eee 


cal aah A ~~ = 


Sot ad 


VMN i 


DATE DUE 


DEMCO 38-297 


2 יי 


עמורי שיש 
E‏ כולל i‏ 

& לוח על ארבע מאות וארבע עשרה שנה 
2 משנת חמשת אלפים wn)‏ מאות ושבעה ושמנים 


if‏ לבריאת עולם עד כלות אלף הששי. 


עם 55 קביעת חדשיהם, תקופותיהם ושנותיהם, שבתותיהם ופרשיותיהם, חניהם ותעניתיהם ; וכל 
המולדות כפי ערך מסלולי השמש והירח בקיבּוצם על פי תכונת התלמוד והגאונים אחריהם רק 
= משנת תרמייד, נם שיווי ש:ותינו חדשינו וימינו, op‏ השנים חדשים והימים oy‏ העמים, 

את הכל עשיתי בעיון גדול ורב, 


ונגמר ביום ששי לחדש אדר שני בשנת תר"ם לפרט קמן. 


-- פאתי-= 


שמואל יוסף שיינמאן 


pee שי עשע‎ 
cad ee BAN TY | פר‎ pubescent 
CO ae 


"ן -ן- - יַף= = 


05 
he . 
WW 2D 


ה ק ד מ ה, 


הושיבם ופקד אותם יוצרם לבּל ww‏ תפקידם להאיר על 
הארץ ולדרים עליה, ואיך מחרש הוא ברחמיו בכל ay‏ תמיד 
מעשי בראישית, ומשפּיע בהם את הברכה להחיות נפש בל 
חי אשר יצר עליה. נם נתתי את לבי לחקור ולדרוש במוסדות 
יצירת האדם ושוני זמני ימי חייו, על הארץ ותכליתו האחרון, 
אולם, בבואי באס ומצעי התבונה והדעת, הצצתי והתבוננתי, 
כי הספרים אשר הכינותי לנהלני דרך ישרה, אין די וסיפוק 
בהם להשיג מצולת החכמה, לכן נחתי ורגעתי בפעם הזאת, 
כי אמרתי טול ימים עדנה אנכי (בן עשרים) עוד pin‏ למוער, 
כי ימים יבואו ושנים יגיעו אשר יבילוני אל py‏ חכמה זו, רק 
yy‏ למזכרת לימודי. אאסוף ואקבץ עקרי שרשים מאשר חנני 
עד as‏ לשכלל לוח מפואר בכל הפרטים הנאותים לו משנת 
ה' אלפים תקפיז עד כלות new‏ אִלפּים לבּריאת עולם, Yoo‏ 
שאחז"ל, שית אלפי yn pow‏ עלמא, לא wind‏ חדשים, כי 
איך בער PN‏ כמוני בלי כנפים, יראה יחד DY‏ מעופפי השמים, 
רק לפקוח עיני חשכים בעניני קידוש החדש וקביעת השנים, 
ומועדיהם אשר שתיתי מצִיתי משרי רוזני ארץ, להטעים נם 
ONIN‏ ממעדני יוצרנו ובוראנו. אך, לדאבון לבי קט Say‏ הרך 
והדל נבער היה אז מדעת ימים הבאים, ושעו וטחו אז עיני 
להתבונן מזקנים ושבים, כי עלומי אדם ND‏ יארכו, ובי זמנים 
ony‏ יחלופו על כל יצורי אדם, כשוע וכדל, יחדיו יפולו בפנעי 
ובונדי הזמן, אשר המה גובי חובי ונושי בני אדם, ולרנלי כולם 
יפרסו מצודיהם לצודם כפי נושים. יש אשר ירידו לארץ. 
ראשו לזמן מסוים, ויש אשר ירוצצו כקוצים כסוחים, ויש SUN‏ 
ימוללו בשרו כבחרב פיפיות מלוטש; em‏ אשר ישלחו חציהם 
השנונים בקרב איש לפלוח 125 ws syn Say‏ אשר ירוממוהו 
בעושר וכבוד להעמיקו בם בניא התהום ; ws‏ אשר ישפּילו, 


א א א אט 
a‏ 


FIN ,‏ הבורא וישתבח היוצר אשר חנני והביאני ער 
כה, אף כי רק לעת זקנתי, להוציא ממסגר חשקי 
ומאויי אשר היתה חמוקה ועצורה בנפשי עור מימי 
עלומי, מאז חזו עיני ובנתי בדברי עריצי קדושי 
עליו;: א) הלכה שלישית דרב naw)‏ ע"ה) שיאמר, והיודע 
לחשוב תקופות ומזלות ואינו חושב אסור לספר הימנו; ב) 
דברי בר קפרא (שם) שיאמר, כ? היודע לחשוב תקופות 
ומזלות ואינו חושב, עליו הכתובּ אומר, ואת פועל ד' לֹא יביטו 
ומעשי ידיו לא ראו; נ) דברי ר' שמואל בר נחמני (ow)‏ 
שיאמר, מנין שמצוה על האדם לַחשוב תקופות ומזלות, שנא" 
כי היא חכמתכם ובינתכם yd‏ חעמים, איה חכמה ובינה 
שהיא לעיני העמים, הו אומר זה חישוב תקופות ומזלות; 
ד) דברי יסוד עולם אשר במקרה שמתי עיני בו, שיאמר, 
wap‏ החדש לאו מלתא זוטרתא היא, כי בה תולה כל קביעת 
המועדים ואיסור pon‏ בּפּסח ואכילה ביום הכפורים, נם דברי 
אלהים חיים אשר my‏ למשה רבינו ע"ה: החדש הזה לכם 
ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה, אשר wep San‏ 
בּכתוב Ar‏ מקור ושׂורש לחשבוני החדשים והשנים לשנות 
הלבנה, כל דבריהם אלו השתוממו אותי ונצבו כמו נד לנגר 
Any"‏ כי דלותי אנכי מִבִּין דברי קדושים abs‏ ומאיזה מעין 
נובע דלה דלו מים חיים אלו, עד כי לבי עוררה בי להתלונן 
למה Nd‏ ארוה צמאון נפשי גם אני ממעינות אלו? ומאז לא 
נחתי ולא הרגעתי, וקבעתי ony‏ לשוט בים התלמוד והמפּרשי 
למצוא איה מקורם ושרשם, עד בּוֹאי לפרדס חכמת התכונה 
שמה אורו Ny‏ מנופּת דבריהם, ושמה מצאתי דרף סלולה 
pond‏ לבי ומוחי pand‏ בנתּיבות השמים ולהשכיל במסלולי 
השמש והירח והככבים בנלגליהם, ואיך בחכמה נוראה ונפלאה 


אי 


אמעריקא ואננליה, למען כל אחד יבהר בּהנקל ad‏ ולמען 
מעשי ירי יתפזרו pa‏ כל עמינו וכולם יתענגו בברכתי זאת 
אשר ערכתי לפניהם בנעימים, 

אמנם ידידים נעימיט, בל תתפּלאו כי החסרתי ממנו 
pawn‏ תהלוכות המזלות ושלשה מחזורים מולרות ותּקופות ? 
א) מי יסור לבו לחקור אחר מולד או תקופה משנת תקפ"ז, 
ומה pap‏ עתוז מהמזלות ? ב) כי ינורתי להאריך הזמן בדברים 
בלתי נאותים עוד לנו מפחד קוצר ימי הנעלמים, ולכן אצתי 
לנמור הנכרחים בּטרם תחשך נרי, כי מי יחוש אחר מותי 
להעמיס may yoy‏ קישה ar‏ לנמור מעשי ידי אשר טפחתי 
ורביתי זה ארבעה שנים בלי הפונה, אם לא אבצע בעצמי 
מעשי ידי nya‏ נרי יהל? ומבלעדי זאת, כאשר הנהו nny‏ 
מסודר נכון בלי ow‏ מחסור, די הוא להאיר ory‏ חשכים בּבל 
pay‏ הנאות sym‏ לכל איש yan‏ בשאלתו. 


nap poy‏ החלי לוח זה משנת תקפיז, vy‏ שנים קורם, 
יען כי שנים אלו עדנה נצרכים בדורנו זה, כי יש am‏ לדעת 
ov‏ הולדו, כמוני, שנולדתי בּחדש אלול שנת תקפ"ט, או ימי 
הולדת בניו ונכדיו ; יש יאבה לדעת oy‏ חתונתו, wy‏ מבקשים 
לידע יום היאהרצייט של הורם או קרובם, או שארי דברים 
כמוהם, 

וענין הכנותי מחברתי זה בשם ,,עמורי שישיי, בי 
מספר “Dy,‏ המה מספר האותיות המנוקדים בשמות הורי; 


° ° 0 סס ooo‏ 9 6 
בן ישראל ליב וזונתו חנה המה עמורי של שמואל 
ס ס 


יוסף שיינמאן, המחבּר, 

קוראים יקירים, עושו win‏ לאסוף מחברתי זו לבּתיכם 
כי זולת אשר ברכת כל ma‏ הוא. Ty‏ תענגו נפשכם בו, % 
wan‏ נבורותיו ית', איך על פיו יצאו ועל פיו יבואו כל מערכת 
השמים, להחיות בהם נפש כל חי, עור תחכמו לדעת, איך 
שעשועי בוראנו ית' הננו, ואז תדעו להללו לשבחו mixed‏ 
לרוממו ולעבדו באמת ובּלב שלם, והוא יברך אתכם כאשר 
דבר לכם, 


עוד אטתיר מכם, קוראים אהובים, אל תאיצו לשפטני 
כּדרך כל מחבּר הנשפט, יען כי לֹא אותי תשפטו, רק הגאונים 
omy‏ קדישי עליון, אשר Ss‏ הכתוב ya‏ משריהם ינקתי, אותם 
תשפּטו ותדונו, והנוגע לחשבונות, אם המצא תמצא APS‏ 


11 -- 


למען לשומרנו ופנצרנו מכל רעה, ובכן בקוצר זמן גם אנכי 
בּרשתם nav?‏ והחליפּו עלי ony‏ שונים, פעמים רבות 
הורירוני וכּעמים רבּות הנביהוני ורוממו קרני. ADD‏ שנו והמירו 
עתותי עד העמדוני על האדמה אדמת אמעריקא, ונם פה לא 
ערו שבטם ממני, והנמיאוני כוס רעל בכבוד. בין שנים הכבירים 
האלו נהייתי זקן, חולה wm‏ כח, ayn‏ מחית ביתי עדנה לֹא 
mp‏ משכמי, כולם כאחד השתרנו עלו עלי לשכוח ולזנוח 
עשתנות עלומי, ומי יפצה פה למלל לשוב אל חשקי הקדומה 
העזובה ונטושה זה שנים כבּירים. 

אולם, קוראים נכבדים. לכו חזו פּלאי מפּעלות הבורא 
ונפלאות השנחתו ממעון שחקים, כי כמו שמשניח ברחמיו 
wand‏ בכל יום חדשים לבּקרים, ובחמלה רבה ישים py‏ פקיחא 
בכל רנע פרטית על כל יצורי עולמים, כן פקד DI‏ אותי לרחמני 
one windy‏ חדשים אשר לא פללתי ולא עלה עור על לבּי: 
א) כי חסיר מעלי עול המחיה והבלבלה, jon‏ מזוני על ירי 
שלשה בני הצעירים וכל מחסורי בּכל הענינים, למען אתענג 
שארית ימי המעטים במנוחות ושאננות השלמות במקראי 
קרש, כי ימי קדש הם ; ב) ברוך הוא וברוך we‏ הגדול, בי 
החלימוני חזקוני ואמצוני, והחליף כחי כבימי עלומי ; נ) בי 
העיר בי רוח חדשה awd‏ למלאות השק נעורי באחרית ימי 
אלו, בבטחוני בו ית' בטובו וחסדו הגדול, כי ny‏ יזריח קרני 
חיים Sy‏ לבצע מעשי, לא להעמיק עד מעין התכונה, כי NDI‏ 
מוחי xd‏ יתנני עור לזה, רק לכל הפחות להעלות ns‏ חלוח 
אשר אמרתי על wasn‏ הדפוס לזכרון לפני ולצאצאי תמיר, 
כאשר עיני כל תחזינה מעשי ידי, איך שנסתי מתני לעבודתי 
זאת, להוציא לאור כל המולדות אחד לאחר על מכונם, ואיך 
הושבתי כל תקופות דרב אדא על גבולם, ואיך צרפתי הדחיות 
והקביעות אשר ינהלו דרך ישרה לכל חדשינו ומועדינו. ואיך 
דרכתי דרף סלולה להשוות ימי שנותינו חדשינו וימינו עם ימי 
העמים. לא מאסתי ולא גנעלתי כובד משא הזה יומם, ולא 
ארכו עלי השעות לילה, ובכל any‏ ומשנה xb‏ עצלתי לשנות 
ולתקן פעמים אין מספר, pr‏ להעלותם צרוף ומזוקק, xb‏ עצרוני 
ow‏ דבר מלהנות ומלבקש למצוא הנתיבה היותר סלולה 
וררוכה במפלולי השמש והירח ורנע פניעתם. עוד יתר עשיתי, 
כי פירשתי ובארתי כל דבר op‏ ונדול בשתי maw‏ חיות -- 
זשארנאן ואננלית -- הנדברים apa‏ עמינו saw Sow‏ 


eee eee‏ יעשי 


j 


— 111 — 


איזה שגיאה, הנה ידוע כי שניאות מי יבין, יצו ה' אליכם את טוב לשומרי מצותיו כי יריק השפעתו שפעת חיים M372)‏ 


הברכה, כחפץ ידידכם המחבר, מרובה עד בּלי די לצאצאי אלו התומכים והמחזיקים אותי ואת 

ויען כי לא כל אשר למדתי בּנעורי זכרתי any‏ לכונן אמם בּכבוד גדול כדין וכדת התורה, ועומדים לימיני בהדפסת 
לוח זה, כי החמשים שנה אֲשר נגחזו וחלפו מאז ועד nny‏ ספרי זה הראוים להתענג מפירות מצות זו עונג גשמי בעולם 
בלתי ראוים הם לזכרון, ע"כ נמצאתי מחויב nnd‏ תודה וברכה הזה, עם נשיהם בניהם ובנותיהם, ועונג רוחני ונצחי מהקרן | 


dyad‏ ש"ב המופלג השנון מויה mas‏ לעוויזאן ova‏ בשיקאנא, שלהם בּעולם הבא, זאת היא ברכתי מעומק לבבי אליהם, 
אשר הלוה לי איזה ספרים מוכשרים לעבודה זו, ויתבּרך ממעל אביהם, 
בכל טוב, כי נמילת ons avy ton‏ 


המחבר. 


NP DI‏ אפונה אנכי בד' אלהי הרחמים והחסר, הנומל 


5 208 


—<— 


האם בלי יראה מפּינה נועם טעמה ומתקה? או תאבד שמה 
הרוממה? and:‏ חכמי חעמים הבלתי יראים נקובים חכמים 
בשמם הראוי להם ? ואיך יואחדו. כּי לא ממינם המה ? אולם 
נשא 


דבריהם הקדושים יבוררו בדברי מחקר, IN)‏ ברינה 


אלומותם ! 


(א) הנה לנו לרעת, כּי כל החכמות אשר yoo‏ אלהים 
בתורתו הקדושה ונתנה לנו על הארץ. חכמת התכונה יושבת 
ראשונה במלכות, כי אין ערוך ורומה לה, ובל חכמה ובינה 
monn‏ בתורה רק my‏ מציינת (a)‏ כן כֹּאשר הלק 
הבורא, בּראשית הבריאה ns‏ העולם הכללי, ויבדל עולם 
הנשמי התהתון מעולם העליון הרוחני, וישם משטר רוחניי -ין 
הרוחניים, ומשטר נשמי PA‏ הנשמיים. ADD‏ עשה מפלנות 
בחכמה ar‏ חלק ממנה הניח לנו בני אדם פּשוטיס על הארץ 
והחלק השני ow‏ משכנה במרומים לבני ישראל oy‏ קרובו 
המתאמצים לעלות. AN‏ כּי השבון ההנדסה שהיא Pawn‏ 
המדידה, אשר התיו"ט (אבות ג') יקרא לה נמטריאות ואשר 
ADA‏ מוסדי ושרשי pawn‏ תקומ"ז, ושניהם נעלים באיכותם, 
בכ? זאת לא הכזיב עליהם ר' אליעזר הסמא החוקר הנפּלא 
בעולם לאמר, תקופּות ונמטריאות רק פרפראות המה (ריל 
מאכל חריף המושך תאבון האכילה) לחכמה, ענינו, לחבמה 
העליונה. הלא wat‏ תביננו, כי חלק השמיימי תעפּיל לעלות 
על חלק הארצי, ומעתה נתבונן נא, איכות רוממותם ננד קצר 
היי האדם על הארץ, היש די וסיּוק בהם pwnd‏ אף אל man‏ 
חלק התחתון? ומי ידבר ומי ימלל לננוע אף בקצה חלק העליון? 
יען כי החמשה חושיס אשר נתונים נתונים המה מאת הבורא 
יית לבני אדם. המה, הוש הטעם, wan‏ הריח, חוש המישוש, 
win‏ השמע והוש הראות. שלשה הראשונים אמתים המה, בי 
אינו מוטעה 
ומושנה בהם, רק לעתים רחוקים מאד יקר מקרה, כי יתעה 
בהבחנתם, ונהפּוך win‏ השמע, כי דרכו להטעות, כי פּעמים 
הרבה ישמע איש שקרים הנדמים לאמת, מאשר ישמע האמת. 


ANY דבר, או יריחו, או‎ WS יטעם‎ ON 


ומי ידבר בחוש הראות המרבה להטעות עוד any‏ פּעמים 
ככה. כי כפי התרחקות או התקרבות הדבר אל האדם, כן 


תתגדלה אוו תתקטנה בעיני הרואה. ושניהם רחוקים מן האמת, 
(זולת אם “an‏ הדבר קרוב לנוכח עינינו), או אם יביט DIN‏ 
בזכוכית מלוטשת או מראה, MAN‏ בֹּה תמונתו, הנמצא שקר 


IV 


== פתיחה, 


ae 


|/3| ז הבאתי בהקדמה מוצא הנסבה אשר סבוני זוחל חלוש 
כמוני לצעורבצעדי אריות ונמרים, מאשר נרתעתי ונפחדתּי 
מדברי עתק אשר הוציאו שלשה עריצי וקדושי עליון מפּיהם, 
55 אחד pana‏ משפטו בּאופּן שונה על בל איש ישראל אשר 
לאל ידו וכה לו לחשוב תקומ"ז ואינו הושב. רב יאסור לספר 
הימנו, בר קפרא יקטין ערכו עוד. ריש בֹּר נחמני ירומם 
ויכביר איכות חשבנותם, pony‏ מנת myn‏ לכל הושב בהם, 
בַּאשר מצא אבן WED‏ יקר עטוף בכתוב (דברים) ושמרתם 
ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון 
את כל החוקים האלה ואמרו וכו' עד אנכי נותן לפניכם היום, 
אשר vad‏ קט שכלינו (א) למה יזעוף רב בזעפּו? ולמה בר 
sap‏ יעיב באפּו? (a)‏ איזה pin‏ ורמיזת חשבון תקומ"ז ימצא 
בכּתוב זה, כּי יחוה ריש ב"נ בו ניצוץ מצוה יקרה? )3( APR‏ 
דרך ואופן תראה בתוכו nnd‏ אלינו oy‏ ישראל עילוי ועודף על 
הכמי העמים? (ג) הלא wry Ann‏ בימינו אלה. גם אבותינו 
ספּרו wd‏ מימיהם ימי קדם, התהפּוכות, כּי מרבית חכמת 
התכונה והשבוז מסללי השמש והירח וסיבובי הכוכבים 
במסלותם רק בין חכמי האומות ישכונו )2195 כשיב הרמבּים 
(ה' ק"ה פ' ייז) (ד) אם התורה ככה תנביה ותרומם קרן השבוני 
תקומיץ, בלי תפונה, כי איננה onda apn‏ מצטמקת. רק 
מטעמת נופת לחיף טועמיה, ומור וקציעה ואהלות תריח, 
ומארכת חיים ושלום ללומדיה. ובכן מה המה אלה החוקים 
אשר wow‏ ובינו להרהיבם לאמר עלינו, nan aan ay pr‏ 
הנוי הנדול הזה? 
עוד נפקחה עינינו על דברי מלכנו דוד בתהלותיו (קייב) 
ראשית חכמה יראת ד" ועל דברי התנא mas)‏ נ') כל שיראת 
חטאו קודמת לחכמתו. חכמתו מתקימת (א) ANT ON‏ שמים 
ויראת הטא לאחד נהשבּו, למה ישנה התנא מדברי מלבכנו 
דוד? ואם יראת ד' מעולה מיראת חטא, ויראת די נקראת 
יראת הרוממות, ויראת חטא, יראת העונש, הלא לנו לרעת 
איה התננרותם או אחדותם ? (ב) למה צריכה הכמה ליראה ?9 


—— 


—_—_—_—_—_—_———————- 8 


( שי אע ישי א רצ די יי fe cl SE Le ee‏ 


א 


עמורי שיש 


בהמה ועוף שקצים ורמשים ומזנם אשר בארץ מתחת, וטבעי 
ברואי הימים הנהרות והנחלים אשר מתחת לארץ. ושנותיהם 
לא הכבירו, יתר שנות האדם זולתם. הלא ננד השכל הוא? 
הפלא הזה נדמה לפּלא המאגאנעט המושף כל ברזל אליו, 
אשר כל Saw‏ אנושי pay xd‏ סודה. בכל זאת, אחר הבחינה 
והנסיון המאיר עינינו, לא Sow‏ להכזיב- yo‏ אין.לנו להפליא על 
Stn‏ יען כי כל הבחינות והנסיונות והמופתים אשר הראו לנו 
Soya‏ לעינינו תשריש ותאמיץ בלבבינו אמונה חזקה ונצחת, 
כי לֹא נעדר מהם דבר, אף לעלות למרום להתבונן במרכבת 
הבורא וכסא כבודו יית, התנהלות חסדיו ורחמיו על בל eyo‏ 
ולמדוד בחב? os‏ שבילי עולמות העליונים ונתיבות הארץ, 
ומסילות כל תהום רבה מתחת לארץ וכל הברואים בהם 
בטבעם ובמזגם ! המעט לנו לימוד הכלאים, אשר מדדו במדה 
קצובה נידי וניקת זרעי שדה למינם, וכל מיני אילנות למיניהם, 
והראו בם 55 חכמת המדידה, אשר yoo‏ צמחיהם מעל sw‏ 
השמים ממעל תבוא להם? או הנקל לנו השכלתם בּחכמת 
הניתוח בבהמה בחיה ובעוף. ובכל מיני תחלואיהם הכשרות 
והטדפות, והפלינו בסימנים מיוחדים בין טהורים וטמאים בין 
מותּרים ואסורים, אוו PR‏ ירדו תּהומות והעמיקו בחכמתם 
במצולות ים, והראנו נפלאות להבדיל pa‏ דג ay‏ המטיל 
בצים ומלקט אוכל להחיות לנוריו, ובין דג טמא, המשריץ 
ומניק לילדיו. כן שנבו חכמתם בניתוח האדם, ויתר חכמות 
אשר ילאה כל אדם לספרם, וכולם יואנדו ויואחדו לאומץ 
וחיזוק הבריאה, ומאיזה מעין נובע או מבוע DD‏ שאבו ודלו 
חכמות נדולות ונצורות כאלה ? למלאות כל נחלי mana‏ 
התבל פלני ow‏ חיים להשביע כל נפש שוקקה וצחה מבני 
אדם ? psx‏ בכל now‏ התבל מעין ומקוה טהור כזה. pr‏ תורתנו 
הקדושה, בה טמונה וכמוסה כל moon‏ אשר בשמים ממעל 
אשר בּארץ מתחת ואשר במים nono‏ לאַרץ, בה פרושה 
מפת הרקיע, npn‏ כוכבי לכת אשר יסובו על גלנליהם בציריהם, 
ועמידת כוכבי nay‏ ומזליהם בחנוריהם, וכולס עומרים על 
חוקם תפקידם ומשמרתם מבוראיהם לבלי לשנותם, המפה 
ההיא מעותדת ומזומנת לכל חוקריה ודורשיה, כי לבעבור זאת 
שכלל כל העולמות אתה ונהיית שעשועיו יית חבוקה ודבוקה 
בו, למען תחליץ שדיה להניק לכל רעב ond‏ ולבל צמא מים לבל 
סכל חכמה, ולכל שונה ומתי דעת, ולכל בער וכפיל תבונה! 


פתיחה 


מוחלט כּמוה, כּי באמת אין שום אדם נמצא בזכוכית. או אם 
יעמוד איש על ארץ מישור, או על ann‏ ויביט באופקו מוה 
ומזה. עד קצות כלות חזות עיניו ויראה wow‏ השמים והארץ 
נצמדים יחד, הלא apy‏ הוא, כי אם יחליף מצבו על מקום 
התאחדות השמים והארץ הנדמה לו בתחלה, אז יתבונן על 
naw‏ הראשון, יען כי נם ow‏ יהיו לו אופק Ans‏ ודמה לו 
כּבראשונה, ומעתה נחקור נא. DN‏ מציאת MONT‏ בחוש 
הראות, Ay mow xd‏ כּי נקרב הדבר אלינו, או נקרב עצמינו 
אל הדבר? ואיך א'כ יתכן שכל in‏ כּוכבים ישיגו האמת 
מרבת מרחק הכוכבים מעיניהם ? ואף כי בטלמיוס התּוכן 
הנדול, אשר הציץ והביט בחסרון זה, ועשה כֹּלִי מחזה ידועים 
המקרבים nx‏ הכוכּבים לעיני רואיהם, net 55a‏ יאמרו 
התוכנים בעצמם, כּי חכמת הכּוכבים איננה ברורה ומבוררת 
כי מרחקם רבה עד מאוד, ואשר חוזה אחד בונה, השני יסתור 
ויפרוץ, הביטו אל אברהם אבינו החוזה py‏ הראשון ובני בניו 
אחריו אשר לֹא non‏ כּל מאום בחכמת התכונה אשר בשמים 
ממעל ואשר בארץ מתחת, וכּל חכמי מצרים וחבמי יון. ובמה 
דורות בחכמיהם אחריהם עד jor‏ קופּערניקוס, אשר xd‏ הניע 
עד קרסוליהם, כולם בדעה אחת קמו ונצבו בהכמתם, כי הארץ 
במרכז העולם נצבת כמו נד בלי תנועה מאומה, והשמש ויתר 
כוכבי לכת תסובינה אותה, ויקם הוא, ויכחש את כולם, יען 
כּי עינו anyon‏ וממנו נשפוט על כל הנמשכים אחריו, כי נם 
המה הוכו בסנורים, לזאת אם בהבל ועצבון יבלו ימיהם, ועד 
יומם האחרון לֵא יבואו אל תכלית חלק התחתןן. ואיך ינעו 
AS‏ בקצה pon‏ העליון? אף כי חכמת הגמטריאות תנהם 
בדרף אמת, כי חכמת הנדסה px‏ נפתל בה. אכן אס עיקר 
חכמת תקופות ומזלות על win‏ הראות המתעה יסודה, עיכ נם 
דרך כלי המחזה והבטה ישנו Sa yon‏ ימיהם על הארץ, 
אולם נחפּשה דרכינו ADD OX APM‏ יתמוטטו כּחות 
האדם ושנותיו בטרם ישכּיל ותבונן בחכמת הפרפראות 
הנאמרים, מעתה נשא לבבינו להבין, איך נשאו חז"ל כּנפיהם 
לדאות למעלה כמעופפי השמים לעשוֹת ond‏ בתים בחלק 
העליונה ולהשתעשע בסודותיה ותעלומותיה ? כמו שהשתבח 
שמואל ירחינאי, נהירין לי שבּילי דרקיע כשבילי דנהררעי, 
ואלפים כּמוהו. אשר שנבו מאוד בהרחבת דעתם AN‏ לנלות 


פודות כּמוסים ועמוקים Wwe‏ בשמים ממעל, וכל טכעי חיה 


עמודי שיש 


$n‏ כשמתערין מלמטה מתערין מלמעלה, קוב"ה אורייתא 
וישראל tn‏ הוא, ‏ כי כ? איש ישראל בקיימו התורה והמצוה 
יתאחדו ויואגדו אל ד' ביה, ואז vy‏ שלשתם העולמות יעמדו 
הכן. דרף זה תביננו ותשכילנו, as‏ הבלתי עובדהו, ומבש"ב 
הרפוי באמונתו והבלתי מאמין בו ית', אשר השפּעתם וברכתם 
רק בתורת חסד או זכות תבוא להם. אס איש מהם es)‏ 
מטרתו להתחכּם בחכמת התכונה, הוא רחוק מאוד להיות 
נעזר מאתו ית', וכל השערים הנאמרים סנורים וסתומים 
לפניו, xb‏ לבד לעלות על השליבה העליונה, אף נם אל דרף 
האמת pono‏ התחתון לֹא ישיג xd‏ יגיע בימי חייו אף כי רק 
פרפראות ADA‏ קהחכמה העליונה. אמנם כן חכמת המדידה 
הוא הגמטריאות תנחם בדרך ישרה, ותלמדהו דעת, להבין בל 
נקודות קוי ישר ועקומים על ארץ מישור ועל הרים נבנונים 
ועמקים, ותנהנהו אל המשולשים והעינולים, אולם בהכינו לתּת 
צעדיו אל pawn‏ התקופות והמזלות, אז תכבד עליו העבורה, 
עד כי שיבה תזרקה בו ולאה לחפור בה. ואחריתו יהי' ayo‏ 
בתהו לא דרך, עור נסיבה אחרת Dyn?‏ מדרף האמיתי. כי לֹא 
ישימו אל לבם אל ראשית הבריאה להתחיל חשבונם מאז שם 
הבורא חוקות המאורות ברקיע. וממולד אדם שהיא Jaa‏ 
Span‏ לבוא אל מחוז חפצם. לכן, wy‏ נסיבות ads‏ נם התוכנים 
הנדולים בעמים. לא ישתרגו לעלות למעלה any‏ מהרקיע, 
והמעפילים לעלות ny‏ יסכלו ויבערו, זאת הִיא נחלת הבלתי 
מאמינים בד' ובתורתו. Nd‏ כן הוא אתנו אוהבי די שומרי 
תורתו, לא די כִי ניישר צעדינו ללכת מסילה ישרה מראשית 
הבריאה, וכי מפת הרקיע NI]? AY‏ בתורתנו, WY‏ באהבתנו 
אל אלהינו ובחבקנו את בוראנו בקיום מצות תורתינו, ישלח 
ממעון קדשו עזרתו אלינו לפתוח שערי נדיבה אל רוחנו ואל 
לבנו, לכלכל אותנו בכל חכמת התורה אשר נתן לנו. דרבנו 
זה, תנהלנו להתבונן מליצת may‏ ר' יהושע בן הננ א עם 
סבא דבי אתונא, אחרי כי נצחם בכל הויכוהים, אמרו a>‏ 
בני קן ביתא בּאוירא,.אמר איהו שָם, הו קאי באוירא, ואמר 
כהו אסיקי טינא ולבנא. שאלות אלו בלתי מובנים נכון. אולם 
דברינו יישירן המליצה, הנה ר' יהושע דקדק בלשונו לאמר 
להם יחוסו, כי חכימא דיהודאי אנא (ריל כל השנות חכמתי 
מחקות התורה והמצוה היא היותר נעלה מכם) ועמדו אותו 
על הבחינה, ונצחם ר' יהושע, וילבישו קנאה להקטינו, ואמרו 


VI 


! 


פתיחה 


ואבות'נו הראיטונים וחכמינו האחרונים בהתנוצצה בם 
רוח קדוש ממרום, nna‏ להמשיף בחירתם החפשית לרנל 
ann‏ הקדוש, ויצמדו בו ית' דבק טוב להנות בזאת התורה, 
אז בּאהבתו אותם פתה לפניהם שערי אורה שערי חכמה 
ושערי ara‏ לנלות ond‏ כל סתריה ומצפוניה בכל חכמה ומדע 
כפּי namin‏ לב ומוח 55 אחד בלי Spy‏ רב ױניעה רבה, יען 
כי כולם מסודרים על משטר וסדר נכון, למען לאמץ mindy‏ 
מוסדות העולמות אשר ברא אלהים ללמור וללמד sows‏ 
ולעשות. 

הנה נחוה בקצרה אנודת העולם Sawn‏ אשר אנחנו “oy‏ 
oy‏ העולמות העליונים, ps‏ הישר באדם הוא המאחר AN‏ 
שניהם יחדיו! 

לנו לדעת כי מיסור העפר התחתון מכל, ועד כסא כבודו 
ית' העליון על כל, כל העולמות בריאותם וכל צבאם, 
כשלשלאות ואופנים יסובו יום py‏ בלכתן רצוא ושוב vy‏ עילוי 
ועילה ר"ל נותן ומקבל, יסור העפר הוא המקבל bap‏ וקדושתו 
ית' הוא הנותן לכּל, ויתרם מקבלים מהמעולים מהם, ונותנים 
להקטנים מהם. Any‏ נסביר מהלכם, העפר sin Sop Sawa‏ 
הדומם הראשון לאשר אינו פרה ורבה בעצמו, PN‏ כי מורכב 
ווא מעט מיתר נ' יסורות אש רוח מים, לכן הוא ony‏ צמא 
תמיד, יסוד המים המעולה ממנו, הוא הדומם חשני נם כן 
מסיבת onda‏ פרה ורבה, נם הוא מורכב מיתר ג' יסודות רוח 
אש עפר. ולכן, אם המים הזה ישטף בנשם או מטר על העפר 
הצחה, תתעבר העפר מכח המים, ותוציא צורת צמח yoy‏ 
ממנה, וכח המים תבוא מהרוח הנעלה ממנה, והרוח מהאש, 
והאש מהירח, והירח מהשמש, כן ילכו ויקבלו ממעולים מהם 
עד הנותן העליון Soo‏ עוד דרך שנית מעולה am‏ נמצא. 
הצומח הנאכל מכיח יתעלה למעלת ב"ח המרומם asp‏ הבעל 
חי הנאכל מאדם sation‏ יעלה למעלת האדם המדבר, וכולמו 
יתנו כח ואומץ בעולם המלאכּים, והאדם המדבר, הוא האיש 
הישראלי הנבחר מכל אדם לקבל התורה. בעשותו ASN‏ מצות 
רי ופקודיו,. ישנב בם ms‏ העולם העליון saws‏ יעלה yoy‏ 
במדרנתו הרוממה, IN‏ יצוה די חסדו למענו להוריר yay‏ 
ברכה בהדרנה מלמעלה למטה על עולם השפל, דרך זה נמצא 
פּעמים רבות בתורה, כמו, os,‏ בחקותי תלכו. ואת מצוחי 
תשמורו ועשיתם אותם, ונתתי נשמיכם בעתם 93 כן יאמרו 


טּ 


עמודי שיש 


בקרב הימים על החכם קופערניקוס, רק לע'ע לנו mynd‏ עד 
עבור חשכת האופל מעל פּני הארץ, ואז תורתינו האמת תאיר 
mim‏ ותופיע על האריץ מסביב. והנה, לאצילי בני עמנו 
השוכנים בגן התורה הכתובה והנאמרה, המתהלכים לרוח 
חכמתם והשכלתם, וכל תלמי פרחי שושנים וציצי מיני וורדים 
כל מיני בשמים מריחים הנמצאים בהם אף ממרחק יריחו 
להם, בלי תפונה אנכי, כי חיש כאשר ישימו עיניהם אל דברי 
אלו, יבוררו להם, כי nos‏ יהנה חכי ולשוני צדק ידבר, qx‏ 
עתירתי תערב לפניכם, לבלי תחטיאני, ox‏ שניתי באיזה 
מקומן, ותקותי בטוחה ביראתם ובחכמתם כי ירבו לסלוח קטן 
TV‏ כמוני, ואישי איש כפי חכמתו ובינתו יכריעני pass‏ 
אולם ns‏ הקטנים בהם אשר הריחו ריח הגן, ויצאו ולקטו 
דבר ov‏ ביומו, לפניהם אקוד ואליהם אבקש, לבלתי דבר 
גדולות עלי, כי תולעת זוחל אני, וכהי וכל חילי לאפס ואין 
נחשבו. ולזאת, אחלה פניכם ידידי תנו כבוד לרי, ואל תרימו 
למרום קרני, כי כן כתוב, ולא תעלה במעלות על מזבחי swe‏ 
לא תגלה ערותף עליו. לבד זאת כי לא בי האשם, כי כתוב 
בספר חסידים an (pn)‏ דברו: הקב"ה נוזר על האדם במה 
ספּרים יעשה, ועור רבים כ"כ. וכאשר ידוע לנו כי משפט 
אלהינו ית' הוא מדה במדה, לכן כאשר תדינני ותשפטני 
לטוב, כן ישפוט אתכם awd‏ כל ימיכם על הארץ, ותזכו גם 


ons‏ להיות זקנים ושבים ומכובדים מחלציכם כמוני המחבר 
הנעלב, 
הנה ערכנו פה שלשה סוני אנשים המשתוקקים ומתאוים 


לחכמת התכונה הירא יראת הרוממות והירא יראת העונש 
והבלתי ירא והבלתי מאמין. אכן עוד סוג רביעי נמצא הבלתי 
מתּאוה לחכמה כלל, אף כי איש ישראל הוא אשר nap‏ 
הרקיע שטוחה לפניו, בכל זאת יפנה עורף אליה, בא רב ואמר 
איש כזה אסור TDS‏ הימנו כינראה בעליל איך אמונת די ותורתו 
על יסוד רפויה נצבת, ובא בר קפרא להמעיטו אף מקטני 
קטנים באמונה, הבלתי חפצים להביט ולדעת מעשי ופעילות 
די אחריו. בא ר' שמואל בר נחמני לעוררהו ולהורות לו 
דרך הטוב והישר לו באחריתו, ואמר, מנין שמצוה על האדם 
לחישוב תקופות ומזלות, הקלים ללמור, שמעו נא והאזינו 
תוכחת משה רבינו עיה לאבותינו במדבר, ראה למדתי אתכם 
חוקים ומשפטים, (וכל משטרי הכוכבים במסלולם אשר לֹא 


VII 


————————— ee eee 


פתיחח 


לו, בכל זאת חכמתף על בלי יסוד בנויה, במו, בני קן ביתא 
באוירא, ואמר להם, חכמתי בנויה על יראת ד', כי היא spy‏ 


'החבמה חעליונה, ואתם כאשר אין יראת ד' אתכם, לכן אחרית 


חכּמתכם תהיי טינא ולבנא. הן הנה דברי מלכנו דור, ראשית 
חכמה, ריל התחלת וראשית כל חכמה להשיג מקור תכליתה, 
היא יראת ד' הוא יראת הרוממות, כי תתן Sow‏ טוב לכל 
עושיהם, ר"ל עושה כל מצות ד', ‏ ולכן תהלתו אשר נשתתף 
לד' בסיום העולם ובחכמתו הרוממה, עומדת לו לעד, ובא 
התנא לעוררנו, אם אמנם . דברי מלכנו pry‏ ומישרים, בבל 
זאת בל יטעו אחינו כי רק ליראים יראת הרוממות הכין 
מטרתו, Nd‏ כן הוא, כי נם ליראי חטא שם פניו. os‏ היא 
קודמת לחכמתם, ויקיימו מצות ד', לֹא די כי נם להם יהיו 
שיתוף מעט בּקיום העולם, אף נם חכמתם OX‏ מעט ON)‏ הרבה 
יעזרו מן השמים שתתקיים בהם, יען כי קרובים המה לבוא 
ליראת הרוממות, 

ועתה, אהובים נעימים, אמנם ידעתי, כי תהנה לכם דברי 
ופעולתי תרשן עצמיכם, כי הרימותי ידי בשכלי הכהה והחלושה 
לחוות בעליל גבורות ורחמנות אלהינו וחסדיו עלינו בני ישראל 
עמו, ועוצם ותוקף תורתנו הקדושה, איף תחכים ותחי'י אותנו 
קנצח. אולם אכרע לפניכם אחיי, נא, אל תעושו ואל תחושו 
להביאני במשפט על המגרעות אשר נתתי לחכמים הבלתי 
מאמינים בו ית', 
החכּם קופערניקוס והנגררים אחריו, כי OX‏ תשובו pod‏ 


ואשר הריעותי עוד מעשי בפגעי בכבוד 
קדמונים ותפקחו עיניכם על השמה ובהתה אשר קרה לחכמים 
גדולים ממנו, אז לֹא תשומו ולא תתפקאו על כביר המספר 
מחקרי לב המכחישים גם nny‏ דעת קופּערניקוס, לָכו חזו והבינו 
בהקדמת בעל נבעת המורה, wean‏ (ספר הברית pon‏ א' פייז) 
שענין סבת התאחרות הפליסופיא זמן רב להגיע אל שלמותה 
על הארץ היתה גודל חכמת אריסטו ופּרסומו הנפלא על בל 
קצות התבל, יען כי בימים האלו כל דור ורור נהרו ונמשכו 
אחרי דעותּיו והנחותיו, ולא נתנו אזן קשבת לכל מהרהר 
אחריו, והיתה אחת דתם לשפטהו pina‏ ומהרהר על האמת, 
ws‏ כן היתה בזמן סאקראט ובזמן הרמבים זיל, ובכל זאת 
נמצאים בזמנם מתאוננים על אחדים מדעותיהם מאיזה חכמים 
אחריהם, ויכחישום, ועליהם אז נאמר, DAN‏ אריסטו אהוב 
ON PND‏ אהוב הרמבים, JIN‏ האמת אהובה NY‏ במו כן יאמר 


2 יי ,יע ,2 SL‏ י- א 


a 


טי ר ידידי הי קר טי יי יו ene‏ 


טמודי שיש 


להחכימו ולהחיוֹתו, (ב) AN‏ אם המצא תמצא נױ אשר 
אלהיו קרוב אליו, אכן הנמצא INN‏ חוקים ומשפטים צדיקים 
ללמד לעמו בכל התורה הזאת אשר אנכי נותן לפניכם היום? 
ועתה קוראים אהובים ואישים יקרים הלא תבינו הלא avn‏ 
יקרת תורתינו הסדושה, איך תאיר בחכמתה עיני המשתוקקים 
והמתאוים אליי להעלותם לכסא כבורו יית ולנלותו כל מסתרי 
ותעלומות הבריאה, ולנטוע בו אמונה אמיתית בה', אז יחיש 
וימהר בעבודתו את ד' וצדקה תחשב לו, ותהיי נם חלקי אתו. 


Vill 


פתיחה 


Ian‏ טעמם למה ברא אלהים את כל אלה. בכל זאת, 
הזהרו,) ושמרתם ועשיתם אוחם, כי ע"י שמירה ועשיה DMS‏ 


תבוא לכם חכמתכם ובינתכם להבין טעמי החוקים והמשפטים 
ההם כי יפתח לפניכם שערי אורה “yy‏ חכמה שערי תבונה, 
אשר תשמעו ותבינו אז כל מעשי בראשית והכרחם, ותדעו, 
כי אינם חוקים בלי הסברה והבנה, ואם תפּזרו בין העמים 
חכמת התכונה, אז יכירו וידעו, כי רק עם חכם ונבון הנוי 
הנדול הזה א) כי מי גױ גדול אשר לו אלהים קרובים pos‏ 
ולפתות לפניו כל השערים שערי תבונה חכמה ודעת 


= 


IX 


לוח חמפתחות, 


שער א', 


אות אי. ערקלעהרט וויא דיא בני יששכר האָבען אייננטטהיילט דיא שעה ps‏ 1080 טהייל, און יעדער טהייל aya ps‏ קלענערע 
6 טהיילען, וועלכע װערן גערופען רגעים, אויך ויא אזוי צוזאַמען צו רעכענען 2 מולדות, אָדער תקופות, אָדער יאָהרען, 
PS‏ אַז איין צװאַמענגעשלאָסענער pawn‏ ברייננט אַרױס 8 טעג אָדער מעהר, מון מען ? טעג דערפון ארונטערנעהמען, 
Sy‏ 7 טענ זיינען שוין איין גאַנצע װאָך. \ 

אות ב'. ערקלעהרט, דאָס אין קיין pa pawn‏ מולדות, אָדער תקופות, אָדער יאָהרען, אָדער מחזורים, WIN‏ גערעכענט דיא 
ayo yd‏ נור mda‏ דיא באַלאַנסעס, 


שער ב', 


אות אי. ערקלעהרט פון דער תורה, אַז דער טאָג ענטהאַלטעט נור 94 שטונדען, פון 6 אוהר אַבענדס AYN PD‏ מאָרגען פריה 6 
AMS‏ איז 12 שעה נאכט, PX‏ פון 6 מאָרגענס ביז 6 PSX DIVAN‏ 12 שטונדען טאָג, קיין אונטערשיעד PD‏ גרויסע PI‏ 
קליינע טעג. 

אות ב'. ציינט דיא פערשיעדענע MYT‏ אין דעם אַרומגאַנג פון דער זון דיא גאנצע װעלט אָדער דיא Tay‏ ויא פיעלע 
טענ און שטונדען עס נעהמט איהר און, נאך דעם חשבון, ויא UN‏ דען רעכענען WO‏ פיער װאָכען, אָדער 98 טעג 
אין מאָנאט ? 

אות נ',. ציינט דיא חכמה פון דיא בני יששכר, FA PA‏ זייא תאָבען נאָך ניט געוואוסט פון דער תורה, WI PX‏ ווייניגער 
האָבען זייא געוואוסט, אז דיא תּורה װעט poo‏ אויפציינען, אז דיא yA‏ ענטהאַלטעט נור ? טעג, ANT‏ מיט זייער 
גרויסער חכמה האָבען זייא אויסגעקלעהרט, אַז דער טאָג קען ניט ענטהאַלטען מעהר אַלס 24 שעות, און דיא װאָכען 
ניט מעהר ויא צו ? טעג, 

אות ד', ערקלעהרט 5 וויכטיגע פּראַגען, פון וועלכע דיא פינפטע איז דיא וויכטיגסטע: אוב אונזער ראש השנה איז אין תשרי, 
דאַרף INT‏ תשרי גערופען ווערען דער ערשטער WIN‏ פון יאָהר, NO‏ ויא אַזױ זשע רופט איהם דיא תורה חדש השביעי 
דער ז-טער מאָנאט, jo px‏ וועלכער PN‏ מיט רעכט דער 7-טער מאָנאט, איהם רופט דיא תורה חדש הראשון, דער 
ערשטער מאָנאט? 

אותיות ה'--ו. צייגען דיא קוועלען פון וואנען יעדע נאַציאָן האָט זיך אויסנעקליבען פערשיעדענע מאָנאַטען צו. פייערן זייער נייא 
יאָהר, ויא אויך דיא קוועלען פון זייער איינטהיילען דיא חדשים אונרענעלמעסינ, ווייל בייא רעכט זיינען אַללע pein‏ 
ya‏ נאך דעם pawn‏ פון דיא יעהרליכע טענ, צו 30 טעג, 10 שטונדען מיט 30 מינוטען? 


שער 4 


אות אי. ציינט ווידער דיא חכמה פון דיא בני יששכר, ויא מיט זייער חכמה האָבען זייא אויסנעפונען דעם מיטעלפּונקט פון 
דער וועלט, אָבּצװאַר זייא האָבען ניט נעוואוסט PS‏ דער תורה, PS‏ אַז זיא װעט ONT‏ ענטדעקען שפּעטער, 


אות ב', דיא ערקלעהרונג פון דער תורה, װאַרום איז דער חדש ניסן גערעכענט אלס דער ערשטער win‏ פון my‏ און אַללע 
אונזערע ימים טובים פון Wo In‏ געצעהלט Jw.‏ איהם ? 


xX 
לוח המפתחות‎ 


אותיות ג'--ד'--הי--ו'--7', ערקלעהרען דעם שטאַרקען פונדאַמענט פון אלע אונזערע ימים טובים, און מיט װאָס AND‏ אַ ליעבע 


צו אונז נאָט ONT‏ זייא איינגערינטעט. 
שער רי, 


ציינט דעם דיספּיוט פון ר' אליעזר ps‏ ר' יהושע װעגען דער צייט פון דיא וועלט-בעשאַפונג, אויך איבּערצייגט עס דעם 
pawn‏ פון דיא שעות אין דעם פרייטאג ONIN‏ האָט בעשאַפען DIN‏ הראשון, און ONT‏ 9 אוהר נאבמיטטאג האָט 
ער מקדש געווען דיא לבנה, OW ps‏ 6 אוהר אַבענדס PX‏ ער AN PX‏ ארויסגעטריבען געװאָרען פון גודעדן. 
ערקלעהרט פאָלנענדע פראנען : 1), װאָרום האָט נאָט בעשאפען מיטװאָך 2 באַלײכטערס. yn‏ ער ONT‏ דאָך MY‏ נאָך 
אין דעם ערשטען טאָג בעשאַפען. איין ליכט? 2), ps‏ אז ער האָט זייא בעשאפען דעם 4-טען AND‏ וואו האָט ער 
אַלזאָ אַהינגעטוהן דיא ערשטע ליכט? 4), און אוב ער האָט דיא בעלייכטערס פון אָנפאנג IVA‏ גלייך בעשאפען 
אין גרויס, שיין און אַמט, OMAN‏ האָט ער איינע פארקלענערט אין גרויס PS PS‏ שיין, PS‏ איהר ארונטערגעזעטצט 
אונטער דעם שטערן כוכב ? 

ערקלעהרט DAN‏ גאָט האָט MOY?‏ מיט דיא ערשטע גרויסע b>‏ 

ערקלעהרט דיא אורזאַכע ווארום נאָט האָט ערניעדריגט דיא לבנה און איהר פּאַרקלענערט אין נרויס און ps‏ שיין, -- 
אויך ציינט עס, נאַך ר' אליעזר, אז דיא לבנה ps‏ פארשעהמט Py?‏ איין טאָג מיט 23 שטונדען, אז דאס איז דיא 
זעלבע צייט װאָס דער מולד איז שפּעטער פון דער תקופה, 

ציינט NN‏ גאָט האָט איינגעריכטעט דיא גענגע פון דיא זון און דיא לבנה, זאָ דאָס זייא זאָלען טוהן ayer‏ פליכט, 
ציינט AYN‏ 8 ויכטיגע און ריכטינע ראיות, אַז דיא לבנה בעזיצט YS‏ איינענעס ליכט, אונד געברויבט ניט דיא 
בעלייכטונג pp‏ דער זון. 


שער ה', 


ערקלעהרט דעם גאנג פון דער זון אונטער דיא 19 מזלות וועלכע זיינען נעזעצט pas‏ 8-טען גלגל, אונד דוא נעמען pp‏ 
יערען מזל, 

ערקלעהרט דעם יעהרליבען לאַננזאַמען גאנג pa‏ דער זון, און דעם שנעלען מאָנאטליכען נאנג pa‏ דער לבנה און ayer‏ 
צוזאמענטרעפען Pr‏ יעדען מאָנאט, װאָס דאַן איז דער ריכטיגער פּונקט פון מולד, 

ערקלעהרט דעם 9-טען גלגל, וועלכער ווערט arya‏ ;גלנל היומיי. נאך דער אלטער דעה, FSI WAX‏ קופּערניקוס, דיא 
נייע דעה, איז קיין 9-טער גלגל ניטאָ, נור דיא אַרומדרעהונג פון דיא ערד פאָרבייא דיא זון. טענליך. װאָס עס בריינגט 


זאָגנען-אויפגאנג און זאָננען-אונטערגאנג, דאָס OWN‏ נערופען AYN‏ יומית? דיא טענליכע בעווענונג. אָבער טיחה 


בּראה, קופּערניקוס'ס תלמיד און פיעלע yor‏ תוכנים לייקענען AN‏ דיא נייע דעה, 
לוט ויא מיר דיינקען, אַז דיא זון שטעהט ps‏ מיטען pa‏ דער וועלט, ברויף AI‏ קיין ענדערונג ניט צו זיין, ניט אין 
דיא טעג PS‏ נעכט, DD PS‏ אין דיא MYO‏ זאָנדערן אימער נלייף ? -- דעם קלונען אנטװאָרט דארויף, 


ערקלעהרט, דאָס צוליעב דעם אונרענעלמעסיגען גאנג פון דער לבנה, קומען ארויס 2 מולדות : א ,מולד אמיתי", איין. 


ריכטינער מולד, ps‏ איין ,מולד אמצעי", איין מיטעלער מולד, NN‏ װיא דיא זון מיט דיא לבנה ברויכען זיך צו טרעפען 
און וואו זייא טרעפען זיך, 

דער ספר ;ישועה בישראל" ערקלעהרט אויך איין פעהלער אין דיא dy nt‏ זיא שטעהט ניט אין מיטען פון דער וועלט 
און דיעזע צווייא פעהלערן מאכען MS‏ ענדערונג PR‏ דיא מולדות. 

ערקלעהרט, דאָס דיא שטאַממע פון אונזערע מולדות פאנגט אָן פון DIN‏ הראשון, װאָס ער האָט WIPO‏ געוועזען דיא 
לבנה פרייטאג אום 2 אוהר נאכמיטאג, וועלכעס ווערט גערופען ,מולד אדם", )9 ייר--6,14). 

pry‏ אלע באלאנצטת ביז )60 מחזורים, 


TIS‏ א'. 


אות ב', 


אות 1“ 
אות ד', 


אות ה', 


“TIS 


אות א', 


אות ב', 


אות נ', 


“mS 


אות 1. 


אות ח', 


i ש..-שש---ם-םם--..שששקטטעט‎ 


XT 


לוה חמכהחוה Vv‏ 


שער 4 
אותּיות אי--ב'--ני--ד'. ערקלעהרען ויא נאָט האָט ny?‏ צו משה רבינו דעם מולד, ויא מקדש צו זיין דיא לבנה, און דיא 
ערלויבעניסס װאָש ער האָט געגעבען צו משה און אהרן, ONT‏ זייא קענען מאכען OD‏ טובים, יאָהרען אָדער עיבור 
יאָהרען נאָך זייער שכל און נאך זייער חשבון, נור זייא ND‏ איממער בעאָבאכטען, דאָס דער פריהלינג זאָלל זיין אין 
Jo win‏ 
אות הי. ערקלעהרט ויא דיא חכמים האָבען פערהיטעט פון דיא פּעהלערן פון דיא זון און דיא לבנה, gy‏ אויך זייער פערגלייכען 
דיא זוךיאָהרען מיט דיא לבנה-יאָהרען,. אַללע 19 יאָהר, מיט דיא ? מעוברות װאָס זייא האָבען געמאַבט. 
שער ז, | 
ערקלעהרט pa‏ דער תורה 6 וויכטיגע יסודות אויף קידוש החדש, וועלכע זיינען הלכה למשה מסיני: 
אות א', ערקלעהרט צוליעב דיא צווייא איבריגע ההיץ, אַז דיא וועלט ps‏ בעשאפען PIN‏ אין ניסן, אַזױ װיא ר' יהושע JOINT‏ 
און ONT‏ גאָט האָט נעוויזען צו משה רבינו דעם צושטאנד פון דעם מולד, און פון דיא ? איברינע .לכם'ס ווייסט wo‏ 
דיא ערלויבעניס װאָס ער האָט גענעבען צו משה רבינו צו IND‏ חדשים AVIAN PS‏ און פון דעם איברינען ,לחרשי" 
צו וויססען, דאָס נור חדשים py‏ געצעהלט “amy ow‏ 
mis‏ ב', ערקלעהרט pa‏ וועלכען פון דיא צווייא חידושים װאָס דיא mad‏ ענטהאַלט, צעהלען מיר אונזערע חדשים, 
אות ני. ערקלעהרט פון דער תורה דיא אורזאַכע, ווארום זייא האָבען נעמוזט פערגלייכען דיא זון מיט דער לבנה אלע 19 any?‏ 
און מאכען ? יאָהרען מעוברות, 
אותיות ד'--ה'--וי. ערקלעהרען פון דער תורה דיא אורזאַכע פון דיא פערשיעדענע טעג אין דיא יאָהרען, דאָס װאָס אין פשוטה 
יאָהרען געפינט זיך Saxo x‏ 3, 994, אָדער 355 טענ, און PX‏ מעוברות, 383. 984, אָדער 389 טעג PX‏ יאָהר, ויא 
אויך דיא אלע 4 דחיות, 
שער חי, 
אות א'. ערקלעהרט דעם רמבים'ס בעהױפּטונג YS‏ דיא דחיות אדיו, וועלכע איז דיא וויכטינסטע PX‏ ריכטיגסטע YT‏ 
אות ב'. ערקלעהרט דיא אורזאכע DIN‏ זייא WANT‏ איינרענוליערט דיא יאָהרען נור מיט חשון px‏ כּסלו און ניט מיט דיא 
אנדערע WIN‏ 
אות 1'. ערקלעהרט ויא אזוי מיר ווייסען ווען עס איז איין חסר יאָהר, איין כּסדרן. אָדער איין שלמה יאָהר. 
אות ד'. ערקלעהרט דיא אורזאַכע OMEN‏ דיא חכמים האָבען גוזר נעווען. אז מיר מוזען האַלטען הייליג 9 טעג ov‏ טוב, 
שער מ', 
ערקלעהרט דעם צושטאנד פון מענשען אויף דער ody‏ ויא orn‏ ער קען זי ערהויבען זעהר הויך מיט זיין בחירה, 
WAY‏ זעהר ערנידרינען. 


mim?‏ (טאַבעללען). 


לוח אי, ,לוח Oban‏ איז דער ווענווייזער פון דיא אנדערע 6 לוחות, SS‏ אז מען וויל עטוואס אויסגעפינען, ND‏ מען איהם צו 
ערשט בעזובען, 

לוח a‏ איז דער ;לוח הקביעות", דאָרט געפינט מען אלע שבתות, פרשיות, ראשי חדשים, ימים טובים PS‏ תעניתים. 

לוח נ', איז דער פעלקער md‏ 

לוח ד', ציינט אויף יעדען אונזער ראש חדש טאָנ, אין וועלכען טאָג פון זייער חדש ער פאַלט, 

לוח ה', איז דיא חדשים מולדות פון תרמ"ד ביז תת"ר, )6000 יאָהר--דיא ענדע). 

לוח וי, זיינען אלע תקופות pp‏ תרמ"ד ביז תת"ר. 

לוח זי, צייגט Ase‏ יעדען ערישטען A‏ דיא קריסטליכע מאָנאַטען ווען ער קומט DUS‏ אין אונזער חדש. 


(bop ימות עולם עד שנת ה' אלפים תר"ס (לפי רוב השנים תרבה‎ yt 


XII 


ללידת אדם אע טי שופמים, יחזקיהו ne‏ יי Eye Ga‏ = אלישע.... .ער 71S‏ 
, שת בנו ..........]6530 | עתניאל 81440..5....5555555521| מנשה בנו GAIA) cess ca. akan‏ (והטרע --יי .22 ....:. ]2605 
4 אנוש בנו --.. P5429)...‏ אהוד בן נרא ............)73064 por‏ אי בק הסוופהיה בון יע ט ...0800 
יט קינ יבל .1988912.55.5552 שמנר בן ענת ...1064 יאשיהו coos‏ .1227 הושע בן בארי . ...2870 
, מהללאל ya‏ ...... 5965 דבורה וברק 130240...5.5555552 יהואחז א .653,255 844 ועמום SER‏ 4 יס 
ne‏ יהר-בנו ya F5200]..........‏ בן יואש 129845....5.552 יהיקים 542 .--.22440.....2(ישעיה ----י----.-:--,....29900 
, חנוף בנו .........]5038 | אבימלך בנו 5 א 4 יהויכין בי many‏ = טק בר Bets‏ .....}2500 
, = משותלח בנו ......]4973 | תולע בן פואה 941|..55:5222| צדקיהן---.. Pee ate ee‏ אל RS‏ :0 2 
 ,‏ למך בנו ..4786|......2| יאיר הנלעדי ie‏ ר DOT‏ נחום aes‏ אע PAOD Sy cae‏ 
mony} 4604}.............. Brak te‏ הגלעדי יע דק מלכי ישׂראל. חבקוק דיי .9406|......2 
py ,‏ ...2252 .4009 בוען ae hc‏ טס BEC‏ טי אע )3( על ירבעם ja‏ נבט POG). wc cen e=s‏ צפממיה בטי AGU‏ 
למבול :4004 אל הזבוֹלוני ok cyics Seige = aia) Gale Fs) Pee oe‏ מקטם הוה יט שי ih‏ 
ללידת ארפּכשד בן ow‏ . . 4009 | עבדון הפרעתוני .98971.2.2.2| בעשא בן אחיה 2222.... 1674 יחזקאל יע 0 
/ שלח .-----.......)8967 ww f‏ הגבור .98490........222| אלה בנו ב 2001 לחורבן בית ראשון .2 2822 
? עבר SOME SSO T secs Gann: eae‏ /הכהן .12829169 עמרי שר צבא ..........)2650 ]025 as ae ome‏ טסעט 
a D> a‏ אט טי 5 א אהאב בנו 2689|...52|חגי, זכריה ומלאכי -..... AB5BI‏ 
רעו a‏ אי א בי מלכי יהודה וישראל, אחזיה בנו ...2619 ma pond]‏ שני יי אל טל 
, = שדוג .8841(...5.5| שאול המלף .2778 יור VEIN‏ 19617|.55555222205 לשמעון הצריק 9949(..5.5525 
4 נחור 2- ימל( הוה המלה 19776|...5.5545551 NIN?‏ בן נמשי ..........)2605 | לאנטיגנום איש סוכו.... -. 9200 
rot - .‏ יא א שלמה המלך 27860.55555552} יהואחז בנו א -.....|9977| ליוסי בן יועזר a‏ אט 
, = אברהם אעהיש. . . . 3712 לבנין בית ראשון ........]2725[ יואש 5:5.5.555525511.. 2862 ליהוֹשע בן פרחיה.-. .....)2080 
להפלנה ak oo‏ יט ירבעם בנו 98490..5552211111| ליהודא בן טבאי ........ 2039 
להפיכת סדום “0S oa‏ מלכי יהודה, זכריה ya‏ 2800|.....55.522|לנם חנוכה...--......... 906 
ללידת יצחק אבינו ......3612| רחבעם כן שלמה --......|2696|| שלום בן יבש ...1506 לשמעיה ואבטליון --...... 2038 
, יעקב aN‏ ...... 355 אביה ee eee‏ --- ........]2679| מנחם בן נדי Sbnd]2506)............‏ ושמאי a se‏ יט 
4 אי ........ . ...]3465[ nee NDN‏ .לקע Prat gia]‏ 2496|...5.5.5.552| לתרגום יונתן בן עוזיאל... . 1939 
a‏ לקהת 19448|....2..5.2 pawn‏ 1696|...5.5.55455 פקח בן רמליהו .-...... 1494 ליוסיפון בן גריון----.. ...]1903 
nin‏ מצרים ..........)3422 | cee eee eee p73)‏ ...2 8018|6| הושע בן אלה יא טיט ויה יוחנן בן זכּאי .. ......)1895 
ללירת עמרם .........|3399| אחזיה 9608|..5555555515551511| לגלות עשרת השבטים....(2455| לחורבן בית שני.... ......)1832 
,= אהרן הכהן ....... 9951 עתליה אמו | aT x:‏ יי 6 לתרגום אונקלוס ........ 1890 
, משה רבינ ....... 3292 יהואש בן אחזיה ooo‏ נביאים וקבלתם, לחיבור המשנה ......... (1689 
, = יהושע ...05 8984 אמציה ws‏ 98600..5....555.2} שמואל הנביא -.... 2789(...2| לחיבור תלמור ירושלמי... 1670 
ליציאת מצרים ולקבלת עוזיהו Y2545]........ 2. ee ee eee‏ דוד OD Sap‏ ..........|9776|לפטירת רב ..:......... |1657 
התורה. 821|........5.2|יותם יאר יאה ........|1949 אחיה השלוני............|2756| ,,. שמואל...... ...|1650 
לפטירת משה רבינו Avy‏ (3179|אחו... +:194771....55.5.555555 אלְיהו eh ae‏ ייט ......)2698 oe‏ רב אשי:..-... 0753 


לחבּוד תלמיד בבּלי | 
לפטירת רבּ האי גאון.. . .)863 
1 שי 
לפמירת האלפסי 
, רשייי הקרוש ..... .(795 
ליר יהודא הלוי א יש 
יי יה הרד'ק:י. --------7400 
לפטירת רבּינותם . ......|730 
* אבן עורא, ..... ..6271 
לפטירת ya‏ התוספת. . . . |795 
לחיבור הרמבּים Ti ot nee‏ 
לחיבּוֹר המורה eee‏ יש 
ללידת הרמבּ'ן-..---.....|706 
לפמירת הראבּיד sees‏ ,)702 
 -‏ הרמבּים....-..... 6960 
לחיבּור הרמב'ן -.---..... 690 
לפמירת ריי החסיד sal ee.‏ 
לבּעל ספֿר הרוקח ieee‏ 0 
לפטירת הסמיק....-----.|660 
= | הרביק.----.--.-. 6591 
לחיבור הרשב,,א ota ee‏ 20 
לִרבּינו בּחיי.--... 6000 
לפטירת המררבי. ........ |590 
וי להריש 57 


זכרון ימות עולם ער שנהּה' אלפים תריים XIII‏ 
seer‏ אבו הש F859}...‏ ,,- בע"ם אורח חיים. 1571 | לבנין קראקא POO cee‏ 
לרבּינו נסים ee‏ אש 540 , ר' משה חיים ליצטא|159 | ברד כביצת תרגולת ...1109 
לפטירת הרלביג eee‏ ...)580 || ,, = פני יהושע יו pss es Aah‏ אהת 600 
להריבּ"ש 5960...55...5412 || ,, = בע"ש מוב ...... 140 | לבּנין מאסקווא יע 
לבּעל צידה לדרך ...0 ן. 2 שאנת אריה ...... 114 | לגירוש היהורים מצרפֿת.. 714 
לחיבּוֹר העקרים PATE). eee eee‏ /,, = ר"ז מוולאזען ...../111 | לבנין ווארשא יא הש 
לפטירת מהרי'ל ........-.|473 || ר' apy?‏ עמדען 1002 | , - קאנינסבּויג א 
לבעל עקירה ומזרחי --. ...)408 | הגאון מווילנא ...101 ן למציאת psx‏ השריפֿה....|617 
לחיבּור היוחסין Bt eee‏ כראניק לבנין ווילנא יט Riley‏ 
לפטירת האברבנאל .... ]391 | למלך ראשון באשכנט ...]$3873 למציאת AIP‏ רובּה (ביקסאן) 590 
ריע מבורמנורה...|370 | לבנין פפֿרד ופורמוגאל. . |2816ן ברד כביצת אווזא ae!‏ א יי 
ללידה ר'ח וויטאל -..-.-.]857 || למציאת הכמת מוזיק -.....|3094| למציאת אמעריקא 20 
לפטירת מהרים 249/.55:51 f‏ לקסריות רומי --...2...... |78פפן לגיחוש מפורטיגאס PG aoe‏ 
, הארי ז'ל:...-..--|950 | לבנין כרך רומי ......... ]2526[ לגירוש משפניא .8660 
 ,‏ הרמ"א והרש'יל. .997 | למציאת שכר שעורים. . .. ./9454) למציאת הדפוס ר 
? הביתיוסף ...-----]825 || לבנין קאנסטאנטינא... . . .430 לגירוש מביהם יא 
, = מהרייל מפראג. ---/991 | לבּנין אלכםנדריא. של לגירוש מזאכפין Rabe ey Boe‏ 
לשלי'ה הקדוש .-----. ...]290 | מצרים.. 2981|............4.4} למלכות רוסיא אט 
, בעל עוללותּ אפֿריפ|281 | לאלבסנדר מוקדין .... ... |218קן למלחמות ל' שנים 2 
 ,‏ בּעל מגלה עמוקות|266 | לאריסטוטלוס ......... O97 P2186].‏ עם ראשי בני אדם ..|971 
, בעל מעבור יבּוק. 161 | התוכן הגדול אברכוס .. . |8194ן אילות צמחו חטה ושעורה /247 
, הבּ"הייייי. -----]259 | למדינת איינגלאנד ....... |557נן לשבתי צבי יס 
, בינה לעתים .-..-.]253 || למרינת nary‏ 2.2....-װ1490} לגירוש היהודים מווין. . . . (280 
, בעל תופפֿות יוי'ט.991 | למדינת פולין 52... |11880 למלוכת וויקטאריא 
., להטיז והש'ך....240 | לאמונת הישמעאלים ...... |1956ן בּאיינגלאנד א הי 6 
, לפֿטירת שבּט מוסר|171 || לבּנין פראג יע ...1800 
 «‏ הבואות שור ------]162 || לבנין פוזנא es‏ א 2 1910 


SS ae 0 3.0 "0 8 


' 
SESS DIE 


לוח, 
וען זייא װועלען אללע דיעזע כללים 


אום דיא לעזער YO WORT‏ דיא ריכטינע בעדייטונג PR‏ דעם ריכטינען געברויך פון דיעזען 
PR ne‏ צוערשט וויכטיגע ערקלעהרונגען געבּען, און ו 


גוט PS‏ זיננען POS‏ נעהמען, זיינען זייא זיכער PP‏ איררטהום צו מאַכען. 


\ 


שער א' אות א'. 


0 מינוטען זיינען איין שעה, 94 שעות זיינען איין טאנ, אונד 


7 טעג זיינען איין וואך. דיעזט אללע קליינע וויססענשאפטען 
wy‏ נייטיג געברויכט ווערען ווייטער, 

נאך איין אורזאכע האט זייא געבראכט איינצוטהיילען 
דיא שעה אין 1080 טהיילען, ווייל אין דעם צאהל איז ניטא 
קיין געבראכענע צאהלען, ויא האלבע דריטלען און זאָ ווייטער 
38“ 
דער צאהל 1080 װערט אימער געבּרױבט צו 
IN‏ ווען 
אונד דער 


UN‏ וויא עס WT PX‏ בעצייכנעט, 


12 Ps 4 


יעדען חשבון, דארום מוז מען AYO)‏ 
איין רעכנונג בעזיצט מיט רגעים, 
צוזאממענשלוסס פון דיא צווייא רעכנוננען 
בריינגען ארויס מעהר ויא 76 רנעים, וועלכע 
זיינען איין גאנצער טהייל, no‏ מען ‏ ארונטער 
נעהמען 76 פון דעם צאהל און צוליינען דעם 
Symp‏ צו דיא טהיילען,,. און דיא לעצטע גע- 
בּליבענע, וואס אין זייער צאהל געפינט wo‏ 
ניט קיין 176 מוזען פערבלייבּען awn ows‏ 
דאס זעלבע איז אוב wo‏ געפינט פיעלע 
מאהל 76 psx‏ דעם צוזאממענגעשלאססענעם 
צאה?, no‏ מען דיא פיעלע מאהל 76 ארונ- 
טער נעהמען, און יעדע 76 צולייגען פיר איינס 


צו דיא טהיילען, און דיא איבריגע וואס ONT‏ ניט MP‏ 76 אין 


צאהל, מוז פטרבלייבען צו דעם חשבון. דאס זעלבע איז מיט 


דיא טהיילען, אוב דער צוזאממענשלוסס ברייננט מעהר ויא 


אע ק טענ הי ר ,א יי 
יי 2 ה1 יש וב מע יקב אָי סא ערע וי = 


PR‏ דברי הימים אי שטעהט געשריבען קומבני יששכר 
יודעי בינה לעתים", (און פון דיא קינדער פון יששכר זיינען 
DAR‏ מענשען װאָס האבען פּערשטאנען דיא צייטען), ANT‏ 
אומערע חכמים ONT‏ זייא האבען פערשטאנען איינצוטהיילען 
דיא שטונדע ps‏ 1080 טהיילען, דעמזעלבען צאהל ויא דער 
ווארט “ONY,‏ באטרעפט : עי PS‏ 70, תי איז 400, יויד איז 
“DB 10‏ איז 600, od)‏ דעם אייב PD‏ ;אייק בביר', וואס דיא 
ערשטע אותיות pa‏ דעם א"ב זיינען איינצעלטע, דיא צווייטע 
אותיות זיינען צעהנדליגע ps‏ דיא דריטע אותיות זיינען הונ- 
דערטע. דיה אזוי: אייק--111; בביר--292; גליש--333 ; 
דמ"ת--444; הנ"ף--295; וס"ם--000; זעץ--177; חפף--888 
און טצייץ--999, דערפון ווייסען מיר דאס דער ם' בּאטרעפט 
0, אלזא איז דער ווארט “ony,‏ צוזאמען 1080 טהיילען 
PS‏ איין שעה, 

דיא אורזאכע פון זייער צוטהיילען דיא שעה PN‏ אזעלכע 
קליינע טהיילען איז, Soy‏ דיא אסטראנאמישע וויססענשאפט 
מוזען האבען, אין רעבנוננען, א זעלכע קליינע טהיילען, אונד 
מאנבעס San‏ נאף קלענערע ; ויא os‏ ביישפיעל, -- יעדער 
טהייל pa‏ דיעזעלבע קליינע טהיילען ענטהאלטען צו 76 JN?‏ 
קלענערע, ועלכע Bryn‏ גערופען DI”‏ און אז 16 מאהל 
0 איז 82080, אזוי פיעלע רגעים זיינען PX‏ איין שטונדע; 
AI‏ 18 טהיילען איז איין מינוט. אדער 60 סעקונדען איז 
MX TN‏ מינוט, PN‏ מאנכעס SAND‏ זיינען דיא סעקונדען 
AN‏ איינגעטהיילט אין נאָך קלענערע 60 טהיילען, ווען נייטיג. 


פיה 


So OS 


שיש 


איין נאנצער טהייל, מוז מען דיא 16 ארונטערנעהמען פון דיא 
78 און צורעכנען איינס צו דיא חלקים, און דיא ? איבעריגע 
בלייבען שטעה!  ;‏ און אז דיא חלקים זיינען מעהר ויא 1080, 
וואס NVR ONT‏ נאנצע שעה, ND‏ מען ארונטער נעהמען 
דיא 1080 און צולייגען דיא שעות איין שעה, בלייבּט נור 
4 טהיילען, און דיא שעות זיינען 41 יעצט, אבּער זייא זיינען 
דאך מעהר װיא איין IND‏ דארום מוז מען 94 שטונדען 
ארונטערנעהמען PR‏ צוליינען איין טאג צו דיא טענ, און 17 
שטונדען בּלייבען איבּער צום השבּון; IY‏ דיא טעג צוזאמען 
4 אבער אז דיא ערשמע 7 טעג נוצען אונז גאר ניט, דארום 


= זי 


נעהמען און אוועק ווארפֿען, בּלייבּט 


דער ריינער חשבון: שבּת, 17 שעה 884 מהייל מים ‏ רגעים. 


מוז מען זייא ארונטער 


פונקט אזוי HIN‏ גערעכענט דער 9-טער חשבון וואס איך 
האבּ צוגעליינט צו יענעם pawn‏ 75 ,793 ,19 ,1, 

דאס איז דיא וועג אין דיא אַסטראָנאָמישע רעגעלן צו 
רעכענען אלע חשבונות na‏ מולדות, תקופות, יאהרען, מחזורים, 

אוה בי 

דער לעזער WOM ND‏ דאס צו קיין HAN pawn‏ מעהר 
ניט נערעכענט נור דיא באלאנצעס, דארום מוז איך פאָרר 
ברייננען אללע באלאנצעס : איין win‏ ענטהאלט 29 טעג, 12 
שטונדען און 793 טהייל. ויא מיר וועלען ווייטער ריכטינ זעהן 
און אז דיא OD PWN WIN‏ גערעבענט, ND‏ מען דערפון 
ארונטער נעהמען 98 טעג IN|‏ דיא 4 װאָכען, איז דער באַ- 
לאַנץ won pe‏ 1,12,793, און אז 12 מאה? 99 טענ 19 שעה 
מיט 793 טהיילען, קומט צוזאממען צו 354 טענ, 8 שעה 
מיט 876 טהייל, ארונטער צו נעהמטן 80 װאָכען, דאס PS‏ 
0 טענ, בלייבט דער באלאנץ פון יאהר 4,8,810, pn Ps‏ 


איין Way‏ יאהר איז מיט YIN PS‏ מעהר, אונד PN‏ מען 


ליינט צו דעם יעהרליכען באלאנץ, בלייבט 816 .8 .4 
8 יל 0 793 ,1.12 

דער עיבור באלאנץ ya‏ ויא דא איזפ- יע 
a a‏ 

איין ADNAN‏ איז 91 ayo‏ 7 שעה, 219 טהייל 1080 , » 
מיט 31 רנעים; ארונטער צו נעהמען 12 װאָר 598 5.21 


כען. דאס ayo 84 Ps‏ בלייבט דער באלאנץ 1.1.519.31; 7 


טענ ? שעה, 519 טהייל מיט 91 רנעים. איין Wind‏ קטן פון 19 
יאהר, איז 6939 טעג, 16 שעה מיט 595 טהייל, ארונטער צו 
נעהמען 6937 טעג, Ps ONT‏ 991 וואכען, בלייבט דער באלאנץ 


2 


עמודי 


איין מאהל, אדער וויא פיעלע מאהל 1080. מוז מען דיא אלע 
0 וואס מען געפינט אין דעם צאהל, ארונטער נעהמען און 
צוליינען צו דיא שעות. px‏ דער בּאלאנס וואס וויינינער וויא 
0 מוז פערבלייבען ow‏ חשבון. דאס זעלבע ps‏ מיט דיא 
שטונדען, אוב px‏ צוזאמענשלוס איז מעהר SN‏ איין מאהל, 
אדער פיעלע מאהל 94, ps‏ אז wy‏ 94 שטונדען זיינען PS‏ 
טאנ, np‏ מען דיא אללע 24-ער שטונדען ארונטערנעהמען ND‏ 
דעם צוזאמענגעשלאסענעם צאהל, ps‏ ויא פיעלע מאהל 24 
מען געפינט אין איהם, אזוי פיעל טעג no‏ מען צוליגען צו 
דיא טעג, און דער צאהל וואס עס איז איבערגעבליבען ne‏ 
דיא שעות, וועלכע קענען ניט זיין מעהר ויא 23, פערבלייבען 
צום חשבּון. 

דאס זעלבע איז מיט דיא טענ. אוב דער צוזאַמענשלוס 
בריינגט מעהר ויא ? טענ, ND‏ מען דיא ? ארונטערנעהמען 
און זייא ניט מעהר רעכנען, נור דיא טענ וואס YIM‏ איבער- 
נעבּליבען pa‏ איינס Wyn ,? pa‏ גערעכענט, WAN‏ ניט מעהר 
וויא 7. דוא אורזאכע דערפון PINT PN‏ איינפאך, ווארום דיא 
yds‏ טעג ציינען נור ANN‏ דיא טעג פון וואף, DIN‏ צו ODN‏ 
אין וועלכען PD IND‏ וואָךָ דער מולד, אדער דיא תקופה, אדער 
דער יאהר, WIN‏ דער ערשטער פון קריסטליכען יאהר, אָדער 
מאָנאַט פאלט, ps‏ אין װאָך האבּען מיר ניט מעהר ויא ? 
טענ. אבער אז דער חשבון בריינגט 8 טענ אדער מעהר, ווייס 
מען נאנץ נוט אז דער 8-ער איז זאָנטאג, דער ערשטער IND‏ 
פון דער צווייטער PS AN‏ אזוי איז ווייטער יעדער טאג פון 
דער צווייטעד NN‏ ברויכט מען דאך דיא ערשטע ? טענ ניט 
מעהר, דאדורך NY‏ מען זייא ארונטער נעהמען PN‏ ניט רעב- 


נען, ווייל זייא נוטצען TN‏ ניט מעהר, ויא אונזער ביישפּיעל 


װועט נלייך אויפווייזען. 0 989 ,22 ,7 
אות ב', 8 74 Cts‏ 

מיר why‏ צוזאמענשליעסען צווייא 78 1964 41 14 
השבונות pa‏ טעג, שעות, חלקים ps‏ רנעים 76 ,1080 ,24 ,7 
און אזוי װיא דיא אריטמעטישע רענעלפ 884 /17 ,7 
זיינען צו רעכענען pa‏ רעכטס צו לינקס, 15 ,198 ,12 ,1 
no‏ מען דאדורך אנפאננען ND‏ דיא רנעים, 77 ,1678 ,30 ,9 
קומען ארויס דיא רנעים צוזאמען 78, אבער 76 ,1080 24 ,7 

ז עס איז מעהר ויא 76, װעלכע זינען 1 598 6 2 


yw Bate: 
“3 שער ב' אות‎ 


עס איז גוט בעוואוסט און בעשטימט בייא אלע אלטע 
אַסטראָנאָמערס, ONT‏ דער נאנג פון דער זון ארום דיא וועלט, 
אדער --נאך דער AyD‏ בעהױפּטונג-- דאס דיא TAY‏ געהט 
ארום דיא וועלטדאס דער אַרומגאנג נעהמט 865 טעג, נור 
זייער דיספּוטירען איז מיט ויא פיעלע שטונדען. דיא אלטע 
חכמים, weeny‏ וועלכע ay‏ איז אויך געווען מר שמואל ירחינאי, 
WINNT‏ נעזאגט מיט גראדע 6 שטונדען, און רב NTN‏ זאנט 
365 טעג מיט 5 שעה, 997 טהייל מיט 48 רנעים. דער 
פּאפּסט גרעגאר דער 3'טער זאגט, 902 טעג 5 שעה pp‏ 
4 טהייל,. אבער נאך אַללע דעות pss‏ איין נרויסע פראגע ; 
דיא Hd‏ רעכענט 94 שעה איין טאג, 7 טעג YS‏ װאָך 4 
װאָכען אדער 98 טעג איין חרש, און אז מען רעכענט צוועלף 
חדשים איין יאהר, PS‏ דאך 4 מאהל 12 נור 48 וואכען, 
אָדער 12 מאהל 8 טעג, זיינען INT‏ דיא טעג TAN PN‏ נור 
0, בלייבט ANT‏ דיא TAY‏ אדער דיא זון קורץ אין 99 טענ 
מיט 6 שעה ? INN‏ קומען אלזאָ דיעזע טעג אהין ? און אוב 
דער יאהר זאל יעהרליך אזוי קורץ געהן, קען דאך אין זעקס 
יאהר שפּעטער אויסקומען PX NDB‏ הערבסט (אנפאננס ווינ- 
טער), און ראָש השנה אין פריהלינג ? און AST‏ ויא MIN‏ 
קומט עס אז יעדעס יאהר ND‏ אונז אין נלייך, און ראש 
השנה איז אין אנפאנג PN OI‏ פּסח PX‏ אנהויב זומער ? 


,'8 ots 

צו בּעאנטווארטען דיעזע פראגע. מוזען מיר צוערשט 

וויסען ay‏ זיינען געװען דיא ערשטע הערויסנעבער PD‏ דער 
אסטראנאמישער וויססענשאפּט, YN‏ אויך מיר ווייסען, דאס 
אדם, שם, אברהם. יצחק, יעקב, יוסף און בּנימין זיינען FYI‏ 
גרויסע אסטראנאמערס INT‏ געפינען מיר ניט אין קיין פּלאץ 
אז זייא האבען דיעזע חכמה פובליצירט אויף דער poy‏ און 
אז דיא מענשען זאללען דיא חכמה אנגרייפען, בּלויז דיא בני 
יששכר, וועלכע זיינען פּיעל העכער געשטאנען אין דער חבמה, 
זייא האבען דאס ארויסגענעבען, ויא דיא לעזער וועלען sy)‏ 
טער זעהן, אז זייא, INT‏ דיעזע וויסענשאפט געלערנט צו 
דיא חכמי מצרים, NPS‏ מיר האבען PY‏ פארגעבראכט אין 


Pars עמודי‎ 


5 טעג 16 שעה מיט 595 טהייל. אום צו פערזיכערן 
דיא לעזעה אז זייא זאָלען דאס גוט געדיינקען, שטעל איך דא 
ore‏ אלע באלאנצעס בעזונדער, אונד אום נאך בעססער צו 


ארונטער 


נטהאלטעט 
נעהמען ענטהאלטע 


29.12.793 


איין חדש 


['91.7.519.3h‏ איין תקופה 


354.8.876 | איין פשוטה יאהר 


8 | 383.21.589 | איין מעובר TAN‏ 


7 |0939.,10.895 } איין מחזור קטן 


פערזיכערן זייא, גיב PS‏ איין ביישפּיעל: דער מולר תישרי פון 


יאהר תרנ"ט איז joys‏ 0.4.704. דער 7-6טער טאג, PS ONT‏ 
פרייטאג, 4 שעה מיט 704 yay‏ אז מיר ווילען וויסען דעם 
צווייטען מאָנאט חשון, no‏ מען צוליינען דעם מאנאטליכטן 


באַלאנץ וועלען ארויס קומען דיא חלקים 
1497, אבּער דער צאהל ps‏ דאך מעהר 
וויא דיא 0 טהייל, וועלכע זיינען איין 
נאנצע שטונדע, ND‏ מען דיא 1080 


טהייל ארונטער נעהמען און צוגעבען איין שעה צו דיא שעות, 
וועלען דיא שעות אחויס קומען 17 און דיא טעג ?, און דיא 
4 טהייל בלייבען ow‏ חשבון. אלזא איז דער מולד חשון 
pa‏ תרנ"ט געווען 417 ANS‏ דיא 17-טע שעה זאָנטאג בייא 
Nw‏ דיא ערקלעהרונג pa‏ דיא מולדות וויא זייא ווערען גע- 
רעכענט, dyn‏ דיא לעזער נאנץ ריכטיג פערשטעהן ווייטער 
PS‏ דיא אנדערע שערים, אבער דערוװייל גיב איך איין nya‏ 
סען כלל, דאס אוב איינער Sy‏ וויסען איין מולד, מוז ער צו- 
לייגען צו דעם פּאָריגען מולד דעם מאָנאטליכען באלאנץ, any‏ 
ער yon Sy‏ דעם מולד pp‏ נעכסטען יאהר, מוז ער צולייגען 
צו דעם יאהר-מולד איין יעהרליכען באַלאַנץ, און DIN‏ ער Syy‏ 
won‏ איין יעהרליכען מולד נאָך איין עיבור יאהר, מוז ער צו 
ליינען צו דעם יאהר איין עיבור aby‏ צו איין תקופה--איין 
תקופה באַלאַנץ, און צו איין מחזור--איין מחזור באלאנץ, 


עס PS‏ גאָר Pp‏ אונטערשיעד YON PS NOD‏ טענ אָדער 
קליינע טענ, 


אות ג', 


אויך ציינט ANS‏ דיא תורה, דאס דיא װאָך ענטהאל- 
טעט נור ? טעג, ויא מיר נעפינען עס PN‏ פּרשת אמור : 
;וספרתם לכם ממחרת השבה מיום הביאכם Wy MX‏ התנופה 
yaw‏ שבּתות תמימות תהיינה ער ממהרת השבת השביעית 
תספרו חמשים ps) vay‏ איהר זאלט צעהלען גלייף אױף 
מארנען פון דעם ערשטען טאג פּסח S/n)‏ יעדען יום טוב 
רופט דיא תורה (BY‏ פון דעם טאג וואס איהר בריינגט דעם 
עומר, זיעבּען נאנצע װאָכען, ביז AYN‏ מארגען IND‏ דיא ז-טע 
DN) INN‏ איז דער Dy‏ טוב שבועות) זאל זיין 90 טעג, אבער 
אויסער דעם טאג איז נור 49 טענ )7 מאהל 7 איז 49( דאך 
מיט זייער גרויסער חכמה האבען זייא אליין ערקלעהרט, דאס 
ניט דיא טעג קענען זיין מעהר PX‏ ניט ווייניגער SN‏ 94 
שעה, און ניט דיא װאָכען קענען זיין ניט מעהר PN‏ ניט ויי- 
נינער וויא 1 טענ. 


מיר וועלען געבען איין בײשפּיעל מיט דיא זעלבע אונ- 
זער פראגע, אז מען זאל וועלען אויסגלייכען דיא פעהלערהאפ- 
טינע 99 טעג מיט דיא 6 שעה OD‏ דיא טעג פון דער זונן, 
װאָלט מען נעמוזט העכערן יעדען טאג צו 26 שעה 9 מינוטען 
מיט 30 סעקונדען, און מיט דער צייט וואלט יעדער טאנ זיך 
ארויפגעלייגט As‏ דעם צווייטען,. ביז עס וואלט געקומען, IN‏ 
מען זאל רופּען טעג--נעכט און נעכט--טענ, px‏ מען װאָללט 
קיין מאהל ניט געוואוסט קיין אנפאנג PP PX‏ ענדע “NN PD‏ 
כען און חדשים, דארום האבען זייא מיט ADIN AY‏ פעסט- 
נעזעצט, ONT‏ דער טאג ענטהאלטעט נור 94 שטונדען אונד 
דיא וואך--ניר ? טעג, נור דער חדש, DONT YD DN‏ איהם 
ביז דאן נערעכענט נור 28 טעג, האבען זייא צו DDS‏ צונע- 
ליינט נאף איין טאג, 12 שעה מיט 793 Symp‏ צו פערגליי- 
כען מיט pawn ays‏ פון דער זון, דאס הייסט, זייא האבּען 
געמאכט דעם won‏ 29 טעג, 19 שעה מיט 793 טהייל, אבער 
מיר מוזען נוט בעטראכטען וואס האבען זייא אויסגעבעסערט ? 
ond‏ וויא מיר האבּען אױסנערעכענט ps)‏ שער א' אות נ') 
דאס 12 מאהל 29 טענ 12 שעה מיט 793 טהייל, בריינגען 


א 


ערשטען שער, אז פון דיא WIP‏ פון יששכר DIN PIM‏ 
מענשען וועלכע האבען פערשטאנען דיא וויסענשאפט פון דיא 
צייטען, אלזא זיינען זייא NY‏ דיא ערשטע הערויסנעבער פון 
דיעזער חכמה, Yn‏ אויך זייא האָבען נאָך פון PP‏ תורה PX‏ 
פון קיין בעשרייבוננ ניט נעוואוסט, ANI PX‏ וויינינער האבטן 
זייא נעוואוסט, אַז דיא תורה DY‏ אויפציינען, אז דער טאנ 
בעשטעהט נור פון 94 שטונדען און ניט מעהר, ויא מיר “YI‏ 
פינען PN‏ אנפאננ בעשאפונג פון דער וועלט : ויהי ערב ויהי 
בֹּקר INN oY‏ (און עס װאַר אבענד אונד עס AN‏ מארנענס 
איין טאנ), אין דיא וערטער ליענען 3 לעהרעס : א) ווייל דער 
TAS oY‏ (איין OND‏ שטעהט נאף ביידע, ציינט עס אז דער 
אבענד מיט דעם מאָרגען WI‏ איין טאָנ ; ב) אָבער צו לער- 
נען דאס אליין איז דער מיטעלער may,‏ איבעריג, עס 
האָט נור געברויכט צו שטעהן ;ויהי PS) “INS DY APD Dy‏ 
עס איז pny‏ אבענד PN‏ מאָרגען--איין DD (IND‏ מען Pw‏ 
ONT‏ איין אבענר מיט איין מאָרנען איז איין JAN‏ אבער אז 
דער צווייטער ויהי שטעהט AST‏ און נאָך אין מיטען, DIYS‏ 
עס אז דיא נאכט OD‏ דעם טאנ האבען נראדע איין צייט, 
דאס הייסט ps‏ שעות ; ג) דיא דריטע לעהרע איז, Sen‏ דער 
any‏ (אַבענד) שטעהט פריהער, דארום איז דער אנפאננ טאנ 
נור פון אבענד, אבער מיר YON‏ נאָךּ ניט ויא Sy‏ שעות 
ענטהאלטען דער טאג מיט דיא נאכט ayo)‏ וועללען מיר 
אויפציינען איין בעססערען און וויכטינערען פלאטץ, ONT‏ דער 
טאנ ענטהאלטעט נור 94 שטונדען, אבער דערווייל װעט דיא 
ערקלעהרוננ אויף גוט זיין), 

מיר געפינען ps‏ תלמור (סנהדרין) דאס דער IND‏ וואס 
נאָט האָט בעשאפען DIN‏ הראשון, PN PX‏ 12 שעה, PD‏ 
6 מאָרגענס ביז 6 אבענדס, און פון טרשטען טאנ פון דער 
בעשאפונג ביז פרייטאנ, MP INN‏ ענדערוננ PS‏ דער צייט פון 
טאָג, אלזא זעהט מען אז דיא נאכט מיט דעם IND‏ זיינען 
צוזאמען 94 שעה, pS‏ 6 אבענד ביז 12 בייא נאכט PS‏ 0 
שעה, ביז 3 נאך האלבע נאכט--9 שעה, ביז 6 מארגענס 19 
שעה, דיא ענדע P|‏ דער נאכט, PD‏ 9 אוהר מארגענס--15 
שעה, ביז 12 מיטאנ--פ1 שעה, Pa‏ 3 נאכמיטאג--91 שעה, 
pr‏ ביז 6 אוהר אבענדס איז 24 שעה, דיא ענדע פון דעם 
טאנ, און נלייך נאך 6 פאננט זיך אן דער 9-טער AND‏ אונד 


= שיש 

חדש, רופּט איהם דיא תורה---דער ערשטער ,ראשון הוא לכם 
לחדשי השנה" (ער איז צו אייך דער ערשטער פון אלע חדשים 
פון יאהר), אדער ויא עס שטעהט צובחדש הראשון בּארבעה 
עשר יום wind‏ פּסח 975“ (דער 14-טער טאָג אין דעם ערשטען 
חדש זאל זיין פּסח צו נאָט) ? 

TAY! WAN‏ מיר וועלען אנטװאָרטען דיעזע 5 פראנען 
האבען מיר צו פרענען נאך איין זעכסטע, INT PS‏ וועלען מיר 
שטופענ-ווייז אלעס פארענטפערן, 


אות ה', 

דער רמב"ם זאנט ps)‏ הלכות קדוש החדש פרק י"ז) 

דאס דיא אללע אַסטראָנאָמישע ספרים pp‏ שלמה המלך און 
פון דיא בני יששכר איז בייא אונז קיינע ניט געבליבען, נור 
בייא דיא חכמי מצרים, וועלכע האבען געלערנט pp‏ דיא בני 
יששכר, און דיא ערשטע האבען עס געלערנט צו דיא חבמי 
יון, AT‏ רעכנונג איז אויך ONT py.‏ דער TAN‏ ענטהאלט 
5 טעג גלייכע, קיינע שעות דערצו, און Sy‏ דיא וועלט ps‏ 
צוטהיילט px‏ 19 מזלות, האבען זייא דיא טענ אויך צוטהיילט 
אין 12 חדשים און האבען איינגעטהיילט יעדען חדש צו 90 
טענ. אבער אז 19 מאהל 80 איז נור 200, איז דאָך זייא 
איבערנעבליבען 5 טעג, פלענען זייא דיעזע ‏ טענ באזונדער 
צעהלען נאך דיא 12 מאָנאט, און נאך דיא 9 טעג װידער 
צעהלען 12 מאָנאט WAN PS‏ 9, און האבען ניט געװאָלט Ww‏ 
ברעכען דיא 5 טעג pr‏ קליינע טהיילען px‏ צוטהיילען ane‏ 
דיא חרשים צו עטליכע שטונדען. דיעזען וועג זיינען זייא אָנ- 
געגאנגען פיעלע יאהרען, ביז וואנען זייא האבען אויסגעפונען, 
דאס דער פריהלינג פארשפּעטינט זיך זעהר, האבען זייא דאן 
צוגעליינט צו יעדען 4-טען יאהר PS‏ טאג, 3 יאהר פלענען 
זייא צעהלען צו 2 טענ נאך דיא 12 חדשים, און דעם 4-טען 
יאחר--0 טעג נאך דיא 12 חדשים. דיעזען IV‏ זיינען זייא 
אנגעגאנגען ביז דעם יאהר 8717 פון דער וועלט בעשאפפוננ, 
ווען דער קייזער יוליום צעזאר ONT‏ איינגענומען דיא גרויססע 
שטאדט אלכסנדריא (מצרים) און האָט אנגעפאנגען לערנען 
דיא הכמת התכונה בייא דעם גרויסען נעלעהרטען קליפא, 


דאן ONT‏ ער צוטהיילט דיא 9 אדער 6 איברינע טעג פֿון יאהר 


עמודי הל 


4 טענ, 8 שעה מיט 876 טהייל, פעהלט דאָך נאָך מר 
שמואל'ס חשבון 10 טעג 91 שעה מיט 904 Say‏ און נאך 
רב אדא'ס חשבון : 


502. 5, 997. 48 | 365. 6 
354. 8, 876. — | 354. 8. 876 


204 .10.21 | 48 .121 .21 .10 
רב אדא'ס חשבּון איז דער יאהר קירצער מיט 10 טעג, 91 


מר שמואל'ס חשבון : 


שעה, 191 טהייל מיט 48 רנעים. 

צו בעאנטװאָרטען דיעזע פראנע, מוזען מיר נאך פיעלע 
אנדערע זעהר וויכטינע פראגען בעהאנרלען, און מיט דייטליכע 
ערקלעהרונגען װעט אלעס פאַרענטפערט yn‏ 


אות 7“ 


1( דיא ערשטע פראגע איז, ואס דיא זעלבּע צווייא 
גרויסע חכמים ID‏ שמוא? און רב אדא, וועלכע שטימען איין 
ANN‏ דעם יאהר פון 365 טעג, ויא אזוי שטימען זייא ITN‏ 
איין ANN‏ נור 324 טענ מיט נור אייניגע שטונדען דעם יאהר? 
2( װאָלט דען ניט בעסער נעווען, ONT‏ זייא, NW‏ אויך אללע 
חכמי אומות העולם, זאָלען איינטהיילען דיא חדשים פון יאהר 
ps‏ ריכטינע 19 טהייל, ויא דער חשבּון ציינט, ONT‏ איין 
סטע טהייל pa‏ 362'6 איז 30 טעג, 10 שעה מיט דרייסינ 
מינוטען און ניט NN‏ דיא בני יששכר האבען נעמאכט דעם 
חדש 99 טעג 12 שעה מיט 703 חלקים, און NN‏ ניט ויא 
דיא אומות העולם האָבען געמאכט איין חדש 31 טעג, 99, 
און 98 טעג ? 3) onan‏ זיינען אַלע נאציאָנען פערשיעדען 
אין MD‏ זייער נייאדיאהר, ויא ; דיא קאַטהאָלען “YTB PN‏ 
טעסטאנטען PSX‏ טבת, דיא גריכען--19 טעג שפּעטער, דיא 
דיא טערקען--אין ניסן, דיא כינעזען אין שבט, און מיר אידען 
אין תשרי ? ווארום זאָל ניט בעשטימט ווערן בייא mow pos‏ 
איין געוויסער טאָג בייא אַללעמען ? 4( דיא גרעסטע פראנע 
איז,. דאס pnd‏ דיא געזעטצע PD‏ אונזשר תורה, אז אונזער 
ראש השנה זאָל זיין אין תשרי, דארף דאָך דער ערשטער IND‏ 
pa‏ תשרי גערופען ווערן דער ערשטער טאג פון ערשטען חרש, 
טאָ ווארום רופּט איהם דיא תורה אליין win‏ השביעייי (דער 


?-טער חדש)? און ניסן, וועלכער איז, בייא רעכט, דער ?"ער 


ys‏ ור יי יא אט ah Minima Tre‏ 6 יי יי יי יי יע 


שיש 


יוליוס pasty‏ צייט ביז pT‏ צייט איז דער פריהלינג צוריקגע- 
בליבען מיט 10 טענ, pd‏ נאך דיא נעזעטצע וואס זיינען גע- 
PS PAIR‏ וויניציא JAN PN‏ 325 (קריסטליכע צייט-רעכנוננ) 
דאס דער פריהלינג זאָל אימער אָבנעהאלטען װערן דעם 91- 
סטען מערץ, און אין YT‏ צייט איז דער פריהלינג אויסגעקומען 
דען 11-טען מערץ, האט ער דעם 2-טען אָקטאָבּער 1582, צר 
זאממענגערופען א פערזאמלינג pp‏ נרויסע לייטע, ps‏ האט 
אָבנעמאכט, אז דיעזער 2-טער זאָל געצעהלט py‏ אלס דער 
פ1-טער, וייטער DNA‏ ער אויסגערעכענט, דאס דער יאהר 
ענטהאלטעט נור 365 טענ. 9 שעה מיט 894 טהייל, sas‏ 
דורך דעם פאלשען רעכנונג קומט זייא אױס, דאס אלע 100 
יאהר קלויבט Fr‏ צוזאמען YS‏ נאנצער טאָג. אָבער דיא “AD‏ 
כען האבען דעם פּאָרשלאג ניט אנגענומען און IMT‏ דאמאלס 
נעבליבען הינטערשטעלליג מיט דיא 10 PS PS avo‏ יאהר 
0 און 1800 rays pot‏ צונעקומען 9 טעג, YIN‏ זייא 
אלזא קורץ אין 12 טעג, PS‏ יאהר 1900 וועלען זייא זיין קורץ 
אין 13 טענ, ועלכע קומען DIN‏ שפּעטער DON‏ בייא דיא 
נאציאָנען, וועלכע פּיהרען זיך נאךּ נרענאר'ס אויפטראג. 

פון דיעזע פאקטען זעהט מען, ויא HM‏ זיערע חרשים, 
פייערטענ און יאהרען האבּען קיין נרונד, נור ויא זייא גלייכען 
אזוי טהוען זייא ; מיר וועלען אבער ווייזען, HM AN‏ מעב- 
טינ px‏ ריכטיג עס זיינען דיא פונדאמענטען PD‏ אונערע 
חדשים, ימים טובים px‏ יאהרען, OD PS‏ וואס פאר איין 
שטארקע ליעבּע ער האט אללעס INA‏ אונז אײינגעאָרדנעט 
נאָך בעפאָר ער האט דיא ועלט נגעגרינדעט. און ויא ווייט 
מיר בני ישרא? זיינען געווען דער גרונדדשטיין פון דער וועלט, 
דיה וואס אױף אונז ONT‏ ער געשטעללט דיא OM‏ ויא 
דער כדוש זאנט: װען דער בית המקרש PS‏ חרוב 
נעװאָרען, האבען דיא מלאכים אננעפאננען YIM‏ פאר 
נאָט און האבען געזאנט ,אם אין ישראל, אנו אין לנף, אויב 


דיא ישראל זאָלען ניט זיין, טאָ וואס דארף מען אונז? 
שער נ' אות 48 


מיר PND‏ נאך איין מאהל אויפציינען דיא גרויסע חכמה 
pp‏ דיא בני יששכר, BM‏ אויך ווען אויך דער שכל ווייזט עס 
איז ניט מענליך פאר איין מענשען אױיסצוגעפֿינען רעם מיטעל 


6 


עמודי 


ANN‏ דיא חדשים, אָבצוואר ער ONT‏ נעוואוסט אז דער יאהר 
ענטהאלט ניט קיינע ye‏ 6 שטונדען איבער דיא 308 טענ 
אין יאהר, נור ער האט ניט געװאָלְט דיא 6טע שטונדע צד 
ברעכען אין נאנץ קליינע טהיילען. און האט אייננעשטעללט 
יאנוארי (ווייל ער איז דער ערשטער מאָנאט אין יאהר) זאָלל 
ענטהאלטען 31 טענ. “Nays‏ 30 מערץ 31, אפּריל 30, 
מאי 31 יוני 30, יולי (וועלכער האט פריהער געהייסען “Np‏ 
טעל, נור צור עהרע פון דעם קייזער, האבּען דיא גרויסע לייט 
פון דער שטאדט, אומגעענדערט PT‏ נאמען aye‏ יולי) 31 
טעג, wows‏ (וועלכער האָט INT‏ אויך נעהאט MS‏ אנדערען 
נאמען) 30 טעג, פעפּטעמבער 21, אָקטאָבער 30, נאוועמבער 
1, דעצעמבּער 30, 'אבער od‏ דעם רעכנונג PS‏ דאך איין 
טאנ צו פיעל נעוועזען, און ארונטער צו נעהמען דעם טאג פון 
יאנוארי PX‏ דאָך זעהר nw‏ געווען אנצופאננען דעם יאהר 
oD‏ איין פעהלערהאפּטען מאָנאַט, (אָבצוואר בייא רעכט 
wars‏ אללע פּעהלערן pa‏ יאהר אויסנעבעסערט צו AYN‏ 
גלייך פון אנפאנג יאהר) דארום ANT‏ זייא דאס ארונטער- 
נענומען פון פעברוארי. דעם yor?‏ חדש, PS‏ האבּען בעשטימט 
דאס 3 יאהר זאל פעברוארי געצעהלט ווערען צו 29 טעג, אה 
דער 4-טער 20 ayo‏ אבער ווען דער גרויסער פרומער קייזער 
אױגוסט איז נאכהער אנגעקומען און אין זיין. עהרע האבען דיא 
גרויסע לייט pa‏ אלכסנדריא אומנעביטען דעם won‏ נאך Sy‏ 
ANN‏ זיין נאמען PS‏ איהם FAX‏ נעהעכערט OY‏ איין AND‏ 
PSX‏ דאָך WN‏ צונעקומען PYM‏ טאנ, INT‏ זייא װידער 
ארונטער גענומען איין 8“ פון פעבּרוארי און WANT‏ פעסט- 
געזעצט, ont‏ ער זאל נעצעהלט װערן אללע 3 יאהר צו 98 
טעג, און דער 4-טער יאהר--29 טענ, אזוי וויא עס PN‏ יעצט; 
יאנוארי 31, פעברוארי 3 יאהר צו 98 טעג, און דער 4-טער 
יאהר 99 טעג, מערץ 31, אפּריל 90, מאַי 31, יוני 40, Sy‏ 
1 און HDS‏ 31, ספעפּטעמבער 30, אָקטאָבער 81, נאָוועמ- 
בער 30 ps‏ דעצעמבער 81. 

אונד דערמיט זיינען צופּריעדען נעווען אללע גרויססע 
חכמים ויא FMS‏ דער נרויסער AX‏ בעריהמטער געלעהרטער 
בטלמיוס אלכסנדרוסי, 

אָבער ווען פּאפּסט INI‏ דער 13-טער PS‏ אויפנע- 


שטאנען אין דעם יאהר 5343, און האט בעטראכט, דאס פון 


as 


שיש 

שפּראָטצען,, צו ערקוויקען אללע לעבענדינע באשעפניססע מיט 
זייער אנגענעהמען געשמאַק ; אללע פייגעל לעבען אויף דאס 
BR NY‏ און ND‏ אן צו זינגען זייערע זיעסע ליעדער, yp‏ 
שאפענדי איין הערליכען פערגניענען אללע צוהערער, yy‏ 
אויך דער מענש ווערט ערמונטערט, פיהלט זיך פרייער, בע- 
קוועהמער און בעקומט א לוסט ow‏ לעבען, דארום האבען 
זייא בעשלאָסען צו קרוינען דעם WIN‏ ניסן פאר דעם ערשטען 
אונד IND‏ דעם אנפענגער פון יאהר, ויא מיר ועללען גלייך 


ערקלעהרעו, 


mS‏ ב', 
\ 

דור המלך עה זאנט (אין תהלים ק"ה) ;דבר צוה לאלף 

דר", זאנט רשי הק': ווען נאָט האט בּעשאפען דיא וועלט מיט 
דעם צוועק דאס דיא תורה זאלל אויפנעהאלטען ווערען בייא 
דיא בני ישראל, האָט ער בּעשטימט דעם צוזאמענשליעספען 
דיא תורה מיט דיא ישראל ביז דעם 1000-סטען דור,. אבער 
נאך 26 דורות אז ער ONT‏ געזעהן דעם שלעכטען צושטאנד 
np‏ דיא בני ישראל ps‏ מצרים, וואס צוליעב דעם py‏ דיא 
וועלט מוזען אונטערגעהן, האט ער איהר נלייך פארפעסטיגט, 
דערמיט װאָס ער האט געשלאנען דיא מצריים מיט צעהן 
מכות, ווארום זייא האבען געבראכט דיא ישראל אונד דיא 
וועלט צו אזא שלעכטען צושטאנד, וועלכע גאט DONT‏ בעשא- 
פען מיט 10 מאמרות, אום מיר זאללען דאן גלייך מקבל זיין 
דיא תורה וואס Hy‏ געגעבען AN‏ אויף דעם בארג סיני עשרת 
הדברות, און גלייך דען ONT‏ ער AS‏ ענטדעקט דעם מיטעל- 
פּונקט פון אנפאנג פון דער וועלט, װיא דער מדרש זאגט : 
משה רבינו האט געזאנט צו. דיא ישראל ,החדש הזה ons‏ 
ננאלים", דיעזען wan‏ ניסן װעט איהר אױסגעליזט ווערען 
האבען זייא אנגעפאננען צו שרייען : ויא קענען מיר דעם WIN‏ 
אױסנעלייזט ווערען, אז זיין מזל ps‏ טלה, דיא ריכטיגע may‏ 
זרה PD‏ נאנץ מצרים PX‏ דער ריכטיגער נאט וואס מיר דיע- 
נען איהם mds‏ ער װעט דאָדּ געוויס העלפּען דיא מצריים 
און ניט אונז ?! ONT INT‏ גאט נעזאגט צו משה און צו אהרן 
זייא what‏ פערזיכערן דיא ישראל, אז זייא זאלען קיין פורכט 
און אנגסט ניט האבען, נור פאלנען און טוהן דיא שװערע 
זאף וואס עס ליענט ANS‏ זייא צו טוהן, נעהמלי, צו שעכטען 


: 


עמודי 


פּונקט NE‏ דער וועלט, דאָך האָבען זייא אויסנעפונען גראדע 
דעמזעלבען פּונקט וואס גאָט צייכענט DYN‏ אין דער תורה, 
אָבצוואר זייא. האבּען קיין תורה קיינמאָהל ניט אננעזעהן, נור 
מיט זייער חכמה WANA‏ זייא אױסנעפאָרשט, TS‏ יעדע וויסענ- 
שאפט מוז האבען איין גרונד PD‏ וואנען אנצופאנגען צו לער- 
נען איהר, אָבער חכמת התכונה האט ניט קיין אנפאנג, 
ווייל דיא וועלט ps‏ רונד, האָבען זייא אנגעפאנגען צו בעזוכען 
דיא מזלות מיט דיא חרשים, פיעלייכט וועלען זייא געפינען 
MX‏ בעקוועהמטען אָרט, פון וועלכען זייא זאָלען קענען אנפאנ- 
Iya‏ צוערשט האבען זייא בעזוכט דעם מזל ie,‏ מיט דעם 
חדש אייר, און מזל “DIN,‏ מיט דעם חדש סיון, דעם bi‏ 
;פּרטן מיט זיין חדש תמוז, דעם מזל ;ארי" מיט'ן win‏ אב, 
און דעם מזל קבתולה מיט זיין wan‏ אלול, און האבען זייא 
בעטראכטעט אלס אוננוטצבאַר, ווייל זייערע טעג זיינען צו 
ONG‏ און דיא וועטערן--צו װאַרם, דאס מען זאָלל פון זייא 
PS WIND‏ אנפאנג צום לערנען. האבּען זייא INT‏ בעזובט דיא 
ווינטער מזלות מיט זיערע חדשים : “py.‏ מיט חדש חשו, 
יקשתיי מיט בסליו, ‏ ,גריי מיט טבת, , דלי מיט שבט, אונד 
;דגים" מיט חדש אדר. זייא האבען TYAN‏ איינגעזעהן, אז דיא 
לעצטע 8 זיינען ay AND‏ נוטצבאר אלס דיא ערשטע, 
ווייל זייערע נעכט זיינען פיעל גרעססער פאר דיא טעג אונד 
זייערע װעטערען זיינען זעהר שלעכט, צוליעב דיא קעלטען, 
שנעען און פרעסט, ביז זייא האבען בעשלאָסען, אז דיא בעסטע 
זיינען, ענטוועדער מזל ;מאזנים" מיט תשרי. אָדער “maby.‏ מיט 
don jo.‏ זייערע טענ זיינען WS.‏ און אויך דיא וועטטערן 
הארמאָנירען. אבּער וועלכע pa‏ דיעזע ביידע איז מעהר בע- 
קוועהם ? זייא האבען Hr‏ בעטראכט דעם מול ,מאזנים" און 
PN‏ אין איהם האבען זייא געפונען YON‏ חסרונות, Sey‏ ער 
PS‏ דער אנפאנג PD‏ קעלט. רעגען PN‏ שנעע; YOON‏ נראזען 
בלומען pw‏ פרוכטען פאנגען אן פערניכטעט AYN IY‏ פויגלען 
בעהאלטען PS Pr‏ צולויפען, זאָגאר דער מענש פערליערט Pr‏ 
מוטה ps‏ זיין שטאָלץ ps‏ געבוינען. 


אבער גאנץ אנדערש איז דער מזל nde,‏ מיט זיין חרש 
ניסן, זיין איינטריט איז זאנפט און לעבהאפּט, אלע פרוכטען 
גראזען px‏ בלומען ערוועקען px zr‏ פאננען אן ארויס צו 


שיש 


תספרו חמשים ay‏ והקרבתם מנחה חדשה לר', psx)‏ גלייך 
na‏ דעמזעלבען טאג פון עומר זאלט איהר צעהלטן ? WINN‏ 
גאנצע, ביז ww‏ מארנען פון דער ?-טער וואך זאל זיין 50 טענ, 
PSX‏ דעם 20-סטען טאג זאלט איהר אָפּפּערן איין נייע מנחה 
פון ווייץ צו נאט), דאס איז דער היילינער און פרעהליבער 
שבועות ! דיעזער היילינער יום טוב ענטהאַלטעט איינינע אור- 
זאכען : א) דיא תורה לערנט אונז אין פיעלע ערטער, דאס 
אום זיך צו היילינען MS pa‏ אומריינע ANT‏ דארף מען האבען 
7 ריינינוננס טעג, אבער אז דיא ישראל האבען PT‏ פעראונ- 
ריינינט מיט דעם מצרים גאט PD DIN PIMPS‏ דארט 
זעהר שמוציג. האבען זייא נעברויכט OMIM YI‏ צו IT PN‏ 
נאנצע INN‏ בעפאר NYT‏ האבען געקענט pT Sapp‏ דיא היי- 
ליגע תורה ; ב) דער גרױסער פּאראד וואס עס ואר בייא 
דעם בארנ סיני yn‏ זייא האבען Sapp‏ נעװעז דיא תורה א 
האבען נעהערט נאטעס שטיממע; נ) דער אנגענעהמער טאנ 
פון ווייץדשניט, וועלבער נעהמט 7 וואכען פון נערשטען שניט; 
ד) דעם נראסארטינען פּאראד וואס ONT YD‏ געמאכט אין 
בית המקדש מיט דיא שתי הלחם פון דיא נייע spe‏ ה) דער 
טאנ איז דער ראש השנה פון פרוכט NN YONA‏ דיא TWD‏ 
זאָגט: .בארבּעה פרקים העולם נירן: בפסח על ההבואה, 
בעצרת על פירות האילן, ובחנ נידונין על המים, ובראש mya‏ 
כל maw ody wa‏ לפּניו כבני מרון. (אין פיער פערשיעדענע 
ors‏ ווערט דיא וועלט נעריכטעט : אים פסח--דיא TIDY)‏ 
oN‏ שבועות--דיא פרוכט-בוימער, אים שמיני עצרת :ערען 
אלע וואסערען נעריכטעט, ON PN‏ ראש השנה ways‏ אללע 
בעשעפניססע פאר דעם באשעפער דעם OMI‏ ריכטער, ויא 
דיא שאף) ויא דער Ya‏ זאגט ,כבקרת רועה עדרו מעביר 
צאנו תחת שבטו, כן תעביר ותספור ותמנה ותפקור wa)‏ בל 
חיי, (אזוי ויא דער פּאסטוך Sn‏ דורך זעהן זיינע שאף, פּיהרט 
ער זייא איינציגווייס אונטער זיין רוט, אזוי פיוזרסט דוא דורף, 
צעהלסט, רעכענסט PX‏ זעצט IND DYN‏ יערען בּאשֶעפניסס 
pr‏ לעבען אונד זיין אױסזאַטץ). 


דיעזען פייערטאג ראש השנה ועללען מיר גוט ons‏ 
OW WIN‏ ריכטיג צו פערשטעהן דיא נוטעס WY DON] PS‏ 


זיין פאלק ישראל, 


דעם שעפּס OND‏ דיא מצריים און זייא זעלבסט דיענען, נור 
דוקא אין דעם WIN‏ וואס איך האבּ איהם גענעבּען א ממשלה, 
ערקלעהרט זייא, דאס wont,‏ הזה" דיעזען חדש PS INA‏ 
געקרוינט פאר דעם ערשטען ANT PN YN‏ בעשאפפען דיא 
ועלט pp‏ אייערטווענען, Sy‏ ער איז דער בּעקוועהמסטער 
חדש pa‏ יאהר, מיט דער אבזיכט FPN‏ צו דערהויבען צו דער 
העכסטער שטופע, דערפון קענט איהר וויסען, IN‏ ;לכם ראש 
pen‏ דער ערשטער pp‏ אלע חדשים בעלאננט צו אייך 
און ניט צו דיא מצריים, און איהר מוזט איהם בעעהרען, דאס 
;ראשון הוא wand ord‏ השנה", ווען איהר OM‏ מאכען פון 
דיא חדשים יאהרען, זאל ער אימער גערעכענט װערען אלס 
דער ערשטער הדש. PN ANT ANS‏ איהם געזאלבט IND‏ דעם 
ערשטען פון איער פערנניענען ווענען,. ONT‏ נאך איהם ONT‏ 
אללע אייערע פייערטעג גערעכענט px‏ געצעהלט װערן,. ויא 
דיא תורה זאנט PS)‏ דברים ט"ז) .שמור את חדש האביב 
ועשית nop‏ לד' אלהיף, כי בחדש האביב הוציאך ה' אלהיף 
מארץ מצרים dS‏ (בעאָבאכט שטארק דעם פריהלינגס 
מאָנאט PX‏ פייער PN‏ איהם דעם קרבן פסה צו נאט דיין נאט, 
ווארום אין דעם פריהלינג מאָנאט האט דיר נאָט דיין DDN)‏ 


פרייא נעפאכט פון מצרים בייא נאכט), 


אות 1 

נלייך אויף מארנען, דעם OMY‏ טאג פסח, האט ער 
אונז געבאָטען צו פייערן נאך PS‏ פרעהליכען פייערטאג, דעם 
שניט pa‏ נערשטען צו בריינגען דעם עומר אין בית המקרש 
מיט נרויס פּאַראַד PX‏ פריידע, ויא עס PS‏ געשריבען ON‏ 
דער תורה שהניף ns‏ העומר לפּני ה' לרצנכם", wo InN)‏ 
זאָל אויפהויבען דעם עומר IND‏ נאט, אום עס זאל pt‏ פאר 
px WN‏ בעוויללינונג, .ממהרת השבת יניפנו הכהן", נלייף 
ANN‏ מארנען פון דעם ערשמען טאנ פסח (ווארום אללע ימים 
טובים py‏ גערופען (naw‏ זאלל דער כהן אױפּהױבּען דעם 
עומר. דיזער טאג INN‏ איין YI‏ פארבערייטונג אוף נאך א 
פרעהליכען פּייערטא:. ויא דיא תורה זאנט PR)‏ אמור כיג) 
וספּרתם לכס ממחרת השבת מיום הביאכם AS‏ עומר התנופה 
שבע שבתות תמימות תהיינה ער ממחרת השבת השביעית 


Sey 


וי שיש 


IND‏ וואס פאהרט אין א מארקדשטאדט איינצוקויפען בּיללינע 
און yor‏ סחורה, PX‏ זוכט ניט קיין פערגעניעגענס PN‏ יענער 
שטאָדט, זאָנדערן ער שטרעבּט וואס שנעלער אהיים צו פאה- 
רען PN‏ דאָרטען OY‏ ער ערישט האבען זיין פערגעניענען, ויא 
דער תנא זאנט ayy may‏ אחת של קורת רוח בעולם הבא 
מכל חיי העולם הזה", דאס איין איינצינע שטונדע פערגעניגען 
ANN‏ דער נייסטיגער וועלט איז פיעל זיסער px‏ בעססער SND‏ 
דעט גאנצען בעסטען לעבען np‏ דער אירדישער וועלט. אבער 
מיר פּראָסטע מענשען קענען JN‏ עטוואס בעגרייפען דעריין, 
nD‏ פאַרשטעהען גאנץ גוט, IN‏ ניט DIN‏ אונז שלעכטעס צו 
טוהן אָדער אונז צו פּיינינען ONT‏ גאָט אונז גענעבען דיא 
תורה מיט איהרע מצות, וועלכע זיינען נראדע IVI‏ דיא איר- 
דישע נאַטור און פערלאנג פון דעם אירדישען מענשען וואס 
ציעהט איהם צו זיין שורש, --- נור mda‏ פאר אונזער גוטעס, 
dn‏ ער איז איין רחום וחנון,. PS‏ טהוט נור חסד מיט דעם 
מעגשען. דארום מוזען מיר פערשטעהן, PN‏ איין מענש DAY‏ 
אַראָפּנעשיקט ANS‏ דער אירדישער וועלט און געהט אין דיא 
וועגען P|‏ דער תורה PS‏ פּייניגְט זיין קערפּער מיט זייא, INT‏ 
yn‏ ער קעהרט Pr‏ צוריק צו זיין היימאטה PN‏ ער ווערט גע- 
TYE‏ צוריק, מיט וואס IND‏ א YONI‏ פּאַראַד ער DYN‏ 
אויפנענומען, און בעקומט זיין נרויסען mS‏ וועלכען ער האט 
זעהר עהרלי פערדיענט, ער פערזוכט OVI‏ זיעסען געשמאק 
ps‏ לעבט עוויג אין א נייסטיגען פערגניענען. 


anh אות‎ 


ווען גאָט האָט בעשאַפען דיא וועלט האָט ער פאָראויס- 
געזעהן, ONT‏ פון דיא אלע נאציאָנען װאָס ער DYN‏ בעשאפען, 
Dyn‏ ניט איינע פון זייא זיין נענוג מעכט'ג צו ערפיללען דיא 
געזעטצע pp‏ דער היילינער תורה ays‏ אַזאַ שלעכטער אונד 
זינדינער וועלט, pes‏ וואלט נאר ניט בעשאפען דיא וועלט, נור 
IN‏ ער האט געזעהן YT‏ נאכּקאָממער אברהם APY) PNY?‏ 
מיט זיערע קינדער, דיא מעכטיגע YON PX‏ ריעזען פון דער 
וועלט, וועלכע ועלען זיין גענוג שטארק צו צערבּרעכען דיא 
אירדישע נאררישע פערנניענענס PN‏ זיך איינשליעסען מיט 


דער תורה, האט ער זייא נלייך ערוועהלט און געקרוינט poss‏ 
זיין הייליגעס און ליעבעס פאלק און WS‏ בעשאפען דיא וועלט 


Te עמודי‎ 


“T אות‎ 


דיעזער פייערטאג ענטהאלט פיעל װיכטינע גרינדע ; 
א) איז ער דער געזעצטער ערשטער טאָג פון דעם חדש וואס 
נאָך איהס py‏ נעצעהלט אלע יאהרען, תקופות px‏ מולדות, 
ויא דיא לעזער וועלען ווייטער זעהן ; 2( מאכט ער אונז בע- 
קאנט גאָטעס גרויסע גענאדע, ONT‏ נלייף בּייא דער שאפונג 
פון דער וועלט איז ער געווען פאָרזיכטיג ; נור אונז גוטעס צו 
טוהן, ווען PS‏ מיר בעגרייפען עס ניט NN‏ דאנקבאר מיר 
דארפען איהם זיין, ויא עס איז ריכטיג און דייטליך ערקלעהרט 
PS‏ אָנפאַנג פון דער תורה: ;בראשית ברא אלהים את השמים 
ואת הארץ", INT‏ אונזערע חכמים, דאס דער ערשטער ב' 
ציינט ANN‏ איין גאנצען װאָרט “Sawa,‏ צוליעב דיא תורה 
וואס ווערט גערופען “mwa,‏ (ערשטע) ps‏ צוליעב דיא ישראל 
וואס ווערן גערופען ,ראשית", זייא ביידען צו פעראייניגען, 
האט ער דורך דעם געמװט בּעשאפען OVI‏ מענשען DN,‏ 
השמים? פון דיא גייסטינע PS‏ אױיבּינע הימלען ;ואת MNT‏ 
אויך פון דעם גראָבען ערד צוזאמענשטעללען איין מענשען > 
דיא ביידע וועלטען, דעם היילינען נייסט פון דער עדעלער 
אױבּינער ps ody‏ דעם גראָבען גוף פון דעם INI‏ ערד, 
דאס דיעזע בּאשעפניס זאל אויספיללען דיא תורה מיט איהרע 
גייסטינע נעזעטצע אויף דער גראָבער שטערבליכער וועלט, 
זאָנסט װאָלט דיא הייליגע min‏ קיינמאָהל געשלאָסען געװאָ- 
רען מיט דעם נראָבען חומר, AN‏ עס װעט נאָך YIN‏ דעם 
בּעסער טרקלעהרט py‏ ווייטער (אין שער ט'), 


מיר מוזען אבער פערשטעהן וועלכע yor‏ נוטצען קענען 
מיר ערהאלטען מיט אונזער אָפּהיטען דיא היילינע גייסטיגע 
נעזעטצע פֿון דער תורה ? — דאַס װעלען מיר דייטליך ער- 
קלעהרען : 


דיא ערדען-וועלט האט נאָט בעשאַפען אלס איין ;עולם 
המעשהי' דיא ארבייטס וועלט, און דיא גייסטינע וועלט האט 
ער געמאכט IND‏ איין ;עולם התחיה?,. דיא לעבּהאפטע אונד 
פּערנעניענטע וועלט, וואס מיר ערדישע מענשען קענען גאר 
ניט בעגרייפעז דעם עדעלען און נראָסאַרטינען תענוג וועלכער 
דארט איז. אונזערע חכמים פערנלייכען ביידע וועלטען צו איין 


——a 


שיש 


השובה אליין וועט PAS‏ נאָך ניט PT‏ גענוג YW‏ פארנעבען דיא 


שווערע זינד, האָט ער נאָך איין היילמיטעל אייננעריבטעט, 
דאָס נראַדע PS‏ דעם טאָג פון ראש השנה, זאָל אברהם, דער 


מעכטינער ריעז. אָפּפּערן PT‏ איינצינען זוהן יצחק DON‏ איין 


,---.---.2--.......----- 


אָפּפּער צו נאָט, px‏ יצחק זאָל pT Dw‏ שטארק PIMA‏ 
דערפון, און Sen‏ עס וואר נור PS‏ פּראבע. DNA‏ נאָט נלייך 
בעשאפען איין װיעדער, אָנצונרײטען פאַר דער צייט. ער זאָלל 
WIM‏ אָפּפער אַנשטאַט יצחק, אוץ דער זכות PD‏ פאטער 
ps‏ זאָהן זאָל יעהרליך מיטהעלפען מיט תשובה צו פאַרנעבען 
אונזערע AM‏ און דארום האבּען דיא אנשי כנסת הנדולה 
אריינגעשטעלט ps‏ תפלת Api‏ שועקידת יצחק לזרעו ova‏ 
ברחמים TIN‏ און דיא אָפּפּערונג pa‏ יצחק זאָלסט NIT‏ מיט 
רחמנות צו זיינע קינדער היינט נעדיינקען, Sen‏ דיעזען טאָנ 
האט נאָט געמאכט DON‏ א טאג PD‏ משפּט'ן, ויא INT VD‏ 
;היום יעמיד במשפּט כל יצורי עולמים', היינט שטעללט ער 


צום געריכט אללע בעשעפניססע פון אלע וועלטען. 
אות nk‏ 


דיא אורזאכע װאָס גאט האט בּעשטימט איין יעהרליכען 
געריכטס-טאג,. האט ער ONT‏ געטוהן מיט DN‏ רחמנות : 
ערשטענס, אום עס זאָל זיך ניט אויפקלייבּען פיעלע זינר מיט 
איין מאָהל, זאָנסט װאָלט דאַן געווען דער משפּט צו שווער 
ANN‏ דעם מענשען; צווייטענס, אין yop‏ יאהרען װאָלט דער 
זינדינער אין גאנצען פּאַרנעסען נאָטט YT OD‏ מצות אונד 
פּערלאָרען נעווארען AMY ANS‏ אבער אין איין יאהר קען ער 
ניט טוהן אזוי פיעלע עבירות ps‏ קען OI HM‏ פערקריכען, 
און בפרט ער Hw‏ ערמונטערט אין צייט, Sy)‏ דער שופר 
בלאָזען וואס-נאָט האט אונז געבאָטען, איז איין גרויסער חסר 
פון איהם. ויא מיר וועלען גלייך ערקלעהרען דיא מעלותּ וואס 
דער שופר בעזיצט : א) ווייל זיין שטיממע ערציטטערט דעם 
מענשען, דארום ערוועקט ער זיך תשובה צו טוהן, ויא דער 
נביא עמוס זאנט, OX,‏ יתקע שופר בּעיר והעם לֹא יחרדו, 
ואם תהיה רעה בעיר וה' לא עשה", ויא איז עס מענליך, אַז 
מען זאָל בלאָזען מיט איין שופר אין א שטאָדט און דאס 
פּאָלק זאָל ניט ציטערן און ניט תשובה טוהן ? PN‏ אוב דיא 
שטיממע האט זייא ניט ערוועקט, דאן, אוב איין שלעכטעס 


SS SS יאר יי היאר יי‎ Sh a ei 


עמודי 
פון זיערטװוענען. ער האט אבער YS‏ אייננעזעהן דאס אין 
דוֹרות שפּעטער yoy‏ זייא אויך פעהלערן מאכען, האט ער 


נלייך מיט זיינע רחמנות איינינע היילמיטלען דערצו בעשאפען: 


דער ערשטער היילמיטעל איז תּשובה ONT GNA YI)‏ דער 
מענש זעלבסט זאָל אנערקענען, ONT‏ ער DNA‏ געטוהן שלעכ- 
טעס pw‏ נעהמען אויף זיך אז ער ONT OP‏ מעהר OD‏ טוהן, 
וויא דור המלך זאנט : .בטרם הרים יולדו Sham‏ ארץ any‏ 
בעפּאָר דיא בערג זיינען געבאָרען געװאָרען און דיא TAY‏ מיט 
דיא גאנצע ody‏ זיינען בעשאפּען געווארען /תשב אנוש עד 


דכא" האסט דוא דעם היילמיטעל תשובה בעשאַפען, דא 


oO 


הייסט,. דער מענש זאל חרטה האבּען As‏ יעדען שלעכטע 


oO 


וואס ער ONA‏ נעטוהן, מיט איין צובראַכענעס הערץ PN‏ מיט 


PS “DIN אונטערטהענינעס נעמיטה אותאמר שובו בני‎ PN 
אייערע‎ PD דוא זאָגסט נאָך שטענדיג. אקעהרט זיך װידער‎ 
שלעכטעס: איהר מענשען !* ווייל ער יל ניט. אז דער מענש‎ 
דער נביא (יחזקאל‎ 


זאָל פאַרשטויסען PIN‏ אזוי ויא 


ק' ייח) זאנט אובשוב רשע מרשעתו WM‏ משפּט וצדקה הוא 
את נפשו יחיה", ווען דער רשע ONT‏ אָבגעקעהרט פון זיינע 
שלעכטעס און האט נעטוהן צדקה, ONT‏ ער זיין זעעלע לע- 


ענדינ נעמאכט. יבי לא אחפוץ במות המת נאם ה' והשיבו 


ש 


ONIN ווארום איך פערלאנג ניט דעם טױט פון דעם‎ “eM 
בלייבּען‎ px תשובה טוהן‎ post --זאָנט גאָט-- זאָנדערן זייא‎ 
לעבען.‎ 

: פּערשטעהן‎ IW נעבען‎ ONT וועלען‎ Wo 

אונזערע חכמים זאָנען. דאס ,רשעים אפּילו בחייהם 
קרואים מתים" רשעים ווען אויך זייא לעבּען, דאָך yn‏ זייא 
אָנגערופען youn‏ (מיר ont won‏ ניט צופיעל ארונטערלאָזען 
אָבער זייא האבע! רעכט), ps‏ ווען זייא שטאַרבען אָהן תשובה 
yn‏ זייא IT AW‏ טױט פארמשפט DY‏ עווינען טױט.-.. 
DT‏ זאָנט נאָט ; ,איך פערלאננ ניט אַז דער טױטער רשע 
זאָל דאָרט אויך שטאַרבעז, ps‏ וויל נור ער זאָל תשובה טוהן 
Sen‏ ער לעבט ans‏ דער װעלט, אום ער זאָל בלייבען לעבען 
אויף דער עווינער ody‏ עס PS‏ נאָך דא פיעלע אַ זעלכע 
פּסוקים אויף צו ציינען נור וריל. דער ayo‏ בארמהערצינער 
נאָט האָט נאָך דאן מעהרערע נוטעס IN|‏ אונז נעטוהן, ער 
DNA‏ ווייטער נעזעהן, דאָס עס וועלען נאָךָּ קומען צייטען, DY‏ 


וואוסט, אַז זייא זיינען רוחנים און דיא מצות פוֹן דער תורה 
זיינען AND‏ גשמיים ? וויא אזוי דען האָבען זייא געבעטען דיא 
תורה ? מיר וועלען אבער אויפווייזען, אַז זייא האָבען INI‏ ניט 
נעבעטען דיא תורה. 


מען נעפינט PR‏ פיעלע ספרים, ONT‏ פּונקט ויא פיעל 
אותיות עס נעפּינט זי PS‏ דער תורה, פּונקט אזוי פיעל px‏ 
דער צאָהל נשמות פון דיא ישראל, און דער צאהל פון דיא 
נקודות PS‏ דער תורה איז פּונקט ויא דער צאָהל np‏ אַללע 
מלאכים. דיא נקודות PY‏ גערופען ,הודיי (שעהניזייט), Sony‏ 
TT DIP PS‏ איין פּראָסטע שטיממע. HI‏ קיין אויסדרוק 
װאָס עס מיינט' אָבער מיט נקודות פערשטעהט Pw yo‏ 
װאָס דער Dip‏ מיינט, דאַרום זיינען דיא נקורות דיא שעהנ- 
קייט פון'ם װאָרט. דאָס DAN PX‏ זייא האָבען נעבעטען, מען 
זאָל שרייבען נקודות אין דער תורה, אום זייא זאָללען אויך 
האָבען אַזאַ זכות אין דער תורה ויא דיא ישראל, האָט גאָט 
געזאָגט צו משה'ן Da,‏ דוא זייא איין אַנטװאָרט 1 און AWD‏ 
האָט זייא געפרענט YR AND DN‏ זכות האָט איהר? 
Oy‏ איהר געווען PS‏ מצרים ? האָט ITS‏ געדיענט פּרעה'ן? 
אָדער װאָס IW]‏ מצות קענט TPN‏ מקיים זיין ל* 


דאָס זעלבע װאַר בייא דער ערשטער בעשאַפפונג. WW‏ 


. גאָט װאָלט בעשאַפען מיט YS‏ אױסשפראַכע, DON‏ ער דאַן 


WAND NI‏ געמוזט בעשאַפען דיא מלאכים מיט דיא נקודות, 
װאָלטען דאַמאָלס. דיא נאַכקאָמענדע מענשען געוויס געזאָנט, 
דאָס עס ניבט ? רשויות, 2 בּאַשעפער, ONT ONT‏ ער נאָר 
דיא ערשטע בעשאַפונג בעשאַפּען מיט דעם Sip‏ שופר, pan‏ 
בּרויך ניט קיין נקודות, 

ג) אין דעם זעלבען טאָג װאָס נאָט איז געװאָרען דער 
קעניג איבער דער גאנצער ANT dyn‏ מיר יעהרליף מאַ- 
PS pI‏ נייע ANPP‏ װיא דיא אנשי כנסת הגדולה האָבען 
פאַר אונז מתקן געווען צו זאָגען מלכיות PR‏ מוסף, אונד בייא 
איין קרוינונג בלאָזט מען אימער מיט אַ שופר. 

ד) דער raw‏ בּלאָזען ערוועקט איין גרויסען זכות spe‏ 
ANS‏ אונז, װאָס מיר האָבּען Sapp‏ געווען דיא תורה מיט איין 
קול שופר. 

ה) אויך ערוועקט אויף אונז איין זבות, אַז מיר זיינען 
פעסט אין אונזער HM DH DT andr‏ אונז אויסלייזען 


עמודי 


זאָל טרעפען אין שטאָדט, דארפען זייא וויססען, TR‏ גאָט האָט 
דאָס ניט נעטוהן, זאָנדערן זייערע איינענע פערברעבענס האָ- 
בען אויף זייא דאס נעבראכט, ויא עס PS‏ נעשריבען /מהרסיף 
ומחריביך ממך יצאו", דיינע פערפיהרער און דיינע פּערוויס- 
wo‏ קומען Np‏ דיר זעלבסט, NS‏ אויך ויא דער נביא זאָנט; 
*תיסרף רעתך ומשובותיך תוכיחף, ורעי וראי כי רע ומר עזבך 
את ד' אלהיך! דיינע אייגענע שלעכטעס טהוט דיר וועה, 
און דיין איינענע ווילדקייט שטראפט דיר, דערפון DOIN‏ דוא 
ODN‏ און זעהן, דאס עס איז שלעכט ps‏ ביטער yD YT‏ 
לאָזען גאָט. -.. 


ב) איז דער שופר איין עראיננערונג AYN‏ דעם ערשטען 
טאג פון דער וועלטס-בעשאַפפונג, אַז גאָר דיא ערשטע בע- 
שאַפונג װאַר מיט דעם שופר, ויא מיר Syn‏ נלייך ערקלע- 
רען: דער תּנא אין MAN‏ זאגט ?בעשרה מאמרות נברא 
העולם", pana‏ דער תלמוד, עס שטעהט דאָך נור 9 מאהל 
ויאמר ? איז דער אַנטװאָרט, אַז דער װאָרט ,בראשית? איז 
אויך PND PS‏ דיא פראנע APO WAR PS‏ דאָס דער 
װאָרט קבראשית" צייגט דאָך ניט אױף NT IMP‏ טאָ ויא 
קען מען זאָגען, אַז דאס איז PN‏ מאמר? עס PS‏ אָבער גאנץ 
ריכטיג, װאָרום IND‏ דיא זעלבע אורזאַכע װאָס גאָטט ONT‏ 
ניט בּעשאַפען דיא מלאכים דעם ערשטען IND‏ כדי אַז דיא 
קאָמענדע מענשען WONT‏ ניט ONT INT‏ עס גיבט 2 באשע- 
פערס, צוליעב דיעזער אורזאַכע ONT‏ ער דיא ערשטע בעשאַ- 
פונג, דיה הימעל ps‏ ערד, ניט בעשאַפען PND) MP DD‏ 
(אױסשפּראַכע) זאָנדערן מיט דעם שופר, װאָרום YN‏ משה 
רבינו PX‏ אַרױף צו גאָט Sapp‏ זיין דיא תורה. האָבען דיא 
מלאכים נעפרעגט גאָט Ap,‏ לילוד אשה בינינוי ? װאָס טהוט 
YS‏ מענש--געבוירען פון איין פרויא--צווישען אונז ? האָט 
זייא נאָט געענטפערט, ONT‏ ער PX‏ געקוממען Sapp‏ זיין דיא 
תורה, האָבען זייא געבעטען NYA‏ גאָט many‏ הודך על השמים" 
גיב דיין שעהנהייט אויףץ הימעל, האָט גאָט געזאָנט צו משה 
ניב דוא זייא PS‏ אנטװאָרט !--און משה ONT‏ זיי געפרעגט : 
זייט איהר געווען אין מצרים, זייט איהר געווען אונטערטהאַ- 
נען בייא פּרעה? געפינט מען NYT‏ אייך קנאה, שנאה, גנבה, 
רציחה ? װאָס טוג אייך דען דיא תורה ? איז דאָך א YO‏ 
פּראַנע אויף דיא מלאכים, האָבּען זייא דען פריהער ניט נט- 


שיש 


ב) עס ws ps‏ פרעהליכער פייערטאג ND‏ איינזאַמלען 
דיא תבואה פון דיא פעלדער, ויא דיא תורה זאָנט ;באספכם 
את תבואת הארץ nn‏ את חג ה' שבעת ימים", וען איהר 
װעט איינזאַמלען דיא תבואה פון דיא פעלדער, זאָלט 
איהר פייערן 7 טעג גאָטעס פייערטאנ, דערבייא שטעהט 
יושמחת בחניך, און דוא מיט PT‏ גאַנצער פאַמיליע זאָללען 
זיך פרעהען אין דעם פייערטאנ; 


ג) דיא הױפּט פריידע איז, דאָס מיט דער ADD‏ ער- 
קענען מיר גאָטעס נענאַדע, דאָס זאָנדער װאָס יעדער איז 
פרעהליך מיט דער גוטער האָפּנונג, אַז זיינע זינד YIM‏ איהם 
פארגעבען געװאָרען, אָבער מיט דער מצות סוכה וועלכע ער 
PN‏ מקיים פיהלט ער אז גאָט האָט DAN‏ אויפגעהויבען צו 
MN‏ הוױכער שטופע, און דאס ער זאָלל וויסען אַז זיינע 70 
יאָהר לעבען זיינען אונבּעקוועהם וִויא דיא 7 טעג MDD‏ דאס 
הייסט, אזוי ויא דיא סוכה PN‏ איין אונבעקוועהמעס PA‏ צו 
װאָהנען אזוי איז ריא וועלט און זיין דא:זיין אויף דערוועלט איז 
נור כאורה במלון. אזוי ויא א נאַסט אין אַ שטאָדט, IN‏ ער 
קומט נור איינקויפּען סחורה און דאן פאָהרען צו הויז אום צו 
פּאַרקויפען דיא זעלבּע פאַר גוטע פּרײיזען ; פּונקט אזוי זיינען 
דעם מענשענס 70 יאָהרע: AYN‏ דער וועלט, נור אום איינצו- 
זאַמלען מצות און צדקות, וועלכע זיינען אוף דער וועלט זעהר 
בילליג---און זעהר טהייער ps‏ נילטיג ays‏ יענער וועלט sas‏ 
מען wp‏ מיט זייא גליקליך זיין Ar‏ אימער און עוויג. 

ר) דיא yor‏ פריידע מיט דעם אתרוג, לולב, pin‏ 
און ערבה px‏ וועלכע עס לינען גרויסע סודות ; 

ה) דיא פריידע פון TID,‏ המים? װאָס עס ps‏ געווען 
אין בית המקדש; 

ו) דיא פריידע PD‏ הושענא רבה מיט דער ערבה; 

7( דער גרויסער פּאַראַד NS‏ פריידע פון שמחת Ma‏ 
השואבה, וואס דער תלמור זאָגט ,בל מי שלא ראה שמחת 
בית השואבה NS‏ ראה שמחה מימיו", AN‏ טס האָט ניט גע- 
זעהן דיא שמחת בית השואבה, האָט ניעמאַלס געזעהן קיין 
פריידע אין זיין נאַנצען לעבען; | 

ח) דיא שמחה פון שמיני עצרת און שמחת תורה, 

pp‏ דיא אַללע ערקלעהרוננען קען מען דייטליך ארויס- 
זעהן דיא גרויסע ליעבע פון גאָט צו אונז אידען, PN‏ אַז רער 


oydes‏ יי 


עמודי 


אויף my‏ פון דעם בּיטערען גלות און פֿון דעם יצר הרע, וואס 
דאַמאָלס oy‏ געבלאָזען וערען מיט דעם גרויסען שופר by‏ 
ימין, ויא דער נביא זאָגט; /והיה ביום ההוא יתקע בּשופר 
“by‏ ווען דער טאָג pp‏ דיא גאולה שלמה py‏ קומען, װעט 
דאַן געבלאָזען ווערען אין דעם זעלבען טאָג ראש השנה מיט 
דעם גרויסען שופר, אַלס איין סיננאַל, אַז אים פסח װועט זיין 


דיא גאולה שלמה, 


אות = 


יעצט וועללען מיר בעטראַכטען דיא בּאַרמהערצינקײט 
פון אונזער נאָט מיט דיא עשרת ימי תשובה, װאָס ער גיבט 
אונז צייט צו פאַרריכטען אונזערע שלעכטע מעשים, איידעד 
דער גרויסער און היילינער יום כפור, דער לעצטער משפט- 
טאָג קומט AN‏ ויא דער נביא (ישעיה נ"ה) זאָנט : /דרשו ה' 
בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב", פּאָרשט גאָט ווען ער זעלבסט 
מאַכט זיך גרייכען צו MN‏ רופט איהם YN‏ ער איז נאָהענט 
צו אייך. דאָס --זאָגען אונזערע חכמים-- מיינט מען דיא 
עשרת ימי תשובּה, YN‏ ער נעהמט צו אפילו איין תפלת sm‏ 
און בּעט זיך ;יעזוב רשע דרכו ואיש NR‏ מחשבותיו וישוב אל 
ה' וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה 'לסלוח!, זאָל דער שלעכטער 
פאַרלאָזען זיין שלעכטען װעג pS‏ דער זינדינער מאַן זיינע 
שלעכטע געדאַנקען, זאָל ער zr‏ בעסער אומקעהרטן צו דעם 
מדת הרחמים, ד"ה תשובה טוהן מיט yard‏ צו גאָט, װעט 
ער איהם ליעב האָבען, און ווען PK‏ ער װעט תשובה טוהן 
מיראה, אויס פורכט IND‏ דעם יוס הדין, ועללען איהם זיינע 
זינד אויך פאַרגעבען PS PY‏ ברויכען מיר I‏ בעטראכטען 
דעם טהייערען היילמיטעל פון פּאַסטען ps‏ דעם היילינען יום 
כפור, װאָס דאדורד ווערט אויסנעריינינט דאָס שמוציגע בלוט 
פון דיא עבירות, און דיא טרעהרען וועלכע ווערען פּערגאָסען, 
YR‏ זייא BY‏ 

אין 4 טעג שפּעטער קומט אָן דער היילינער סכות, ער 
ענטהאלטעט אויך אייניגע אורזאַכען; 

א) איז עס PS‏ אנדיינקונג, דאָס ווען אונזערע עלטערן 
זיינען PD DM‏ מצרים, האָט זייא גאָט אַרומגעפיהרט אין 
דער מדבר אין ענני כבור, צו בעשיטצען זייא פון  !‏ אללעס 
שלעבטעס; 


eee‏ יי יי יי יי 


שיש 


גליעדער; פון 9 ביז 10 האָט ער אַרײַנגעבלאָזען אין איהם אַ 
נשמה; pa‏ 10 ביז 11 האט ער איהם געשטעללט אויף זיינע 
פיס; פון 11 ביז 19 מיטאג האָט DIN‏ געגעבּען נעמען צו אַלע 
באשעפּניססע; פון 12 בין 1 ONT‏ גאָט איהם פעראיינינט 
מיט חוה'ן; pp‏ 1 ביז 2 Ps‏ פון זייא ביידע נעװאָרען פיער 
פּערזאָן (אָדער זיבען פּערזאָן--נאך איין צווייטער דעה); ND‏ 
ra 2‏ 9 זיינען זייא פּערבאָטען געװאָרען צו עססען YY PP‏ 
הדעת און FRI‏ אַנדערע געבאָטע, ONT PAN‏ ער אין דער 
זעלבּעד שעה מקדש געווען דיא לבנה; פון 3 ביז 4 האָט ער 
פערזינדיגט ; פון 4 ביז 9 PS‏ ער געריכטעט געװאָרען, PD PS‏ 
9 ביז 6 אַבענדסיאיז ער אַרױסגעטריבען געווארען פון גן עדן, 
דיעזע ערקלעהרונג yy‏ אונז אַנצײנען דעם TAN?‏ מיט'ן מולד 
בעפּאָר דיא וועלט בעשאַפונג, װעלכער איז דער שורש פון 
דיא מולדות וואס מיר רעכנען, 


אות ב', 


ב) דער צווייטער אויפטראג איז, דאס דעם פיערטע 
טאג ONT‏ נאָט נעזאָנט ,יהי מאורות ברקיע! השמים להבדיל 
pa‏ היום par‏ הלילה/, בעלייכטער זאלען ענטשטעהן אין דיא 
פּערשפּרײטונג pa‏ הימעל צו אונטערשיידען צווישען טאג און 
נאכט, YAW‏ קאותות ולמועדים ולימים ושנים? און זייא בּיידע 
זאלען נלייך נוטצען אַלס צייכענס WD‏ פייערטעג, טענ אונד 
יאהרען, און װידער “VAY‏ זייא זאלען ביידע גלייך ניטצען צו 
בעלייכטען דיא ערד. דיעזע אַלע ווערטער ציינען אונז קלאהר, 
אַז דיא ביידע בעלייכטער זיינען געווען גלייך גרויס און שעהן 
אין אַמט, 

דאַרױף איז אבער אויך NT‏ איינינע פראנען : 

א) האט דען ניט גאט גלייך דעם ערשטען טאג געזאנט 
;יהי אור עס זאל זיין ליכטיג ! pw‏ דיא תורה זאגט נאך עדות 
;ויהי MN‏ און עס איז געווארען ליכטיג,. צו וואס דען האט 
נאט בעשאפען 2 אנדערע בעלייכטער אים מיטוואך ? וואר 
ניט דאס ערשטע ליבט גענוג צו בעלייכטען דיא וועלט ? 

ב) און ווארום נאך גראדע אים מיטוואך ? 

ג) דיא תורה זאגט עדות ;ויהי אור", ווארום האט דיא 
תורה ניט געזאנט ,ויהי 4D‏ און עס איז אזוי געווארען,--וויא 


זיא זאנט עדות איבעראַל בייא דער בעשאַפונג אויהי 249 


“TOY 


אַנפּיהרער פון אַלע ימים טובים איז נור דער חדש ניסן, און 
ויא אַלע אונזערע oD‏ טובים זיינען אויף שטאַרקע פונדאַ- 
מענטען גענרינדעט, ניט ויא בייא דיא אומות העולם, 


שער ד' אות א'. 


דער תלמוד ps)‏ ראש השנה י') בריינגט איין דיספּיוט 
צווישען ר' אליעזר און ר' יהושע: רי אליעזר זאָגט, אַז דער 
ערשטער טאָ: פון דיא װעלט בעשאַפּונג PX‏ געווען זאָנטאג 
| דען 92-טען אלול, -נור Sey‏ דיא הױפּט בעשאַפפונג פון דער 
וועלט איז נעווען צוליעב דעם מענשען, און אַז דער מענש PN‏ 
בעשאַפּפּען געװאָרען פרייטאַג דעם ערשטען תשרי, דאַרום 
DIN‏ דיא בעשאַפּונג גערעכענט PD‏ אנפאַנג תשרי. אבער ר' 
יהושע זאָגט, דאָס דער ערשטער בעשאפונגם טאָג PN‏ געווען 
דען yw!‏ אדר, נור אַזױ ויא דער מענש PX‏ בעשאַפען גע- 
װאָרען פרייטאג דען ערשטען ניסן, HAN ANT‏ גערעכענט 
דער וועלט-בעשאפונגס-טאָג PD‏ אנפאנגס JO‏ דארויף PX‏ 
פּאַראַנען אייניגע פראַנען ; 

א) נאך ביידענס דעות, צו װאָס האָט גאָט געברויכט 
אנצופּאַנגען מיט APD‏ טעג פריהער PN‏ נאָך אין פאָריגען 
יאָהר ? 

PN (2‏ אױבּ ער האָט געהאַט PN‏ אורזאַכע דערצו, 
דאַרפּען מיר VON‏ דעם אָנפּאַנג פון דעם יאָהר מיט זיין מולד, 
ווייל yo‏ געפינט ניט אין ערגעץ Mp‏ שום בעמערקונג ניט ND‏ 
דעם יאהר און ניט פון זיין מולד, 


אבער. אום OY ONT‏ צו פערשטעהן VND‏ מיר “IND‏ 
WII‏ אייניגע אויפטרענע. וועלכע וועלען אונז אַלעס דייט- 
ליך ערקלעהרען. 

א) אוזערע חכמים האָבען אויסנעפונען דיא ריכטינע 
בעשאַפונג DIN ND‏ הראשון, PN) INT PN‏ סנהדרין דף ליח) 
ONT‏ דער פרייטאג PS‏ געווען ריכטיגע 12 שעה, פון 6 אוהר 
מאָרגענס ביז 6 אוהר אַבענדס. שעה ראשונה הוצבר עפרו, 
פון 6 ביז 7 AMD‏ האָט גאָט צוזאַמענגענומען דעם פיינסטען 
שטויב pp‏ אלע זייטען דער pa ; ody‏ ? ביז 8 האָט ער צו- 
זאַמענגעקנעטען דיא AoW‏ מיט אַנדערע 3 יסודות, פייער 
װאַסער און לופּט; Pas na‏ 9 האָט ער אױיסגעצויגען זיינע 


יי יי יי יי יי וי אט ער ר ירש יי יי 


ת-- —— 


3 2 


שיש 

טאנ ביז נאך 2 פרייטאנ, WI‏ צווייא טענ מיט 20 שטונדען, 
קענען מיר דען גלויבען pS ONT‏ דיעזער קורצער צייט איז דיא 
לבנה ארומנעלאפען דיא נאנצע ועלט און ayn‏ בּענייט נע- 
PANN‏ אזוי ONT DIN IN‏ איהר געקענט מקדש זיין ? צווייטינס 
מיר וועללען ווייטער אויפציינען איין פראקטיס, דאס דיא 
שטארקסטע MAN‏ פון דער גאנצער וועלט PX‏ ניט אימשטאנד 
צו זעהן דעם ערשטען בלישץ פון דער לבנה אפילו אין דיא 
נעהנטסטע ערטער פון מולד, בעפאר 6 שעה נאף דעם מולר, 
און בפרט גלייך צום פּונקט פון מולד ? own‏ דען, PP‏ מען 
גלױבּען, אז OTN‏ האט דאמאלס מקדש געווען דיא לבנה, נאף 
ביידע פראנען ? איהר װעט אבער באלד זעהן, ליעבע לעזער, 
NN‏ ריכטינ דאס IPN‏ 


אות 1 


עס איז ריכטיג, דאס נאט האט דעם ערשטען טאנ 
בּעשאפפען איין ליכט, אבער דאס ליכט האט ניט נעקענט 
עקזיסטירען לענגער DON‏ דיא ערשטע 3 טענ, So‏ קיין “yb‏ 
בענדינע באַשעפניסע ווארען נאך ניט בעשאפען, דארום PN‏ 
נעשריבען ,ויהי אורי און עס איז נעווארען ליכט נור פאר איין 
קורצער צייט, אבער ווען עס וואלט געשטאנען אויהי, 3 aN‏ 
עס איז אזוי געווארען,. וואלט דיא ליכט געמוזט פערבלייבען, 
וויא אללע באשעפניססע וואס בייא זייא שטעהט אויהי בו, 
דיא אורזאכע איז, Syn‏ דיעזעס ליכט איז געווען איין אוננאַ- 
טירליכעס און קיין באשעפנים וואלט ניט געקענט ביישטעהי, 
און דארום אַז נאט AYN ONT‏ דעם פינפטען טאג געברויכט 
צו בעשאַפּען לעבענדינע ברואים, ON‏ ער דעם טאג פארהער 
איינגעריכטעט דיא שיין, כדי דיא נאכקאממענדע לעבּענדינע 
ברואים זאלען קענען עתזיסטירען אויף דער וועלט, אונד ער 
האט דאס ערשטע גרויסע ליכט צוטהיילט ps‏ צוויי העלפטע, 
איין האלבע האט ער בעהאלטען פיר דיא צדיקים לעתיר לבא 
און דיא צווייטע העלפט האט ער איינגעהילט UM‏ וויא אין 
איין קלייד, ויא דור המלך ע"ה vast‏ ,עוטה אור בשלמה", 
ער האט איינגעוויקעלט דאס ליכט אזוי ויא אין איין קלייר , 
און נאך מעהר ONT‏ ער געטוהן WW DIN‏ פערדונקעלן דעם 
pw‏ ,נוטה שמים כיריעה", ער DONA‏ אױסגעשפּרײט דיא 


SS‏ אט 


עמודי 


ד) ווייטער שטעהט אױעש אלהים את שני המאורות 
הנדולים", ציינט עס װידער אויף ayer‏ נלייכקייט, ps‏ באלר 
נאך דעם שטעהט ne‏ המאור הנדול לממשלת היום ואת 
המאור הקטן לממשלת הלילה", דער גרויסער בעלייכטער זאל 
נוועלטינען בייא טאג ps‏ דער קליינער בעלייכטער זאל “bya‏ 
טינען בּייא נאכט ? דיעזע IMS IWIN‏ דאך, אַז זי זיינען 


ניט נעװוען ביידע נלייף ? 


ה) אז דיא תורה זאנט זייא ביידע זאלען זיין נלייך אלס 
צייכענס, איז נאנץ רעכט ווארים ps‏ מאהל ps‏ ליקוי mon‏ 
ps pe‏ מאהל ps‏ ליקוי לבנה NI PN‏ פיעל אנדערע צייכענס 
טרעפט NYA‏ ביידע, אבער אז דיא תורה זאנט אולמועדים" 
און צו פייערטאנען, וואס פאר א צוזאמענשלוס האט דיא זון 
צו פייערטאנען? מיר האבען דאף אין פארינען שער אויפגע- 
ציינט, דאס אלע ow‏ טובים ציהען AT‏ נור נאך ניסן--אונר 


ניסן וערט דאך געצעהלט נור נאך דער לבנה? 


ו) אז דיא תורה זאנט, זייא בּיידע זאלען זיין Sa‏ צו 
ayy‏ איז רעכט, ויא Wo‏ האבען אויפנעציינט PR‏ שער א' 
אות נ', דאס דיא חדשים, דיא תקופות, דיא יאהרען PS‏ דיא 
מחזורים ווערען אלע נעצעהלט בייא ayo‏ אבער IN‏ דיא תורה 
זאנט אושנים? און צו יאהרען זאלען זייא זיין נלייך ויא קען 
עס זיין, אז דיא לבנה האט ניט Pp‏ יאהרען, נור חדשים, 
ויא דיא תורה זאנט .ההדש הזה לכם ראש חדשים", זאנסט 
האט נעברויכט צו שטעהן אראש לשנים"? און ואס דיא 
תורה זאנט ayo‏ ,ראשון הוא לכם לחדשי “mown‏ דערמיט 
ציינט נור דיא תורה PS‏ ערלויבניס צו משה pS‏ צו דיא נאב- 
קאמענדע גרויסע לייטע, דאס זייא איז ערלויבט צו מאכען 
פון דיא חדשים יאהרען, אוב זייא וויללען, אבער אין דער 
ווירקליכקייט האט דיא mad‏ קיינע יאהרען אזוי וויא דיא זון 
האט קיינע הדשים נור יאהרען ? 


ז) wo‏ האבען אין פארינען DIN ONT DIN] MN‏ 
הראשון האט מקדש נעווען דיא לבנה דעם זעלבּען פרייטאנ 
פונקט ?אוהר נאכמיטאנ., דארויף איז פאַראַנען 2 וויכטינ 
פראנען, ערשטענס--אז Wo‏ האבען ערקלעהרט, דאס אנפאננ 
מיטוואך, דיה דיענסטאג אבענדס נלייך נאך 6 אוהר,. האט 
נאט בעשאפען דיא בעלייכטער, PD ANT PS‏ 6 אַבענד דינס- 


שיש 


זיא זאָל פערבלײיבּען AM‏ איהר פּלאַטץ קען איך JS‏ ניט, 
ווייל דיא העכערע 3 שטערען מאדים, צדק און שבתאי, ברוי- 
כען ניט געריהרט צו ווערען pp‏ זייערע פּלעטצער, -- אונד צו 
דערהויבען דיא זון איבער דיעזע 5--קען איך DI‏ ניט, ווייל 
דיא השפּעה וואס דיא זון ניבט צו דער ערד. OY‏ ויא פיעל 
הונדערטע מאהל פערגרעסערט Boy‏ און ויא איך זעה דאָס 
אויפּפיהרונג פון דיא מענשען PN‏ דער וועלט, זיינען זייא ניט 
ווערטה צו בּעקומען אַזאַ YON‏ השפעה, NON‏ מוז זיא ער- 
גידערט ווערען און נאך נאנץ אונטען, Sey‏ איהר זעצען גרארע 
אונטער דער זון px‏ צוליעב איהר זאָל ps‏ מוזען ערניעדערן 
דיא 2 שטערן נונה און ככב, ONT‏ קען PN‏ ניט טוהז, װייל 
זייא האבּען דאָך ניט פערזינדינט?, דארום האָט נאָט צו איהר 
געזאָנט ,לכי ומעטי “sy‏ געה און ערנידער זיך זעלבסט ! 
ד"ה דוא pos‏ האָסט זיך ערנידערט psx‏ פערקלענערט ps‏ 
גרויס און אין שיין,. און אַז פריהער איז געווען דער איינזאַטץ 
פּון דיא שבעה כוכבי לכת (דיא 7 װאַנדעלשטערן ויא פאָלנט; 
דער ערשטער ,שבתאי", דען ,צרק", ?מאדים". ;חמה ולבנה" 
אונד דען ;ככב" און yey‏ אבער זייט דיא לבנה איז sy‏ 
נידערט געווארען, איז זיא נעקומען AMS‏ דעם pros‏ פון ארץ, 
עס איז INT‏ אבער PN‏ פראגע, וואס זיא איז ערנידערט גע- 
װאָרען גאָר אונטער דיעזע אַללע שטערן--איז גאנץ ריבטיג,-- 
אָבער ווארום איז זיא נאָך פערקלענערט נעווארען אין DYNA‏ 
און שיין ? דער אנטװאָרט PN‏ אבער זעהר ריכטיג PX‏ וויבטיג, 
דען ווען זיא װאָלט פערבליבּען ps‏ איהר נרויס, אזוי ויא זיא 
איז יעצט, נאָהנט צו דער ערד, װאָלט זיא מיט איהר גרויס 
פּאַרשטעלט דיא השפּעה פון דיא זון װאָס זיא ניבּט צו דער 
ערד, אויך ווען זיא װאָלט באַזעסען איהר פריהעריגען שיין 
וואלט זיא פערברענט דיא ערד מיט אללעס וואס עס געפינט 
זיך AYN‏ איהר, 
דאָס אללעס האָט דער בּאַשעפער. פאָראויס געזעהן, 


אות 7‘ 


מיר ברויכען צו פערשטעהן, ויא ONT‏ גאָט יעצט “YN‏ 
נעזעצט זייערע גאננען, ONT‏ זייא זאָלען נוטצען poy‏ צייכענס 
צו פייערטעג, IS‏ טעג און צו יאָהרען ? ONT‏ וועלען מיר sts‏ 
ערקלעהרען ; לוט ויא דיא לבנה איז געבליבען אָהן אַ שיין, 


= 


== sy Se 


עמודי 


הימעל אזוי ויא איין פאָרהאנג. אום אז דיא לעבענדינע “ya‏ 
שעפניססע זאָלען עס קענען בענוטצען. אבער דיעזעס ליכט 
ווערט שוין ניט אָנגערופעז אור, זאָנדערן מאור" (לאַנטערנע) 
ps‏ דיעזע לאַנטערנען האָט ער qs‏ צוטהיילט ps‏ 9 נלייכע 
האַלבּע אין איין Sab:‏ און דיא ביידע האלבּע האבען געהאט 
ww,‏ ערפיללען 5 עמטער : 1) צו בעלייכטען אַללע װעלטען ; 
2( אַלס צייכענס װאָס זיינען נעטהינ ANN‏ דער װעלט; 5) צו 
פייערטאנען; 4) oy‏ טענ ; 5) צו יאָהרען,--וויא עס OY‏ ויי- 
טער מעהר דייטליבער ערקלעהרט ayy‏ -- אויך ווענען דער 
גרויסער פּאַרענדערונג וואס עס איז נאַכהער געװאָרען, 


אות די, 


מיר מוזען ערקלעהרען נאָך איין Sep‏ אין וועלכען van‏ 
אליעזר מיט ר' יהושע דיספּוטירען, ר' אליעזר זאָנט, דאָס 
דיא וועלט איז בעשאפען געװאָרען זאָנטאג דען 95-סטען אלול 
און דיענסטאג אבּענדס גלייך נאך 6, דאס איז דער אנפאנג 
NB‏ מיטװאָך'דיגען ONT IND‏ גאָט איינגעריכטעט דיא צווייא 
לאַנטערנעס אין איין גלגל, אבער ער האט זייא ניט אריינגע- 
זעצט אויף זייערע פּלעטצער אין צווייטען הימעל רקיע ביז 
מיטװאָך.פריה פּונקט 8 IMS‏ ווען זייא האבען געברויכט אָנ- 
PAINS Ww‏ זייער דיענסט, PS ONT‏ 14 שטונדען AYN‏ מיטװאָב- 
דיגען מעת לעת ; אָבער אז דיא לבנה האָט בּעטראבט, דאס 
דיא שטערן זיצען יעדער אין אַ בעזונדער נלגל און זיא מיט 
דער זון זיטצען ביידע אין איין נלגל, האט עס איהר פּערדראָ- 
סען און זיא ONT‏ זִיך דעריבער בעקלאָנט פאַר נאָט און האָט 
pw Dy‏ אוויא קענען 2 מלכים בּענוטצען PS‏ קרוין ?*--אונד 
WN‏ אויך נאך איהר געמיינעם פערשטאנד האָט זיא רעכט 
געהאט, ויא אזוי IVAN‏ האָט זיא געקענט אונצופריעדען זיין 
מיט נאָטעס איינריכטונג ? דערמיט ONT‏ זיא פערזינדיגט און 
פאַרשעהמט געװאָרען ביז פרייטאג AMD‏ 8 אוהר, דאס PS‏ 
איין גאנצער מעת לעת מיט 23 שטונדען (מיט דער צייט BOND‏ 
דיא תקופה פריהעהּ פאר דעם מולד, נאך רבי אליעזר), דען 
האָט גאָט זיך בעזאָנען, ;א בעזונדער גלנל װעל אי איהר me‏ 
געבּען, אבער וואוהין זעצט מען איהר ? העכער poy‏ דיא זון 
האָט זיא ניט פערדיענט, װאָרום Pky‏ חוטא נשבר", (דער 
זינדינער דארף ניט פערדיענען), און צו העכערן דיא זון אונד 


בַּי 


= שיש 


מאַכט איהר געשווינד פאָרבייא צו נעהן דיא זון, PN‏ מוז יע- 
דען ענדע פון מאנאַט ארונטער נעהן אונטער דיא ערד אונד 
בלייבּט פינסטער, Sy‏ דיא tay‏ פּאַרשטעלט ams‏ דעס שיין 
פון דער זון, ביז זיא קומט ארויס פון דער אנדערער זייט ערד 
וואו זיא בּעקומט װידער שיין פון דער זון, און גאר דער ערש- 
טער בליץ oxy‏ זיא בעקומט פון דער זון, HON‏ אננערופען 
,מולד', דאס הייסט דער חדש איז געבּוירען געווארען, ביז 
האלבען מאנאט ON‏ זיא פּאַרגרעסערט מיט 52 שעה, אונד 
נאַכהער ON‏ זיא מיט דיא זעלבע 46 פאַרקלענערט. דאס 
איז איין אנפּאַנג ערקלעהרונג pa‏ מולד און דערמיט וועללען 
דיא לעיער בעסער פאַרשטעהן AND PN ONT YOM‏ דיא 
דעות ON‏ זאנען, IN‏ דיא לבנה ONT‏ קיינע איינענע שיין, 
זאנדערן זיא װוערט בעלויכטען פון דער זון,. מיר וועלעז אבער 
גלייך אויפווייזען מיט 5 איבּערציינונגען, אז דיא לבנה בעזיצט 


יא איין איינענע שיין. 


אות |, 


מיר pom‏ אַלע נאַנץ נוט, אַז יעדעס פּינטעלע hp‏ 
דער תורה איז PX PIN‏ ריבטינ, און מכל שכן אייןאות אין 
דער תורה, וואס עס דוכט זיך אז עס איבריג, AYN PN‏ רעדט 
PS WIN pw‏ גאנצעס ווארט? ויא אַזױ אַלוא קען מעי 

זאגען אז דיא mad‏ האט קיין איינענע שיין ניט, Wy‏ 
דיא תורה רופּט איהר ;המאור הקטן? דיא קליינע שיין, אונד 
קיינער קען ניט אפּלײקענען אַז קליין מיינט קלענער gn‏ דיא 
VINO yoo‏ אין MDI,‏ אדער אין ,איכות",  PX‏ 
צאהל vow ps‏ אדער PS‏ ווערטה, WAX‏ קיינער WP‏ ניט 
זאנען. אז קליין מיינט גאר ניט ! און ANN‏ זייא דענקען,. דאס 
Se‏ דיא לבנה בעקומט איין קליינעם טהייל שיין np‏ דער זון, 
מיט וואס PS‏ דיא לבנה דען בעססער צו האבען דעם טיטול 
pA TEND,‏ מעהר ויא יעדע ANS JST‏ דער וועלט וואס 
דיא זון שיינט AMS‏ זייא INT PN‏ ניט דעם טיטול , מאור 
WPA‏ ? אלזא אז מען רופט ניט קיין אנדער INT‏ מאור OPA‏ 
נור דיא לבנה, האט זיא דאך יא איין שיין נור קלענער ויא 
דיא זון. 

ב) דער פרקי דר' אליעזר שרײבּט, אז דיא תורה זאנט 
wy,‏ אלהים את שני המאורות הנדולים" ps‏ גאט האט נע- 


= “TIDY 


נור בייא איהר ברױ-קופּער קאָליער. האט נאט איהר איינגע- 
זעצט דאָס זיא זאָל בעלייכטעט py‏ פון דער זון, און אז איין 
גרויסער pw‏ שלאָנט ays ax‏ איין קופּער קאָליער, שיינט עס 
אַזױ שטאַרק, ONT‏ דער MY‏ שלאָגט DIN FRI‏ איין שיין 
ANN‏ איין אנדער טונקעלע זאף; pn‏ עס איז yp‏ אנדער שיץ 
ניטאָ צו בעלייכטען דיא אנדערע טונקעלע זאף. 

ONT‏ איז דער גאנג פון דער לבנה ps‏ מיר וועלען דאס 


ווייטער דייטליך ערקלעהרען. 


יעדע רונדע ANT‏ גרויס אָדער קליין, בעזיצט 360 מעלות 
(צירקעלס), אַז wo‏ זאָל דיא רונדע זאך צוטהיילען wes sis‏ 
האָט יעדער טהייל 180 צירקעלס, און אַז מען זאָל עס צוטהיי- 
לען ane‏ נראדע 4 Seay‏ בּעזיצט יעדער טהייל 90 צירקעלס. 
אויך האָט יעדע זאך PS OD IAN PS‏ אונטען. PY PX‏ 
איין mw‏ פּאַלט, צום ביישפּיעל, אױבּען פון דיא רונדע זייט, 
איז נור דיא אויבערשטע OT‏ דאס איז 180 צירקלען פון ™IN‏ 
בען בעלויכטען, אָבער דיא אונטערשטע 180 צירקלען זיינען 
פינסטער, So‏ דיא דיק-קייט pp‏ דעם מיטען לאָזט ניט צו 
דיא שיין אונטען צו בעלייכטען ; נאטירליך פּערשטעהט מען, 
אז פון דעם מיטעל-פּונקט וואו דיא pw‏ פּאַלֵט, בּעלייכט זיא 
0 צירקעלס pp‏ אַלע ost‏ דאס ps‏ דיא איינשטעללונג he‏ 
דער זון מיט דיא לבנה. דיא לבנה ps‏ רונד psx‏ ענטהאלטעט 
0 צירקעלס, pn‏ זיא נעהט פאָרביי דיא זו;, בעקומט זיא א 
שיין נור AMS‏ איהר האלבען נוף, דאס איז 180 צירקעלס ps‏ 
װאַרפט פון זיך אַ שיין AN‏ דער ערד נור בייא נאכט, PN‏ 
דיא זון שיינט אויף דיא אונטערשטע האלבע ערד. דאס איז 
װאָס דער תלמוד זאָגט ,מעולם xd‏ ראה חמה פנימתה Sw‏ 
לבנה", דיא זון האָט קיין Saxo‏ נעזעהן דיא פעהלער פון דער 
לבנה, Sy‏ זיא שיינט איהר אימער ענטנענען, PX‏ עס װאָלט 
שטענדיג אזוי פערבליבען, אבער אַז נאָט האָט געװאָלט. דאס 
מיר ישראל זאָללען צעהלען אונזערע חדשים און יאהרען נור 
נאך דער לבנה, איז אַנשטאַט זיא זאָל נעהן נלייך מיט דער 
זון איין יעהרליכען נאנג, האָט ער איהר אייננעשטעלט אין אַ 
מאָנאטליכען UND‏ דען פערשטעהט מען ONT‏ דורך דער DMS‏ 
וואס דיא זון נעהט ארום דיא ps dyn‏ מאָהל maw ps‏ 
pay‏ דיא לבנה ans‏ דיא ועלט 12 מאָהל ps‏ יאהה. דארף 


מען דאָך יעצט פערשטעהען, TTS ONT‏ נעשוינטער נאנג 


4 -- 


שיש 

אויבערשטען טהייל, Sey‏ אויבען איז דאן נאַכט, מוז זיא דאָך 
דאַן אַרונטעדנעהן אונטער דעם גרויססען שאַטען PN‏ װוערט 
דאַן פינסטער, ווייל דער שאטען פאַרשטעללט דיא זון na‏ 
איהר, דאָס איז ליקוי לבנה (אַ מון עקליפּס) דאָך זעהט מען 
איהר PNT‏ דעס שאַטען מיט YS‏ צומישטער שיין פון אַללע 
קאָליאָרען, דיעזע פערשיעדעגע קאָלאָרען קומען פון דעם טונ- 
קעלען שיין. זעהט מען אַלזאָ פון דיעזע 5 בעצייכנונגען, דאס 
דיא לבנה בעזיצט איין אייגענעם שיין - TAN‏ יעצט איז דאָך 
איין פראַנע, וויא אזוי װוערט נאָך דיעזער דעה דער מולד ?-- 
דיעזעס וועלען מיר פאַרענטפערן PR‏ נעקסטען שער (אות ב') 
אויף רבּי יהושע'ס ערקלעהרונג װעט נאַכקאָממען pss)‏ שער 


ה' אות CO‏ 


שער ה' אות א'. 

מיר מוזען צוערשט פאָרבריינגען פיעלע נעטהיגע זאכען 
וועלכע וועלען אונז נעהנטער פיהרען IY‏ אונזער הױפּט צוועק : 

1) מיר האָבּען שוין אין פאָריגען שער געזאָגט, IN‏ יעדע 
רונדע זאף. קליין אָדער גרויס, בּעזיצט 360 מעלות (צירקעלס) 
דיא גרויסע רונדע וועלט בעזיצט אויך דאָס זעלבע; 

2( דאָס דיא זון wn‏ אויך זיא בעלייכטעט דיא נאנצע 
וועלט, בעלייכט נור איין האלבע וועלט, 180 מיזלות, 90 צירק- 
לען ome‏ איהר מיטעלפּונקט, oe‏ דיא דיק-קייט פון דעם 
גרויסען מיטען פאַרשטעלט איהר py‏ צו בעלייכטען דיא ?טע 
0 מעלות, און וואס ווייטער זיא קומט ANS‏ מעהרערע מעלות 
דעסטאָ מעהר לייכטעט זיא אויף זייא, און PD‏ דיא הינטער- 
שטע מעלות װאָס מעהר זיא רוקט זיף אָפּ, דעסטאָ מעהר 
פּינסטער ווערען זייא ; ו' 

3( איהר נאַנג איז זעהר לאַנגזאַם, איהר נעהמט אַרום 
WwW‏ נעהן דיא 360 מעלות איין גאנצער יאָהר איידער זיא דער- 
גרייכט דעם זעלבען פּלאַץ פון װאַנען זיא איז פּאָריגעס יאֶהר 
ארויס, און ווייל זיא געהט יעהרליך דעם זעלבען גאַנג, דאַרום 
YEN‏ דאָס מיר יהודים--ישנה װידערהאָלונג ; 

ps (4‏ פאָריגען שער (אות ב') האָבען WD‏ אויסגערע- 
בענט דיא שבעה כוכבי לכת wars pa‏ אַראָפּ, יעצט מוזען 
מיר רעכנען PD‏ אונטען ארויף: 1) לבנה, 2( כוכב, 3( נונה, 
4( חמה, 5( מאדים, 6) צדק, 7( שבתאי. דיעזע 7 שטערעו 


ייא 


ye oe‏ ץק 


עמודי 


מאַכּט דיא 9 youn‏ בעלייכטערס, וועלכע זיינען דאַז געווען 
ביידע גלייך, .נכנס תּחרות ביניהם", איז געװאָרען איין קריעג 
צווישען זייא, mos‏ עשה הקב"ה Sean‏ האחד והמעיט האחר" 
װאָס האָט DRI‏ געטוהן? ער האָט איינע פארגרעססערט און 
איינע פאַרקלענערט. דער װאָרט ,פּאַרקלענערט" צייגט pyr‏ 
ANN‏ איהר קליינער שיין ! 

ג) דאס זעלבע זאָנט qs‏ רשיי הקדוש, אוהמעיטה על 
שקטרנה", און ער האָט" איהר פאַרקלענערט װוייל זיא האָט 
זיך געקריענט, אבער זיא איז נעבליבען בייא PN‏ שיין; 

ד) דיא no‏ הנדולה האָבען mis‏ 
מתקן געוועזען דיא פאָלנענדע תפלה אין 
קידוש לבּנה; ,יהי py‏ שתמלא now‏ 
הלבנה ולא om‏ בה aw‏ מיעוט, ויהי' אור 
הלבנה כאור החמה, כאור שבעת ימי 
בראשית, ws‏ שהיתה קודם מיעוטה", -- 
עס זאָל זיין דער וויללען פון דיר אויס צו 
פיללען דעם פעהלער pp‏ דער לבנה, עס 


SS 

א 
SSS“‏ 
AQVAV NN‏ 


SS 


SSS 


זאָל אין איהר מעהר קיין פּעהלער זיין און' 


S 
ES 
POSS 


איהר שיין זאָלל זיין אַזױ sn‏ דער opr‏ 
שיין איידער זיא איז פּאַרקלענערט געװאָ- 


\ 


רען, יעדער װאָרט PD‏ דיעזער תפלה 
ציינט קלאָהר ans‏ איהר אייגענע קליינע 
ליכטיגקייט ; 

ה) דיא פּראַקטיק פון ליקוי לבנה, 
לוט ויא דיא אַסטראָנאָמערס ערקלעה- 
רען, צייגט נאָך מעהר AYN‏ איהר קליינע 
אייגענע nN Pe‏ דיא זון בעלייכט דעם 


אונטערשטען. טהייל pp‏ דער וועלט, wn‏ 
עס איז דאַן טאָנ PS‏ אויבען נאכט, ויא מיר ווייסען שוין TS‏ 
דיא זון בעלייכטעט נור איין האלבּע וועלט ps‏ אז זיא שטעהט 
מאַנכעס מאָהל ps ays‏ פּלאַטץ ואו איהר שיין טרייבט 
ארויף ANN‏ דעם אויבערשטען טהייל א you‏ שאַטען pa‏ 
צום הימעל, ויא מיר זעהען BAS‏ ויא זיא שיינט אויף איין 
זייט פון אַ הויז, שלאָנט אַרױס איין שאַטען אויף דער YY‏ 
טער זייט פון הויז, נרויס WI‏ קליין, ווייל עס ווענדט זיך אן 
דיא צייט PD‏ טאָג, און אַז דיא לבנה no‏ דאן בעלייכטען דעם 


8 שאה לעש יי הי טיה רעק ילק יי‎ en eee 


: יי יי 


שיש 


מיר האָבען pe‏ ערקלעהרט אין שער ב', דאס דער 
אַרומנאנג פון דיא 360 מעלות נעהמט איהר 365 טענ מיט 
גענויע 6 שטונדען, דען איין 2סטער טהייס פון דיא 360 מעלות 
איז 30 מעלות, דערמיט ps‏ אָבגערוקט איין מזל pa‏ צווייטען, 
דען איין 12-טער טהייל pp‏ דיא 365 טעג מיט דיא גענויע 6 
שעה, אִיז 30 טעג 10 שעה מיט YN‏ האַלב, אָדער 540 טהיי- 
לען, דיעזע צייט געהט דיא זון פון איין מזל pa‏ דעם צווייטען, 
איין מעלה דויערט איהר YN‏ טאָג מיט 378 טהיילען, אָבער 
דיא mad‏ לויפט דורך דיא אַלע 360 מעלות ps‏ 27 טענ, 11 
שטונדען מיט עפּעס מעהר ויא 918 טהייל, און קומט גראדע 
צו דעם זעלבען פּלאַטץ פון וואו זיא איז דעם לעצטען מאָהל 
אַרױס גענאַנגען, Sy‏ זיא לויפט יעדען טאָג איין 13 מעלות 
מיט איין דריטעל, אָבער זיא האָט שוין דיא זון ANN‏ דיעזען 
פּלאַץ ניט מעהר נעפונען. מיר וועלען עס בעססער “IND‏ 
שטעהן געבען מיט איין בײשפּיעל, Sen‏ מיר זיינען יעצט אויף 
דעם ריכטיגען פּונקט, בייא דעם מולד ניסן האָט דיא זון מיט 
דער לבנה זי צוזאַמעננעטראָפּפען פּונקט NYA‏ דעם אנפאנג 
פון מזל טלה, PN‏ אַז זייא ביידע שטעהען ניט ANN‏ איין אָרט 
ONT‏ יעדערע אָנגעפּאַננען צו מאַרשירען TAN‏ מארש-רוט ויא 
געוועהנליך, פון מערב צו מזרח, דיא לבנה מיט איהר געשוינ- 
דען גאַנג איז דורכגעלאָפּען דיא 360 מעלות אין איהר נעוועהנ- 
ליכער צייט, אין 97 טעג 11 שעה מיט עפּעס מעהר וויא 918 
טהייל, און געקומען צום אנפּאַנג pa‏ מזל טלה, וואו זיא האָט 
זיך געטראָפען פאָרינעס מאָהל מיט דער זון, אָבּער יעצט האָט 
זיא שוין דיא זון ניט נעטראָפען, ווייל אונטער דער צייט װאָס 
דיא לבנה ps‏ ארומגעלאָפען, אִיז דיא זון מיט איהר send‏ 
מען גאַנג אויך איינגענאַנגען 27 טענ 9 שעה מיט 486 טהייל, 
דאַן האָט דיא לבנה TIM‏ נעמאַכט איין געשווינדען מאַרש- 
רוט AWD‏ צו יאָגען דיא זון, PN PX‏ צווייא טעג מיט מעהר 
ויא 948 טהיילען האָט זיא דערנרייכט דיא זון, ווען זיא איז 
געווען בּייא דיא 9?-סטע מעלה פון מזל טלה, ody ays‏ 
פּונקט עס איז דאַן געווען דער מולד אייר, BN‏ אויך דיא זון 
האָט נאָך געברויכט צו נעהן נאָך איין טאג מיט 378 טהיילען 
Dw‏ פאָרבייא צו נעהן דיא 30-סטע מעלה פון Sip‏ טלה, פון 
דיעזען pawn‏ זעהט מען, אז PN‏ דיא לבנה איז דורכנעלאָפען 


18 


עמודי 


שטעהען ניט קיין רגע אױף איין אָרט, אָבּער איבער זייא איז 
פאַראַן איין 8:טער נלנל, px‏ ער מיט דיא פיעלע מילליאָנען 
שטערען וועלכע זיינען אייננעשטעלט אין Lom‏ שטעהען אי" 
מער אויף איין אָרט, BN‏ אױך ער ריהרט זיך נאנץ װייניג 
אין פיעלע הונדערטער יאָהרען, דאָך PY‏ זייא אָנגערופען 
אכוכבי שבת", רוהענדע שטערען. טר ענטהאלט אױף 300 
צירקלען, נור גרעסערע ; ער מיט זיינע פיעלע מיליאָנטן “pow‏ 
an‏ זיינען צוטהיילט אין 13 טהייל, יעדער טהייל בּעזונדער 
mom‏ גערופען מול, יעדעס לאַנד אָדער נאַציאָן רופט זייא 
נעמען ond‏ זייער שפּראַכע, אבער דיא מיינונג איז אלץ דיא 
;עלבע. מיר יהודים רופען זייא: 1 טלה, 2 שור, 3 תאומים, 
4 סרטן, 5 ארי, 6 בתולה, 7 מאזנים, 5 עקרב, 9 קשת, 10 גרי, 
1 דלי, 12 דנים, 

דיא לעזער wer‏ ניט דיינקען, אַז אין הימעל געפינען 
זיך א זעלכע באַשעפּניסע, חלילה, נור דיא מיליאָנען yew‏ 
װאָס דער באַשעפער האָט איינגעשטעלט ps‏ דעם 8-טען גלנל 
זיינען איינגעשטעלט בייא יעדען מול מיט דיא פערשיעדענע 
געשטאַלטען װאָס מיר האָבען זייא גערופען, ‏ ויא צום בייא- 
שפּיעל, דער pp Sto‏ ניסן ps‏ ,טלה", זיינען זיינע שטערען 
אויסנעשטעלט ויא אַ שעפּס, אזיוו 

5) דיעזער 8-טער נלנל בעזיצט. psx‏ ברייטען גאַרטעל 
pp‏ 16 צירקעלם, איבּער דעם מיטען פון גלגל, אונטער דעם 
נאַרטעל װאָס דיא מזלות זיצען אין איהם. נעהט דיא זון אַרום 
דיא נאַנצע oS‏ אויך ווערען זייא בייא אַלע נאַציאָנען געד 
רופען חדשים (מאָנאַטען) ווען אויך דיא זון האָט ניט קיינע 
חדשים, an)‏ דיא לעזער וועלען ווייטער בעססער ערקלעהרט 
ווערען), דיעזע מאָנאַטען ווערען px‏ פיעלע לענדער גערופען : 
1 יאַנואַרי, 2 פּעברואַרי, 3 מערץ, 4 אַפּריל, 5 מאַי, 6 יוני, 
7 יולי, 8 אוינוסט. 9 סעפּטעמבער, 10 אָקטאָבער, 11 נאָוועמ- 
בער, 12 דעצעמבער, 


אות ב', 
יעצט wh‏ מיר געהן צו אונזר הױפּט-פּונקט, אבער 
דיא לעזער מוזען HY‏ בעאָבאכטען דיא ריכטינע צייט פון 
רער זאָנעדגאַנג און פון דיא לבנה'ס נאנג, און זייא וועללען 
דאַן YON‏ דעם ריכטיגען פּונקט פון מולר, 


שיש 


גלנלים. אויך זיין גאנג איז פערשיעדען : אַללע נלנלים געהען 
פון מערב צו מזרח PX‏ זיין גאנג איז PP‏ מורח צו מערב, PS‏ 
מיט זיינע גרויסע קרעפטען, דרעהט ער טענליך אַרום דיא 
pods‏ 7 װאַנדעלשטערן, ויא zy‏ דעם 8-טען גלגל מיט זיינע 
מזלות און מיליאָנען שטערן וועלכע זיצען אין איהם--איין גע 
צוואונגענעם גאַנג, און מיט זיין דורכלויפען דיא וועלט אין 24 
שעה און זיין מיטשלעפּען דיא זון, בריינגט ער טאָג PR‏ נאַכט, 
ווען אויך יעדער שטערן האָט PT‏ איינענעם נאַנג, 


דיעזער oy‏ איז נאָך דיא אַלטע דעות, אַז דיא TAY‏ 
שטעהט נאנץ רוהיג אויף sms‏ שטעללע, וואו דער בּאַשעפער 
האָט איהר אַװעק געשטעלט, און דיא זון מיט דיא אַנדערע 
6 װאַנדעלשטערן way?‏ איהר פאָרבייא און דיא זון בּעלייכט 
איהר, און דיא אַללע פערשיעדענע yO‏ בריינגט דיא זון, 
Sy‏ זיא געהט דורך דעם IAN‏ אַרום אין פערשידענע קלימאַ- 
טען, אָבער קופּערניקוס האָט בעוויזען מיט פיעלע פאַקטען-- 
גראַדע דעם נענענטהייל, דאָס דיא זון ויא אויך דער גלגל 
המזלות ow‏ זיינע פיעלע מיליאָנען שטערן--שטעהען רוהיג 
אויף זייערע פּלעטצער, נור דיא TY‏ מיט דיא אַנדערע זעכּס 
װאַנדעלשטערן געהען one‏ דיא וועלט, ps‏ דאָס pow‏ לאַנד 
װאָס קומט אַנטקעגען דער pry pr‏ בעלויכטען פון דער AM‏ 
װאָס דאָרט איז דאַן טאָג, PS‏ אין דיא פּלעטצער, DAN‏ זיינען 
prey‏ פּאָרבּייא גענאַנגען דיא זון, אָדער וועלכע זיינען נאָך ניט 
נעקומען צו דער זון, איז דאָרט נאַכט, PN‏ דיא פערשיעדענע 
וועטערן בריינגט דיא ערה Sy‏ זיא נעהט דורף אַללע פער- 
שידענע קלימאָטען דורך דעם יאָר, און קיין פטער גלנל איז גאָר 
ניטאָ, און pp pawn px‏ מולדות. תקופות px‏ יאָהרען, איז 
קיין אונטערשיעד AW]‏ דיא ביידע דעות. אָבער נאָך דער נייער 
דעה, אַז דיא ערד נעהט אַללע טאָג איהר רעגעלמעססינען 
גאַנג, בּרויכען דאָך אַלע טעג pa‏ יאָהר צו זיין גלייך, -- דאָך 
זעהען מיר אַז דיא POY‏ פון דיא טענ און נעכט בייטען PPT‏ 
אויך איז איין פראַנע, ויא אַזױ YOM‏ מיר פון יאָהרען? דיא 
אַנטװאָרט PS‏ אָבער, דאָס אויסער דעם װאָס דיא ערד האָט 
איין ;תנועה יומית" px‏ טענליכע בעווענונג, האָט זיא PIS‏ 
נאָך איין AMIN,‏ שנתית" איין יעהרליכען נאַנג, װאָרום אַנ- 
ONO‏ װאָס זיא האָט אייגענטליך געברויכט זיך אָפּצושטעלעו 


= 


yee‏ א די יט 


עמורי 


דיא 360 מעלות אין 27 טענ 11 שעה מיט עפעס מעהר pox‏ 
8 טהייל, דעם ערשטען מאָהל, און דעם פ-טען מאָהל 2624 
מעלות px‏ 2 טעג מיט עפּעס מעהר ויא 948 טהייל, (דער 
עפּעס מעהר בייא יעדען נאַנג איז 7 טהייל אויף דיא נאנצע 
(apy 9‏ איז עס צוזאמען 29,12,793, און 38624 מעלות אין 


40  } | 27.41.918 
262% | | 2.—.948 
=== 7 
8634 By IR: 

os | 1873 

= 7 

6) { 29. 12.793 


9 טעג, 12 שעה מיט 793 טהייל, אין דערזעלבער צייט איז 
דיא זון איינגענאנגען נור 29 מעלות אין 29 טעג 10 שעה מיט 
2 טהייל, מיר ברויכען INT‏ אָבּער צו PD IYO‏ וואנען האָט 
דיא לבנה בעקומען שיין אין דער צייט YN‏ זיא ONT‏ נאָכגע- 
יאָגט דיא זו? דער אנטװאָרט איז, NI‏ דיא דעות, וועלכע 
זאָנען. אַז זיא ONT‏ ניט קיין איינענע שיין, װאַר זיא דיעזע 
צייט אין דער פינסטער, װיא דער תלמור זאָגט a,‏ שעי 
מיכסא סיהרא, 24 שטונדען איז דיא mad‏ צוגעדעקט Pa‏ 
זיא בּעקומט שיין פון דער זון; AND PR‏ דיא דעות, ועלבע 
זאָגען, אַז דיא לבנה האָט יאַ איין איינענע שיין, װאַר זיא ניט 
אין דער פינסטער, נור װאַרום איז דיעזע OMY‏ בייא TAN‏ 
! פינסטער? dy‏ זיא געהט אין דיעזער צייט פון WIN‏ שטענריג 
מיט דיא פינסטערע זייט צו דער ערד, און ווען זיא הייבּט IN‏ 
אַרױס צו געהן PD‏ אונטער דער ערד, PS‏ דער ערשטער wba‏ 
pa‏ איהר שיין--דער פּונקט פון מולד. 


(דיעזען חשבון, ליעבע לעזער, האָב אי אויסגערעכענט 
נאָך דעם חשבון פון דיא אַסטראָנאָמערס, אָבער זייער חשבון 
אַלײין האָב איך ניט געקענט אַרױסברײננען, Sy‏ עס װאָללט 
anys‏ פאַר יעדען לעזער צו שווער צו פאַרשטעהן ויא DN‏ 
צו רעכנען, אָבער יעצט קען יעדער לייכט פערשטעהן NN‏ אַזױ 
אויסצורעכנען דעם ריכטיגען מולד), 


“1 MN 


מיר וועלען יעצט ארום ריידען דעם 9-טען נלג? וועלכער. 


DIN‏ גערופען ,נלנל היומיי, ער איז דער גרעסטער np‏ אַלע 


| 


saiivs ronsddqatassdsenueandsenduncsaaedassenecsncdnacees‏ -יי לקינייארוא 
« 


ae,‏ שיש 


בתולה, אין וועלכע דיא זון איז זעהר נאָהענט, דאַרום איז ניסן, 
APN‏ סיון, תמוז, אָב PS‏ אלול זעהר הייס, און ווייל אז דא 
זון אָדער דיא TAY‏ פּאַנגען אָן צו געהן פון טלה, דעם ריכטיגען 
פּונקט פון דער ליינג פון דער וועלט, INN‏ עס איז דיא ריכטינע 
האַלבע װעלט, אָבער מעהר ויא דיא האַלבע זו, או געהט 
דיעזען האַלבען TAN‏ לאַנגזאם, DIST‏ זיינען דיא טעג לאַננע, 
אָבער WN‏ זיא דאַרף נעהן דיא אַנדערע 6 מזלות אין דרום 
זיײיט: מאננים, עקוב, קשת, גדי, דלי און דנים, וועלכע 
זיינען ווייט פון דער זון, דאַרום PS‏ דאָרט קאַלט, און Oe‏ דיא 
זון AIST‏ מיט איהר קליינעם טהייל דורך מאַרשירען PR‏ נאַנץ 
האַלבע וועלט, מוז זיא ANT‏ נעהן שנעלער, DIST‏ איז אין דעם 
האַלבען IY?‏ דיא טעג קלענער, ויא WP iyo‏ זעהן “AND PN‏ 
שטעהענדער צייבנונג. 


דיא אורזאכע װאַרום דיא נייע דעה לייקענט BS‏ דעם 
9"טען נלנל -- איז, oe‏ אין דער װאַהרהײט ONT‏ נאף קיז 
אַסטראַנאָמער ניט נעזעהן NIN‏ גלגל. אױף דער נרויסער וועלטס- 
אַסטראָנאָמער בתלמיוס, וועלכער האט איהם בעקאַנט געמאַכט 
ANN‏ דער וועלט, האט איהם אויך ניט געזעהן, נור ווען ער האט 
oO‏ אונטערזוכט דיא ? וואנדעלשטערן און האט געזעהן דאס 
אַלע זייערע נאַנגען קענען ניט ברייננען טענליך רעגולאר טאָג 
און נאָכט, נור דאס עס PS‏ פאַראַן נאָך YS‏ געװאַלדיגער גאַנג 
ND‏ איין AYO‏ קראַפּט, וועלכער DINE‏ זייא צו דעם רעגעל- 
מעסיגען גאַנג צו מאַכען טענליך טאָג PR‏ נאַכט, אויסער זייער 
איינענעם גאנג מוז נעוויס זיין 9 aya‏ נלגל, איין שטאַרקערער 
פון זייא אלע AN‏ טרייבט זייא איין כּאַרקעהרטען גאַנג, דאַרום 
האט ער איהם אַ נאָמען גענעבען ,2353 היומיי, דער טענליכער 
גלגל. אָבער טיחא בראה, דער וועלטליכער תוכז PN‏ קופּערניקוס 
תלמיד, NS‏ זיין תלמיד ר' דוד גאַנז ז"ל, אױך דער ספר 
,מהלף הככבים", דער NM, JAD‏ למועד", דער {ספּר הברית" 
און נאך פיעלע Dn yor‏ איבערצי נען מיט וויכטיגע ראיות, 
IN‏ דיא נייע טהעאָריע איז א שקר מוחלט, ONT PX‏ עס DSN‏ 
נעהמען פיעל װיינינערע יאָהרען וואס ריכטינע תוכנים VON‏ 
אָפּלײקענען קופּערניקוס'ס אויפטראנ, אַלס איהם האט גענוכען 
אָפּצולײקענען דיא אלטע חכמים, װאָס דער מינדעסטער פון זייא 
האט מעהר געקענט אַלס קופּערניקוס. 


0 


עמודי 


יעדען טאָג ane‏ דעמזעלבען פּלאַטץ פון װאַנען זיא PS‏ פאָרינען 
טאָג אַרױס, נעהט זיא YOR‏ טאָג מיט איין מעלה WON‏ ביז 
דורך דעם INN‏ געהט זיא ON‏ אַלע 260 מעלות פון דער boy‏ 
און ODP‏ גראדע צו דער מעלה פון װאַנען זיא איז פאָריגען TAY‏ 
אַרױסגעגאַנגען. דאס מאכט דיא פערשיעדענהייט אין דיא לאַנגע 
PR‏ קורצע טעג PN‏ אין דיא װעטערן. 


אית ר', 


מיר ברויכען איינענטליך צו פערשטעהן נאף ביידע דעות, 
לוט ויא מיר פּראָסטע מענשען דענקען, אַז דיא PT‏ שטעהט 
גראַדע אין מיטען פון דער וועלט, דאַרף דאָך ONT‏ נאַנצע יאָהר 
זיין נלייך אין דיא טעג, PN‏ קעלט, PR‏ װאַרמקײט PPS‏ אַנדערע 


דרום 


װעטערן ? טאָ ויא אַזױ דען איז דער IAN‏ פערשידען מיט 
זוטער אוּן װינטער, היץ און קעלט? אָבער, ליעבע לעזער, מיר 
זיינען אין נרויס אירטהום דערמיט. דיא זון שטעהט ניט אין 
מיטע: װעלט, זיא איז אָבנערוקט צו צפון זייט, נור דיא ערד 
שטעהט אין רעכטען מיטען פון דער װעלט, גלײף מיט דעם 
ayers‏ נלנל פון דיא מולות, דאַרום אַז דיא זון אָדער דיא ערד 
געהען פון מערב IY‏ מזרח, איז זייער מאַרשרוט פאָרבייא צו געהן 
דיא צפון'דינע מזלות, פריהער טלה, שור, תאומים, סרטן, אריה, 


א - 


- * 


שיש 


און ווען דיא לבנה װאָלט NY]‏ 
רוהיג אין איהר קליינעם מענל 
הירח, אָדער ווען איהר נאַנג DIN‏ 
ys‏ צונלייך מיט דעם גרויסען 
3393 הנושא, װאָלט קײינמאָל קיין 
שווערינקייט ניט נעווען, ווייל דיא 
זון מיט דעם נלגל הנושא טרעפען 
זיך אָפּט מיט זײערע מיטעל- 
פּונקטען,. װאָלט דאַן דער לבנה'ס 
מיטעלפּונקט אויך געוועזען צוזאַ- 
מען OD‏ זייערע, װאָלט דאַן דער 
מולד אמיהי IND Wo‏ אין 
צייט, אָבער IS‏ דיא לבנה אין ניט 
רוהיג אין איהר מעגל הירח as‏ 
נעהט 
מיר האבען 


אויך זעהר פערשיעדען, ויא 
פארהער ערקקערט, ee‏ 
אַז זיא דרעהט PS DIN FT‏ איהר 
מענל הירח אַלע 97 טענ מיט 13 
שעה, 
אויך 


און IT‏ זעלבער נאַנג PSR‏ 
אונרעגעלמעסיג, ווארום 
מאַנכעס מאַהל לױפט זיא אה 
מאַנכעס מאָהל געהט זיא לאננזאַם, 
AN‏ מאַנכעס מאָהל שטעהט זיא ANN‏ איין אָרט, אָדער זיא 
געהט צוריק; ויא דער תלמוד זאָנט ,פעמים באה בארוכה 
ופעמים באה בקצרה", טהייל-מאָהל ony:‏ זיא געשווינד אה 
טהייל-מאָהל לאַננזאם, און דער נלנל הנושא נעהט אימער רע- 
נעלמעסיג צו דער סעקונדע, יעדען חדש 29 טעג 19 שעה מיט 
Sen 793‏ דעריבער איז דער צוזאמענקומען פון דיא זון מיט 
דער לבנה ow‏ זײיערע מיטעלפּונקטען -- אַ זעלטענהייט, ax‏ 
דאַרוה האט הלל הנשיא מיט זיין בית דין אונז נעלערענט, אַז 
אַ נאנץ AY‏ ברויכען מיר זיך ניט צו קימערן ווענען דעם מולד 
אמיתי און Wo‏ קענע; מקדש זיין אונזערע חדשים נאך דעם מולד 
האמצעי, אַלע 99 טענ 12 שעה מיט 793 טהייל, אָבער דער 
מולד תשרי, וועלכער איז דער הויפּט-פונדאַמענט און אנפיהרער 
פון דעם נאַנצען יאָהר AS‏ דיא קביעות ND‏ אַלע ימים טובים, 
AWN‏ איהם No‏ מען אָבאַכט נעבען, ווייל ראש השנה מוז דוקא 


זיין װען דער מולד אמיתי איז, wax‏ מיר קענען ANT‏ ניט 


עמודי 


אות ה'. 


ON‏ בעסער צו POW IVD‏ דעם מולד, מוזען מיר ער- 
קלעהדען 8 וויכטינע װיסענשאַפּטען, ועלכע וועלען א,נז פיהרעז 
צום ריכטינען ציעל : 


ערשטענס, -- מוזען מיר ויפען דעם ריכטינען בע- 
שטאַנד Pa‏ דער לבנה, ONT ANN PN‏ זעלבע PN‏ מיט 
yw‏ שטערן, אָבער IWIN IN‏ צװעק WW) PN‏ וויסען דעם 
ריכטינען מולד, any‏ מיר נור אַרום רײידע: דיא לבנה. מיר 
ווייסען, אַז מען OM‏ טראָנען אַ דיאַמאַנטענעם רינג, NO‏ מען רעם 
דיאמאנט פריהער איינזעצען אין א קליינער גאָלד-זעטצונג PS‏ 
דיא זעכּבע איינפאסען אין איין גאָלד-רינג וועלכער פּאַסט FIN‏ 
אַ פינגער. ONT‏ זעלבע OD PS‏ אַלע שטערן און מיט דער 
כּבנה. דיא לבנה אליין איז אייננעזעצט MN PR‏ קליינעם גלגל, 
וועכּכער BIN‏ נערופּען “non Say,‏ אָדער ,נלגל הקפה", דער 
קלײנער ,מענל הירח" OVD PS‏ אייננעזעצט PMN PN‏ גרעפערן 
גקגל, וועלכען מען רופט ,נלנל הנושא". 


צווייטענס, -- דאס דיא לבנה האט צוייערלייא גאַנגען, 
ויא אַלע שטערן, איהר איינענער גאַנג איז, ONT‏ זיא DEND‏ 
אַרום אין איהר קליינעם מענל man‏ אַלע 27 טעג מיט 13 
שעה, אָבער זיא לױפּט ניט אַרום דיא וועלט נור דער גרויסער 
,נלגל הנושא" אין וועלכען דער ,מעגל הירח" מיט דער mad‏ 
WIT‏ אייננעזעצט, ער לויפט אַרום דיא וועלט אין ריכטינע 99 
טענ, 19 ayy‏ מיט 793 טהײל a)‏ מיר האבען mw‏ ער- 
קלעהרט אין אות ב'), און נאַטירליך, אַז דיא לבנה איז איינגע- 
פאסט אין דעם גרויסען ,5352 הנושא", no‏ ער דאָך דיא לבנה 
מיט טראנען, דאס AWN‏ נערופען איהר OMY‏ געצוואונגענער 
נאַננ. 


דריטענס, -- דאס עס ניעבט NYY‏ מולדות, 
איינער OWN‏ נערופען ,,מולד אמיתי", דער ווירקליכער מולד, 
דאס הייסט װען דיא זון מיט דער לבנה טרעפען זיך ריבטיג 
yyy op‏ מיטעלפונקטען, װען אױף דער גרױסער אנלנל 
הנושא" איז מיט זיין מיטעלפּונקט ניט גראד מיט זייערע, אָבער 
אַז דיא זונן מיט דער לבנה טרעפען זיך ניט PINT‏ מיט זייערע 
מיטעלפּונקטען, נור דיא זונן PO‏ טרעפט זיך PINT‏ מיט דעם 
מיטעלפּונקט פון דעם גרויסען גלגל הנושא, ONT DAN‏ טרעפט 
אימער, ווערט דאס ay‏ מולד אמצעי דער מיטעלער מולר, 


| 


Ye ee a SS a Ae eS ar יי‎ 


ar‏ שיש 


ריכטיג ow‏ פּונקט פון װאַנען זיא איז פּאָרינען TAY?‏ אַרױסנע- 
נאַננען. INT Wo‏ אלזא איין DYER‏ רעכנונג, PRIS‏ דער 
לבנה זייט ניבט איין פעהקער px‏ 10 שעה, און פון דער זון זייט 
PS‏ פּיער שעה, ONT PN ORNS‏ 14 שטונדען, who‏ מיר אלזאָ 
ביסלאכווייז אויסגעפינען INN‏ דיא פּעהלערס לינען, וועלען טיר 
DST‏ נעהן כסדר, pa‏ מזל טלה pa‏ מזל מאזנים, ND PS ONT‏ 
ניסן ביז תשרי WN‏ דיא טענ זיינען גרעסער, ווייל דיא זונן נעהט 
לאַננאַם און דער מולד SDN‏ איז אַריבער דיא זונן מיט 4 
שטונדען, וואס PS ONT‏ דער זונן פעהלער, PN IST‏ אױך דער 
מולר אמיתי זאָל זיך שפּעטיגען ps‏ נאַנצע 10 שעה, בלייבט 
נור דער מולד אמצעי קורץ אין 6 שטונדען, Sn‏ דער מולד 
אמצעי איז דאָך צוליעב דער זונן שוין אַריבער 4 שעה, פּאַר- 
קעהרט וירער, אַז דער מולד אמיתי זאָל אױך אַריבער נעהן 
מיט דיא נאַנצע 10 שעה, דאַן איז דער מולד אמצעי אַריבער 
מיט נאַנצע 14 שעה, און P|‏ מאזנים ביז טלה, ND DONT ONT‏ 
תּשרי pa‏ ניסן, PN‏ דיא זונן נעהט נעשווינדער, דאַרום קירצט 
זיך דער מולד אמצעי ps‏ 4 שעה, און אױב דער מולד אמיתי 
זאָל זיך PMN‏ שפּעטינען PN‏ דיא נאַנצע 10 שעה, בלייבט דאן 
דער Th‏ אמצעי קורץ ps‏ נאַנצע 14 שעה, אָבער אַז דער מולר 
אמיתי זאָל האבען אַריבער גענאַננען דיא נאַנצע 10 שטונדען, 
בלייבט נור דער Ww‏ אמצעי PR PUP‏ זעקס שטונדען. נאף 
דיעזע פעהלערן אַ אָבער, קענען מיר דאָך ניט וויסען YW PPV‏ מאַכען 


אש השנה px‏ אַלע ימים טובים פון יאָהר ?--דיעזען אַנטװאָרט 
וועלען דיא לעזער אויסנעפינען (אין שער ז) ויא אזוי אונזערע 
נלנל הירה. 


חכמים האבען נעמאַכט דעם 
REIN AS wow‏ תיקון, 
דאס WO‏ זאָלען קיין פורבט 
האבען צו מאַכען ראש השנה 
PS‏ דער ריכטינער צייט. נור 
om‏ יעצט איז דיא בעסטע 
נעלענענהייט. צו פעראיינינען 
דעם דיספּיוט פון ר' אליעזר 
מיט 4 יהושע, מוזען מיר דעם 
אַנטװאָרט אָבלענען אױף 
שפּעטער. 


נלנל הנושא. 


a= שמודי‎ 


=; 


poe‏ ויא לאַנג עס שפּעטינט זיך דער מולד אמיתי נאך דעם 
מולד אמצעי, ONT‏ וועלען מיר גלייך אויפציינען. 


אות ה, 

דער ,ישועה בישראל" ערקלעהרט px‏ הלכות wap‏ החרש 

אַז דער קליינער מעגל הירח פאַרנעהמט PN PINE‏ נרויסען נלנל 
הנושא 10 מעלות OD‏ איין האלב, IS PX‏ דעם נלנל NENA‏ 
נעהמט מעהר אַלס 2 שטונדען צייט צו נעהן PMN‏ מעלה, קומט 
אױס אַז דיא 10 או אַ האַלב מעלות דורף צו נעהן נעהמט 
איהם ריבטיג 20 שטונדען, IRI PR‏ פון דעם מיטעלפונקט 
פון דער לבנה צו 10 שעה NA‏ ביירע זייטען, ענטוועדער אַריבער 
מיט 10 שעה, אָדער קורץ PS‏ 10 שעה. נאך דעם Pawn‏ ועהען 
מיר pS‏ פעהלער פון דער לבנה זײט אין 10 שעה אין “ON‏ 
טערשטער Tip pa‏ אמצעי ביז דעם מולד אמיתי, ענטװעדער 
פריהער אָדער שפּעטער, אָבער מיר װעלען ציינען נאך אײן 
פּעהלער pa‏ דער זוןזייט, וועלכע קען פארשפּעטינען דעם TNO‏ 
אמיתי מיט נאך 4 שטונדען, אָדער פערדערן מיט 4 שעה end‏ 
ויא מיר האבען ערקלעהרט אין דיעזען שער אות ד', אַז דיא 
jt‏ שטעהט ניט מיט איהר מיטעלפּונקט IW‏ מיט דיא ריבטינע 
מיטעלפּונקטען פון נלנל המזלות AN‏ דיא ערד וועלכע BIND‏ 
איין אונטערשׂיער צווישען דיא לאַננע זומערטענ AN‏ דיא קורצע 
ווינטערטענ, ויא מיר האבען דאָרט ערקלעהרט, PON‏ מיר דאָ 
ציינען נאך איין POP‏ אונטערשיעד וואס עס PS DISD‏ דיא 
חרשים. מיר WIT‏ נום איבערציינט, אַז דער 9393 הנושא, 
וועלכער טראָנט דיא לבנה נעהט רענעלמעסיג אַרום, SD‏ זומער 
OND pS‏ װוינטער אָהן איין Ow‏ ענדערונג yoy‏ 99 טענ 19 שעה 
מיט 193 חלקים, AN‏ אַז דיא זנן נעהט זומערדינע MID‏ 
לאַננזאַם, np‏ דאָך דיא לבנה אַריבער נעהן דיא זונן מזל פאַר 
מזל ביפלאכווייס, ביז בייא מזל מאזנים, האבען דיא הכמים 
יק עהרט, אַז דיא זונן בלייבט דאַן הינטערשטעלינ pa‏ דער 
בנה ps‏ נאַנצע 4 שטונדען, ווען ANS‏ דורך דעם WY?‏ נעהט 
זיא דורך דיא זעלבע יעהרכיכע 265 טענ מיט גענױע זעקס 
ישטונדען, איז דיא אורזאַכע, SM‏ אין דיא װוינטער מזלות האט 
זיא צו נעהן נעשווינדער אום אויסצופילען דעם אַנדערן האַלבען 
יאָהר, אין ריעזע OMY‏ אַלזאָ DD‏ זיא DUN‏ דיא זעלבע 4 שעה 
וועלכע זיא איז קורץ נעבליבען ביים מזל PN DIN‏ קומט 


שיש 


דיא 9 שעה און 642 טהייל, און אדם האט מקדש PNY‏ דיא 
לבנה פרייטאנ ND‏ ער איז בעשאַפען געװאָרען, ? טענ מיט 20 
שעה נאף דעם מולד, און דיא 5 טענ בעפּאָר דעם ערשטען 
זונטאנ בעלאַנגען צום פּאָריגען תשרי, איין האַלב omy‏ בעפּאָר, 
און דער מולד תשרי איז נאך ר' יהושע אויך בהר"ד, ווארום 
אַז מען זאָל אָפּציהען פון דעם מולד ניסן איין האַלב יאָהר באַ- 
לאַנץ, 4.9.649 קומט WS‏ אַרױס דערזעלבער מולד בהר"ד. 
דערזעלבער 4.438 9 מולד ניסן קומט אויס נאף ר' אליעזר אויך 
טי א ווארום אַז מען זאָל נאך ר' אליעזר 
ארונטער נעהמען פון דעם מולד אדם איין האַלב יאָהר באַ- 
לאַנץ -- 6.14 קומט WS‏ אַרױס דערזעלבער חשבון קורץ, 
צווישען 4.438.ל זייא YS WI PN‏ אונטערשיעד אין איין האַלב 
any‏ 647 9 4- און יעדער פון זייא איבערציינט מיט פּסוקים 
פון דער תורה אויף זיין גערעכטיגקייט, אָבער דיא חכמי התלמוד 
זיינען מסכים צו רבי יהושע. 


אָבער עס PS‏ איינענטליך א נרויסע פּראַנע, אַזעלכע 
צווייא נרויסע לייט זאָלען דיספּוטירען אין איין מציאה זאַך, ONT‏ 
DONT‏ איין ANT‏ וואס עס איז שוין דאָ אױף דער וועלט, און ווען 
דיא ANT‏ איז בעשאַפען ADIN]‏ אז איינער זאָל זאנען דיא DMS‏ 
און איין אַנדערער זאָל זאָנען איין אַנדער צייט, קען דאָך נור 
איינער זאָגען אמת, ויא אַזױ דען איז יעדער פון זייא געוועזען 
זיכער. אַז נור ער זאָגט דעם אמת ? נור, PIN WN‏ מיר ווייסען 
ניט דיא ריכטינקייט, דאָך וועלען Wo‏ מיט פּראַקטיס ווייזען דאס 
זייא ביידע זאָנען אמת, נור מיט איין קליינע פערשירענהייט. 
אַז מיר מענשען זאָלען זיך זעלבסט בעטראַכטען, וואס יעדער 
פון אונז ווערט גערופען DAY,‏ קטױי, דער BAIT‏ תכלית פון בע- 
שאפען דיא אַלע PIN AYO‏ דיא YON‏ ברואים וואס נע- 
פּינען זיך Aw‏ דעם Dawa Dow‏ זיינען אַלע בעשאפען געװאָרען 
דורך איין עיבור און לידה, זונדער אָדם און חוה, אויך דיא נאַכט 
איז דער עיבור DD‏ אַלע באַשעפענעס, זיך OW‏ אויסצורוהען AN‏ 
צו זאַמלען פרישע קרעפטען AYN‏ מאָרגען צו אַרבײטען. וועלכע 
איז דיא לירה, מען פּאַרזײט געטריידע PS‏ תשרי און עס ליענט 
א נאַנץ װינטער. אין דער ערד, וועלכע איז דער עיבור, און אין 
IANA‏ ווען אַלעס שפּראָצט אַרױס, PS‏ דאמאלס דיא לידה. 
און נאך פיעלע טויזענדע אַרטיקלען באַציינען PIS‏ דאַרױף. 
דיעזע פּראַקטיס פון עולם השפל, ציינט אונז AYN‏ דעם pay‏ 
הכללי, דאס דיא בעשאפונג פון דער נאנצער dyn‏ איז sys‏ 


ae‏ אסיט 


MOY 


אות ז'. 


מיר צווייפלען גאר ניט נאך ר' אליעזר, דאס ווען DIN‏ 
האט מקדש yy?‏ דיא לבנה, פרייטאג אום ל אוהר נאכ- 
מיטג, דאס נאָט ONT‏ איינגעשטעלט איהר מיטעלפּונקט מיט 
דיא מיטעלפּונקטען פון דער זונן און פון דעם נלנל הנושא, בע- 
AD‏ זיא איז I DMN‏ איהר אַמט, PN‏ אַז עס PN‏ נעוויס, TS‏ 
קיין מענשליכעס PN INN‏ ניט אימשטאנדע צו זעהן דעם 
ערשטען בלישץ pa‏ דער לבנה, PS IAN‏ דיא נאָהענטע 
פּלעטצער, בעפאָר 6 AyY‏ נאך דעם מולד. אַלזא, װען אדם 
האט מקדש yl‏ דיא לבנה, mw psx‏ נעװעזען 6 שעה נאך 
דעם מולד, איז דאָך דער מולר נעװען נאָר 14 שעה אױף 
פּרייטאנ'דינען מעת-לעת, ONT‏ איז 8 אוהר אין דער פריה, DWN‏ 
דער מולד גערופען ,מולד אדם" פרייטאנג 14 שעה ANN‏ דעם 
מעת-לעת, און דיא 5 טענ בעפּאָר דעם זאנטאג בעלאַנגען צום 
פאָרינען יאָהר, ווען AW‏ עס װאַר דאָך קיין יאָהר ? נור דיא 
חכמים זאָנען OV,‏ אחד בשנה חשוב שנה", TAN PS INO YS‏ 
HAN‏ גערעכענט NN‏ א גאַנץ יאָהר, און בפרט 8 טענ. אָבער 
מיר ברויכען דאָך צו yO.‏ דעם מולד pa‏ דעם זעלבען פּוסטען 
יאָהר? מון Wo‏ דאַרום אַרונטערנעהמען פון דעם מולד אדם 
4 ייד -- 6.14 איין יעהרליכען באַלאַנץ, 4.8.876 בלייבט דער 
פּוסטער מולר ב'ה'ריר, ? טעג, 5 ayy‏ מיט 204 טהייל. 


דיעזער מולד בהר"ד )2.5.204( wn‏ אױך ער אין א 
מולד תהו, איין פּופטער מולד, דאָך PS‏ ער דער נאַנצער און 
שטאַרקסטער אנפיהרער פון YIN‏ מולדות, קביעות און מחזורים, 
ויא דיא לעזער וועלען ווייטער לעזען און פערשטעהן. 


יעצט וועלען מיר איבערנעהן צו ר' יהושע, ער DIRT‏ אַז 
דיא בעלייכטערס זיינען אייננעזעצט נעװאָרען אין הימעל נלייך 
דיענסטאג אבענד 6 אוהר ויא זייא IMT‏ נור בעשאַפען גע- 
װאָרען AS‏ דיא לבנה px‏ נלייך אונצופריעדען AN‏ פערשעהמט 
געװאָרען נור 9 שעה מיט 642 טהײיל ANS‏ דיא yorld‏ שעהו 
דאס איז דיא 4-טע שעה נאך האַלבע נאַכט ; אלזאָ װאַר דאן 
דער sow‏ ניסן 4.9.642 מיטװאָך 642 טהייל אױף 4 בייא 
נאַכט, און אַז דיא זונן איז אַרױס צו איהר אַמט AMD‏ דיענסטאנ 
נאך 6 אוהר אבענד מיט 9 שעה און 642 טהייל פריהער ויא 
דיא לבנה, איז דארום פריהער דיא תקופה ISD‏ דעם מולר מיט 


טי אי בי ימע עי טס טראט בטי סע 
אל 


שיש 


WN‏ פון דטם טאָג פון ישוב, OOM ONT‏ פון פרייטאנ דעם 
yond‏ תשרי נאך ר' אליעזר, אָדער דער ערשטער טאָג ניסן--נאך 
9 יהושע pn‏ אדם PR‏ בעשאַפען נעװאָרען, נור DN YO WN‏ 
וויסען אוב דער מולד איז ריכטיג, מוז מען צולייגען צום חשבון 
דעם מולד בהרייר, זאָנסט װעט ניט אַרױס ריכטינ. - און אום צו 
pow wa‏ געבען MN ND‏ אויסצונעפינען דעם ריכטיגען מולר, 
nd‏ איך אויסצייכענען אלע באַלאַנצעס, פון איין מאָנאַט ביז הונ- 
דערטע מתזורים: (דיעזע טאַבעלע נעפינט זיך אויפין word‏ 
זייט). 

sop געבען דעם בײישפּיעל: למשל, דער‎ ps Syn psy 
אוב ער‎ yo ויל איך‎ 6 4 104 PS תרנ"ט‎ AE פון‎ “wn 
ריכטיג נאך דעם מולד בהר"ד, מוז מען עַרשט זעהן אין לוח‎ PS 
געפינט מען דאס דער‎ PS הכולל אין וועלכען מחזור דער יאָהר‎ 
מחזור 998, דאס הייסט 297 מחזורים‎ PSX דער 16-טער‎ PS AN 


yw‏ 19 יאָהר pa‏ דעם 998-טען מחזור, איז PMY‏ פארבייגעגאַנגען 


זייט דער oN‏ בעשאפונג, שטעלט מען 904 .5 .2 
ov‏ ערשט דעם מולד תהו, דאן דעם בא 200 .5.99 
לאַנץ פון 900 מחזורים, דאן פון 90 מחזורים, ‏ 630 .1 .4 
דאַן פון ? מחזורים און דאַן פון 12 איינצעלנע 925 4.19 
יאָהרען, אַרונטער נעהמען 2 מאהל 1080 פון 905 .3 .3 
דיא הלקים ps‏ 48 שעה פון 52 שעה, ne‏ 4 20.52.2864 
טעג פון דיא 90 טעג, דאַן Dyn‏ אַרױסקומען 48.2160 11 
דער מולד ריבטיג. 704 4 = 


מיט דיעזער מעטהאָדע קען מען ריכטיג אױסנעפינען 
יעדען יעהרליכען Wy‏ און דיא חרשים מולדות WP‏ מען נאכהער 
אויסנעפינען, װען מען זאָל צוליינען צו יעדען מולר 1.19.793, 
אָדער 1.19.44.1, ONT‏ הייסט איין טאָג 12 שעה, 44 מינוטען 


מיט איין חלק. דיעזעס איזט דיא בעסטע מעטהאָרע. 


ve Ofte 


עמודי 


געוועזע; דורך איין PS Way‏ לידה. יעצט װעלען WD‏ עס ער- 
קלעהרע! מיט איין משל, מען זאָל פרענען אױף איין קינד וואס 
לינט נאך אין מוטער'ס לייב, אוב ער איז דאָ אױף דער וועלט ? 
IN‏ איינער זאָגען, ניין, ווייל דאס קינד איז נאך ניט געבאָרעו, 
דער צווייטער װעט זאנען יא, ער אין דאָ אױף דער PR OSM‏ 
דער מוטערס לייב און ריהרט זיך. PIT ONT‏ געדאַנקען זיינען 
פון ר' אליעזר מיט רי יהושע, זייא ביידע זיינען איינשטימיג, דאס 
דיא וועלט איז בעשאַפען געװאָרען מיט איין עיבור PS‏ איין לידה, 
פון דעם 95-דסטען אלול 15 פאָרינען פּוסטען יאָהר ביז ניסן דעם 
פּוסטען האַלב יאָהר, האט FT‏ נאָט פאָרבערייטעט YW‏ בע- 
שאַפען דיא וועלט אין ניסן, זיא זאָל האבען איין קיום, ווייכ דער 
דין בלייבט, דאס ,יולדת לשבעה יולדת למקוטעין", אייניגע טענ 
אָדער שטונדען PR‏ 77טען הרש ONT YP‏ קינד לעבע;, און דער 
עיבור pa‏ דער dyn‏ איז yy] JS‏ 9 טעג AIS‏ 6 הדשים, 
און דאַרום VIANA‏ דיא אנשי כנהי'ג IND‏ אונז מסדר נעווען צו 
זאָנען PN‏ מוסף פון רייה DT,‏ הרת עולםיי, זאגט ר' אליע.ר 
אַז דיא OV‏ באַשאַפונג ND‏ גערעכענט װערען פון נאט'ס 
מחשבה, דאס איז פון Way‏ ווארום זיין מחשבה איז איין מעשה, 
און ברייננט דאַרױף איין ראיה, ווייל עס שטעהט תדשא הארץ", 
וועלכעס מיינט AN “Nand,‏ דעם קינפטיגען ניסן. AN‏ רי יהושע 
זאָגט, דיא צייט פון עיבור INI‏ מען ניט צו רעכענען, נאָר 
פון jy‏ פון דער לידה, און בריינגט א ראיה PD‏ עבר, ,,ותוצא 
דיעזער גאַנג 
איז דיא aN‏ פון כתבי האר"י לוריא ז"ל און Pa‏ ספר פּרי yy‏ 


הארץי' yn‏ דיא DY‏ האט PAW‏ אַרױסנעגעבען- 


חיים. 
אות ח'. 
נאך דער ערקלערונג אין פאָרינען אות, דאס דער מולד 
בהרי'ד איז נאך אַלע MYT‏ דער גרעסטער פונדאַמענט PD‏ אַלע 
מולדות, דאָך אָבער דער WAN‏ פון דעם מולד נאך ר' אליעזר, 
אָדער דער aden‏ יאָהר, נאף ר' יהושע, WAN‏ ניט גערעכענט 


אין דיא יאָהרען pa‏ מחזור, דיא יאָהרען FR VINE‏ געצעהלט WY‏ 


------ש 


שיש 

װעלפֿע זאלען אפּהיטען דעם rps‏ פּונקט פון מולד אונד 
פארבריינגען פאר דעם בית די און YN‏ נאך פארזיכטינער 
נאכפארשונג האבען בית PT‏ אויסגעפונען, אז דיא עדות 
האבען ריכטיג געזאנט, האט בית דין דאַן מקרש NY]‏ דעם 
חדש. דיעזער נאנג PS‏ אנגענאנגען פיעלע דורות, PD‏ דעם 
לעצטען הלל הנשיא מיט py‏ גרויסען בית דין, וועלכע האבען 
בעטראכט, אז דיא חכמת התורה ווערט IY) PN‏ דור “Sw‏ 
בער און קיין ריכטינער בית דין קען Mw‏ מעהר ניט זיין, הא- 
בען זייא אבנעזעצט דעם קידוש החדש דורך עדות און האבען 
ארויסגענעבען איין אפענעם און ריינעם חשבון, אז נור נאך 
דיעזען רעכנוננ זאל we‏ אימער מקדש זיין דעם SN WIN‏ 
נאכגעהן מיט דיא ימים טובים נאף דעם מולר, 


אות ב', 


דיא פראנע איז אבער ויא אזוי קען ב"ד מאכען ימים 
טובים נאף דעם sd‏ ווען דיא פייערטאנען IMT‏ דאך ריב- 
טיג בעשטימט אין דער תורה ? מיר וועלען דארום אויפציינע 
אין דער תורה NN‏ גאט ONT‏ נעגעבּען נאף איין ערלויבעניס 
צו משה רבּינו אונד דעם נאכקאממענדען בּית דין, דאס זייא 
מענען מאכען דיא ימים טובים ND‏ זייער חשבון, ויא דיא 
תורה זאנט אין (אמור כ"ג ב') ,אלה מועדי הי אשר תקראו 
אתם במועדם?, ONT‏ זיינען דיא פייערטאנען ND‏ גאט וואס 
איהר זאלט זייא רופען אין זייער צייט, PAN INT‏ חכמים 
אז דער ווארט ,אתם? איז איברינ, Sy‏ אהן דעם ווארט, 
איז אויך דער זעלבּער מײַנונג, און אוב דער ווארט PR‏ נייטינ 
האט ויינינסטענס נעדארפט זיין איין ;ו" נאך דער ,א ויא 
;אותם" (זייא), וואלט דאן ריכטיג געווען ,דאס זיינען דיא 
פייערטאגען וועלכע זאללען נשרופען ווערען ps‏ זייער צייט", 
וואלט דער ,אותם" דאן גענאנגען PIN‏ דיא פייערטאנען, אבער 
אז דער ווארט האט ניט קיין ;וי אין מיטען, מיינט עס ,אַתּם" 
(איהר---בית דין), ,דיעזע זיינען דיא ימים טובים, וואס איהר 
בית ps‏ זאלט אויסצייכנען אין PX POS yr‏ רעכענט 
גלייך צו מאכען MDD‏ אין דעם ערשטען חרש, אבער מיר ויי- 
סען דאף ניט וועלכער won‏ אין דער ערשטער Se)‏ דיא 
תורה האט ניט נעגעבען קיין נעמען צו דיא חדשים, און דיא 
נעמען וואס מיר רופען ניסן PD WS‏ און זא ווייטער, INT‏ 


24 


עמודי 
שער 4 אות JS‏ 


pnd‏ ויא wo‏ האָבען אויפּנעציינט PS‏ שער נ' (אות 
(a‏ דאָס דיא חדשים וואס מיר צעהלען נאך דער לבנה, האָ- 
wa‏ ניט קיינע יאָהרען, אזוי ויא דיא זו ONT‏ ניט קיינע מאָ- 
נאַטען ויא אזוי דען WEN‏ מיר שנת לבנה, pp‏ װאַנען שטאַמט 
עס ? -- מיר וועלען אַלזאָ אויפצייגען,. דאָס עס שטאַמט ND‏ 
גאָט ב"ה אַליין, וואס ער האַט נענעבען דיא ערלויבעניסס צו 
משה רבינו, OST‏ ער PN‏ דער נאַכקאָמענדער גרויסער בית- 
דין קענען מאכען יאָהרען pe‏ דיא לבנה חדשים, Sy‏ עס pe‏ 
געשריבען אין דער תורה ;החרש הוֹה לכם ראש חדשים, 
ראשון הוא לכם לחדשי השנה", װען נאָט װאָלט נע- 
מיינט דערמיט גאַנץ פּראָסט, ויא מיר דיינקען, וואלט גע- 
ברויכט צו שטעהן won,‏ זה ראש חדשים pes‏ לשנהיי, ער 
איז דער ערשטער פון דיא חדשים און דער ערשטער פון יאהר, 
אלא זיינען דיא ערשטע 9 ההיין און דיא 9 לכם'ס ps‏ דער 
ווארט ,לחדשי"--איבּרינ ! INT‏ דיא חכמי התלמוד, דאס WY‏ 
גאט האט נעזאנט צו משה PAN PS‏ .החדש הזה" מיט צוויי 


- נעדריקטע ההיין, האט משה ניט פערשטאנען וואס DNI‏ מיינט, 


האט איהם גאט נעזאנט ,החדש", דיעזער נעוויססער חרש, 
וואס איך האב אין איהם בעשאַפען דיא וועלט Sey)‏ דער דין 
בלייבט אזוי ויא ר' יהושע), אויך האט איהם גאט געציינט 
דעם מולד pa‏ דעם win‏ הזה, ,אט דעם מולד וואס my psx‏ 
דיר דעם רעכטען פּונקט פון abi‏ כזה ראה וקדש', יעדען 
חדש וען דוא. אדער דער נאַכקאמענדער בית דין הנדול, 
וועלען זעהן דעס מולד ps‏ אזא צושטאנד, זאלט ams‏ מקרש 
זיין דיא לבנה, ord. dy‏ ראש חדשים", איך גיבּ איבער דיא 
ערלױבּעניס צו אייך, אַז איהר זאלט זעהן אללע win‏ מקרש 
צו זיין דיא לבנה, נאך איין ערלויבעניס ניב איך אייך,. אוב 
איהר װעט וועלען מאַכען פון דיא חדשים יאהרען, זייט איהר 
andy‏ נור אראשון הוא לכם לחדשי השׂנה", yn‏ איהר 
Dp‏ מאכען פון דיא חרשים יאהרען, זאל דער חדש געצעהלט 
ווערען דער ערשטער צו אייער געמאכטען TAN‏ דארום רופּט 


“BN לבנה. אבער אז בית דין אליין קעננען ניט‎ now עס‎ wo 
װוידער קען‎ zs דעם ריכטינען פּונקט פון דעם מולד,‎ wos 
עדות‎ PYOIN ערות, האבען זייא געזעצט‎ Mp ניט זיין‎ PT קיין‎ 


0 


64:  , 


ענטהאלטעט 365 טענ 8 שטונדען, 997 טהייל מיט 48 רנעים nay‏ עד שיתסר בניסן עברא לשתא xd)‏ תחיש, דכתיב שמור | 


שיש 
ויא אַזױ; אַלואָ, קען זיין דער מאָנאט ניסן מיט דעם פריהלינג 
צוזאַמען? 

נאָך איין פראנע איז--אונזערע חכמים זיינען זעהר אויפ- 
מערקזאַם געװאָרען װאָס אין דער ANN‏ שטעהט wind.‏ השנה? 
PS‏ ניט ,לימי השנה", צו דיא מאָנאַטען פון יאָהר, און ניט 
צו דיא טעג פון יאָהר ? ONT‏ ציינט, WII‏ חדשים ווערען 
געצעהלט צו איין ANY‏ אָבּער קיינע טעג, און ווייל עס שטעהט 
;עד חדש ימים?, איז דאָך דער DIN‏ ,ימים" איבריג,. ציינט 
עס, דאָס נור טעג ווערען גערעכענט PR‏ איין חרש, אבער 
קיינע שעות, איז דאָך דיא פראַנע NN‏ אַזױ ANT‏ זייא נע- 
מאכט pp‏ 29 טעג--יאהרען, PS‏ פון דיא 19 שעה--חרשים ? 
און PIN PN‏ זייא זעלבסט האבען געמאכט איין מיטעל דורךָ 
זייער צוזאַמענלײנען צווייא מאנאַט פון 29 טענ מיט 12 שעה, 
און פון ביידע PS‏ געווארען 59 טעג, דאן האבען זיי געמאַבט 
איין חדש 50 טעג און דעם צווייטען חרש 29 AYO‏ זיינען שוין 
מעהר קיינע שעות ניטאָ, אבער וואס האבען זייא געטוהן מיט 
דיא 793 טהייל, וועלכע זיינען נעבליבען PD‏ יערען מאנאט PN‏ 
וואלטען YN PS‏ יאהר בּעטראפפען 8 טע: מיט 876 טהייל ? 
און אוב מען זאל דיעזע טהיילען ניט רעכנען, Dyn‏ דאף דאס 
לבנה-יאהר נאך קירצער Bry‏ מיט 8 שעה 876 טהייל? און 
Is‏ מען זאל מאכען נאך איין 13-טען חדש, װעט דאן דיא זון 
קירצער ווערען מיט 18 טענ 15 שעות מיט 589 טהייל, נאך 
מר שמואל, און 18 טענ 15 שעות מיט 672 טהייל, נאף רב 
אדא ? ANN‏ דיעזער אַרט PP‏ דאף ניסן HD‏ דעם פריהליננ 
pp‏ מאהל ניט צוזאַמען קומען, ויא אַזױ, אַלזא, ONT‏ גאט 
ארויפנעליינט אויף WS‏ דין אזא שוועריגקייט ? 


אות 7“ 


ריעזע שווערינקייט ערקלעהרט דיא חכמה פון נאט ביה 
מיט דיא אפּענע ערלױבּניס ואס ער האט נענעבען צו משה 
רבינו מיט דעם נאכקאמענדען בית דין הגדול, אַז זייא זאלען 
מאַכען פון חרשים יאהרען. נאך IVT‏ פערשטאנר נאף, PS‏ 
px‏ פריהלינג מוז INT‏ זיין פּסח, NN‏ מיר נעפינען אין תלמור 
(ר"ה כ"א) mbes‏ ליה רב הונא בר pas‏ לרבא", רב הונא בר 
pax‏ האט נעלאזט וויסען צו רבא, ;כר חזית דמשכת תקופת 


ה"ע == 


— oy 


אונזערע עלטערן זייא געבראכט pp‏ בבל און pp‏ פרס צו דעם 
צווייטען בית המקדש), דארויף ציינט אונז דיא תורה (דברים 
Now (vo‏ את חדש האביב ועשית “ADE‏ בעאָבאכטע דעם 
פריהלינגסדמאָנאט PS‏ איהם צו מאכען פּסח, דער צייכען PD‏ 
דיעזען פריהלינגס-מאָנאט איז אבי בחדש האביב הוציאך ה' 
pads‏ ממצרים לילה", אָדער sm‏ עס שטעהט ,בי בחרש 
האביב יצאת ממצרים", דאס אין דיעזען מאָנאט ביזטו ארויס 
np‏ מצרים, דערפון ווייסען מיר ווען צו מאכען פסח. דאַרום 
האָט הלל הנשיא מיט זיין בית דין אַרױסנענעבען אַזאַ רעכנונג, 
דאָס אַללע אונזערע ימים טובים זאָללען שטימען מיט דיא 
מולדות רעכנונגען, אָבער Wo‏ האָבען נאָך פיעלעס צו ערקלע- 
רען, אוב דער פריהלינגס-דמאָנאט מיט דעם חדש ניסן IMT‏ 
איין זאַך; אָדער NY‏ בעזונדערע זאַכען. אַלענפאַלס ברויכע! 
דיא לעזער צו וויססען, אַז דיא Woe, WOW‏ את BIN‏ 
האביב" זיינען דיא נרעסטע פונדאַמענטען פון אונזערע ימים 


טובים, 


אות נ', 


נאך דעם פאָרשלאג פון דער תורה, אַז פסח מוז זיין 
אין פֿריהלינג ד"ה אין מאָנאַט ניסן, ברויך NT‏ נאַטירליך 
צו זיין דאס לבנה יאָהר מיט דעם זו-יאָהר--אימער גלייך, 
Soy‏ דער פריהלינג ווערט גערעכענט נאף דער זאָנענגאנג, -- 
איז IVT‏ יעצט איין גרויסע פראַנע, NN‏ קען דאָס זיין  ?‏ מיר 
האָבען דאָך דייטליך אויפגעוויזען py)‏ שער ב'), אַז דער לבנה 
מאָנאט ענטהאלט נור 29 טעג 19 שעה מיט 793 טהיי?, Ps‏ 
12 מאָהל אַזױ פיעל ברייננגט דעם לבנה יאהר צו 554 טענ, 
8 שעה מיט 876 חלקים, און אַז דער זאָגעניאַהר איז נאך מר 
שמואל 365 טעג מיט נלייכע 6 שעה, ANT PS‏ דאס לבנה- 
יאהר קורץ אין 10 טעג, 21 שטונדען ow‏ 204 טהייל? און 


רב אדא'ס חשבון: 


6 .365 | 48 .997 .5 .365 
876 .8 .354 רה .810 .8 ,354 


10, 21. 121. 48 | 10.21.204 


מר שמואל'ס חשבון : 


נאך רב אדא'ס AYN‏ וועלכער זאָגט, אַז דאָס זאָנענ-יאחר 


שיש 


צו זיין איבריג, זעהט מען ארויס ויא נאָט האָט גענעבען דיא 
ערלויבעניס I‏ משה רבינו און צו דעם נאַכקאָמענדען בית-רין 
הנדול, מקדש צו זיין דעם חדש, װען זייא וועלען זעהן דיא 
לבנה ps‏ דעם זעלבען צושטאַנד ויא ער ONT‏ איהם געצייגט, 
און מאַכען יאָהרען און ימים טובים נאך זייער רעבנונג ; אויך 
פון דעם איבריגען ;לחדשי? האָט ער איהם געלערנט, אַז נור 
חדשים poy‏ געצעהלט ow‏ יאָהר או ניט קיין טעג, oy‏ 
מיר יעצט פאָרבריינגען נאָך אַנדערע יסודות, וועלכע וועללען 
אונז בּריינגען פיעל מעהר װיסענשאַפּט, 
אות ב', 
דער צווייטער יסוד UPS‏ דאָס דיא לבנה בעזיצט sys‏ 
;חדושים" (בענייאונגען) : איין חידוש איז אַ בעהאלטענער, 
וועלכען מיר קענען קיין מאָחל ניט זעהן,. Ps ONT‏ דער חידוש 
פון דיא ריכטיגע רגע פון מולד, װיא מיר yarn‏ שוין פריהער 
ערקלעהרט, אַז קיין מענשליכעס אויג איז ניט אימשטאַנדע צו 
זעהן דעם ערשטען שיין פון דער לבנה asaya‏ 6 שעה נאך 
דעם מולד, אפילו אין דיא נעהענטסטע ערטער, נור מיר וויי- 
סען דעם פּונקט בייא איין חשבון, דאָס yoy‏ 29 טעג, 12 שעה 
מיט 793 חלקים אויף דעם 50:טען טאָג איז דיא רגע DMD‏ 
מולד; דער ayo ny‏ חידוש איז, ווען דיא לבנה פּאַננט אָן צו 
שיינען אויף דער וועלט. אָבער Wo‏ ברויכען דאָך צו וויסען פון 
וועלכען חידוש זאָלען wo‏ אָנפֿאנגען צו צעהלען דיא טעג פון 
win‏ פון דעם פּערבאָרגענעם חידוש. אָדער פון דעם ערשיי- 
נענדען חידוש? וועלען מיר נעבען ww‏ פערשטעהן, אַז פון דעם 
ערשיינענדען חידוש קענען מיר ניט צעהלען דיא חדשים-טענ, 
Se‏ דער ערשטער שיין פון דער לבנה איז ניט גלייך אין דיא 
פערשיעדענע טהיילען פון דער וועלט, וואו אונזערע בּרידער 
דיא בני ישראל זיינען צושפּרײט, װאָרום PS‏ מאנכע פּלעטצער 
זעהט מען דעם ערשטען שוין 6 שעה נאך דעם מולד און אין 
אנדערע--12 שעה, 24, 48 שעה, PRPS‏ אַנדערע זאָגאר 52 
שעה נאף דעם מולד, און ווען אין יעדען פּלאַטץ זאָללען זייא 
צעהלען נאָך זייער זעהן דעם ערשטען ow‏ וועללען דאָך דיא 
אַללע ימים טובים זיין פערשיעדען בּייא אונז יהודים ? און דיא 
תורה זאָנט אבער .תורה אחת יהיה לכם", נור איין דין זאָל? 
זיין פיר אייך אַלעמען, דאַרום מוזען מיר צעהלען דיא טעג np‏ 


דידט יי עי יט יי 6 


— 26 — 


עמודי 


DY חדש האביכ, שמור את האביב שיהא בחדש ניסן",‎ AS 
אַז דיא תקופת טבּת,‎ Pawn דוא וועסט בעמערקען נאך דיין‎ 
ביז‎ PAN דאָס איז דער ערשטער טאָג פון פריהלינג ציהט זי‎ 
פון 13 חדשים‎ WAN איין עיבור‎ ARO ניסן,‎ PS דעם 16-טען‎ 
דיא תורה זאָגט‎ DN קיין אַנגסט ניט, װאָרום דאָס‎ INA און‎ 
יבעאָבאַכטע דעם פריהלינג חרש", מיינט עס /בעאָבאַכטע‎ 
דאָס דער פריהלינגס-הדש זאָל זיין דוקא אין ניסןף. דיא אור-‎ 
דער 16-טער ניסן‎ Sey זאַכע פון גראַדע דעם 16-טען ניסן איז,‎ 
דיעזער טאָג‎ IN PN איז דאָך שוין דער צווייטער טאָג פסח,‎ 
זאָל זיין דער ערשטער טאָג פון פריהלינג, איז דאָך דער ער-‎ 
תקופת טבת,‎ PX שטער טאָג פּסח, דער 15-טער, נאָך געווען‎ 
ND דאַן נעבראָכען געװאָרען דער דין תורה, דאַרום‎ INT איז‎ 
מען מאַכען איין 13-טען חדש. װעט דער ערשטער טאָג פון‎ 
פריהלינג זיין דער 16-טער אדר שני, װעט דאַן דער ערשטער‎ 
פּריהליננ, און אַז דער פריה-‎ Ps זיין דער 50-טער‎ MDD טאָג‎ 
ענטהאלטעט 30 טענ 10 שעה מיט 30 מינוטען,‎ won ad 
וועלען נאָך דיא 10 שטונדען מיט 30 מינוטען איבּערבלייבען‎ 
דעם צווייטען טאג פסח, און דיא לעצטע טעג פסח מאַכט‎ ANN 
פריהלינג,‎ [INI זייא זיינען‎ INN DAN ניט‎ 


שער זי אות א'. 


אין דיעזען שער וועללען מיר פאָרברייננטן דיא אַללע 
נעטהיגע נרינדע; װאָס אונזערע חכמים האָבען געהאַט בקבלה 
אַז זייא זיינען הלכות למשה מסיני. וועלכע לינען ps‏ דער תורה 
בעהאַלטען אין קורצע ווערטער, און זייא האָבען ONT‏ אַללעס 
ענטדעקט. דיעזע אַללע יסודות וועלען אונז ציינען דיא איינ- 
ריכטונגען pa‏ אַללע קביעות און ימים טובים און זייער אור- 
שפּרונג פון דער תורה, AWS YN‏ עס איז זעהר טיעף, דאָך 
Syn‏ איף דאָס ערקלעהרען ays‏ דעם גריננסטען אופן אום צו 
פריעדען צו שטעלען yon‏ לעזער, 

מיר האָבען Mw‏ ענטדעקט איין נרונד פון יהחרש הזה 
לכם ראש חדשים" ONT 4D)‏ פון דיא איבריגע צווייא PAT‏ 
האָט נאָט ערקלעהרט צו משה רבינו. דאָס ער האָט דיא 
וועלט בעשאַפען ps‏ דעם חדש ניסן PX‏ האָט איהם נעוויזען 
דיא ריכטינע רנע PS‏ דעם צושטאנד פון דער לבנה אין דער 
pa yr‏ מולד. אויך פון דיא צווייא ,לכם'ס', װעלכע שיינען 


רד ,יק a‏ 


שיש 

Se‏ זייא קעהרען זיך אללע 19 יאהר צוריק צום פּונקט. מיר 
דארפען ON WAN‏ וועלכע אורזאכע ONT‏ זייא נערריקט צו 
פערגלייכען דיא זון מיט דער mad‏ און צו WIND‏ איברינע 7 
חדשים ? וועלען מיר אויפציינען, אַז דיא תורה. האט זייא דאַ- 
צו נעצוואונגען, Sen‏ דיא תורה בעצייכענט בייא יעדען יום 
טוב צווייא. צייטען. איין צייט נאך דער לבנה און איין צייט 
נאך דער זון, ויא מיר נעפינען בייא פסח WON PN)‏ כ"נ) 
אובחמשה עשר יום לחדש הזה חנ המצותי, דעם 15-טען טאג 
אין דעם חדש (ניסן) זאלט איהר פייערן דעם פייערטאנ פון 
מצות, וועלכעס מיינט פּסח, און דער מאָנאט ניסן איז איין 
לבנה חדש; עס שטעהט אבער וידער אייניגע מאהל ,שמור 
את חדש האביב ועשית פּסח", בעאָבאכט צו מאכען PN MDD‏ 
פריהלינג מאָנאַט, וועלכער בעלאננט צו דער זון. wa‏ שבועות 
שטעהט ,עד ממחרת השבת השביעית תספרו חמשים יום", 
ANN PI‏ מארנען פון דיא זיבענטע וואך פון MDD‏ זאלט איהר 
צעהלען 50 טעג px‏ מאכען יום טוב, דיעזער צאהל איז נאך 
דער לבנה; און עס שטעהט װידער am.‏ שבועות תעשה qo‏ 
ביכורי קציר חטים", און איהר זאָלט מאכען דעם יום טוב 
שבועות ווען מען שניידט דיא ערשטע ווייץ, און דיא פער- 
פּערטינונג pa‏ אללע געטרײדען קומט פון דער זון; ביי סוכּות 
שטעהט ,בחמשה עשר יום wind‏ השביעי הזה חג הסוכות", 
דעם פינפצעהנטען PN‏ דעם זיבענטען חדש זאלט איהר פייערן 
דעם סוכות, PX‏ דער זיבענטער מאנאט HIN‏ נעצעהלט נאף 
דער לבנה; Ww‏ שטעהט IN,‏ הסוכות תעשה לך בּאספך 
מגרנף ומיקבך", דוא זאלסט פייערן דעם סוכות PN‏ דוא זאַ- 
מעלסט pre‏ דיינע געטריידע pa‏ שייער py‏ פון קעלטער; -- 
דיעזע צייט איז נאך דער זון, 


פון אללע דיעזע פּערשיעדענע צייטען זעהט מען אַלזא 
דייטליך, אַז דיא תורה צווינגט אונז, דאס דיא אללע ימים 
טובים מוזען נעפייערט װערען PR‏ ביידע חדשים, פון דער זון 
און pa‏ דער לבנה, אבער אַז זייער צאהל טעג שטיממען ניט 
האבען זייא נעמוזט זוכען צו פעראיינינען דיא ביידעדערלייא 
יאהרען, אום דיא אללע ימים טובים זאלען געפייערט ווערדען 
נאך דיא נעזעטצע pS‏ דער תורה, PR‏ אז קיין רעכנונג האט 
דיא בּיידע יאהרען. OI‏ נעקענט פערגלייכען, סיידען דורף 
מאכען 7 יאהרען מעובּרות PR‏ 19 יאהר, DN‏ דיעזעס yp‏ 


עמודי 


דיא חדשים נאך דעם חשבון פון דעם בּעהאלטענעם חידוש, 
וועלכער איז נלייך אין דער גאנצער װעלט, אבער ond‏ ויא 
דער pa wren‏ מולד קומט ps‏ פערשיעדענע צייטען פון מעת 
לעת, ND‏ דאָך דיא ראשי חדשים טעג אויך זיין פערשידען, 
דאס הייסט, איין מאָהל oy‏ זיין ר'ח איין גאנצער PS AND‏ 
האַלבער טאָנ, איין פירטעל, איין אַכטעל, אָדער נור איין שעה 
ys‏ טאָנ, Sn‏ ראש wan‏ ברויך דאָך צו זיין פּונקט אין דער 
מינוט פון מולד? מיר וועלען דאַרום אויפצייגען פון דער תורה 
דאָס ראש הדש no‏ געהאַלטען. ווערען דעם גאנצען מיעת-לעת 
פון מולד, קיין אונטערשיעד אוב דער מולד איז פון אנפאנג 
מעת-לעת, אָדער 18 ais ayy‏ דעם מעת-לעת. דיא תורה 
זאָגט בייא oY‏ כפור ,מערב עד ערב תשבתו שבתכם", פון 
איין אַבענד ביז דעם צוויטען אַבענד זאָלט איהר A‏ אייערע 
שבּתות, װאָלט wT‏ איינענטליך נעברויכט צו שטעהן .תשבתו 
יום הכפורים" ? זאָלט איהר רוהען OX‏ יום כפור ? דערפון 
לערנט מען, דאָס yoy‏ ימים טובים װערען גערופּען שבת, או 
אזוי NN‏ יום כפור ND‏ האבען צווייא אַבענדען, אזוי זיינען אַלע 
שבתים און ימים טובים מיט צווייא אַבענדע, YS‏ אַבּענד ביין 
אריינגאנג און PW‏ אַבענד DD‏ אַרױסנאַנג. און אזוי ויא ראש 
חדש האָט |S‏ איין קרבן מוסף, ND‏ ער INA YN‏ צווייא 


אַבענרע. 


אוה 3 


דער דריטער גרונד איז, לוט ויא מיר האבען געוויזען 
רב אדא'ס חשבון, דאָס דער גאנג פון דער זון אָדער פון דיא 
Ty‏ אַרום דער זון, נעהמט 365 טעג, 5 שעה, 997 טהייל מיט 
48 רנעים, האָבען דיא חכמים אויסנערעכענט. אַז 19 מאהל 
אזוי פיעל קומט צו 6939 טעג, 16 שטונדען מיט 595 Senn‏ 
ps‏ האָבען פערנלייכט דיא לבנה 19 יאהר מיט דער זון, אבער 
ויא אזוי האבען זייא דאס געקענט פערגלייכען, אַז דיא לבנה 
9 יאהרען קומען דאך נור צװזאַמען צו 6732 טענ. 23 שעה 
מיט 444 חלקים ? האבען זייא דארום געמאכט 7 יאהר צו 13 
מאָנאטען, וועלכע קומען יעצט גראַדע צו 6939 טעג. 16 שעה 
מיט 595 חלקים, ריכטיג ויא דיא 19 יאהר פֿון דער זון,. און 
נאך דעם חשבון טרעפען זיך דיא זון מיט דער לבנה אַללע 
9 יאהר פּונקט צו דער רגע, און דארום רופט מען עס מחזור, 


8 —& 
עמודי == וע = שיש 
גלייכט עס ריכטינ, דאַרום האָבען זייא בעשטיממט וועלכע גענוג טעג YN WD‏ חרש. אָבער אין 3 IN.‏ קומט דאָך PY‏ 


יאָהרען עס זאָלען זיין דיא מעוברות, ויא מיר ווייזען דא אין צוזאממען מעהר וויא 32 טעג, מאכט מען דעם 5-טען יאהר 
דיעזער טאַבעללע. מיר מוזען איממער געהן נאך רב אדא'ס PN Dy YS‏ עס בּלייבט נאך איבער מעהר pos‏ 3 טעג, 


דאַן ווארט מען װידער 3 יאהר PS‏ מען מאכט WN‏ איין 
1 יאהר 


2 יאהרען Nay‏ דעם 6-טען יאהר, DANN IST‏ מען נור ‏ יאהר Sey)‏ 


3 יאהר װאָלט געווען צופיעל אריבער), ווען JIN‏ עס איז נאָך 
ניטאָ קיין נאַנצער חדש, נור-ווייל עס פעהלט ms mba‏ קליי- 
נינקייט, DIMI‏ עס צונעבאָרנט פון דיא קינפטיגע חדשים, -- 
3 וויא דער ar pnd, past adn‏ מזה md ar pyar‏ -- זייא 
באָרגען איינע פון דיא אנדערע און בעצאָהלען איינע צו דיא 
עיבור 3 אנדערע---און HIND PD‏ דעם פֿיטען יאהר איין עיבור, BM‏ 
ער בלייבט שולדיג 1 טאָג, 13 שטונדען, 395 חלקים מיט 72 


,6 ,5 ,4 רנעים, דאַן װאַרט מען 3 Amy‏ מען בעצאהלט דעם חוב און 
עס בלייבט נאָך איבער 31 טענ, 2 שעה, 38 חלקים מיט 72 
עבור = רנעים, מאכט מען PX WIN‏ עיבור דעם POL‏ יאהר. מען 
װאַרט װידער 3 יאָהר PN‏ מען מאַכט איין עיבור דעם 14-טען 
8 ,7 
יאָהר, װאַרט מען װידער 3 YO PN IAN‏ מאכט PS‏ עיבור 
: דעם 17-טען יאהר, WAX‏ מען קען NT‏ שױן ניט װאַרטען 
עיבור 
מעהר NN‏ 2 יאָהר,. און דיא 2 יאהר מיט דעם באלאנץ np‏ 
חוב 
יש דיא פּאָרינע יאהרען קומען PINT‏ צוזאַממען אויף אַזױ פיעל, 
אום צו מאכען דעם 19-טען יאהר פּיר PSX‏ מעובר, 
עיבור 11 אויף דיעזער חכמה וואונדערן זיך דיא גרעסטע אַסטראָ- 
נאָמערס, מיר געפינען אין דער תורה PR PAS‏ עיבור יאהר, 
אי אע אי לוט ויא דיא תורה זאָנט אונז אָן דעם דין אין איינינע ער- 
טער, צו מאכען פּסח דעם 15-טען טאָג PR‏ ניסן, DIN‏ זאגט 
עיבּור 14 ו: 
װידער דיא וזורה (אין בהעלותך), ps‏ דעם צווייטען יאהר 
נאכדעם ויא דיא אידען YIM‏ אַרױסגענאנגען פון מצרים ; 
17 ,15,16 
אויעשו בני ישראל את הפסח במועדו", און דיא ישראל זאָלע 
מאכען דעם פסח אין זיין צייט ? נור 51 מיר ווייסען זיכער, 
עיבור 17 
אַז דער PN WN‏ אונזערע עלטערן זיינען אַרױס פון מצרים 
PR 18, 19,‏ געווען דער זעכסצענטער און מחזור, FX‏ פשוטה יאהר, 
Pees‏ און דער צווייטער יאהר ווען זייא זיינען געווען אין רער מדבּר 
יי 100 אִיז געוועזען דער 17:טער אין מחזור איין עיבור יאהר, דארום 
חשבון, דאָס דער זודיאהר איז אַריבער דעם לבנה-יאהר מיט | האָט מען זייא געברויכט -אָנצזאָגען .במועדו", דאס הייסט, 


0 טענ, 21 שעה 121 טהיילען מיט 48 רנעים, + אין 2 יאהר אַז דער פסח מוז געהאַלטען ווערען PS‏ פריהלינג, און טאַקי 
wp‏ מען נאָךּ ניט MP WIND‏ עיבור, ווייל עס איז נאך ניטאָ | מיט אַ חדש שפּעטער, | 


אי 


| 
! 
Sg 


| a 


שיש 


אות הי, 

דער פינפּטער יסוד איז BW PN WAN‏ דער פארינער 
pawn‏ וואללט פערבּליבען ריכטיג, i‏ אַללע ראש השנה'ס 
וואלטען געווען פּונקט אין דעם טאג פון adv‏ עס ps‏ אבער 
איין הלכה למשה מסיני אולא אד"ו ראש השנה", זאנטאנ 
מיטווא און פרייטאג אבוואהל זייא זיינען דיא טעג פון מולר 
טאהר YD‏ זייא WIND OY‏ ראש השנה, זאנדערן מען ND‏ 
ראש השנה אפּלײנען ANN‏ מארנען. זונטאג טאהר YO‏ ריה 
ניט ayaa‏ ווייל ane‏ זאנטאג זאל זיין ר"ה, װעט דאַן “DYN‏ 
קומען הושענא רבה ON‏ שבת PX‏ מען װעט ניט קענען מקיים 
זיין דיא מצוה פון ;חיבּוט “may‏ הושענות שלאגען, pn‏ אויך 
עס איז MN‏ פראנע, ויא קען מען אפּשטױסען ראש השנה 
ps‏ שופר, וועלכע זיינען מן התורה, צוליעב הושענות שלאַנען, 
ONT OND‏ איז נור איין מנהג נביאים ? — צווייטענס, ווארום 
שטויסט מען ניט אפּ ראש השנה ווען עס געפאלט אים שבת, 
כדי מען זאל קענען מקיים זיין תקיעת שופר DN‏ ראש השנה, 
און דיא פיער מינים, אתרוג, לולב, הדם נערבה אים סוכות, 
וועלכע זיינען יא מן התורה ? 


דער אנטווארט mayer Sy ps‏ איז מדרבנן, רארום 
wy,‏ סייג לדבריהם any‏ משל תורה", האבּען זייא פערצאַמט 
און פערפעסטיגט זייערע רייד מעהר פון דיא מצות פון רער 
תורה, ווארום אז זייא האבען אויסגעפונען YN‏ טיעפען סור, 
אז מיר בני ישראל מוזען שלאנען הושענות דעם זיבּענטען טאנ 
סוכות דוקא און ניט Pp‏ אנדערן טאג אין יאהר, און אז דער 
זיבענטער טאג זאל זיין px nay‏ מען זאל ניט קעננען מקיים 
זיין דיא מצוה, YS pp‏ מאהל טרעפען אייניגע מאהל נאכ-אַ- 
נאַנד ON‏ שבת, PP‏ דאך דיא מצוה פּאַרלאזען PR‏ פארגעסען 
ווערען גאר אין גאנצען ? דאַרום אום צו ווייזען ויא שטאַר 


וויכטיג זיא YS‏ האבּען זייא אפּנעשטױסען צווייא מצות פון, 


דער תורה, אבער אפּשטױסען ריה nay pp‏ צוליעב naw‏ 
בלאזען ברויך מען ניט, ווייל INT Ps pe‏ מקיים שופר דעם 
צווייטען טאג ראש השנה, דעסגלייכען איז מען מקיים ריא 4 
מינים אין דיא איבּרינע 6 טעג פון סוכות,. מיטוואך קען ניט 
זיין ראש השנה, Oey‏ דאן װעט אויסקומען OY‏ כפור אים 


אות די, 


דער פירטער Hy TID?‏ אונז ציינען, ווארום דיא “AN‏ 
רען זיינען פערשיעדען ps‏ צאָהל pp‏ טעג : PSR‏ פשוטה יאָהרען 
ניעבט עס 353, 894, און 855 טענ, PR PX‏ מעוברות יאָהרען 
ניעבט עס 383, 384 און 5 טענ, נור Sy‏ דיא תורה זאנט 
IY.‏ חדש ימים", ביז BIN YS‏ טעג, PS‏ דאָך דער “DD‏ 
איבריג, לערנען דערפון דיא חכמים, אַז נור פוללע טעג ווערען 
נערעכענט PS‏ חדש, אָבער ניט קיין שעות, IN PSR‏ מיר “DI‏ 
נען דעם won‏ 29 טענ, 12 שטונדען מיט 793 טהייל, דאַרף 
מען דיא 12 שעה מיט דיא חלקים ניט. רעכנען, אָבער אַז זייא 
warn‏ נעזעהן ONT‏ דער OPN IAN’‏ דאַדורך פערקירצט TY‏ 
דאַרום האָבען זייא צוזאמעננעליינט 2 חדשים פון 29 טעג או 
2 שטונדען װאָס דאס HIND‏ 59 טעג, PX‏ האָבען דאס צר 
טהיילט ANN‏ 2 חדשים, איינעם 30 און דעם אנדערען 99 טעג, 
אָהנע שטונדען, PR‏ עס PN‏ נעװאָרען: תשרי, כסליו, שבט, 
ניסן, סיון, אב צו 50 טענ, און חשון, טבת, אדר, אייר, תמוז 
און אלול צו 29 ayo‏ אָבער pM‏ זייא האָבען בערעכענט, IN‏ 
אוב wo‏ זאָל ניט רעכנען דיא 793 טהייל yoy np‏ מאָנאט, 
INT oy‏ דער יאהר FN?‏ קירצער ווערען מיט 5 שעה און 876 
טהיילען, און IS‏ מען זאָל עס צוליינען צו דיא 10 טענ 21 שעה 
1 טהייל מיט 48 רנעים וואס דער לבנהדיאהר איז קירצער 
AND‏ דעם זון-יאהר, נאף רב אדא'ס DYN AWN‏ דאָך דער 
יאהר קירצער PrN‏ מיט 11 טענ, 5 שעה, 997 חלקים מיט 


48 רנעים ? אלזאָ קען מען זייא דאך נים אַרױס לאָזען פון. 


חשבון! אבער דיא פראנע איז, דיא תורה לאזט דאך זייא 
ניט איינרעכנען ? און wo me‏ זאל וועללען מאכען נאך איין 
עיבור יאהר, OVD‏ דאך דאן דיא Pr‏ פערקירצט AYN‏ מיט 18 
טעג, 15 שטונדען, 671 חלקים מיט 28 רגעים, דארום האבע, 
זייא בעשלאָסען צו העכערן איין טאג אין יאהר, און אנשטאט 
וואס עס איז 6 חדשים צו 30 און 6 חדשים צו 29 טעג, זאָל 
זיין 7 חדשים צו 90 און נור 5 חדשים צו 99 טעג, 
IWAN‏ מען קען ניט העכערען אללע יאהר איין מאנ 
אין דער יאהר זאל זיין שלמה פון 355 טעג, ווייל ריא 
הלכה למשה מסיני px‏ ולא אדו' ראש השנהי וועלכע 
ערנירערם דעם נעכסטען יאהר צו 1 טאג אבער 9 טעג. 


passe)‏ שיש 


i אות‎ 

דער זעכסטער יסוד צייגט אונז נאָך פיעל ערגער, דאָס 
עס איז איין הלכה למשה מסיני, דאָס yy‏ דער מולד איז איין 
;מולד זקן" (איין אַלטער מולד), טאָהר yo‏ ניט מאכען דעם 
טאג ראש השנה, אָבצװאַר ווען דער טאָג PN‏ פון דיא בּנהיז 
טעג, ווען מען מעג אין זייא יא מאכען ריה, זאָנדערן מען ND‏ 
winder‏ ראש השנה AYN‏ מאָרגען, און אוב דער מאָרנען PN‏ 
איינער פון דיא VIN‏ טענ, YO ND‏ אָבשטױסען דעם ראש 
השנה איף נאך איין טאג שפּעטער. איין מולד זקן ayn‏ 
גערופען ווען דער מולד PSX‏ 18 אדער מעהר וויא 18 שטונדען 
ANN‏ דעם מעליע, דאס הייסט 19 אוהר מיטאנ, ויא צום ביי 
שפּיעל, wn‏ דער מולד תשרי px‏ 2,18, דיה דיענסטאנ, 18 
שטונדען AYN‏ דעם מעת לעת, no‏ מען אָפּשטױסען דעם ריה 
AYN‏ מאָרנען, מיטװאָך, אזוי ויא ריה טאָהר דאָך אבער ניט 
זיין אים מיטוואך, ND‏ מען איהם אָפּשטױסען FN‏ דאָננערס- 
טאג. דיא אורזאַכע פון דיעזער דחיה UPS‏ לױט ויא מיר 
האָבען me‏ פיעלע מאָהל ערקלעהרט, דאָס קיין מענשליכעס 
אויג איז ניט אימשטאַנדע צו זעהן דעם ערשטען בלישץ פון 
דער mad‏ אפילו אין דיא נעהנטסטע ערטער, בעפאָר 6 שעה 
נאָך דעם מולד, און אַז דער מולר איז 18 שטונדען אויף דעם 
nyo‏ לעת, wo no‏ דאָך ווארטען FRI‏ 6 שטונדען, אום iyo‏ 
זאָל קענען זעהן דעם ערשטען שיין מקדש צו זיין ריא לבנה, 
דער ווייל ps‏ שוין דיעזער טאָג אוועק און דער צווייטער טאנ 
טרעט אַרײן, דאַרום No.‏ מען מאכען ר"ה דעם צווייטען טאָג. 
אָבער אום צו פערהיעטען, אַז עס זאָלל קיין מאָהל ניט טרע- 
Wa‏ קיין צווייא דחיות, האָבען זייא געמאכט נאף 5 דחיות, 

ויא מיר וועלען דאָס גלייך ערקלעהרען, 


“Tt אות‎ 


דיא דריטע דחיה איז גי ט' ר"ר, ווען דער מולד sen‏ 
אין 204 ,9 ,2, ד"ה דיענסטאג 9 אוהר מיט 204 חלקים, yn‏ 
אויך דיענסטאג מעג מען מאכען ר"ה, PN‏ קיין מולד זקן ps‏ 
ער PN‏ ניט ND FRI‏ מען אָפּשטױסען ר"ה FIN‏ מאָרגען, 
אָבער אַזױ NN‏ מיטװאָך קען מען דאָך ניט מאכען ר"ה, מון 
מען דארום מאַכען ריה DN‏ דאָנערסטאג. דיא אורזאכע PD‏ 
דיעזער דחיה איז, אום צו פערהיטען דיא צוקינפטינע יאהרען 


בע אט i‏ יי יי 


עמודי -- 


פרייטאג, און אז עס זאל טרעפען איין מת דאנערסטאנ DY‏ 
OP‏ כפור, װעט מען ניט קענען זיין רעכט PN‏ ביז זונטאג 
פּריה. צוליעבּ דערזעלבער אורזאַכע Wp‏ ניט זיי פרייטאנ ריה 
Sey)‏ יוב pyr‏ אויסקומען זאנטאנ, PN‏ אוב עס זאל טרעפען 
איין מת פרייטאנ AY‏ שבת, װעט מען מוזען האלטען דעם 
Wow‏ ביז מאנטאג פריה, דיעזע אורזאכע רופט דער תלמור 
Dwr.‏ מתיא", MN In‏ טױטען; YP WIN‏ פרייטאנ ניט 
זיין ריה, ווייל מען וועט דאך מװען אנגרייטען עסענווארג אים 
פרייטאג בעפאר יויכ ANN‏ זאנטאג 347 אַבענדס, אונד דיא 
עססענס וועלען פערדארבּען װערען, דאס DEIN‏ דער תלמוד 
;משום ירקא", צוליעב דיא עסענס, אַלזא זיינען דיא טענ פון 
וואך DN‏ מען קען מאכען ריה אין דיא טעג PD‏ מולד בּנהיז, 
מאנטאנ, דיענסטאג. דאנערסטאג און NAY‏ 


דער ספר ,העברונות" OM‏ נאך איין אורזאכע FN‏ 
מיטוואך און פרייטאנ פון דער תורה, ויא מיר האבען שוין 
ערקלעהרט אין דיעזען שער (אות ב') אַז דיא AOI‏ ;תשבתו 
שבתכם", לערנען אונז. דאס יעדער שבת און יויט WANT ND‏ 
צו צווייא אַבּענדען NS‏ שבת מיט DY‏ כפור צוזאמען האבען 
נור 3 אַבענדען, ויא DY‏ ביײישפּיעל, זאנטאג OY PS‏ כפור, 
ברויך שׁבּת צו האבּען ?אבענדען OY PIX‏ כפור 2װעט פרייטאג 
אבענד בּעלאנגען צו PX maw‏ זאנטאַג אבּענד װעט בּעלאנגע 
py oy‏ כפור, בלייבט naw‏ אבענד וואס מען DOM‏ ניט צו 
וועלכען טאג ער בעלאנגט, oman‏ צו וועלכען טאג מען װעט 
איהם רעכנען, בלייבט אימער אײינער נור מיט איין אבענד, 
דיעזע 3 דחיות וערען גערעכענט פיר איין דחיה און דיא אלע 
דרייא דחיות ערקלעהרען אונז, ONT‏ ווען מען לייגט ax‏ ראש 
השנה מיט DW AYE IND PS‏ דער פערגאנגענער יאהר 
פארגרעססערט מיט PN‏ טאנ, און ענטהאלטעט 355 טעג px‏ 
PS‏ פשוטה, און 385 טעג PR‏ איין מעוברת יאהר, און דער 
קינפטיגער יאהר, פשוטה, DN‏ פאַרקלענערט צו 353 טעג, 

אין איין מעיבר װוערט 383 טעג. דער חשבון וואלט pw‏ 
געוועוען ריכטיג jon‏ דער נעכסטער TID)‏ ואלט ma‏ 
געװועועָן אין וועג. 


שיש 


האָט 
מען זייא ענטדעקט דעם סור, IS‏ דיא הױיפּט-אורזאַכע פון BS‏ 


זיינען חכמים און מען קען זייא מאכען SAND‏ בית-רין, 

שטויסען ראש השנה פון דיא טענ פון PN VIN‏ דארום, RE‏ 
דער מולד אמיתי זאָל פּונקט צזאַמען קומען מיט דעם מולד 
אמצעי, Sey‏ דער מולד תשרי איז דער אַנפיהרער פון נאנצען 
יאָהר, מוז מען שטאַרק אָבאַכט געבען ANN‏ איהם, דאַרום 
רופט מען דאָס TD.‏ העיבור", נור DIN‏ צופּריעדען צו שטעלען 
דעם כלל ישראל, וועלכע wor‏ ניט פון דעם סוד, אונד זייא 
געבען איין אורזאכע ווארום WD‏ שטויסט BN‏ ראש השנה ND‏ 
דעם מולד טאָג, האָט מען זייא אָננענעבען דיא אורזאכען 
,משום מתיא וירקא", 


דאָס זעלבע זאָנט אויך דער רמב"ם (אין הלכות קידוש 
החדש פיץ) ;ומפני מה PR‏ קובעין כחשבון זה בימי אד"ו, לְפי 
שחשבון זה הוא ppd‏ השמש והירח בהילוכם האמצעי xd‏ 
במקום האמיתי. לפיבך awy‏ יום קביעה ליום דחיה", און װאַ- 
רום מאכט מען ניט נאך דעם חשבון ראש השנה אין דיא 
טעג pa‏ אדיו ? Sy‏ דער pawn‏ איז נור ANI‏ דער טרטפפונג 
pp‏ דער זון pe‏ דיא לבנה pp‏ דעם מולד האמצעי, ריה אז 
דער מיטעלפּונקט פון דער לבנה px‏ צװאַמענגעקומען מיט 


דעם מיטעלפּונקט פון נלנל הנושא, אבער ניט מיט דעם מי- 


מענל הירח 


גלגל הנושא 


טעלפּונקט פון דער זון, װיא עס ps‏ ערקלעהרט (אין שער ה') 
דאַרום,. os‏ צו פערגלייכען דיא יאהרען, װייל ראש men‏ 
ON‏ אין זייא אָבנעשטוסען, האָבען זייא געמאכט PS‏ אַנ- 
דערע קביעה אנשטאַט זייא, YIM ONT‏ דיא טעג בנ ה *ז, 
אזוי ויא מיר האָבען ערקלעהרט ps‏ פּאָרינען שער. דאָס AY‏ 
ליעב דעם אַריננעהמען דיא 793 טהיילען pawn ps‏ פון יאהר, 


= SL 


-  ידומע‎ 


פון איין מולד זקן. װאָרום אַז מען זאָל צוליינען צו דיעזען מולד 


דעם יעהרליכען באַלאַנץ ,9,904 .3 om‏ ארױסקומען 
איין מולר jpr‏ דער נעק" .876 .8 ,4 סטער תשר, און 
מען OPN‏ מוזען אָפּישטױ- .18 .7 פען ראש השנה 


ביז מאָנטאַג, 2 דחיות. דיא פיערטע דחיה איז ב' טיו תקפיט 
pn‏ דער מולד תשרי ps‏ 589 ,15 ,9, ווען אויך מען מעג דעם 
טאָג מאכען ר"ה און איז ניט pp‏ מולד זקן, דאָך מוז מען אָפּ 
שטויסען דעם ר"ה ANN‏ מאָרנען,. אָבער דער מולד מוז דוקא 

זיין נאך איין עיבור יאהר. דיא אורזאכע פון דיעזער דחיה DPS‏ 
אום צו פערהיטען אויך דיא פערגאנגענע יאָהרען PD‏ אַ מולר 
זקן,, דיה wn‏ עס זאָל פּאַסירען אַזאַ מולד, װאָלט wo‏ נעזעהן, 
אַז דער פּערנאַנגענער מולד תשרי איז געווען איין טעות, 


װאָרום אַז מען זאָל אַרונטערנעהמען פון דיעזען מולר דעם 


מעובר באַלאַנץ .9.19.889 קומט אױס אַז דער פער- 
נאנגענער מולר .589 8 .21 84 תשרי איז pI‏ אַ מולד 
זקן, אבּער אין ‏ — .3.18 דעם נעקסטען שער ועלען 


מיר איבערצייגען דייט by‏ יך און ריכטיג וויא אַזױ דאָס “IVS DPS‏ 


געטהיילט געווארען. 


שער ח' אות א', 


איירער מיר וועלען קוממען צום ריכטינען צוועק, PND‏ 


Wo‏ פריהער פערשטעהן דעם Saw‏ פון דיא צווייא דחיות פון 
ד'--/', Wt DSN‏ אורואכע PS‏ ;משום VND‏ וירקא", וועגען 
VIN PX PON PS‏ דיא עסענװאַרג, PS‏ אָבװאָהל MT‏ זיינען 
גאנץ ריכטיג, דאָך זיינען זייא זעהר קליינע אורזאַכען, אז ריה 
און שופר. װאָס ביידע זיינען yo‏ התורה, זאָלען צוליעב “ax vr‏ 
געשטויסען own‏ אָבװאָהל דיא חכמים האָבען נעהאט דיא 
ערלויבניס צו טוהן ויא זייא פערשטעהען, אבער זייא האבען 
דאָך מיט זייער חכמה געקענט פערהיעטען דיעזע “AyD "NY‏ 
לערן א ין איין אַנדער sayy‏ און ניט אָפּשטײסען דעם ר"ה pai‏ 
Th‏ טאָנ ? דער אַנטװאָרט איז, אז דער בּית דין הגדול אין 
ירושלים, pn‏ דער בית המקדש SIPS‏ געשטאַנען. זיינען 
אָפּגעשטויסען געװאָרען. Se‏ דאָס 
ps‏ הלבה לטשה מסיני, דיעזע הלכה PS‏ געווען א נעהיימניס 


דיא טעג פון אד"ו JS‏ 


px‏ איז בקבלה איבערגטגאננען פון PN‏ בּית דין צום צווייטען, 


ווען דער בית דין הנדול האָט אויסגעפונען אַז דיעזע מענשען | 


--- ...עי י,,,,א........::2:5:::::5::5::55:5:5555:,,,,,,,,,,,, :5.1 


ene‏ שיש 


איין חסר, איין כסדרן, איין שלמה, אָדער איין מעובר, -- זייא 
האָבען אבער בּאַרעכענט. אַז תשרי PS‏ דער מלף pp‏ יאהר, 
WP‏ מען דאָך איהם ניט העכערן PX‏ ניט ערנידריגען, און TS‏ 
מען זאָל לאָזען חשון און כסלו צונעהן נאף זייער סדר, AWN‏ 
9 טעג און כסלו 0 - px‏ איינרענולירען דעם יאהר אין טבת 
אָדער אין שבט (װאָרום אין אדר קען מען דאָך דאָס ניט מאַ- 
כען צוליעב דעם Way‏ װאָס עס שרעפט PS‏ איהם) DYN DYN‏ 
קומען, IN‏ דער תּענית עשרה בטכת װעט דאַרפען זיין 
שבת, און שבת טאָהר מען דאָך ניט פאַסטען, PN‏ אֶפּשטױ- 
סען AN‏ זאָנטאג, NY‏ שבעה עשר בתמוז PR‏ תשעה באב, 
טאָהר מען אויך ניט, py Sy‏ שטעהט געשריבען בייא דיעזען 
תענית /כתוב לך ow‏ היום", (פערשרייב דיר דעם pays GAD‏ 
דאָס דוקא אין דעם טאָג אָבער ניט YP‏ אַנדערען, דאַרום 
מוזען דיא יאהרען איינרענולירט pwn‏ נור אין PET‏ און אין 
כסלו דאַרום ANT‏ זייא בעשלאָסען, דאָס, אַז מען דארף צו 
ליינען איין טאָג, ‏ ליינט מען איהם צו צו חשון, Sy‏ דיעזער 
מאָנאַט ענטהאלטעט נור 29 טעג, און אַז YO‏ ברויך אַראָפּ 
צו נעהמען MN‏ טאָג, נעהמט מען איהם פון כסלו, Sy)‏ כסלו 
ענטהאַלטעט 30 טענ. מיט דיעזער INIT‏ קען קיין Saxo‏ 
ניט טרעפֿין, אז דער יאהר ווען שבּת איז ראש השנה, זאלל 
זיין כסדרן, נור ער מוז זיין ענטוועדער איין חסר אדער PPR‏ 


שלמה, אום עשרה בּטבה זאל קיין מאהל ניט אויסקומען 
אום שבּת. 


אות 43 


מיר ברויכען דאָך אבּער צו פערשטעהן, ויא אַזױ DOM)‏ 
מען וועלכער יאָהר עס דאַרף זיין איין חסר, אײַן כּסדרן אדער 
rs‏ שלמה? וועלען מיר אױפצײגען, אַז מען HOM‏ דאָס ND‏ 
דיא אָפּגערוקטע טענ Na‏ איין ריה ביז דעם צווייטען ריה, 
א כלל איז, אין פשוטה יאהרען, איז איין חסר יאהר אָפּנערוקט 
3 טע:, איין כסדרן 4 טענ ps‏ איין שלמה 5 טעג, -- און אין 
מעוברות יאהרען ; איז איין חסר יאהר OM‏ פון דעם צווייטען 
5 טענ, איין כסדרן 6 טענ ys ps‏ שלמח 7 ayo‏ 

יעצט וועלען מיר געבען איין ביישפּיעל אום דיא זאַכע 
בעסער i‏ פערישטעהן, אבער מיר מוזען פריהער דיא לעזער 


אויפּמערקזאַם מאַכען, אַז אין דיא טעג DIN‏ געצעהלט נור 


82 — 


עמודי 


האָבּען זייא אומנעביטען דעם צאָהל? טעג פון דיא חדשים, 
װאָס IAM‏ איז געווען 6 חדשים צו 90 טענ, VINA‏ זייא 
נעהעכערט און געמאַכט 7 חדשים, און פון דיא 6 חדשים 
וועלבע זיינען פריהער געווען צו 29 טעג, איז נגעװאָרען נור 5 
חדשים. צואַמען ענטהאַלטעט דער יאָהר 355 טעג, אבער עס 
ps‏ קיין Say‏ דער פּאַל געווען אַז מען זאָל warn‏ איין יאָהר 
3 טעג, נור צוליעבּ דיא דחיות וועלכע חאַפּען ארויף איין 
TAR‏ צו 399 טעג, און דורך דעם קומט ארויסרער קינפֿטיגער, 


נערופען ;חסרים" (פּעהלערהאַפּטע יאהרען), px‏ 254 טעג 
וועלכע ווערען גערופען qa,‏ (מיטעלע יאָהרען), און יאָהרען 
פון 355 apy‏ וועלבע ווערען גערופען שלמים" (פולע יאָהרען), 
אין פשוטה יאָהרען, PS PS‏ מעובּרת יאָהרען זיינען דיא חסרים 
יאָהרען צו 383 טעג, דיא כסדרן-יאָהרען צו 384 טעג, PS‏ דיא 
שלמים-יאהרען צו 385 טעג, דיעזע געזעטצע טאָרען ניט גע- 
בראָכען ווערען, 


יוה בי 


דאָך Was‏ ברויכען מיר צו וויסען פון וועלכען מאָנאט 
aay pp‏ זאָל מטן ארונטערנעהמען איין טאָג צו מאַכען איהם 
איין חסר, ps‏ צו וועלכען חדש זאָלל מען צולייגען איין טאָג 
DIN‏ איהם צו מאַכען איין שלמה ? וועלען wo‏ צייגען, אַז דיא 
טעג פון פסח ביז סוכות ps‏ הלכה למשה מסיני, דאָס זייא 
WMD‏ זיין 177 טעג ניט מעהר און ניט וויינינער, מיר וועללען 
ציינען דעם חשבון ND‏ אַזױ דאָס איז ;: PH‏ דעם 16-טען ניסן 
pM‏ מען האָט מקריב געווען דעם עומר PI‏ שבועות--איז ריב- 
טינע 50 טעג, pa‏ שבועות pa‏ שבעה עשר בתמוז wn‏ משה 
רבינו עיה איז אַראָפּ פון באַרג און צובראָכען דיא לוחות -- 
איז געווען 41 טאָג, פון שבעה עשר בּתמוז װען ער איז נאָך 
אַ מאָהל אַרױף אויף דעם באַרג ביז ערב יום כפור, yy‏ ער 
האָט נעבראַכט איין פאַרגעבונג צו דיא אידען PNT‏ דיא לטען 
לוחות--איז געווען 80 טעג, און פון PI IVY‏ דעם ערשטען 
טאָג סוכות איז נאָך 6 טענ, מאַכט ONT‏ צװאַמען 177 טעג, 
pa‏ דיעזע מאָנאַטען YP NOX‏ מען ניט ארונטערנעהמען און 
ניט אַרױפלײנען קיין טאָג, בלייבען נור דיא װוינטער חרשים 
איינצורענולירען דיא יאָהרען, ענטוועדער דער DONT TARY‏ זיין 


— — 


—— 


א בי א לת 


שיש 


חלקים אויף I‏ פרייטאג אַבענד, TYAN‏ אַז ראש השנה קען 
ניט זיין DN‏ פרייטאג, מוז מען INT‏ מאכען ראש השנה אים 
שבת, זיינען דִיא טענ פון ראש השנה תרס"ה ביז תרסץ--1, 
naw‏ 1, זאנטאג 2 מאנטאנ 5, דיענסטאנ 4, מיטוואך 5, 
דאנערשטאג 6, פרייטאג 7, איז דיא קביעה פון תרסיה--זשה 
ז'--שבּת ראש השנה, ש'--שלמים (פוללע) ד"ה חשון sas‏ 
כסלו צו 30 טעג, PX‏ דיא טעג PD‏ יאהר וועלען זיין 5 ווייל 
דער עיבור חדש האט פערנומען 50 ayy‏ און דער לעָצטער 
אות, דיא ה', avy‏ אַז דער ערשטער טאנ ADD‏ װעט זיין 
דאנערשטאנ, 

דאס איז דער בעסטער און קירצעסטער װענ YW DIS‏ 
געפינען אללע קביעות vos pa‏ יאהרען. און אום דיא לעזער 
זאלען pp‏ אירטהום מאכעי,. װעל איך דא אויסשטעללען דיא 
טעג פון פשוטה און מעוברות יאהרען וויא אויך אַללע סימנים 
pa‏ דיא קביעות, PX PX‏ מאך נאך איין מאהל בעקאַנט אז 
דיא ערשטע אותיות פון דיא סימנים ציינען AYN‏ דיא ראש- 
השנה טעג, דיא צװייטע אותיות צייגען פאלגענדעס; איין ח' 
מיינט אַז דער יאהר PS‏ אַ חסר, דיה 253 טעג PS‏ פּשוטות, 
חשון AN‏ כסלו צו 29 טעג, און 383 טענ PS‏ מעוברוֹת ; אז 
דער צווייטער PR MIN‏ איין כ' מיינט עס ;כסדרן?, איז דער 
פשוטה יאהר 354 טעג, חשון 29 טעג PS‏ כסלו 0 טעג און 
דער מעובּר יאהר 384 טעג; DW PS‏ דער צווייטער אות PS‏ 
איין ש' מיינט דאס andy.‏ (פוללעס יאהר) חשון און כסלו 
צו 30 טעג, איז אַ פשוטה TAN‏ 555 טעג און MN‏ מעובר יאהר 


3 אוי אוט 2 ’ y‏ 2 רבע ביר :טעב :אט 
385 טעג. איין כלל איז אזוי װי Tree Tapa) VTS‏ 


זאנטאנ, מיפוואף IND PIS‏ טאַר 


ניט זיין ראש השנה, אזוי מאהר נים {|? ה | 5 ג || חסרים 
4 ד pps}‏ 
twa | nna‏ 5 ה | שלמים 


זיין בדיו, מאנטאג, מיטוואך AN‏ פרייטאג פסח. און NOS‏ 
בנה"ז זיינען די טעג וואס מען קע מאכען ר"ה אזוי ND‏ פסח זיין 
PS‏ אנה"ז, זאנטאג, דיענסטאג, דאנערשטאג PS‏ שבת, 
אט די 
דיא לעזער קענען ריכטיג בעטראכטען np‏ אללע דיעזע 
ערקלעהרונגען וואס מיר האבען ביז WAN‏ פארגעבּראכט PN‏ 


= א‎ a אד יי בא יעב עי יי יי יי עי ר‎ a a יי יע אבי‎ eR eee 
פּ‎ 


סימנו פשוטות 


סומנו מעובּרות 


עמודי 


דער ערשטער ריה טאָג אבער ניט דער צווייטער. דער מולד 
תשרי פון תרס"ג, דער ערשטער יאָהר פון מחזור רצ"ט, 299, 
vy‏ זיין 5,17,394 דיה ר"ה oy‏ זיין דאָנטרשטאג, 17 שעות 
מיט 394 חלקים ANN‏ פרייטאג, פאָרלויפיג ווייסען מיר נאָך 
ניט װאָס ANS‏ אַ קביעה ער װעט בעזיטצען, נור דער נעקס- 
טער TON‏ וועט אונז צייגען זיין קביעה, בייא צו לייגען צו זיין 
מולד דעם פשוטה יעהרליכען באַלאַניץ, 

5. 17. 394. 

A, 8. 876, 
10. 26, 1270. 
7, 24, 1080, 


9, 2, 0. 


Dyn‏ אַרוסקומען דער מולד pp‏ תרס"ד 
דיענסטאג אַבענד 190 חלקים אױף 9, 
Dyn‏ ר"ה פון תרס"ד זיין דיענסטאַג. -- 
0 
yon‏ ביז תרס"ד, דאָנערשטאג אין 1, 


uw 


יעצט ועללען מיר צעהלען דיא טעג 


פרייטאג 2, naw‏ 3, זאנטאג 4 מאנטאג 5 INT‏ איז דיא 
קביעה פון תרס"ג--הש"א, דער ה' ציינט אויף דעם טאג ריה 
דאנערשטאג. דער ש', דער צווייטער אות, ציינט FNS‏ שלמים 
(פוללע יאהרען) אז חשון ps‏ כסלו וועללען זיין צו 50 טעג, 
וועלען דיא טענ פון יאהר זיין 555. YS‏ דער דריטער אות. דיא 
א', ANN DIME‏ פסח, ד"ה אַז דער ערשטער טאג DYN MDD‏ 
זיין זאנטאג, 

מיט דעם זעלבען wo ayn‏ מען דיא קביעה פון תרס"ד 
sea‏ צולייגען צו זיין מולד ays‏ יעהרליכען פשוטה באַלאַנין, 
DYN‏ אַרױס קומען דער מולד תשרי פון 


תרסיה שבּת, 1066 חלקים אויף דיא פיטע ‏ .190 .? .5 
,876 8 ,4 

שעה זאנטאג מארגענם, און שבּת אי ---------- 
,1066 .10 .7 


רייה, יעצט וועלען מיר צעהלען דיא טעג 
פון ריה תרסיר בּיז תרס"ה : דיענסטאג 1, מיטוואך 9. דאָנ- 
INDE DS‏ 8, און פרייטאג 4, איז INT‏ דיא קביעה PD‏ תרס"ד 
נכ"ה, דער נ' ANN DIYS‏ דעם ראש השנה AND‏ 


דער כ' ציינט ANN‏ כסדרן, חשון 29, pS‏ כסלו 


ayy 0‏ וועלען דיא טעג פון יאהר זיין 354 און 
דער דריטער אות, דיא ה', ציינט אַז דער ערשטער טאנ פסח 
Dy‏ זיין דאנערשטאנ. יעצט ועללען מיר ‏ ,1066 .10 ,7 
,589 ,21 ,5 


15. 32. 1655. 
7, 24, 1080, 


6. 8. 515 


אויסגעפינען דיא קביעה פון תרס"ה, “by‏ 
כער איז YN‏ מעובר יאהר,--צו זיין מולד 
no‏ מען andy ow‏ איין מעובר באלאנץ, 
איז דער מולד פון תרס"ו, פּרייטאג, 515 


---8 


אמצעי, מוז דאָך דער מולד אמיתי קומען אין איינעם פון דיא 
צווייא טעג דערמיט האָבען זייא אונז אַרױסגענומען PDD PD‏ 
און PT‏ זעלבסט PD‏ דער פּעראַנטװאָרטליכקײט, דארום זיינען 
מיר מחויב צו האַלטען ביידע טעג הייליג, און אַז איינער 
ברעכט דעם צווייטען טאָג, HAN‏ עס גערעבענט פּונקט ויא 
ער װאָלט געבּראָכען ביידע טעג, Sy‏ עס yp‏ זיין, דאָס דער 
ערשטער טאָג איז נאָר ניט DY NPI‏ טוב, PN‏ דעם צווייטען 
טאָג, דעם ריכטיגען ייט האָט ער געבראָכען. ‏ אויך איז DY‏ 
קלאָהר, אַז אפילו ווען men‏ װעט קומען, וועלען אויך געהאַל- 
טען ווערען ביידע, טעג יום טוב, כדי--וויא אונזערע חבויל 
זאָגע-- דער פּראָסטער עולם זאָל ניט בעליידיגען.דעם eva‏ 
INT PN‏ אַז דער ב"ד האָט זייא שלעכט נעלערנט, צוליעב 
דעם מאכען מיר אימער דעם 50-טען ms pa‏ פוללען חרש-- 
ראש חדש, און אויך דעם ערשטען טאָג פון נייעם חדש, אַלץ 
וועגען ;מולד “ns‏ דעם ווירקליכען מולר, 


שער ט' Ms‏ א'. 

TS‏ האבּ pw‏ בעקאַנט געמאכט PX‏ מיין הקרמה, אַז 
ניט ow‏ אַ לוח צו בּעשאַפפען,. אדער אום געלד צו מאכעו 
ANT‏ איך פּערבּראַכט 4 InN’‏ טענ WN‏ נעכט, DMN‏ עס 
פעהלען ניט קיין לוחות ays‏ דער וועלט na‏ גרעסערע הענער 
NN‏ איך בין. PN‏ האָפפע אויך צו גאָט, צו האָבען מיין אֶר- 
דענטליכען לעבען פאַר מיינע עטליכע נעצעהלטע יאָהרען װאָס 
DS‏ האָב נאך צו לעבען, דער הױפּט צוועק וואס מיך האט 
געפיהרט צו דיעזער שװערער אַרבּייַט, איז נור בעקאנט צו 
IND‏ דיא אונוויססענדע מענשען, װעלכע ווייסען ניט דעם 
פונדאַמענט פון דיא מולדות, ראשי חדשים, ימים טובים, 
לבנה יעדען 
אַללע נלנלים 


FMS‏ דער ערדען-וועלט, ויא PSK‏ דיא אונוויססענהייט פון 


תקופות PS‏ יאהרען; דעם אַרום-נאַנג פון דער 


חדש אַרום דער זון PX‏ דעם גוטען נוטצען NB‏ 
אונזער וזייליגען שטאַם, װאָס דיעזע אונוויסענהייט ברייננט 
זייא צו דיא אונוויסענהייט פון גאָט דעם באַשעפער אונד PY‏ 
נרויסע באַרמהערצינקײט צו אונז, yy‏ זייא orn‏ ניט אונ- 
זער שטאַם IN PN‏ מיר זיינען,, אַז גאט האט INN‏ אויסער- 
וועהלט pr iva‏ געליעבּטעס פאלק. נור דאַרום האב איך בע- 
שלאָסען צו פאַרבּרייננען מיין צייט אויף מיינע אלטע יאהרען, 


34 


‘TIDY 


דיא פּאָריגע שערים. דיא גרויסע אויפנאבע וואס אונזערע 
חכמים האָבען אויף Pr‏ גענומען PX‏ יעדען פרט צו פערנליי- 
כען דיעזע אַללע פּראַנען, וואס יעדער קען פרעגען, PIS‏ זייער 
- פערגלייכען אונזער תורה ow‏ אַללע ovo‏ טובים אין גאנצען 
כּדור הארץ, אום מקיים צו זיין ;תורה ANS‏ יהיה לכם", איין 
דין זאָל זיין aN‏ אייך אַלעמען. עס איז INT AA‏ אַ פּראַנע 
אַז דיא אַללע איינריכטונגען װאָס זייא WANA‏ געמאַכט PN‏ 
נור גוט IND‏ דיא pos‏ ישראל לייטע און דעם גענענד אַרום, 
ועלכע קענען זעהן דעם מולד אמיתי px‏ 6, 19, אָדער 18 
שטונדען נאך דעם מולד, ווייל זייא oer‏ נעהנטער צום פּלאַץ 
INN‏ דער מולד אמיתי קען געזעהן ווערען, אָבּער מיר בני נולה 
הויץ לארץ לייטע, װאָס מיר OD pT‏ און קענען קיין מאָהל 
ניט זעהן דעם מולד אמיתי, און AT‏ איינריכטונג DIN INE‏ 
איז נור אַז Wd‏ ברויכען ANI‏ צו געהן דעם -מולד האמצעי 
אליין איז דאָך נאנץ מעגליך, אַז מיר זאָלען עסען און טרינ- 
קען אין דעם ריכטינען OY‏ כפור, PN‏ עסען DN POM‏ פסח ל 
ווען PIS‏ עס דאַרף אונז OI‏ קימערן, װאָרום פון דעם ווארט 
זאהםיי pa‏ וועלכען זייער ערלױבּעניס שטאַמט, pa‏ דעמזעלבען 
װאָרט לערנען אונזערע חכמים, אז דיא ערלויבעניס איז געווען 
EX ONY,‏ שונגין, אפֿילו מיטעין ואפֿילו אנוסים", אפֿילו 
איהר BY‏ מאכען ימים טיבים מיט איין אירטהום, אדער 
פֿערנארט ווערען בּייא יעמאנדען, אדער זאגאר איהר DPN‏ 
זיין געצוואנגען צו מאכען, דאך nano.‏ דער רי, 
דאס ווען איינער עסט און טרינקט PN‏ דעם יויכ. אָדער yon‏ 
אין דעם פסח, איז ער חייב כרת ; PX‏ בכּרט פון דעם לעצטען 
הלל הנשיא מיט זיין בית דין, וועלכע האָבטן אונז איינגעריכ- 
טעט ps‏ ריכטיגען pawn‏ אויף אַלעס, ברויך דאָך אונז געוויס 
ניט צו קימערן, den‏ זייא זיינען פּעראַנטװאָרטליך דאַפיר, -- 
PS‏ דאָך דיא פראַנע NN‏ אזוי האָבען זייא אויף PT‏ אזא איין 
גרויסען ?| גענומען ? מיר Voy‏ דאַרום צייגען ויא פאָרזיב- 
טיג זייא האָבען דאָס געמאַכט, און WIS‏ פערזיכערט, IN‏ מיר 
זאָלען ניט זיין PED PS‏ אוב מיר טהוען ריכטיג, האבען זייא 
אַװעק געשטעלט PSX‏ פעסטע גזירה. אַז מיר מוזען PR‏ חוץ 
לארץ האלטען 2 טענ יום טוב, װאָרום לוט ויא מיר האָבען 
ערקלעהרט (אין שער ה' אות ה'), דאָס דער מולד אמיתי קען 
זיך ליינגער ניט פערזאַמען אַלס 14 שטונדען נאך דעם מולד 


—_® 


== 


שיש 


מיר וועלען דאס געבען צו פארשטעהן ; 

דער תלמור wast‏ (אין נדה ייז) דאס דער מלאך וואס 
איז געזעצט ANN‏ שווענגערן נעהמט דעם טראפּען צו גאט און 
פּרעגט בייא איהם ,טיפה זו מה תהא עליה, pon‏ או טפש, 
גבור או חלש,. עשיר או עני ?7 וואס זאלל na pon‏ דיעזען 
טראפּען, איין קלונער אדער איין נאר, א שטארקער אדער א 
שוואכער, א רייכער WIN‏ אַניארימער ? דאן זעצט דער בּא- 
שעפער ON‏ זיינע נזירות AYN‏ איהם מיט א גרויסען בערעב- 
נונג, נאך דעם גאנג pp‏ זיינע עלטערן ps‏ פאר-עלטערן sax‏ 
דיא נאכקומענדע דורות נאך איהם, זייער גוטעס אונד זייער 
שלעכטעס, ווארום נאט'ס ps Sow‏ ,פּוקד mas py‏ על בנים 
ועל בני בנים, על שלשים ועל רבעים לשנאיי, ער געדענקט 
דיא זינד pa‏ דיא עלטערן AMS‏ דיא קינדער און אױף דיא 
קינדס-קינדער Pa‏ דעם דריטען און OUD‏ דור צו דיא וואס 
האבען מיך פיינד געהאט, ;ועשה חסד לאלפים לאהבי ולשמרי 
מצותי?, און איך טהוא גענאדע צו טויזענדע דורות דיא וואס 
האבען מיך ליעב געהאט און האבען געהיט מיינע מצות. -- 
אלזא זעהט ONT AYO‏ גאט רעכענט פריהער נוט אויס ואס 
IN|‏ איין צוקונפט אויסצוזעטצען ANN‏ איהם נלייך ווען ער 
דארף בעשאפען ווערען אין זיין מוטער'ס בויך. דער פּסק וואס 
ער גיט ארויס אויף איהם, װערט נלייך איבער נעגעבען צום 
שטערן וואס ער דארף אין איהם געבוירען װערען; דיעזער 
שטערן גיבט עס איבער צו זיין געוויסען מזל, און דער Sto‏ 
pays‏ עס AVIS‏ צו דעם געוויסען שטערן, וועלכער בעזיצט 
דיא ביאנראפהיע פון דעם מענשען, וועלכער דארף נאך PS‏ 
9 מאנאט ארום געבוירען ווערען. 


אות 4 

מיר נעפינען Px)‏ נדה) אונזערע חכמים זאנען : איינינע 
סעקונדען בּעפאר דער מענש ווערט געבוירען, זאגט מען איהם 
אן, ;אבוואהל גאט האט PN‏ דיר ניט Ma‏ געווען צו זיין א 
צדיק אדער א רשע, נור דוא האסט דיא בחירה, דיין וויללען 
פרייא, דאך ניבען מיר דיר איין ANY‏ דוא זאלסט גוט בע- 
טראכטען גאָטעס רייד אין דער תורה (דברים ?') ;ראה נתתי 
לפניך היום ons‏ החיים ואת הטוב, ואת המות ואת הרע", 
בּעטראַכט, איך שטעל דיר היינט AND‏ בעפאָר דיין ארויס- 
גאנג אוף דער ערדענ-וועלט מיט דיין פרייען וויללען--צווייא 


5 


עמודי 


זייא זאָלען בעסער אנערקענען דיא נאטהייט, ONT AN‏ זיך 
מעהר צו בינדען צו נאָטט דעם בּאשעפּֿער. זייא וועלען אין 
דיעזען TAD‏ אויסנעפינען פיעלע נעטהינע זאכען וואס יערער 
np‏ וויסען, און וועלכע אי האב אויסגעקליבען פון זעהר Swe‏ 
אסטראָנאָמע PX‏ אנדערע וויסענשאפטליכע ספּרים, PX‏ איך 
האב דאס איבערגעגעבען קורץ און בינדליך אין דיא צווייא 
שפּראכען, עננליש און זשארנאן, וועלכע װערען געלעזען אונד 
געשפּראכען בייא אונזערע ברידער אין אמעריקא און אין ענג- 
לאנד, איך צװײיפּעל דארום ניט, אז יעדער לעזער sy oy‏ 
קענען PD‏ ארבייט IND‏ וויבטיג, 


אותם ר 

עס וואלט דאדורף נעטהיג נגעווען ארום צו ריידען דעם 
בעשטאנד, דעם ארומנאנג און דיא נוטצען פון דיא ;שבּעה 
ככבי לבת", )7 וואנדעל-שטערן) און דיא גאנצע בעשאפפונג 
פון דעם מענשען ויא אויך YT‏ ביאָנראפהיע PD‏ זיין גאנצען 
לעבען, וועלכעס ליעגט ps‏ זייער (דיא שטערענס) קראפט,-- 
ניט וואס זייא האבען חלילה וחס קרעפטען צו טוהן וואס זייא 
ווילען, זאנדערן ואס זייא זיינען פּערפּליכטעט צו טוהן דעם 
באשעפערס וואונש, צו דעם צוועק DN‏ ער ONT‏ יעדען פון 
זייא אויסנעזעצט, ויא דער ספר ,החכמוני" ערקלעהרט דיא 
קרעפטען און דיא נוטצען וואס נאט PIN ONT‏ גענעבען אין 
יעדען שטערן ps ps‏ יערען מזל בעזונדער, ויא oy‏ ביישפּיעל 
5 פון דיא ? וואנדעלשטערן בעזיצען יעדער איינער צו צווייא 
מזלות, דיא זון און דיא לבנה נור צו איינציגע; יעדער מזל 
בעזונדער מיט זיינע מיליאנען שטערן זיינען איינגעטהיילט צו 
א געוויסען צאהל ליכטיגע ps‏ פינסטערע שטערען, אונד אין 
וועלכען שטערן פון דיא ? וואנדעל-שטערן דער מענש איז 
געבוירען, ps ps‏ וועלכען מזל פון זיינע amy‏ מזלות, און אין 
וועלכען שטערן pp‏ דיא mbm‏ שטערן, pp‏ דיא ליכטיגע אדער 
פינסטערע, אזוי מוז דער מענש איבערלעבען זיינע יאהרען -- 
קורצע אדער לאנגע, ניט ויא נאררישע מענשען זאגען, IN‏ 
איין אונגליק טרעפט זייא, אז גאט ONT‏ יעצמ APS‏ זייא איין 
נייע נזירה אראפּגעשיקט. חלילה! גאטט שיקט ניט קיין נייע 
נזירותּ, זייא זיינען yobs pe‏ נזירות, בעפאר דער מענש איז 
נאך געבארען געווארען, אלע גליקען און אונגליקען זיינען שוין 
דאן אויסנעזעצט געווען, 


8 ---- 


שיש 

עס איז דאַריבער דאָ זעהר פיעל צו ריידען, -- נור פון 
דיא אַללע רייד איז ניט מעהר אַרױס צו נעהמען ONT,‏ אָב- 
װאָה? מיר בני ישראל װערען אויך געבאָרען אונטער דיא 
מזלות פּלאַנעטען, אבּער דיא חכמים'ס רייר PN.‏ מזל לישראל! 
אז מיר יהודים ליגען ניט אונטער דיא מזלות, דיה מיט דיא 
תשובה, װאָס גאָט ONT‏ געמאכט אלס ys‏ היילמיטעל פאַר 
אונז, און ONT‏ אונז פרייא געמאכט דיא בחירה, קעננען מיר 
אַריבער געהן דיא פּלאַנעמען, ויא מיר וועלען נאך דייטליכער 
ערקלעהרען, 


אות די, 


מיר וועלען יעצט אויפציינען דאס גראָסאַרטיגע DY‏ 
INN ND‏ באַשעפער צו אונז, מיט זיין נעבּען אונז אַ פרייע 
בחירה, PS DMD NY‏ מעכטיג זיא איז, און ויא ריכטיג דיא 
רייד פון דיא חכמים זיינען, TS‏ מיר יהודים ליגען ניט אונטער 
פּלאַנעטען, מיר וועלען געבען ps‏ בײישפּיעל, איינער איז “yr‏ 
באָרען PS‏ שטערן ,/מאדים? PS‏ איינעם פון זיינע צוויי מזלות 
און אין איינעם פון זיינע פּינסטערע שטערן, ND‏ ער זיין איין 
בלוט פערניעסער ps‏ זעהר אַ ביטערע פּערזאָן צו גאָט AN‏ צו 
לייטע, און, נאַטירליך, ציעהט איהם זיין בחירה MN‏ צו דיא 
זעלבּע שלעכטע וועגען, אָבװאָהל זיא Ps‏ פרייא, ברויך, נאף 
דעם מענשליכען שכל, דיעזער מענש ניט גערופען ווערען זינ- 
דינער, Sy‏ ער איז דאָך אזוי געבאָרען ?- ANT‏ ווערט ער גע- 
yan‏ חוטא, Sey‏ זיין בחירה איז דאָך ניט געבאָרען שלעבט, 
זאָנדערן פרייא, האָט ער דאָך נעקענט מיט זיין בחירה זיך 
אָפּהאַלטען pa‏ זיינע שלעכטע way‏ וואס זיין פּלאַנעט צייגט, 
און װאָלט דאַן ביסלאַכװײז אין גאנצען אָפּנעקעהרט PD‏ זיינע 
שלעכטע פּלאַנעטען, און Sy‏ ער האָט עס ניט געטוהן, װערט 
ער נערופען איין זינדינער. אָבער IN‏ ער ONT‏ שטאַרק געפאָב- 
טען מיט זיין בחירה yoy)‏ זיין פּלאַנעט און האָט youu‏ 
שמערצען דערבייא געליטען, ביז ox‏ ענדע ער האט געזיענט 
און אין גאנצען פערטריבען פון זיך אַלֶעס שלעכטע np‏ פּלאַ 
נעט, דאַן איז ער אַלס גרויסער צדיק פאררעכענט בייא גאָט 


און װעט pyr‏ האָבען עולם הבא, 


PR שטערן /צדקיי‎ PX איז, אַז איינער איז געבאָרען‎ NM IAN 
ער איין צדיק.‎ PS דיא ליכטינע שטערען פון זיינע 2 מזלות,‎ 


36 


יי ידי 
Name‏ 


װענען; ;את החיים" דאס אייבּינע לעבען אויף דער אייבינער 
וועלט, שואת הטוב" ONT AN‏ גיטעס ANN‏ דער ערדענ-וועלט, 
aN‏ המות", דער צווייטע װעג, דעם MAN‏ טױדט ANN‏ 
דער אייביגער וועלט, ;ואת הרעה" און דאָס שלעכטעס Ans‏ 
דער ערדענ-וועלט; ניעבט דיא תורה צו פערשטעהן וועלכען 
וועג גאָט יל ער זאָל נעהן, awe‏ אנכי מצוף היום כו'? דיא 
וועג וואס איך פערלאננ היינט pa‏ דיך דוא זאָלסט אין איהר 
נעהן--אי; דוא זאָלסט ליעב האָבען די ן נאָט און נזהן PS‏ 
זיינע ayn‏ צו היטען זיינע מצות, PIM‏ חוקים INN‏ זיינע 
משפּטים, דיעזער וועג װעט דיך בריינגען צו ;וחיית ורבית", 
vom an‏ לעבען איין אייבינען לעבען AMS‏ דער אײיבינער 
װעלט, און DOIN‏ ערהויכט PS‏ פּערמעהרט ווערדען אוף דער 
ערדענ-וועלט. Ma oxy‏ לבבך" OOP NTN WIN‏ אַראָפּ 
נעהן פון דיעזען װעג, ON‏ זיין מיט דיר, ויא ווייטער שטעהט 
,העידווני בכם היום ns‏ השמים ואת GANT‏ אי בין אייך מתרה 
היינט INDY‏ איער אַרױסגעהן, NEVI‏ דיא 9 אייב'נע עדות 
הימעל ps‏ ערד וואס PN‏ בּעשאַף אייך פון זייא, אַז איך האָב 
אייך פאָרגעשטעלט דיא 9 ayn‏ ;החיים והמות', דעם אייבּיגען 
לעבען מיט דעם אייבינען טױדט, ויא אױך דיא ברכות אונד 
קללות ans‏ דער ערדענ-וועלט, נון אבער פּאָלג מיין ראַטה ; 
שובחרת בחיים", דוא זאָלסט אויסוועהלען דיא אייבינע לעב- 
האפטע װעג, ,למען תחיה אתה IN‏ דאס ניט אזוי דוא 
pbs‏ זאָלסט לעבען אייביג און דיר אליין זאָל נוט זיין ays‏ 
דוא JAY] OY‏ אין מיינע ווענען און מיך ליעב האבען, זאָנ- 
דערן אויך דיינע קינדער און דיינע נאַכקאָמענדע דורות, וועלען 
געניעסען דיין זכות, זייא yn‏ לעבען אייביג און עס py‏ זי 
גוט זיין, 


דיעזע ערקלעהרונג צייגט אונז דייטליף, אז דיא גזירות 
וועלכע קומען A‏ איין מענשעז זיינען ניט קיין נייע נזירות. 
זאָנדערן עס ציינט ANN‏ זיין שלעכטע אויפפיהרונג, Sy)‏ ער 
געהט ניט אין נאָטעס ווענען ויא ער איז אָנגעזאָגט געװאָרען, 
נור אַז גאָט איז איין FIN.‏ אפּים!, ער פארליינגערט זיין צאָרן 
ps‏ װיל איהם ניט גלייך אונטערברייננען, שיקט ער ANN‏ איהם 
ms‏ אַלטע צרה, איהם צו ערוועקען, אַז ער זאָל ערקענען זיינע 
שולדען ps‏ חרטה האָבּען אױף זייא מיט איין צובראָכענעס 
הערץ. דאַן װעט ער איהם פערצייהען. 


אי 


שיש 


נאָך בעקומען pow‏ שכר פאַר זייא, ויא YP‏ דען זיין דיא 
זעלבע זאָך אַ מצוה PX‏ אַניעבירה ? 

צו בעאַנטװאָרטען דיעזע שווערע פראַנע. ND‏ מיר ער- 
קלעהרען דעם בעשטאַנד PP‏ מענשענס לעבען. 

מענשען ya‏ איין מענש--מענש. Syn‏ זייא זעהען איין 
גאַנצע געביידע צואַממענגעשטעלט np‏ 248 גליעדער: נעהט, 
רעדט PR‏ טהוט פיעלע פערשיעדענע AVERT‏ אקוראט וויא זי 
זעהען איין מאשין צונאויפנעשטעלט פון פיעלע רעדער אונר 
שרויפען, וועלכע לויפען מיט דער גרעסטער שנעללקייט. דאָס 
רופּט מען מאַשין, אָבער, אַז מען זאָל נוט בעטראַכטען, py‏ 
מען זעהן, דאָס אַלע רערער מיט אַלע שרויפען זיינען נור איינ- 
פאַכע שטיקער אייזען. וועלכע קענען זיך II‏ ניט בעווענען,--- 
נור װאַרום רופט מען עס מאַשן ? oy‏ דער דאַמפּף, דיא 
לופט --וועלכע האָט PP‏ ממשות ניט-- װאָס מען יאָנט אין 
זייא אריין, דאָס NT PN‏ ריכטינע מאַשין DAW‏ בעװוענט YON‏ 
טױטע רעדער, אבער אַז מען פערמאַכט די לופט, pos wanda‏ 
רעדער שטעהן און קענען זיך זעלבסט ניט בעווענען. דאָס 
זעלבע איז מיט דעם מענשען, וועלכער px‏ צוזאַמענגעשטעלט 
פון 248 גליעדער, און מיר זעלבסט, װאָס רופען זיך ;מענשען" 
זיינען אַלײן איבערציינט, אַן דיעזע אַללע גליעדער זיינען נאָך 
ניט דער מענש, Sy‏ מ'ר ede yan‏ געועהן פיעלע אועלכע 
pp‏ 248 נלירער צוזאַמענגעשטעלטע, און זייא האָבען זיך ניט 
געקענט בעווענען, Sy‏ דיא לופט איז פון זייא אַװעק גענומען 
געװאָרען האָבען זייא פּערלאָרען זייער בּעווענונג. װער דען, 
אַלזאָ, איז דער מענש ? פערשטעהט זיך זעלבסט, דאָס דער 
ריכטינער מענש איז דאָס לעבען, און װער איז ONT‏ לעבען ל 
וועלען מיר בּאַלד ערקלעהרען, 


אות 0 

עס זיינען LIND‏ צווייא װאָס גיבען לעבען צו דעם מענ- 
שען : דער ערשטער לעבּען-נעבער איז דאָס בליוט, דער עדעל- 
סטער טהייל פון דעם נוף. דיא תורה רופט עס wb,‏ חיה", 
דיא לעבענדיגע זעעלע, אויך DIRT‏ דיא תורה /כי הדם הוא 
הנפש?, אַז דאָס oda‏ איז דיא זעעלע, אַזױ לאַנג װיא דאָס 
בלוט איז אין גוף, בּאַלעבט עס דיא נלידער און בּעווענט זייא 
צו טוהן אַלעס, אָבער אַז דאָס בּלוט איז אויך PS‏ אירדישעס 
אַרטיקעל ויא אַללע גליעדער, און Sy‏ איהר אויפענטהאלט 


ו= = = 


a עמודי‎ 


דיעזען מענשען קומט Mp‏ דאַנק פאַר'ן זיין אַ צדיק, Soy‏ ער 
איז ANT‏ געבאָרען א צדיק קומט איהם קיין שכר ? אָבער אַז 
זיין בחירה PS‏ נעווען פרייא PN‏ ער האָט נעקענט געניעסען 
פון pods‏ אירדישע עבירות, נור ער האָט פּאָרגעצויגען זיי! 
פּרייע בחירה נאף זיין פּלאַנעט, דאַרום DIN‏ ער גערופּען 
צדיק און האָט Sy‏ שכר. ויא פינסטער איז אָבער זיין שיק- 
זאָל ווען ער ווענדעט זיין בחירה געגען זיין פּלאַנעט ? דיעזער 
מענש PN‏ נאָך* טויזענדער מאָהל ערגער PD BX‏ דעם װאָס 
זיין פּלאַנעט ps‏ אין מזל מאדים, אוב ער װעט ניט תשובה 
טוהן. ads‏ איז דאָס איין לעהרע פיר יעדען מענשען, װען 
ער פיהלט, דאָס עס ציעהט I OAS‏ שטאַרק DIY‏ שלעכטען, 
זאָל ער שטאַרק אַװעק שטעלען זיין בחירה און פּראָטעסטירען 
דאַגענען; ער זאָל MP IND‏ מורא ניט האָבען פיעלייבט DYN‏ 
ער ניט קענען ביישטעהן; דארויף האָט שוין אונז דיא תורה 
פערזיכערט אין פיעלע ערטער ,כי תצא למלחמה על אויביךי 
אַז דוא ODN‏ זיין דער IW APPIN‏ האַלטען איין מלחמה 
ANN‏ דעם יצר הרע, דיין פיינד, NYT OPI‏ זיכער, אַז קונתנו די 
אלהיף בידך", גאָט װעט איהם אַרינגעבען PR‏ דיינע הענד 
.ושבית ay‏ און דיא אלע עבירות מיט וועלכע ער האט דיך 
נעפאננען וועסט דוא זייא DAN ND‏ צוריק אָפּיפּאַנגען, Soy)‏ 
np‏ זייא אללע װעט yn‏ מצות. דוד המלך זאָנט EW. JS‏ 
רשע לצדיק ומבקש להמיתוי, דער רשע, דער יצר הרע קוקט 
DNS‏ צו OND‏ דעם צדיק, אָבער ,ד' לא pa wary‏ גאָט 
פּערלאָזט איהם נים: אין זיינע הענד. אלזאָ זעהען מיר דערפון 
אז קיין נייע גזירות PS‏ גאָט קומען ניט, נור דיא אלטע נזירות 
און דיא אלטע גזירות קומען נור פון דעם מענשענס איינענע 
שלעכבטעס, Se‏ ער לאָזט זיין בחירה צו פרייא, דאַדורך װוערט 
ער בעשטראפּט, ויא דער נביא זאנט ,תיסרך רעתך", דיינע 
אייגענע שלעכטעס בעשטראפט דיך. 


אות הי, 
אָבער איינער קען א מאָהל פרענען, ויא קען א מענש 
zr pp‏ פערטרייבען אללע אירדישע פערגניענענס TS‏ אין דיא 
מעהרסטע פון זייא היינגט BX‏ אונזער גאנצער לעבען, ויא 
עסען, טרינקען, און נאָך פיעלע א זעלכע זאכען ? נאָך מעהר, 
דיא תורה פּערזאָנט אונז, אז מיר מוזען DST‏ טוהן DIN‏ אויף 


צו האלטען אונזער לעבען אונד דיא װעלט, ps‏ מיר oy‏ 


a 


יי ויא 
= = 


קיינעם ND‏ זייא קימערט ניט דיא בּיטערע ענדע, וועלכע װועט 
זייא בּעפּאַלען. דאס איז װאָס דיא תורה זאָגט ON,‏ יפנה 
לבבףּ, ays‏ דיינע ביידע הערצער. דער בּלוטיאַנפּיהרער אונד 
דער נייסטינער אַנפּיהרער וועלען ביידע אָפּקעהרען פון גאָטט, 
דאַן זיינען אַלע 3 פּערלאָרען און וועללען ביטטער בעשטראפט 
ווערען. אָבער מאַנכע װאָס קומען צו 13 יאָהר--וואס זייערע 
עלטערן אָדער זייא זעלבסט האָבען oO‏ אָבאַכט נענעבען ANN‏ 
ayer‏ פרייהייט ANT PR‏ זייא PY‏ אדיינגעפיהרט PS‏ 
גאָטעס ווענען-- שטעלען זי פעסט גענען זייער שלעכטע נע- 
װאָהנהײט וואס רער בלוט-פיהרער האָט. זייא נעפיהרט ביז 
דעם 13-טען יאהר, און אַלע מענשליכע ps‏ אירדישע בעדירפ- 
ניססע טהוען זייא נור פון גאָט'ס ווענען, ond‏ דעם געבאָט 
pa‏ דער תורה, ויא שלמה המלף לערנט mx‏ ,בכל דרכיך 
any‏ אין אלע דיינע מענשליכע worst yam‏ נאָט ערקע- 
נען, דאַן זיינען PS‏ דיא אירדישע פערגניעגענס פּאַררעבענט 
בייא גאָט ody‏ גרויסע מצות px‏ ער בעקומט שכר AND‏ זייא. 
דאָס איז װאָס דיא תורה זאָגט אואהבת את ר' אלהיך בכל 
לבבך", דוא זאָלסט ליעבּ האָבען נאָט דיין נאָט מיט דיינע 
ביירע הערצער, זאָגען דיא DIAN‏ ,בשני AS‏ ביצר טוב 
וּבּיצר הרע", מיט דעם היילינען גייסט ps‏ מיט דעם בלוט אַנ- 
פיהרער, Sy‏ דער בלוט-פיהרער האָט Mw‏ מעהר קיינע קרעפ- 
טען צו ציעהען דיעזען מענשען PN‏ זיינע שלעכטע VIN‏ אויב 
ער OM‏ זיך גוט איינהיעטען פון איהם, ויא דיא חז"ל זאָגעו 
אומלאף רע בעל כרחו יענה OX‏ דיה דער בלוט-אַנפיהרער 


JAN PN‏ מסכים FN‏ יעדער מצוה. 
“TS‏ 


אונזער אַלטער פאָטער אברהם PS‏ איין ריינער שפּיע- 
נעל px pw‏ ווירקליכער איבערציינער צו אונזערע קלאָהרע און 
ריינע רייד, ווען ער האָט געזאָגט צו נאָט fw‏ לי לא נתת זרע" 
צװאַר דוא האָסט מיר ניט גענעבען קינדער ? -- דיעזעס PS‏ 
ווירקליך אַ שווערע פּראַנע, דאָס אַזאַ טיכטינער PN‏ שטאַר- 
app‏ גלויביגער, וועלבער האָט pe‏ פיעלע מאָהל נעהערט פון 
נאָט, אַז זיינע קינדער וועלען נאָר קיין צאָהל האָבען, זאָל מיט 
איין מאָה? זיך נעהמען דיא פרייהייט אזוי גראָבּ צו ריידען צו 
נאָט ? אבער אונזערע חכמים ערקלעהרען אין מדרש, אַז ער 


TA רפ‎ 


עמודי 
איז אין הערצען, דאַרום איז זיא דיא נאנצע אנפיהרערין PD‏ 
דעם נוף און פיהרט איהם צו אלע אירדישע פערגעניעגענס, 
וועלכע wer‏ איינג נוויקעלט אין דיא 3 פֿערדע Daya‏ פֿון דער 
וועלט און פון דיא מענשען, דאס PS‏ לקנאה, YS TSA‏ כבור", 
דיעזע שלעכטע צוקונפט האָט נאָט דער באשעפער פאָראויס 
נעזעהן איידער ער האָט דיא poy‏ בּעשאפען, און האָט בע- 
רעכענט, אויב דער מענש, דער הופּט-באשעפניסס PD‏ דער 
וועלט. זאָל בעשאפען ווערען דורכאויס פון דעם ערדענמעטאל 
DN‏ דיא וועלט ניט קענען עקזיסטירען. דארום ND‏ דער מענש 
צוזאמעננעשלאָסען ווערען pp‏ אלע וועלטען, ow‏ ער זאָל האבּען 
נייסטינע קרעפטען אנצופיהרען דיא וועלט. אויך מוז ער דער- 
ww‏ האָבען פעסטע נעזעטצע (וויא מיר wasn‏ ערקלעהרט ps‏ 
(שער ג' אות ד'--ה'), דארום ווען נאָט האָט בעשאפען דעם 
מענשען און ONT‏ איהם צוזאַמען געקנעטען PD‏ דיא 4 פיינסטע 
יסודות (עלעמענטען), זאָגט בּאַלד דיא תורוז MY,‏ באפיו 
נשמת ayn‏ און ער האָט נלייך ps‏ איהם אַריינגעבלאָזען 
ys‏ היילינען נייסט, ow‏ ער זאָלל קעננען צוזאַממען געבונדען 
pon‏ מיט דיא היילינע געזעטצע פון דער תורה, און DIN‏ 
בעקומען אַ גרויסע מאכט px‏ נעוועלטינקייט צו פערטרייבען 
דיא שמוטצינע אומנענגע און שלעכטע זיטען פון דעם אירדי- 
שען קערפּער, וועלכער ps‏ בעזיענט געװאָרען pa‏ דעם בלוט 
אַנפיהרער, P| WSs‏ דעם ערשטען מאָמענט ויא ער איז נור 
AME‏ דער וועלט געקומען, ויא דער פּסוק זאָנט ;לפתח חטאת 
רובץ?, נלייך בייא דער טיהר, װיא ער קומט נור אױף דער 
וועלט, ליינט awa Pr‏ איהם דער יצר-הרע PS PINS‏ גראַדען- 
ווייז ציעהט ער px‏ פיהרט איהם pos‏ מעהר ps‏ דיא ערדישע 
שענדליכע פערננינענדען, װי דער פּסוק DINT‏ ,כי יצר לב האדם 
רע מנעוריו" װאָרום דער בלוט אַנפּיהרערפון דעם מענשען איז 
שלעכט נאָך פון זיין יונענד, נור פון 13 יאָהר PR‏ ווייטער ווען 
דער היילינער נייסט בעזעצט PR PT‏ איהם אויך אין הערצען, 
דאַן IND‏ זיך אָן א צאַנקעריי צווישען דיא ביידע אַנפיהרער, 
מאַנכע --דיא װאָס זייערע עלטערן װאַרען נאַכלעססיג אונד 
האָבען DY‏ אײננעװאָרצעלט PS‏ דיא הערצער PD‏ זייערע יוננע 
קינדער דעם יודענטהום,--- לאָזען Wo PT‏ פיהרען pa‏ איהם 
px‏ ציהען נאָך px OD‏ אַללע שלעכטעס דעם הייליגען נייסט 
אויך, ביז אויך ער איז צופריעדען מיט אַללע שלעכטעס אונר 


_—_— oO sss | 


שיש 


אונזערע חכמים ONT ENT‏ בעפּאָר דער מענש ברויך 
געבאָרען צו װערן, לערנט מען דיא נשמה און דיא אלע היילינע 
רוחות, װאָס ברויכען מיט צונעהן מיט דעם נוף--דיא גאַנצע 
תורה און מצות, און מען זאָגט איהר PINT AN‏ ניט. אַז DIS‏ 
דיר שלעכטעס צו טוהן, שיק איך דיר אַרונטער פון דער MAN‏ 
געַר פערנעניעגענדער ועלט, אױף דער אירדישער צרה'דיגער 
ody‏ או נאָךָּ בעלעסטינען דיך מיט דיא AN‏ אונד מצות? 
גיין, גראַדע אים געגענטהייל! Ny)‏ דיא תורה זאָגט אין (דברים 
ח') ,$2 המצוה aes‏ אנכי מצוף היום תשמרון לעשות" דיעזע 
אַלע מצות וועלכע איך פערזאָג דיר היינט בעפּאָר דוא געהסט 
אויף דער ערדענװועלט, איז נור DIS TY DYN PT ANA‏ 
דוא זאָלסט ניט עסען NOM‏ דכיסופא"י פארשעהמטע DNS‏ 
אויף דער אייבּינעד וועלט, זאָנדערן ;למען תחיון?/, אום דאס 
דוא זאָלסט פערדיענען און ערווערבען PINS PS‏ פערגענינ- 
yo‏ לעבען,.-- מיט װאָס? אורביתם? אַז איהר OY‏ מעהרען 
צו טוהן מנות INT‏ ;ובּאתם', אַן איהר YYW‏ קומען צוריק מיט 
דיא פיעלע מצות, ost‏ איך אייך צו CHEV‏ את הארץ כו", 
דאָס איהר װעט ערבען דיא הייליגע ערר, װאָס גאָט האָט 
געשװאָרען yyw‏ עלטערן צו געבען, נור PR‏ װאַרן דיף 
man,‏ את כל הדרף 99“ דוא זאָלסט געדיינקען דיא אַללע 
אומגענגע, װאָס עס װעט מיט דיר פּאַסירען דורף דיין לעבען; 
מאַנכעס מאָהל Loy‏ דוא געפּיינינט װערען אום פּרוביערט 


צו ווערען אויסצונעפינע! דיינע ביידע הערצער BBY NIT ANN‏ 


היעטען מיינע מצות ps‏ שלעכטע צייטען אָדער ניט. װיא ער 
האָט אױספּרובירט דיא ישראל ps‏ דער מדבר, און מאַנכעס 
Hoy Say‏ דוא געפּייניגט yoy‏ מיט הונגער, px‏ פּלוצלונג 
װעט ער דיר שיקען ADB‏ און רייכטהום פון אַ זעלכע ערטער 
װאָס ניט דוא, אויך ניט דיינע עלטערן האָבען אַ מאָהל גע- 
דיינקט אָדער געוואוסט דערפון. (אזוי ויא גאט האט “BRIN‏ 
געשיקט מן אין דער מדבר, אַז OD‏ װאָס דער מענש דיינקט, 
דאָס נור פון דער זאַך yp mx‏ ער געפינען pr‏ לעבען,. זאָנ- 
דערן נור פון װאָס גאָט דיינקט מיט זיין באַרמהערצינקײט, 
און פון װאָס ער זאָגט און זעצט DAN‏ פאר דעם מענשען צו 


מאכען איין לעבען. דערפון װעסט NT‏ פערשטעהן כּי ה' ' 


אלהי מביאך אל ארץ AID‏ דאס נאָט האָט דיר געבראכט 
אין איין נוטעס לאנד, װאו מען קען איינזאממלגן אללערלייא 


-- 9 


עמודי 


האָט זעהר ריכטיג געזאָנט, Sey‏ ער האָט pS‏ דעם WINE‏ 
פסוק געזאָגט aN‏ הולך ערירי?. װאָס טוג מיר אַלעס גוטעס 
אַז איך װעל שטאַרבען אֶהן קינדער ? -- זיינען INT‏ דיא ווער- 
טער צו גראָב געווען, האָט ער באַלד פּערכאַפּט קויאמר? PS‏ 
ער ONT‏ געזאָנט,. דיה איף מיין ניט קיין שלעכטעס דערמיט, 
;הן? אָבצװאַר איך נלויב אין דיר, אַז דוא קענסט טוהן נסים, 
אָבער מיט דער נאַטור TPS WP‏ קיין קינדער האָבען, װאָרום 
;לִי לא נתת זרע/, NIT‏ האָסט ANT‏ מיך ניט אַריננעזעצט -- 
ווען איך PR‏ געבּאָרען געװאָרען-- PR‏ איין פּלאַנעט, דאָס TN‏ 
זאָל warn‏ קינדער ? ווארום ,הסתכלתי באיצטגנין שלי ואין 
אני ראוי להוליד", איך may aan‏ געקוקט אין py‏ פּלאַנעט, 
האָב איך נעזעהן, אַז WN‏ קען YIP‏ קינדער געווינען מאַבטן ? 
ONT‏ גאָט איהם נטענטפּערט ;שרעק זיך ניט, דוא וועסט מיט 
נאַטור האָבען קינדער!* ,ויוצא אותו החוצה" האָט ער איהם 
אַרױסגעצױגען פון זיין פּלאַנעט, ON ONT PS‏ געזעצט העכער 
איבער דעם הימעל רקיע, װאָס אין איהם זיצען אַלע פּלאַנע- 
טען NS‏ האָט איהם געזאָגט ND DAT,‏ השמימה וספור את 
הככבים ox‏ תוכל לספּור אותם", קוק יעצט אַרונטער ANN‏ 
דעם הימעל רקיע, און sayy‏ דיא שטערען, אױב דוא DDN‏ 
זייא קענען צעהלען, ,עד דסנדלך ברגלף דרוס כוכבא, בל מי 
שנתון למטה מהם ירא מהם. אבל את שאת למעלה מהם -- 
דיישם.--כה יהיה זרעף". אזוי לאַנג דוא האָסט pw‏ דיא שיך 
ANN‏ דיינע פיס, ריה דוא ביזט DN‏ פון איהם, טרעט דעם 
שטערן; װער עס ליענט אונטער זייא מוז מורא האָבען IND‏ 
זייא, אָבּער דוא אַז דוא ביזט אַרױס, און ANI‏ העכער ND‏ זיי, 
דרעש זייא !-- אזוי פיעל װעלען זיין דיינע קינדער ,. און אַזױ 
DIN‏ אויך MT‏ מיט דיינע קינדער, WN‏ זייא VSM‏ זיך אויס- 
צייבנען מיט זייערע נוטע מעשים, wo‏ זייא JN‏ שטעהן 
העכער איבער דיא מזלות, 


אות חי, 


אַלע דיעזע ערקלעהרונגען זיינען אַ וויכטינע לעהרע צו 
אַללע אומזער ברידער, רייכע און אָרימע אַז דיא מאַכט ND‏ 
דיא מזלות ליעגט ניט בייא זייא זעלבסט, זאָנדערן זייא מוזען 
טוהן נאָטעס בעפעהל, wo xn‏ וועלען יעצט נאך עטוואס פון 
דער תורה ערקלעהרען, 


== יי רואל 
= = 


הזה', DIN‏ אז דיא מעניטען זאלען פירכט נן פשר זייא, וועללען 
זייא דאן נאכנעהן דיא ווענען פון דיא ת רה ומצות. װעט INT‏ 
גאט קענעז מקיים זיין דיא שבועה וואס ער האט געשווארען 
צו דיינע עלטע-ן, גראדע ויא ער זאגט צו דיר היינט, ONT‏ 
זייא why‏ האבען oars‏ פערגעניענען ANN‏ דער אייבינער 
וועלט, 
דארום INT‏ איך בארעכענט, צו וואס זאלל איך אזוי 
שווער ארבייטען aye‏ מיינע אלטע יאהרען אום אויפצוצייגען 
יעדענס פּלאנעט, װען עס ps‏ קלאהר ויא דיא זון, אז ,אי 
מזל לישראלי ? װארום דיעזע וועלכע זיינען שוין ארויס פון 
זייער פּלאנעט, דיא ברויכען ANT‏ שוין מעהר ניט צו וויססען 
פון NYT‏ און פאר דיא וואס לינען נאך אונטער זייא, איז 
פאר זייא פיעל בעסס וַר, אז גאט ב"ה זאלל שטארקען זייערע 
הערצער, זייא זאלען זיך צו איהם צוריק קעהרען בכל לבבם 
ובכל נפשם, און מקיים זיין אלע מצות פון זיין היילינער תורה 
וועלען זייא דאן אריבער געהױבּען װערען איבער דיא פּלאנע- 
px yo‏ דערגרייכען צו דער דרנא PD‏ אונזער אלטען פאטער 
אברהם און אויך האבען חיים any Sw‏ בעולם הנצחי, 


כברכה הפחכבר בלב wan‏ 


40 


= 


Tey ee 


סאָרטען מצות פו. פ עלערלייא סאָרטע אירד'ש} ארטיקלען, 
ORV‏ מען קען עסען און FNRI PS [PID ONT‏ געבענשט WIN‏ 
פון גאָט אויף דער אייבינער וועלט וואס גאָט האט שוין פאַר 
דיר אָנגענרייט. אָבער פיעלייכט, DN‏ דוא וועסט PAN FM‏ 
וועסט דוא פארנעסען אלע מיינע ריד און HON‏ נאָך בעשטי- 
מען אין דיינע ביידע הערצער (דעם בלוט-אנפיהרער NS‏ דעם 
נייסטינען אנפיהרער) ,כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה" 
אַז די קוא +ט פון דיין פּלאנעט ps‏ ישטארקייט pp‏ דיין שכל ne‏ 
גוף האָבען דיר דאס עשירות ערװאָרבען ?.זאָג איך דיר וזכרת 
אז דוא זאָלסט זיך דערמאנען ואס דוא לערנסט יעצט ns,‏ 
ה' אלהיך" בייא גאָט דיין נאָט, ;כי הוא הניתן לך כח לעישות 
חיל', אז ניט דיין פּלאנעט, אויך ניט דיין שכל אָדער גוף 
האָבען קרעפטען I‏ טוהן דיא מינדעסטע זאך, זאָנדערן גאָט, 
נור ער PS‏ דער קרעפטען-געבער צו YOR‏ באשעפניססע אונד 
דורף דעם טהוען זייא וואס זייא זיינען פון איהם געבאָטען.-- 
עס איז ANT‏ אָבער א פֿראנע, JIN IN‏ עס איז אזוי, צוֹ וואס 
אלזא, האט נאט בעשאפען דיא מזלות ? דארויף DAVEY‏ 
דיא תורה wd.‏ הקים את בריתו אשר נשבע לאבותיך כהיום 


יי 


ערקלעהרונג פון לוח הכולל לוח 8“ 


שיש 41 


עמודי 


Soy‏ אונזער ר"ה געפאַלט אין אָקטאָבּער נור 5 אָדער פיער 
מאָהל nD ps‏ דאַרום PS ANA‏ בייא דיעזע “DYN TAN‏ 
שטעלט איין /0/, אָבער INN‏ עס שטעהט ניט קיין 0, פאלט 
ראש השנה PN‏ סעפּטעמבער, דיא ערשטע טעג פון אירישע 
אנדערע מאָנאטען, ps‏ וועלכען טאג זייא פאַלען ps‏ דיא 
קריסטליכע דאטומס, געפינט מען “tomb ps‏ 

ז) דיא 7-טע, 8-טע און 9-טע רובריקען ציינען FN‏ 
אַללע מולדות pp‏ תשרי, ווייל יעדער תשרי מולד ps‏ דער אַנ- 
פיהרער pp‏ אַללע מולדות np‏ יאָהר. דיא yor7‏ רובריק ציינט 
דיא לעצטע חלקים פון פאָריגען מולד, דיא 8-טע רובריק צייגט 
ANN‏ דיא לעצטע שטונדען AD‏ מאָנאַט, און דיא פ-טע--אויף 
דיא לעצטע טענ פון חרש. IND‏ דיא מאָנאַטליכע מולדות האָבּ 
אי געמאַכט איין בעזונדערן לוח--לוח ה', 

ח) דיא 10-טע ps‏ 11-טע רובריקען צײינען PS‏ וועלכען 
טאָג פון אידישען WIN‏ עס קומט DYN‏ דער ק-יסטליכער ניי- 
יאַהר, דער ערשטער ANN‏ פון דעם TAN‏ וועלכעס שטעהט 
דערבייא px‏ דער 13-טער רובריק. דאָ PX ND‏ געבען PN‏ 
כלל, אַז דער קריסטליכער נייייאהר איז שפּעטער AND‏ אונזער 
ראש השנה, אין איין חפר-יאהר מיט 88 Ayo‏ דאַרום קען 
זייער נייייאהר אויסהומען דעם 29-סטען אָדער 50-טען כסלו, 
און MN PS‏ כסדרן TAN‏ אין נאנצען מיט 89 טעג, און איין 
שלמה 90 טענ, YP‏ זייער נייער יאהר אויסקומען דעם 1-טען 
אָדער ?-טען שבט. פאַר דיא קריסטליכע אַנדערע מאָנאטען 
אין יאהר, Wn‏ זײערע ערשטע קומען PN DIN‏ אונזערע דאַ- 
טומס, האָב PX‏ נעמאַכט דעם לוח , 

ט) דיא 15-טע רובריק, בייא יעדען INN IAN.‏ עס גע- 
פינט זיך איין /1, ציינט דאָס pbs‏ ליעפ-יאהר אויף ריא פעל- 
קער יאָהרען. דיה אַז פעברוארי ענטהאלט אין דעם יאהר 29 
טעג, 

יעדע שורה אין דער ברייט פון דער גאנצער טאַבּעלע, 
gd Hayy‏ דעם פּאָלשטענדיגען גאנג פון א גאַנץ יאהר, 


ms גלױבּ, אַז לוט מיין ריכטיגע ערקלעהרונגען‎ ps 
דעם לוח הבולל‎ pp יעדער זאַך, זיינען יעצט אַללע טיהרען‎ 
ניט מעהר מיין‎ pw אָפּען פאַר אַללע לעזער און זייא ברויבען‎ 
איך טוהן דאָס מייניגע און איך װעל בייא‎ Sy הילפע, דאָך‎ 
זי האָבען געלערנט אין מבוא,‎ oy יעדען לוח זייא דערמאָנען‎ 

א) איבער יעדען מחזור איז בעצייבענט, וועלכער מחזור 
פון דער וועלט-בטשאַפונג ער איז, לױט װיא יעדער מחזור איז 
9 יאָהר, ויא oy‏ ביישפּיעל, איבער דעם TA‏ תקפ"ז איז 
געצייכענט רצ"ה, װאָרום 19 מאָהל 294 איז  ,2586‏ אַזױ פיעל 
יאָהרען זיינען ביז INT‏ אַװעק -- און PD‏ תקפיז פאַנגט זיך אן 
דער מחזור רציה 299, 

ב) דיא ערשטע רובריק פון א' ביז ייט צייגט דעם 
צאָהל pp‏ יעדען יאהר PS‏ מחזור, 

ג) דיא פ-טע רובריק ציינט אללע יאָהרען װאָס בעלאנ- 
נען צום מחזור, ויא מחזור רציה ONE‏ זיך אָן מיט דעם 
יאָהר תקפיז און ענדיגט זיך מיט תריה, מחזור BIND WT‏ 
אָן מיט דעם יאָהר תריו און ענדיגט מיט VIN‏ אונד אַזױ 
ons‏ עס מיט אַלע מחזורים pa‏ מחזור ew‏ 

ד) דיא yO’‏ רובריק צייגט אויף דיא קביעות פון דיא 
אללע יאהרען, ד"יה דיא בעשטימונג pa‏ אַלע ימים טובים ps‏ 
יאהה. ויא עס איז ערקלעהרט ps‏ שער ז--ח, 

ה) דיא פירטע רובריק ציינט AYN‏ דיא פשוטות אונד 
מעוברות יאהרען, איין “BD,‏ ציינט אַז דער יאהר איז אַ פשוטה 
און איין .מ"--אויף אַ מעובר, 

ו) דיא פינפטע רובריק צייגט אין וועלכען טאָג פון דיא 
קריסטליכע מאָנאטען PN)‏ דעם יאהר וועלכעס געפינט זיך 
דערבייא אין דער 6-טער רובריק) אונזער ראש השנה OND‏ 
איך מוז געבען א בלל, אַז אונזער ראש השנה YP‏ קיין מאָהל 
ניט פאַלען פריהער ody‏ דער 4-טער סעפּטעמבער אונד ניט 
שפּעטער אלס דער 6-טער אָקטאָבער (אין קריסטליכען יאהר) 
וועלכעס װעט נור געשעהן PR‏ יאהר תתקע"ה (2215), אונר 


22. = 


aE 


MARBLE 


PILLARS 


EXPLANATION OF THE GENERAL CALENDAR 
OR CALENDAR ONE. 


Although it seems superfluous to add aught 
to the elaborate explanations concerning every 
detail which I have already given to the reader, 
yet in pursuance of the plan I have laid out 
to explain each Calendar separately I will pro- 
ceed to explain the general Calendar although 
it will necessitate the repetition of what I have 
already treated of in the Introduction. 


1. The number of each cycles is given to 
indicate how many cycles have passed since the 
creation of the world in accordance with the 
computation of 19 years for each cycle, for in- 
stance, the year 5587 is marked by cycle 295 
as 10 times 294 is 5586 which is the number 
of years that have passed to that date, thus the 
295th cycle begins with the year 5587. 

2. The first rubric from 1 to 1g indicates 
each vear in the cycle. 


3. The second rubric indicates the years 
in the course of each cycle, thus it shows that 


cycle 295 begins with the year 5587 and ends ~ 


with the year 5605, Cycle 296 begins with the year 
5606 and ends with the year 5624 and thus with all 
the cycles till cycle 316. 

4. The third rubric indicates the קביעות‎ ‘‘estab- 
lished dates’’ of each year i. 6. the days ap- 
pointed for the occurence of all festivals in the 
year as explained in Sections 7 & 8. 

5. The fourth rubric indicate the plain and 
leap years a denoting the plain and the leap 


years. 

6. The fifth rubric indicates the date of the 
Christian month on which our New Year occurs 
(the months of the Christian years are indicated. 
by the 6th, rubric). 


= = = == 


As a rule our New Year can never occur 
previous to Sept 4th, nor later than Oct. 6th, 
(of the Christian Year) on which latter date it 
will occur only in the year 5975 (2215). 

As our New Year occurs during October 
but 3 or 4 times in the course of a Cycle I therefore 
marked those years by an ‘‘O’’ hence where there 
is no ‘‘O’’ the New Year occurs in September The 
first days of the other months in the Jewish Calendar 
as compared with the dates of the Christian Calendar 
are indicated on Calendar 4. 

7. The seventh, eight, and ninth, rubrics indi- 
cate the conjunctions of every Tishri inasmuch as 
the conjunction of Tishri is the forerunner of all the 
other conjunctions in the year The seventh rubric 
indicates the last parths of the previous month 
the eight rubric indicates the last hours of the 
month, the ninth rubric the last days of the month, 
for the monthly conjunctions I have arranged a spe- 
cial Calendar, Calendar Five. 

8. The Tenth and Eleventh rubrics indicate 
on wkat day of the Jewish Calendar the Christian 
New Year occurs — the first of January of the years 
which are in the adjacent rubric Thirteen, As a rule 
the Christian New Year is later than our New Year 
in a ‘‘short year’’ with 88 days, therefore their New 
Year may occur on the 29th, or the 30th of Kislev, 
and ina ‘‘regular year’’ it is 89 days later and ina 
‘‘full year’’ 90 days, which will make their New Year 
occur on the ist, or the 2nd, of Schevat To find on 
what dates of the Jewish Calendar the Christian 
dates occur consult the 7th, Calendar. 

g. The twelfth rubric marks the Christian Leap 
Year by an 1, i. e. when February contains 29 days. 
Thus every column in the width of the table indi- 
cates the regular course of an entire year. 


לוח הכולל עמודי שיש GENERAL CALENDAR‏ 0 


מחזור קטן רצה != מחחר קטן רצו 


דיא ערשטע טעג פון ראש השנה | מולדות פון WT‏ נייא-יאהר איז 4 דיא ערשטע טעג פון ראש השנה } מולדות PD‏ זייער נייא-יאהר PSR‏ 
טרעפען אימער צו זיין אין פעפּט. | חדש חשרי | מעהרסטענטהייל Pps‏ טרעפען אימער צו זיין אין סעפּט. | חדש תשרי | מעהרסטענטהייל אין 
אדער אקטאבער, אונזער חדש טבת, אדער אקטאבער, 2 אונזער Ad BTN‏ 
ראש השנה Thetr New Vear is in The first days of‏ ראש השנה Their New Year ts in : The first days of‏ 
occurs always in Sept. or Oct.‏ | תשרי occurs always in Sept. or Oct, jour Month of Tebath of Mos.‏ | תשרי.2205 our Month of Tebath of‏ 


Conjunctions 


שנות המחזו'ן קביעות סעפּט|יאהר | חלקים op tz ae‏ | ניי יאהרשץשנות המחזו'ן קביעות |סעפּט|יאהר | חלקים | ש, |יום|טב | יום |:8 |נױ יאהר 
Cycle years,‏ טק Day | 7" 2 | 2/.| Parts |Vear| Sept,|Fixations\Cycle yearsqN. Year = T. | 22 .| 22 .| Parts | Year| Sept.‏ וי NV. Year‏ 
א |תקפז | בּשהן 5 ]2 918260 174 )23( 291 |בּ זא 7 Ng‏ | תרו | הכז|פ )2 184510 769 15[ 4 )3 ה Th‏ 1846 
ב |תקפה |זחא| פ )22 278פנן 1050 ]7 | 6 3/144 mn] af} 1823) L)T‏ | בשה 5 )21 1846008ן 568 | - |9 |13| 4 F‏ 1847 
ג |תקפט| גכז |מ |9 1828ן 846 |16ן 3 | 7/26 ant} mon) ag 1829 Th‏ |מ |11 )#1847 361 |9 | 6 |לכ|ן 1|884 | 1848 
ד | תקצ שה פ )28 )1829 355 |14ן 2 | 6 ]5 F‏ 1830 7 |תרט | הכז פ )28 )91848 950 |6 |5 ]7 |3 זע 1849 
ה |תקצא | זשג |פ )18 )$1830 151 |23| 6 | 16|ן Sa‏ 1 חָה|(תרי | בשהןפ )17 |840נן 746 3f17]2]15|‏ יי 1850 
ו|תקצב | החאן מ |8 )1831 1027 |14| 7 | 8פןא 8|מ| 1832 )19 |תריא | זשה| מ|? )1850 542 |--| 7 |?פן 5 w‏ 1851 
ז aypn]‏ | גכה | פ )25 )91832 536 )5 ]3/1073 T‏ 95 הז |תריב | זחא|פ )27 )71851 51 |92| 5 |פ | Thy‏ |ז }| 1859 
ח |תקצד | זשה| מ )14 )1833 332 )14 mG 1884 W 3/204 7 J‏ | תריג | גכה| מ |14 )$1852 927 ]6 ]3 |21|ן Sa‏ 1853 
ט |תקצה | owt‏ | 5 )4 310פון 921 ]11[ 6 ]77/303 OF 1835 Th‏ | תריד | בשהן 5 ]3 18530ן 436 |4 ]2 ]1 || א 8 1854 
י |תקצו | הכז| 5 )24 398פון 717 || 20ן 8 | 1נן|ן LIF‏ | 1886 קָי || תרטו| זשנ |פ )23 18248ן 232 |13| 6 |11ן ב M‏ 1855 
יא תקצן | בחהן מ 120 )$1836 513 1|{1ןא 5 7 װָיא|תרטז | החאן מ |15 )#1855 1008 | 91 | 3 |בֿפן|{ L| T‏ | 1856 
ay‏ | תקצח | זשג | 5 |50 )71837 22 443 )3 M‏ 8 װיב| תריז | נכה |פ |30 18560ן 617 |9 | 9 |5 | ה Th‏ 1857 
יג |תקצט | הכז| 5 |20 )91838 898 )11| 4 | 3/15 1839 aff‏ | תריח | זשג | 5 )19 ]1857 413 |4 | 7 )4/15 F‏ 1858 
יד | תר בשו|מ 9 9ן 694 |0פן 1 | 4/25 yg 1840] L]w‏ | תריט | Sa 7 {251 4|13| 209 #1858} 9] » Jaw‏ 1859 
טו|תרא | בהנן פ )28 ]#1840 203 |פֿון ז | 8 || F‏ 9 חטון תרכ | הכז|פ |29 f1859)‏ 798 |10| 8 |6 || א L/S‏ | 1860 
טו|תרב | הכז|פ 16 184ן 1079 )2 | פ | 19|ן Sa‏ 2 טָטז|תרכא | בהנ| 5 |17 186000ן 594 |19| ז |פ1|ן T‏ 1861 
יו | תרנ | בשו|ט 5 91842 875 |11ן 2 | 29|א ye 1843 S‏ | תרכב | השנן מ }5 #1861 390 ]4 ]3/2915 W‏ 1862 
יח | תרד Inu‏ פ )25 )91843 384 |9 | 1 | 9 |ב LIM‏ 4 װֲיח| תרכנ | הכּו|ןפ )25 )$1862 979 |1 |4 |10|ה Th‏ 1808 
יט|תרה | זהנ | 14 844ון 180 |18ן 7/2245 W‏ 02 שָיט| תרכד | בּחהן » ]14 ]1863 775 | 10 A‏ 9|ן L| F‏ | 1864 
מחזור קטן הצ מחזור יל 

1se4{L/T 3/3]3/= 1883|0 2) |תרמד| נכה|פ‎ xg 665| |S תרכה| זשג | פ 8|זן|3|א‎ | xy 
1885 Aw עשוה‎ al) 40 1884 |S 20] 5 | תרמה | זשג‎ | 2g 1866 M 3/14] 4 7צן‎ oy תרכו | הכּו | פ‎ | 3 
1886 F נ | תרכז | בֹּשז | מ 2 1| 2 +ןן = 1867 § ג |תרמו | השט מ |10 ]$1885 471 | 18 |4 | 4פןן‎ 
1887 Sa |תרמז | הכז|פ ]30 }#1886 1060 | 19 | 8 | 9 |ן‎ TH 1868) L] W ד | תרכח| בחנ | פּ 3ן 97 6 |ך‎ 
1888 | LIS |תּרמח| בחנ|פ |19 |1887ן 856 |==| 1 | 17|א‎ ng 1869 F ה | תּרכּטן הכז | פּ 8 |קֿןפֿנןו‎ 
1889 T 5/2875] 9| 659 װַָו |תרמטן השג מ |6) |1888ן‎ 0 Sa 7/28 ו | תרל | בשז | מ זגן פן‎ 
1890 ws5| 9 }4| 7] 161 [1889] 26) הכז|פ‎ | sn] ז | תרלא | בּשה! פּ 4נן{נ|8|א 8 1 {ז‎ 
1801 Th ח | תרלב | זחג | מ 8ן פ| 3/20 זב|מ| 1872 ןח |תרנא | כחה|מ |15 |890נן 1037 | 15 | 1 | 21| ה‎ 
1892 | ט |תרנב | זשג | פּ 0 1891 546 |13ן| לן 1 ||ן 2|ת‎ { 8 W ט | הרלג | הכּז | פ : :10 ]120 4 24 |ד‎ 
1893 8 13|א‎ | 4] 22] 342 [1892 IS 22) װִי |תרנג | הכז|פ‎ 4 Th פ1|ה‎ | 2] 5] 82 Binwa | י | תרלד‎ 
1894 M טיא תרנד | בשו|מ ]11 )1893 138 ]7 |פ | 23|ב‎ 1875 F 9/2496 מ 4ן‎ | ant | יא | תרלה‎ 
1895 T 5/591] 4] 727 189410ן‎ 1) 5] ama | |תרנה‎ ag 1876 |ע|‎ Sa 2ן 4495 |ן‎ B יכ | תרלו | השאן‎ 
1896 | L| w 5נ|ך‎ | 5 |13| 523 91895|S 19| 5 טיג |תרנו | השא‎ 7 M 3/16 | 2 |10 יג | תרלז | גכה | פ‎ 
1897 F שיד|תרנז | נכז |מ ]8 |1806ן 319 |22|ם | 7פ|,‎ 1878 T 3/2607] 8 יד | תרלח | זשה | מ‎ 
1898 58 װטו|תרנח| בשהן פ |27 ]1897 908 |1|19 | 7 |ן‎ 1879] |W 3] 6]6] 3 תרלט| זשג | פ‎ jw 
1899 S קטז|תרנט | זחא|פ )17 }1898 704 |4 |6| 19|ןא‎ 1880 | L] Th טז| תרמ | הכו| פ 12 | 8 | 7ב|ה‎ 
1900 M סיז | תרס | נחו | מ #1899 500 |15| 8 וְשנ|ב‎ 1 Sa בחהן מ 4 |0כן 7 (|ש1ן|ן‎ [Norn | יז‎ 
1901 *ף‎ ty | AOD) 2 | a 9 1900} 24) 5 תרסא | בשהן‎ | mg 1882 8 w]10 96 יח | תרמבן זשנ | פ 38 4 |פנן‎ 

החאן מ : 13| 4 | 3/22 זע 3 הָיט|תרסב | ant‏ | |14 }1901 885 |6|19 | פ|ך W‏ 1902 


GENERAL CALENDAR 


beennes 
= = 


גידנעעז טענב אע SS a‏ 


מחזור קט 


זייער נייאדיאהר איז 
מעהרסטענטהייל אין 
אונזער חדש טבת, 


Their New Year ts in 


our Month of Tebath 
|נױיאהר‎ Sy טב| יום‎ 
2. Year| זי‎ Day \T.| 
1922 Se al 
1923 M 35)13 
LDA ole עטור‎ 
19235 ה מיף‎ | 5 
1926 F 4/15 
1927 58 7ןן‎ 
1928 |1|8 |א‎ 8 
1929 T #5119 
1930 1|ך ש‎ 
1931 Th ה‎ {12 
1932 | L| 2 } }22 
1933 5 ןא‎ 5 
1934 א‎ 3/14 
1935 ey (26 
1936 | LI W 3] 6 
1937 F 4{18 
1938 Sa 8|ן‎ 
1939 S סא‎ 
1940 | L| M_3 {20 
1060 |g ey) eS צדור‎ 
1961 8 {13 
1962 M 3/25 
1963 T פנ‎ 
1964 | L}| 6ןד‎ 
1965 F 4 |27 
1966 Sa |ן‎ 9 
1967 8 פנןא‎ 
1968 | L| M כ50|ב‎ 
1969 Ww 3/11 
1970 Th ה‎ 8 
1971 פון. א‎ 
1972 | |,ן‎ Sa 3|ן‎ 
1973 M 3(27 
1974. = זוןן,‎ 
1975 W 18|ך‎ 
1976 Th ה‎ 8 
1977 Sa 1ןן‎ 
1978 5 2א‎ 


ש 


. 


מולדות פון 
חדש תשרי 


Conjunctions 


עמודי 


לוח הכולל 


דיא ערשטע טענ פון ראש השנה 
טרעפען אימער צו זיין PS‏ סעפּט, 
אדער אקטאבער, 
ראש השנה The first days of‏ 


זייער נייא-יאהר איז 
מעהרסטענטהייל 


אין 


אונזער חדש טבת, 


Their New Vear is in 


חלקים | ש. | יום |טב! 


of Mos. wn | occurs always in Sept. or Oct, four Month of Tebath 
|ניי יאהרשנות המחזו'ן קביעות |סעפּט|יאהר | חלקים | ש, |יום‎ S] וום‎ 

DL | Larts (Wear Sept | Fixations|Cycle years§N. Year| | Day |‏ 
2 |ה Jasin! xf 1903 Th‏ בשה 5 |2 199110| 989 ]9 {1 
en Japan| a 1904] L)F 4)13‏ | פ )23 199208ן 785 )5118 
ןא 8 5 [saan] af‏ נכן| מ )11 }1923{ 581 ]3 |3 
4|ב M‏ 6 עד | Train‏ בשה פ ]29 2פנן 90 |1 ]2 
סוב = 1907 me‏ |תרפו | זשנ | פ |19 {כפפנן 966 |9 | 0 
27] 4 ז|ע| 1908 yf‏ |תרפז| החא! מ |? 9260נן 762 |18| 3 
8 |הר ת 9 אַז |תרפחן נכה'ם )27 |7פפנן 271 |10| 2 
0ןן 58 1910 foaon | mg‏ זשה|מ|כ1ב )91928 67 {il Wee‏ 
3 א ש 1 yon | off‏ | זחא!פ )5 192910[ 656 |98| 5 
ali‏ זצ|תן| 1 off‏ |תרצא| גכהפ 231 19308| 452 ]7 |3 
2פןך W‏ 3 שָיא| תרצבּ| זשה' מ ]12 )$1931 248 |16| 7 
3 |ה Th‏ 4 יב|תרצנ | זשנןפ |1 93910ון 837 |13| 6 
og 1915 Rese‏ | תרצד| הכז 5 )21 19339ן 633 ]3122 
Lisa} ]25‏ | 1916 שִיד|תרצה| בּהה טמ ]10 )1934 429 ]7 |1 
קיב זע 7 עָטון תרצו | זשנן 5 )28 )$1935 1018 ]4 | 7 
GY lili‏ = 8 טזן|תרצז | הכן| פ |17 )71936 814 |13| 4 
9פ|ך זי 1919 |twa |myan| mg‏ 9 }6 91937 610 ]22 | 1 
0ה L| Th‏ | 1990 שָיח| תרצט| Jang‏ 5 ]26 9380נן 119 |90| 7 
1טן [org 1921 | Sa‏ תש השנמ )14 )91939 995 |4 | פ 
מחזור קטן שב 

6 9 19 זשנ ]5 )3 199910ן‎ | awn] xg 1941 

4| 3] 895 J1960|S 22] 5 |תשכאן הכז‎ a 1942 

143 3 | תשכבן בחה' מ ]11 $1961 691 )1/12 

4 עד |תשכנ| זשנ פ ]29 |1962ן 200 |10| 7 

mg 1945‏ |תּשכדן הכז פ |19 ]71963 1076 |18| 4 

1946 ו | תשכהן twa‏ | מ ]7 4 872 ]3 )2 

1947 ז | תשכון בחנ! 5 |97 )91965 381 ]1 |1 

mg 1948‏ |תשכזן awn‏ » ]15 )91966 177 |10| פ 

4] 7] 766 [1967/0 5) הכז|פ‎ Inaswn}| oF 1949 

1950 י |תשכטן בשה 5 )23 $1968/S‏ 562 |16| 1 

1 שָיא|תשל | ant‏ |מ ]13 ]1969 358 ]1 ]6 

af} 1952‏ |תשלא| הכז ]5 |1 197010ן 947 |2פ| 4 

3 שֶיג || תשלב | בשהו פ |90 197105ן 743 )7 |2 

4 ש)שָיך תשלנ 3m‏ | מ }9 $1972 539 |6|16 

[adem [yf 1955‏ השא פ ]27 |1973ן 48 |14| 5 

6 אָטז|תשלה|ן גכה|פ |17 )41974 994 |99| 9 

7 שִין | הישלו | זשה| מ |6 /1975ן 790 |ד |7 

6 999 |1976ן‎ 25) 5 | Nn תשלן‎ me 1958 

תשלח מֹ 1977 3 


REED {‏ בערע ערע דרע טעה ךעטער ער רענדער עקעט רערימ רזג ערע nr‏ 


מחוור קטן רצט 


מולדות פון 
win‏ חשרי 


Conjunctions 


דיא ערשטע טעג פון ראש השנה 
טרעפען אימער צו זיין אין סעפּט, 
אדער אקטאבער, 
ראש השנה The first days of‏ 


of Mos. תשרו‎ | occurs always in Sept. or Oct. 


שנות המחזו'ן קביעות |סעפּט|יאהר 


;2( ,| 22 | Parts |Vear| Sept.| Fixations| Cycle year 
7115) 894 1902/0 2) |תרסנן השאןפ‎ » 
3 | 2) 190 1903/5 22) 5 | ב | תרפּדן גכה‎ 
7 נ{|תרסהן זשה| מ 100 )71904 1066 |10ן‎ 
6 | 8} 575 תרסו | זשג | פ )30 |1905ן‎ | 4 
8 ה | תרסז | הכז | פ )20 |1906ן 871 |זבן‎ 
1 | 2) 167 ו||תרסּהן בחה מ }9 = |1907ן‎ 
6 |תרכּטן זשג פ 26 )1908 756 |3כן‎ ¢ 
4 552 1909) 16 ח |תרע | החא מ‎ 
8 || 6| 61 ט|תרעאן נכה| פ )4 9100ון‎ 
7 פ )23 1115פגן 987 |14ן‎ | set י | תרעבּ|‎ | 
4 יאן תרענ | השגן מ )12 |1912ן 733 |23|ן‎ 
3 יבּ|תרעדן הכז פ )2 9130נן 942 |21ן‎ 
10 6 88 ינ -תרעה| בחנ| פ )21 19145ן‎ 
5 יד | תרעו | השגן 39 91915 914 |14ן|‎ 
4 טו| תרעז | הכן| פ )28 |1916ן 423 |פון‎ 
1 בשהן פ )17 |17פון 219 |1פן‎ | myn tw 
6 | 6 15 מ 7 8ן‎ | ant יז | תּרעט|‎ 
5 | 8| 604 יח תרפ | הכז| פ )25 |1919ן‎ 
2 מ )13 |1920ן 400 |ג1ן‎ | twa יט | תרפא‎ 


מחזור קמן שא 


א || תשא | הכז| פ (3 19400ן 504 
a‏ | תשבּ | בּשהן פ ]22 94108נן 300 
ג own]‏ | זהנ |מ )12 )$1942 96 

ד |תשד | tan‏ | 5 300 ]#1943 685 
ה | תשה | nwa‏ 5 )18 )1944 481 
4 | תשו | זחג | מ (8 $1945 977 
ןז | תשז | הכז פ |26 104600ן 866 
ח |תשח | בשו|מ (15 |/194ן 662 
ט|תשט| בשה 5 40 9480ון 171 
י own]‏ | זהא|פ 24 #1949/S‏ 1047 
יא! תשיאן נכז | טמ 12 )71950 843 
יככ| תשיבּ| בשהן פ 1 195100ן 352 
יג | תשינ | זשג | פ )20 5205פנן 148 
יד | תשיד | ההאן מ |10 /1929ן 1024 
טון תשטון נכה | פ |25 1924ן 533 
ro‏ | תשטזן זשג | פ |17 )$1955 329 
יז | תשיז | השנן מ |6. )$1956 25( 
יח| תשיחן הכז| פ 260 |1957ן 714 
יט ! תשיט! בחה ! מ 8 510 


לוח הבולל עמודי שיט GENERAL GALENDAR‏ 52 


מחזור קטן Ww‏ 
מולדות פון 
חדש תשרי 
Conjunctions‏ 


of תשרי.צ2/0‎ 


מחזור קטן שג 


דיא ערשטע טענ פון ראש השנה 
טרעפען אימער צו זיין PS‏ סעפּט, 
אדער אקטאבער, 
ראש השנה The first days of‏ 
occurs always in Sept. or Oct.‏ 


PS מולדות פון }| זייער נייא-יאהר‎ 
ps חדש חשרי | מעהרסטענטהייל‎ 
אונזער חדש טבת,‎ 
Thetr New Year is 2 
our Month of Tebath of Mos. wh 


PS זייער נייא-יאהר‎ 
px מעהרסטענטהייל‎ 
טבת,‎ WIN WS 
Their New Year isin 
our Month of Tebath 


דיא ערשטע טעג פון ראש השנה 
טרעפען אימער צו זיין PS‏ סעפּט, 
אדער אקטאבער. 
ראש השנה The first days of‏ 
occurs always in Sept. or Oct,‏ 


Conjunctions 


may‏ המחזו'ן קביעות |סעפּט|יאהו | חלקים |ש, | יוס}טב' | יום SS)‏ |ניי יאהרששנות המחזו'ן קביעות |סעפּט|יאהר | חלקים } ש. | יום {טב | יום S|‏ |נױ יאהר 
Parts |Vear| Sept,| Fixations\Cycle yearsqN- Year| | Day | 7.4 D.| A | Parts} Vear Sept.| Hixations| Cycle years‏ |./2 | 22 י2ן Kear). \ | Day‏ .א 
א | תשלט| בשה 5 }2 197810ן 614 |11| פ | 2 |בּ זא 9 װא | תשנח! הכז |פ |? fi99710‏ 129 |5 |4 |8 | ה יד 8 
ב | תשמ | זשנ | פ )22 19798ן 410 |20ן 3941296 ay 1980} L)T‏ | תשנטטן |Awa‏ 5 )21 988פנן 1005 ]12 | 2 ]5413 F‏ 1999 
3 | תשמאן החאןמ 11 }$1980 206 4 9 77/25 198t Th‏ 48 | תשס | זשה|מ|נג )80141999 )6/21 |פפןן L}Sa‏ | 2000 
ד |תשמבּן נכה|ם )29 |81פ1ן 795 643 ]5 F‏ 1982 @ 4 |תשסאן M 3] 6| 5 |19| 310 }2000) 50| 5 | sm‏ 2001 
ה |תשמנ| wr‏ | 5 )18 )91982 591 ]11[ 7 ן 10|ן me 1983 Sa‏ |תשסבן גכה| 5 )18 T 3 {177 3] 4] 106 f2001}‏ 2002 
ו | תשמדן השגן »8 3ן 887 |20ן 4 | 26|אַ 8|ם| 1984 װָו |תשסגן זשה|מ |ז #2002 982 |פ1| 7 |פפן ך W‏ 2008 
ז |ותשמהן 5/150 )27 )91984 976 |17ן 3 §8 |ן pwn] +8 1985 T‏ זשנ|ם )27 |4912003 |10| 6 |? Tha}‏ |1 | 2004 
7 | תשמון בהה|מ 16 )91985 772 ]2 ]5/2091 W‏ 6 |ח|תשסה ההאו .)16 )2004 287 |19| 9 7/207 Sa‏ 2005 
town |‏ זשג | 5 )4 98610נן 281 |--| 7 7/3024 pe 1987 Th‏ |תשסון גכה|פ !4 920050 876 |16| 9 |1 |א S‏ 2006 
י | [mown‏ הכז |ם )24 פן1987ן 77 9 ]4/1194 2ע|ען| 1988 שי תשסו זשג 5 ]23 f2006/S‏ 672 |1 ]7 |ננן ב M‏ 2007 
יא תשמטן בחהן מ )12 ]91988 953 ]17[ 91 21ןא 8 09 װֶיא|תשפה| החא' טמ )13 |007פן 468 |10|| 4 ]3123 T‏ |ז | 2008 
own) ay‏ | זשג| פ )30 )91989 462 )115 7 |4 |ב M‏ 0 שָׂיב|תשסטן גכה|פ ]30 )42008 1057 ]7 ]573 ]7 Th‏ 2009 
יו | תשנאן הכז| 5 )20 )91990 258 |--ן 5 }5/15 og 1991 T‏ |תשע | זשנ|םפ )19 )2009} 853 }7/10 ]4/15 F‏ 2010 | 
יד | תשנב| בשו| מ 9 #1991 54 2 9 5/25 TA 1992 LiIw‏ | תשעאן השנן מ }9 2010} 649 ]1 ]7/2575 Sa‏ 2011 
טו תשנג | בחנפ ]28 |1999ן 643 1ן8 || F‏ 3 /טו| תשעבן הכז | 5 )29 )$2013 158 |93| 8 |6 |א L]S‏ | 9012 
טז תשנדוהשא 5 |16 ]#1993 440 |פ1ן 5 | 18|ן Sa‏ 4 צָטן תשענן בחנ|פ )17 (9019ן 1034 |ד | 1 |פנןנ ‏ 2015 
ין | mown‏ | נכן |מ 60 91994 235 ]—| 2993 ~ 8 1995 mA‏ | תשעדן השגן מ ]5 $2013 830 |16| 5 5/297 W‏ 2014 
יח | תשנו | בשה 5 )25 )1995 824 ]121 1 94 |ב Inypwn| ng 1996 Lim‏ הכּן!פ )25 )92014 339 ]14 )4 |10ן ה Th‏ 2015 
יט | תשנז | זהנ 19 14 )$1996 620 . 6 | 6 2 ד lo 1997 WwW‏ תשעו| בשו | מ }14 2015 135 | 23 alt‏ 20 וי Lee‏ 2016 
Wins‏ קטן שה מחזור קטן Ww‏ 
א | תשעז| בחג | פ )3 201600ן 724 |90ן 7| 3 |א 8 2017 x‏ |תשצו || הכז|פ |4 203500ן 239 |13| 8 3 LIT‏ || 2056 
ב | תשעחן הכז | פ )21 f2017/S‏ 520 ]5 | 35/1495 זע 2018 af‏ |תשצז ama]‏ | 5 )22 9ן2036ן 35 22 }7 4 14{ 7 Th‏ 2037 
ג |תשעטן בשז | מ )10 )22018 316 ]14[ פ | 21ןן T‏ 9 װָו |תשצהח!השט מ|10 )92037 911 |6 ]5 חי יי 2038 
ד | תשפ law‏ 5 0 )#2019 905 ]411 491 |ך L) W‏ )2020 עד | תשצטןהכן|פ )30 )92038 420 )4 |4 ן Sa‏ 2039 
ה | תשפאן זא | 5 ]19 )2020} 701 ]20[ 5 | דנ|ן F‏ 1 צָה |תת |בשהןפ |19 ]#2939 216 ]1/13 א LIS‏ | 2040 
ו | תשפבן נכז || מ |7 2021, 497 ]5 | 8 | 8כן|ן Sa‏ 2022 ו |תּתא |זחנ-| מ }8 #2040 12 22 | 5 den!‏ 2041 
ז | תשפנ| awa‏ 5 )26 )92022 6 2 ]8 |א S‏ 2023 ז | תתב |הכז ]5 )26 )#2041 61 9| 4 ד "על 2042 
ח | תשפדן זחנ |מ )16 )42023 882 |11ן 6 | 20ןב זע mf 2024) L)‏ |תתנ |בשז מ )15 )72042 397 )4 )2 Thy‏ 2043 
ט|תשפה השא | 5 ]3 #20240 391 ]9 ]175 |ד זו 2025 ann] pW‏ |בּחנ|פ )5 #204310 986 ]1 |1 94 LIF‏ |2044 
י | תשפון גכה | 5 )23 20295ן 187 |18| 9 | 7/12 Th‏ 2026 י ann]‏ (השאןפ )22 #20445 782 ]5/10 א S‏ 2045 
יא תשפז| זשה | y‏ 12 20200ן 1068 ]2 | 7 }5/22 Inn | Ng 2027 F‏ |נכז |מ )12 )#2045 578 |9|319 3 M‏ 2046 
יבּן תשפחן זשנ | 5 )2 9202710 572 |--| 6 | 2 |ן 88 |זן 9028 wnn| ag‏ (בשה|פ |1 901000ן 87 ז7דן 1 8 7 2047 
יג || תשפטן הכן )5 )21 J2028/S‏ 368 |9 | 8 | 14|ב M‏ 2029 @ 3° | תתח |וחאןפ )21 72047)S‏ 963 |1 }6 ך LIW‏ | 2048 
יד תשצ ang]‏ | )10 )2029 164 |אגן 7 | 6פן|ן T‏ 0 יד התט |גכז | )8 )72043 759 |10| 8 | 27ן|ן F‏ 2049 
טון תשצאן זשנ ]5 )28 ]2030[ 753 ]15[ 6 | 6 |ך jy 2031 W‏ תתי בבּשהן 5 )27 )92049 268 |8 }2 ן Spa‏ 2050 
to‏ | תשצבן הכז | פ 15 2031ן 549 |--| 4 | 17|ה rom 9089 | L| Th‏ | תתיא |זשנ) פ )17 )$2050 64 |17|| 6 א 5 2051 
יז | תשצגגן plana‏ )6 2032[ 345 ]9 | 1ושׁנןן py 2933 Sa‏ | תחיב |החא| מ L|M 3 4| 1] 940 1 TT)‏ | 2092 
mp‏ | תשצדן זשנ | פ 24 )2033( 934 |6 | 7 2934 mye‏ | תתינ |נכה | 5 )24 )92052 449 |25 || 9 ה Wins‏ 2053 
יט ו תשצה! השג ! מ 2034 4 2035 תתיר i 2053 i)‏ ה מיד 2054 


46 לוח הכולל עמודי שיש GENERAL CALENDAR‏ 


ינע יע רער טע בער רענעק 252 {קשטטקע עשר מקעעהעקקטקשעעקאטקאאה הא SS‏ 
מחזור קטן שו , מחזור קטן שח 


דיא ערשטע טענ pp‏ ראש השנה || מולדות פּון | זייער נייאדיאהר איז } דיא ערשטע טעג פון ראש השנה || מולדות Pa‏ | זייער נייאדיאהר איז 
טרעפען אימער צו זיין אין פעפּט. | חדש חשרי | מעהרסטענטהייל fl ps‏ טרעפען אימער צו זיין אין סעפּט. | חדש תשרי | מעהרסטענטהייל אין 
אדער אקטאבער, 4 20 | אמערחרשטבת, אדער אקטאבער. 2 | אונמערחדש טבת, 
ראש השנה The first days of‏ יי Their New Year is in‏ | ראש השנה The first days of‏ א / Their New Year is in‏ 
occurs always in Sept. or Oct.‏ || תשרי our Month of Tebath {PF Mos. wn | occurs always in Sept. or Oct, our Month of Tebath of Mos.‏ 


שנוֹת המחזו'ן קביעות |סעפּט|יאהר | חלקים |ש. | ים {טבי | יום S|‏ |ניי יאהר װשנות המחזוין. קביעות |סעפּט|יאהר | חלקים | ש, | יום |טב | יום S]‏ |נױ יאהר 
wv meee N Day |Z. D | | Parts Year Sept | Fixations Cycle years N. Kear S Day | 1 D | 22 Parts | Year Sept. Fations | Cycle years‏ 
א |תתטו| זשנ | 5 ]3 20540| 834 ]5 | 6 |1 || xf 2055 F‏ (תתלד| בשה 5 )2 207310 349 ]21/22 ]3 M‏ 2074 
3 |תתטן| הכז| 5 ]23 [2055/S‏ 630 ]14| 3 191 |ן |L]Sa‏ 2056 § ב (תתלה | זחא 5 ]22 20748ן 145 ]7 | 6 14 ]3 T‏ 2075 
3 |תתין | jana‏ מ ]11 |2056ן 426 |3פן 2517 |בּ זא 2057 gf‏ | תתלון גכז |מ ]10 }2075 1021 | 15 | 3 )25 |ד L |W‏ | 2076 
ד | תתיח| זשג | פ (99 |9057} 1015 |{0פ| 6 |5 ]95 T‏ 8 װַד nn]‏ |בשה 5 98 20760ן 530 |13| 62 ||{ F‏ 2077 
ה |תתיט| הכז| פ |19 f2058)‏ 811 |5 | 4 |16 |ד W‏ 9 שַָה ‏ תתלח| זשג| פ (18 ]2077 396 ]6|22 160 |ן Sa‏ 2078 
ו |תתכ | בּחהן מ |8 f2059]‏ 607 |14| 1 )28 |ה |L] Th‏ 2060 װו (תתלט|החא'מ )8 f2078)‏ 122 ]7 ]284 |א 8 2079 
ז | תתּכאַן זשנ | 5 ]25 )72060 116 ]12[ 7 98 |ן Sa‏ 2061 + | תתמ| 5/733 26 )2079 711 ]4 ]93 ]3 L|M‏ | 2080 
ח |תתככן| השגן מ |12 2061ן 992 |90ן| 4 |19 |א 8 2 װְַָח(תתמאן זשה מ 14 f2080)‏ 507 |13| ד |90 |ך W‏ 2081 
ט |תתכנן 5/357 |פ 2062/0 501 |פֿ1ן 3 )3/3802 Th 7 ]305] 6 1 16 J208110 4 5 |] owt Jannn| of 2063 M‏ 2082 
י |תתכדן בחנן 5 )24 f2063/S‏ 297 |8 | 1 )12 |נ off 2064 |L|T‏ | תתמנן הכז 5 94 208208ן 891 |19| 8 1 }4 F‏ 2083 
יא|תתכה| בשו|מ|11 064{ן 93 |12| 8 930 |ה Th‏ 92 שָיא|תתמד| y+] 93| 1 | 4| 688 |2083 13 » Ana‏ גפֿ|,ז | 2084 
יבּ|תתכו| הכזן פ |1 2055/0 689 |9 ]474 || arg 2066 F‏ תתמה| זשנ פ )30 2084ן 197 |9 ]447 |ב M‏ 2088 
יו | תתכז | בשהן 5 ]20 2066S‏ 478 |18| 1 140 |ן a 2067 Sa‏ | תתמון }t>n‏ פ )20 ]2085[ 1075 | 10 | 4 |15 ]3 T‏ 2086 
יד |תתּכה| ant‏ | מ |10 ]057 274 |8 | 2616 |א |LIS‏ 2068 שָיד|תתמון בּחה מ |9 )2086 869 |19| 1 |97 |ד W‏ 2087 
טו|תתכטן הכז| 5 |27 }068 863 |--| 815 ]3 Inonn| wwe 2069 T‏ זשנפ |97 f2087]‏ 378 | 17 | 7 |? |ה װש'|ז | 2088 
טו|תתּל | בשה 5 |16 |2069ן 659 ]9 | 2 |18 |ד Ippnn| ro 2070 WwW‏ הכז פ 16 !2088 174 ]2 ]195 |ן Sa‏ 2089 
י |תתלאן f2070} 6| | ant‏ 455 |18| 6 |1ש|ה me 2071 Th‏ | תתנ | בשו'מ ]5 f2989}‏ 1050 ]10 ]2 )29 |א 5 2090 
יח |תתלכ| השא פ )24 feo71]‏ 1044 ]15[ 5 |10 |ו ע|ע| 2072 װיח| תתנאן f2090] 25) 5 Jana‏ 559 |8 |1 |נג |ב M‏ 2091 
יט abnn‏ 133 | מ 13 )2072 840 3 22 א 5 2073 יט! תתנבן השנו » ]13 1ן 355 | 17| 5 1 נ J|LIT‏ 2099 
: מחזור קטן שט מחזור קטן שי 

א | תתננ 14| 4 ה Th‏ 3 א | תּתעב|זשנ|פ |3 11100פן 459 ]7 |7ן 1 ||ן ען|ם ]2112 
3 | תתנד 23 | 1 1 2094 ag‏ | תתענ הכן| פ )22 11238פן 255 |4|16 | 15|ןא 8 2113 
נ | תתנה א |6 ן Sa‏ 2095 § 4 |תתעד|בּשוזןמ 11 }92113 51 1 ]35/2372 זא 2114 
ד | תתנו 6 ]5 א LIS‏ }2096 78 |תתעה|בחנ!פ |1 911410ן 640 )597/22 )3 T‏ 2115 
ה | תתנז 9 9 Bea‏ 1 7 װָה |תהתעו|הכז| פ )19 5ן115פן 436 ]7 |פ|ן סנןך L}|W‏ | 9116 
4 |תתנח 23 | 6 Ws‏ 2098 § 1 | תתעז | בשו מ 7 6ן 232 ]921/16 27ן|ן 7 2117 
ז |תתנט 1 | 5 ה Th‏ 9 אָז |תתעח|בשה פ ]27 )$2117 891 |1|13 | 7 |ן Sa‏ 2118 
ח || תתס 6 ]3 { Bes‏ 0 שֶָח (תתעט|זחג ומ ]17 f2118]‏ 617 )22 ]75 19|א 5 2119 
ט |תתסא 253 } |ann| OF 2101 Sa‏ |הכז|פ }5 21190ן 196 |4|20 |כספןב L|M‏ | 9190 
י |תתסב 12 | 6 א 5 2102 ' | תתפא|בשה. 5 )23 219018ן 1002 |4 ]2 Ww jill}‏ 2121 
יא תתסג 1 3 SE 2103 M3‏ | תתפבוזחנ 'מ )13 |191פן 798 |13| 6 | פפן|ה Th‏ 2192 
יבּ | תתסר 2/18 4 LIT‏ ;]2104 קיבּותתפנ|השא'פ 1 9212210 807 ]395/11 || F‏ 2123 
3° תתסה 5 ול ‘hes‏ 5 שָיג |תתפד |נכהפ )21 2122305ן 103 |20| 2 | 14|ן L|Sa‏ ]2124 
7 | תתסו 2 4 רד . 6 WH‏ תתפה |זשה | M 3/2577] 4] 979 [2124 ID‏ 2125 
טון תתסז 9 ]3 ן Sa‏ 77 אשָטו. תתפו|זשנ|פ )29 )92125 488 |9 53/596 T‏ 2126 
nonn | 1p‏ 7118 א /tOe 2108}; L/S‏ תתפן|הכז 5 )19 )$2126 984 )73/11 16|ןד W‏ 2127 
יז תתסט 9 ]5 די 9 Pe‏ |תתפח |בחהן מ |5 7 80 0 | 7 L/Th 7/28 J‏ | 9198 
יח| תתע 4/1 4 me 2110] |W‏ תתפט|זשנן 5 )25 )92128 669 |17| 6 | 9 |ן Sa‏ 2129 
יט ו:תתעא ynn (Oe 2111 Thy P| es‏ |החא'מ 15 )12129 465 21 S wplQ104{‏ 2130 


: GENERAL CALENDAR 


קטן שיב 


מולדות פון זייער נייא-יאהר PS‏ 
חדש תשרי מעהרסטענטהייל אין 
: : אונזער חדש טבת, 
Their New Year is in Canjunsiicns‏ 


our Month of Tebath {of Mos. swh 


דיא ערשטע טעג ND‏ ראש השנה 
טרעפען אימער צו זיין אין סעפּט, 
אדער אקטאבער, 

The first days of ראש השנה‎ 
occurs always in Sept. or Oct, 


2188 | L|T 3] 1 


4| 1| 679 
2189 Th 12|ה‎ |1|10| 475 
2190 F {24 |19|פ5|‎ 271 
2191 Sa +] 5 ]4|16] 0 
2192 || LIS |פ| פנן|א‎ 1| 6 
2193 T פפ|ן‎ | 6 |10| 452 
2194 |ך זו‎ 9 )5| 7| 1041 
2195 Th |16|פ | 19|ה‎ 7 
9196 | LIF |כפפ|ן‎ 1|14| 6 
2197 5 p]i2]5]23} 142 
2198 M 3/2313] 7] 1018 
2199 T 31342] 5| 527 
2200 w is | 6 |14| 323 
2201 Th 95|ה‎ | 3| 23] 9 
2202 F || 6 2/20] 8 
2203 Sa +16} 7] 5| 4 
22041 LIS ys l26] 41/14] 0 
2205 T {| 8 |5|11| 9 
2006 w 7{סןך‎ 685 


חלקים | ש, | יום |טב| יום S|‏ 5 יאה 
Year Day : Lis D Parts‏ .27 
569 ]2951416 |ה Th‏ 2150 
F 4} 19 9 | 1] 9‏ 2131 
1 |10ן ד |93 |ן L|Sa‏ | 2152 
M 3) 4 6| 7} 750‏ 2153 
Ta 19 9 116 | 546‏ 2154 
Wit 20 1} 102‏ 2155 
1 |פתפ| 6 |ף Thy‏ |.ז | 9156 
727 |7 ]2084 |ן Sa‏ 2157 
S xl 3] 5| 236‏ 2158 
32 7|14 )11 ]3 א 2159 
908 |פפ|4 217 ]35 L|T‏ | 2160 
7 |90ן|פ (פ ה שי 2161 
F yf] 1541] 5] 213‏ 2162 
Sa | 24 5114| 9‏ 2163 
598 ]11 )4 64 א L/S‏ }| 2164 
Sela 1 206 4‏ 2165 
0 ]5 ]2916 |ף W‏ 2166 
779 )2 | 5 )10 |ה Th‏ 2167 
JL IF || 2082111 575‏ 2168 


קביעות |פעפּט/אהר 


214910 2 
2150/8 2 
2151) 1 
2152) 0 
2153] 0 
2154 9 
2155) 7 
2156) 6 
2157;0 4 
2158/5 23 
2159) 3 
2160/0 2 
21618 21 
2162 9 
2163) 9 
2164) 17 
2165 7 
2166) 25 
2167, 4 


מחזור קמן שיד 


21870 4 


218818 22 
2189} 12 
2190| 0 
2191| 9 
2192] 8 
2193] 6 
2194| 15 
2195|0 

2196|S 4 
2197| 12 
219810 1 
2199/S 1 
2200] 11 
2201] 9 
2202) 18 
2203} 8 
2204) 7 
2205} 6 


ש ש ש ש ש 6 ש ש ש ש ש ‏ ש 6 ש 


ש 6 


ש ש 


עמודי שיש 


PS נייאדיאהר‎ WD" 
מעהרסטענטהייל אין‎ 
אונזער חדש טבת,‎ 


Their New Vear is in 


our Month of Tebath 


לוח הכולל 


מחזור קטן שיא 


מולדות פון 
חדש חשרי 
Conjunctions‏ 


of Mos. תשרו‎ 


דיא ערשטע טעג פון ראש השנה 
טרעפען אימער צו זיין אין סעפּט, 


אדער אקטאבער, 
ראש השנה The first days of‏ 


occurs always in Sept. or Oct. 


תתקי | השא 
תתקיא | mas‏ 
תתקיב | זשה 
תתקיג | זשנ 
תתקיד | הכז 
תתקטו| בחה 
תתקטז| זשנ 
תתּקיז |החא 
תתקיח | גכה 
תתקיט | זשג 
תתקכ | השנ 
תתקכאן הכז 
תתקככן בחנ 
תתקכג | השנ 
תתקכדן הכז 
תתקכה| בשה 
תתקכו | זחג 
תתקכז | הכז 
תתקכחן בּשז 


תתקמח| הכז 
תתקמטבּשה 
תתקנ |זחנ 
תתקנא | הכז 
תתקנבּ |בשה 
תתקנג | זחנ 
תתקנד | הכז 
תתקנ ה| בשז 
תתקנו |בשה 
תתקנז | זחא 
תתקנח | 13 
תתקנט (בּשה 
תתקכ |זשג 


ש ש 6ש שש ש ש ש 6ש ש ש ש ש ש ש ש ש 6ש ש ש 


תתקסא|החא 
תתקסב| גכה 
תתקסג | זשנ 
תתקסר|השג 
תתקסהן הכז 
תתקסו ובחה 


ניי יאהר {שנות המחזוי 
Year| Sept,| Fixations| Cycle yearsq N- Year‏ 


42 


y 2 


3 Jw U 


ליה Ss‏ אָנ בי 


. G 


22 


ao Stu U 


om Oye Fa | eee 


ש 


יום 
Day‏ 


,עס 


3 זא 2)31 


= 
| 


2133 Thy7 
2134 a 


2135 88 } 
2136 |LIS א‎ 
2137 Bony 
2138 WwW 4 
2139 Th ה‎ 
2140 |LIF 4 
2141 א‎ 


8 
2142 M 
2143 2 
2144 |L Jw 
2145 F 

Sa 
8 

M 
Ww 


eee Sods זי‎ 


2146 
2147 
2148 |L 
2149 


oS U 9 


2169 


8 
2170 ב זע‎ 13 
2171 T 4| 24 
2172 |L| w 5] 4 
2173 ? שז‎ 
24 Sa +] אפ‎ 


8 |א 8 2175 
8|ב 2176|L|M‏ 
1 |ך ש 2177 
Thy] 12‏ 2178 


2179 F || 22 
2180 |L| Sa |ן‎ 2 
2181 14|ב זע‎ 
2182 T 3| 26 
2183 |ד זי‎ 6 
9184 |L| Thy | 17 
2185 Sa |ן‎ 28 
2186 8 0|א‎ 


2187 


טב! 
ffs‏ 


חלקים || ש. | יום 
Parts‏ 2ען, 2 
1054 | 93| 2 
850 ]8 | 7 
646 ]117 4 
קכר (כון 9 
1 |בפן 7 
827 5 
336 4 
132 1055 | יה 
721 |פ1ן 7 
517 ]4/21 
313 2 
902 1 
698 |19| 5 
494 )2121 
3 419 1 
879 ]3 | 6 
675 )3.112 
184 ]2110 
J18 | 1060‏ 6 


Eso 84‏ 
960 }5|17 
6 ]2 ]3 
265 ]—{2 
61 9 ]6 
7 |17| 5 
446 |15| 2 
242 |--ן 7 
1 |91| 9 
627 |6 |9 
423 )7115 
1012 }12 | 6 
808 )2)21 
604 |6 |1 
113 7 
989 )4112 
785 |1ע| 1 
4 |פ1ן ?ף 
5 


מחזור קטן שיג 


טנות המחזוי | קביעות ae‏ 
Year| Sept.\ Fixations Cycle years‏ 
א Nynn|‏ | גכה | פ }3 2130}0 
a‏ | תתצב | זשג | פ |92 915118 
3 |תתצג | השנן מ |11 }2132 
ד |תתצד | הכז| פ |1 2130 
ה |תתצה | בחנ| 5 ]20 1348 
ו | תתצו | השג| מ 2135 
ז | תתצן | הכז| פ |27 )2136 
ח (תתצח | בּחה מ |16 2130 
ט|תתצט | זשג |פ |4 213810 
י |תתק | הכז פ |24 2139S‏ 
תתקא | בשז|מ )12 2140 
תתקב | בחנ| פ )2 21410 
תתקנ | השאן פ |20 214919 
תתקר | גכו |מ |10 )2143 
תתקז | בשהן פ |28 214 
תתקי | זחא| פ )18 ,2145 
תתקז | גכז |מ |6 2140 
תתקח |בשה| פ |25 2140 
התקט | זחג ומ |14 )2148 
תתקכטן בחנ | פ |3 216810 
תתקל |השא| פ )21 2169S‏ 
תתקלא| נכן | מ |11 ]2170 
תתקלב|בשה|פ |30 )2171 
תתקלג | זחא |פ |19 2179 
תתקלר | 13 |מ |? 2178 
תתקלה|בשה|פ )26 0174 
תתקלו | זשה|מ |16 2179 
תתקלז |זחאפ |? 21760 
תתקלח | גכה| 5 |93 2177|S‏ 
תתקלט| זשה| מ |15 2178 
נותתקמ |זשג ]5 |? 217910 
תתקמאן הכז | פ |21 21808 
תתקמבן בחה'מ )10 2181 
תתקטנ | זשנ | פ )28 )2182 
תתקמרן הכז | 5 |15 )2183 
תתקמהן twa‏ | מ |6 2184 
תתקמו | בחנ | 5 |26 9189 
תתקמן wnt‏ | » 2186 


PS זייער נייאדיאהר‎ 
PS מעהרסטענטהייל‎ 
טבת,‎ WIA אונזער‎ 
Their New Year is in 
our Month of Tebath 


ייאהר 


2226 
2227 
2228 
2229 
2230 
2231 
2232 
2233 
2234 
2235 
2236 
2237 
2238 
2239 
2240 


: 
= 
ial ש‎ 


27. Yea 


o 


Yap pees eal Pb led אע יש‎ 


al Pe 
BED אן‎ IHR Oe ow PR wo 8 @ פו‎ FS 


Conjunctions 


of Mos. 7h 


חלקים | ש. | יו 


GENERAL CALENDAR 


מחזור קטן שטז 


מולדות פון 
חדש תשרי 


5 ){./2 
3 9950פן 789 | 10 
3 22605פן 585 | 19 
3 |9227ן 381 |4 
0פי )$2228 970 |1 
9 (29פפן 766 || 10 
9 0 562 |19 
9 )42231 71 17 
7 )$2232 947 |1 
5 2330פן 456 }23 
§2234)S 25‏ 252 | 8 
4 )$2235 48 17 
1 2360פן 657 }14 
21 23718פן 433 | 95 
10 )72238 229 |8 
30 )2239§ 818 }5 


קביעות |פעפּט|יאהר 


u Ow 


wu 6 ש‎ 


יא תתקצו | בחהן 
יב תתקצז| זשג | 


ש owe‏ שו ש 


ש ש 


עמודי שיש 


דיא POW IY‏ טעג פון ראש השנה 
{טרעפען אימער צו זײַן PS‏ סעפּט, 
אדער אקטאבער, 
ראש השנה The first days of‏ 
occurs always in Sept. or Oct,‏ 


א תתקפו |בשה 
a‏ |תתקפז| זשג 
| 


INMAinapnn) 3‏ 
ד (תתקפטן גכה 


ה ‏ תתקצ 
ו תתקצא 


יג |תתקצחן הכז 
יד |תתקצטן בשז 
בחג 


זייער נייא-יאהר DPX‏ 
מעהרסטענטהייל 
אונזער חדש טבת, 


Their New Year ts in 


our Month of Tebath 


לוח הכולל 


מחזור קטן שמו 
מולדות פון 
win‏ חשרי 
Conjunctions‏ 


of Mos. 25 


שנות המחזוי 
Year| Sept | Fixations| Cycle 75‏ 


ann) 1b 


הלקים 
Parts‏ 


194 


1070 


866 
375 
171 


1047 


556 
352 


wu ש‎ 


ט ש ש 6 ש 6 ש ש ש ש 


Ww 


uw ש‎ 


bo ש‎ DG 


my zp‏ |סעפּט|יאהר 
Year| Sept.| Fixations‏ 
זשג | 
הכזן 
inna‏ 


זשג 
הכז 
wa‏ 
בחנ 
השג 
tan‏ 
בשה 
זחג 
הכז 
בשה 
זחג 
השא 
גכה 
זשה 
זחא 
גכן 


דיא ערשטע טענ פון ראש השנה 
טרעפען אימער צו זיין PSX‏ סעפּט, 
AIS‏ אקטאבער. 

The first days of ראש השנה‎ 
occurs always in Sept. or Oct. 


שנות המחזוי 
Cycle year.‏ 


תתקסז 
תתקסח 
תתקסט 
תתקע 
sypnn‏ 
תתקעב 
תתקענ 
תתקער 
תתקעה 
תתקעו 
תתקעז 
תתקעח 
תחקעט 
תתקפ 
תתקפא 
תתקפבּ 
תתקפג 
תתקפר 


א 


יח 


יט (תתקפה 


שיש 49 


ערקלעהרונג פון דיא קביעות, לוח 43 


Says opr‏ אין חדש איז ניט נלייך אין אַללע קביעות, האב 
איך זייער pp Says‏ חרש נעשטעלט pr‏ יעדער קביעה בעזונ- 
דער בייא דעם זעלבען װאָכענטאג, צוליעבּ דער זעלבּער אור- 
זאַכע האָב איך PS‏ מאנכע קביעות נעמווט שטעלען mp ws‏ 
וועלבעס מיינט ,מכרכין החדש", by‏ דער po pn nay‏ 
בענשט ריח איז ניט נלייך ps‏ אַללע קביעות, ויא צום בייא- 
שפּיעל ps‏ דיא קביעות pa‏ בש"ז און נכיז בענשט מען ריח 
אב PN‏ פרטה פּנחס, PN‏ קביעה הח"א--פרשה מטות, PN‏ 
זח"ג און זש"ה--פרשה מטות ומסעי, אין הש"ג--פרשה מסעי. 
דאָס זעלבּע ow px‏ דיא ארבע פּרשיות בעפאָר פורים און 
פסח און דיא הפסקות, ויא אויך מיט דיא פרקים אין דיא 


זומער שבתים. דאַרום מוז יעדער שטעהן PT PR‏ קביעה, 


דיא לעזער ווייסען דאָס עס טרעפט & מאָהל יום טוב 
פרייטאג און שבת, און אַ Say‏ טרעפט דאָנערשטאג אונד 
בּרייטאג יום טוב AYN PN‏ מאָרנען PS‏ שבה, ANS‏ דיעזער 
אַרט זיינען מיר שטרענג פּערזאָנט, אַז מיר טאָרען ניט אָנ- 
pom‏ קיין עסענװאַרג P|‏ פרייטאג AYN‏ שבּת, סיידען מען 
גרייט אָן פון ערב ov‏ טוב AYN‏ שבת HN‏ עסענװאַרג,. דאס 
own‏ גערופען עירוב תבשילין. און דאַרום האב PX‏ ביי דעם 
aay‏ יום טוב וועלכער קומט DIS‏ אים מיטוואף אדער DN‏ 
דאנערסטאג, אוועקנעשטעלט ps‏ זייערע קביעות ,ד' ע"ת" 
אדער ,ה' עית", אום צו ווייזען, אַז מען ND‏ דיעזען ערב ייט 
מאכען איין avy‏ תבשילין, אויף טרעפען תעניתים וואס WORD‏ 
nay oN‏ און מען ליינט זייא אפּ YS‏ זאנטאנ, האב איך 
אין זייער קביעה געשטעלט ws Ama,‏ און מאנכעס מאהל 
אסתר תענית, אדער ערב ר"ה אים שבת, דאַרף מען INT‏ 
פאַסטען דעם דאנערשטאג בעפאר, JAY PR PN INT‏ 
קביעות אַװעק נעשטעלט ;הי מוקדם, דיה מען זאל פּאַסטען 
דעם דאנערסטאָג בּעפאר, מיט דער אויסנאהמע PD‏ ערב ריח 
חשון, עריח טבת, אדער ער"ח אייר,. וואס מען DOND‏ ניט 
אין NYT‏ 


דיא קביעות זיינען דיא הױפּט װענ-ווייזערס פון -אללע 
שבתים מיט זייערע פּרשיות, אַללע חרשים, אַלע ימים טובים 
yoy ps‏ תעניתים pa‏ דיא BAAN‏ אויך פון דיא די פרשיות 
און דיא פרקים פון דיא זומער שבתים, דאַרום מוז אי דעם 
לעזער בעקאנט מאכען OD‏ דעם אומנאנג פון דיעזען לוח, אום 
צו נעפינען PN Pa‏ גרינג וואס ער זוכט. 

דיא לעזער porn‏ שוין. אַז אַלע קביעות yoy pa‏ יאָה- 
רען זיינען 14, זיבּען IND‏ פּשוטה יאהרען. ויא עס איז בעציי- 
pays‏ נלייך pa‏ אויבען בייא דער רעכטער OM‏ ;קביעות שנים 
פשוטות", און דיא אנדערע IT‏ פון דער לינקער זייט, “ya‏ 
צייכענט מיט אקבועות שנים מעובּרות",. ביידע זיינען אייננע- 
טהיילט צו 7 רובריקען,. psx‏ איבער יעדער רובריק PX‏ בּעציי- 
כענט דער סימן פון יעדער קביעה. איבּער דיא קביעות ND‏ 
דיא פּשושה יאהרען PN‏ בּאלד wars pa‏ בּעצייכענט דיא 


סימנים: Ana‏ בשה, נכה, הכז, השא. זחא. זהנ, PX‏ איבער 
דיא קביעות פון דיא מעוברות יאהרען זיינען בעצייכענט דיא 
WY‏ נכז, החא, 


סימנים; בהה, השנ, זחנ, זשה, יעדע קביעה 


בעזונדער ציינט ps‏ איהר רובריק אללע שכתים מיט זייערע 


פרשיות, אלע ימים טובים yoy ps‏ תעניתים pp‏ יאָהר, פון 
דעם ערשטען IND‏ ראש השנה pa‏ דעם לעצטען טאָג אליל. 
אין מיטען פון דיעזע ביידע קביעות זיינען דייטליך בעצייכענט 
yds‏ שבתים מיט זייערע פּרשיזת, אלע ימים טובים און pox‏ 
תעניתים, און אין דיא רובריקען פון דיא קביעות אין דערזעל- 
בער ליניע אין דער ברייט, גענען יעדען שבת אדער יום טוב, 
אָדער תענית,. שטעהט נור דער טאג פון דער AN FN‏ דער 
PP DONT‏ מאָנאט, אױסער דיא טעג פון ד יא ימים טובים 
אָדער פון ד יא תעניתים. װאָס WON Wo‏ וועלכען טאָג אין 
חדש זייא זיינען, איז דער DONT‏ בּעצייבענט אין מיטען און 
ניט אין יעדער קביעה, Sey‏ זייא האָבען זייערע נעוויססע טע: 
PS‏ חרש ווען זייא דאַרפען שטאַטפּינדען, און PR‏ יעדער קביעה 
איז נור בעצייכענט דער װאָכענטאג BM‏ זייא פאַלען, נור דיא 
שבתים מיט זייערע פּרשיות, 


אדער אנדערע תעניתים, וואס 


--שׁ 


MARBLE 


PILLARS 


EXPLANATION OF THE My קבי‎ ESTABLISHED DATES 
CALENDAR TWO, 


The קביעות‎ established dates, are the principal 
guides to the discovery of the regular order of every 
Sabbath and its פרשיות‎ portion of the Torah, also 
of all the New Moons, Festivals, and Fast days, of 
the entire year; they also regulate the four portions 
of the Torah preceding Passover ד' פּרשיות‎ and fix 
the rotation of the weekly portions of the פרקי אבות‎ 
“Ethics of the Fathers’’ which are-to be said each 
Sabbath during the Summer, hence it is necessary 
for me to make the reader familiar with the arran- 
gements of this Calendar, whereby he may be 
enabled to quickly discover the desired information. 

The reader is already aware of the fact that 
there are 14 established dates for all years, 7 com- 
mon years, which you can find on the top of the 
right side, and which is marked קביעות שנים פשוטות‎ 
the other seven are on the left side and are marked 
קביעות שנים מעזברות‎ LEAP YEARS: 

Each of them are divided into seven rubrics 
over which the signs of the each established date are 
placed — thus the קביעות‎ of the common years are 
marked by the signs, NMTNWH בחג, בשה, נכה, הכז‎ 
זשג,‎ and above the קביעות‎ of the leop years 
are the signs החא, השנ, זהנ, זשה‎ D3 כשז,‎ WANS. 

Each קביעה‎ indicates in its rubric all the 
Sabbath and their portions of the Torah, all the 
holidays and fast days of the year from the first 
day of Rosh Hashanah (The New Year) until the 
last day of 535s. In the squares of each rubric of 
the קביעות‎ opposite Sabbath, Holidays, or Fast 
Days, is placed the week day and the date of the 
month with the exception of the days of the Hol- 
idays and Fast days which occur on certain well 
known days of the month, whose dates we have 
placed in the center and not under each קביעה‎ in- 
asmuch as they must take place on certain days of 
the month, of these we have marked in each קביעה‎ 
only the week day on which they occur; however 
those Sabbaths and their portions of the Torah, or 
those Fast days that occur on dates in the month 
which are not alike in each קביעה‎ I have added the 


a 


date on which they occur to the week day in each 
ny sp separately; It is also due to this reason that I 
had to place in certain קביעות‎ the letters מה"ה‎ in- 
dicating the words wann מברכין‎ Blessing the New 
Moon, inasmuch as the Sabbaths on which the Bles- 
sing are prov - סװי‎ equal in all קביעית‎ as 
for instance in the קביעות‎ of 133 and twa the New 
Moon of Ab, is blessed in the portion of Numbers 
41, פ' פּנחם‎ in קביעות החא‎ in the portion of Numbers 
42, ;פ' מטות‎ in זשה‎ and amt the portion of Numbers 
42 and 43 פ' מטות‎ and פ' מסעי‎ In השנ‎ in the portion 
of Numbers 43, .פ' מסעי‎ 

This is also the case with the four portions of 
the Torah preceding Purim and Passover and the 
intermissions, likewise with the portions of the 
Ethics of the Fathers during the Summer Sabbaths. 
It is therefore essential that each be indicated in its 
קביעה‎ Our readers are aware of the fact that Hol- 
idays sometimes occur on Fridays and Saturdays, 


=e 


and at times on Thursdays and Fridays which 216 


then followed by Saturday —in either contingency, 
we are strictly . prohibited against preparing 
victuals on Friday for the Sabbath Day unless we 
prepare a victual for the Sabbath on the eve of the 
Holiday, this procedure is called ערב תבשילין‎ ''211- 
gling of the Victuals’’ I therefore placed the letters 
ד'ע'ת‎ or ה'עת‎ in the קביעה‎ wherein a Holiday occurs 
on a Wednesday on Thursday, which signifies that 
the ערוב תבשילין‎ should be made on the Eve of that 
Holiday. There are also Fast Days which occur on 
Sabbath and are consequently postponed to Sunday. 
These I have marked by the words נדחה א‎ in their 
ny ap Sometimes the Fast of Esther or the Eve of a 
New Moon occurs on Saturday or Friday which ne- 
cessitates Fasting the Thursday preceding. These I 


have indicated by placing in their ה'מוקדם, קביעות‎ . 


signifying that the Fast should be kept the preced- 
ing Thursday, with the exception of the Eve of 
the New Moon of אייר‎ or השון, טבת‎ on which days 
there is no Fasting. 


==" 


5 א קע אע א הנה se rrr errr err ee eer‏ א 


לוח = עמורי שיש .2 CALENDAR No,‏ 1 


אלה מועדי ה', אשר תקראו 
אתם במועדם, 

These are the Festivals 0 

God which ye shall proclaim 


them tn their Season. 


קביעות שנים מעוברות, 


FIXATIONS OF LEAP YEARS. 


nna‏ | בשו | נכו | החא | השנ | זחג 


קכיעות שנים פּשומות. 


FIXATIONS OF ORDINARY YEARS. 


גכה הכן | הישא | זחא | זשנ 


בחג | בשה זשה 


יָמִי תשרי > יום . 
1 אי ראש השנה -- -- Ist Day of‏ 
א |בי ראש השנה — -- 2nd Day of‏ 
צום נדלוה יי = = 
naw‏ שובה=- — -- of‏ 


© 


3 8 | האזינו | האזינו | האזינו ae‏ 
3 


ve of '-- -- — כפור‎ ov ערב‎ 
10 Atonement Day -- יום כפור‎ 


פי האזינו 
אי דסכות — The 150 Day of‏ 15 


16 The 2nd Day of — בי דסכות‎ 


הושענארבה. ieee ae ee‏ 
שמיני עצרת? + ==  .=-‏ -- 22 
שמחת הורה יי = .  -‏ 28 
naw‏ בּראשית מברכין החדש 
ay‏ ראש חדש חשון -- -- 29 
א' דראש BIN‏ חשון -- - 30 


ימי חדש חשון Days of‏ 
ב' דראש חדש חשון 

פרשה נח 

פרשה לך לך 

פּרשה וירא 

פרשה חיי mw‏ מברכין החדש 
ערב ראש חדש יום NED‏ קטן 

פי תולדות מברכין מחר חדש 

אי דראש WIN‏ כסליו 


ימי חרש כסליו Days of‏ 
ראש חדש כסליו 
פרשה תלדות 
פרשה ויצא 
nna‏ וישלח 
פרשה וישב 
פרשה וישב מברכין החרש 
אי דחנוכה —  -‏ — 2 
פרשה ppd‏ מברכין החרש 
פרשה מקץ אי דראש חרש 


GALENUAR No. 2. לוח יי עמודי שיש‎ ee ee 


אלה מועדי ה', אשר תקראי 
אתם במועדם, 

FIXATIONS OF LEAP YEARS, These 676 the Festivals 0 
God which ye shall proclaim 
בחה‎ them 272 thetr Season. 


קביעות שנים פּשוטות. קביעות שנים מעוברותת, 


FIXATIONS OF ORDINARY YEARS. 


בחג nea)‏ | נכה | הכו | השא | זחא | wa ser‏ גכז | החא | השג | ant‏ 


ימי פבת 15 Days, oY‏ 29 
ראש חדש טבת 

פרשה מקיץ 

פּרשה וינש 

עשרה בטבת 

פרשה ויחי 

פרשה שמות 

פּרשה mow‏ מברכין החדש 

פּרשה וארא, מברכין החדש 

ערב ר"ח יום כפור קטן -- -- 29 
ימי Days pay won‏ 90 
ראש חדש שבט 

פרשה וארא 

פרשה בא 

פרשה בשלח 

פרשה יתרו 


ו א א 4 J‏ 


ד"פ 2 ae Ka Ae‏ 
| רד דןז ?ןז פוז 4 
א ג ג n‏ ו 
7 16 ]147 ]+ 14|ן 12 |ן 11 
.. |{91 |ן 91 |ן 19 |ן 18 
יי an eel p‏ 
ן 98 |ן 98 |ן 26 


שקלים, פרשה משפטים, מבה"ח 
ערב ריח יום כפור קטן -- -- 29 
א' דראש חדש — — — — 30 


בי דריח 


פרשה תרומה 


פרשה תצוה ז 15 |ן 15 

ב 15 | ד 15 | ה 13 צום אסתר 13 | פורים Wp‏ 14 ו א 

j= 
20 אט 0 | פרשה תשא ז 92 ז‎ 
27 ויקהל מ' ושקליםן ז 97 ן 29 |ן‎ | 
ידיב א‎ Date 30 ו‎ = 
3 29 פורים 15 | ער"ח יוב"ק‎ jew פרה 20|פרה 18|פרה 18|הפּס16|הפס19|פ‎ 
אי ר"ח אדר ב' 30 א ג‎ | ea 


ערב ראש חדש 29 


פק די|ב 1 ב: דראש הדש | שושן פורים 15 


שקלים 


פקורי פ' צו פרה 


הפסקהן| הפפקה/זכורפ1ן ן 20 
16 15 


ו|פרה 775/23 25|פרה 22 
25 


ויקרא שמיני מברכין Fae) 20 AND‏ החדש 
7 25 


~ 


29 13 אסתר‎ DW 


פורים 14 


ער" n‏ יווכיק 
תזריע מבה"ח 


לוח ב' עמודי שיש .2 CALENDAR No,‏ 58 


DIY nip sp‏ פּשוטות. 


FIXATIONS OF ORDINARY YEARS, 


השא 


אלה מועדי ה', אשר תקראון קביעות שנים מעוברות, 
אתם במועדם. —— 

PIXATIONS OF LEAP YEARS. These are the Festivals o 

God which ye shall proclaim 


nna them in thetr Season. 


הכן twa‏ | גכז | החא | השנ | זחנ | זשה 


ימי wan‏ ניסן Days‏ 30 
a Tipe oS‏ ראש WIN‏ ניסן 
פנויה 5 פנויה 7 פ' תזריע 


ה 5 


פנויה פהחדשנן | / 


ן 12 ]7 10 ]+ 10|ן 8|ן 14 צו naw‏ הנדול | פי מצורע 
בּ דֹ ערב פסח 14 פ' אחרי 
3 הֹ א' דפסח 5 | ערב MDD‏ 14 
5 ו ב' דפּסח 6 ‘N|‏ דפסח 15 
+ 19 | 17 ש' חוה'מ שהיש | ב' דפּסח 16 
J‏ 5 ז' דפסח 1 שי חוהימ שהייש 
4 ה ח' דפסח 22 | 1‘ דפסח 21 
ן 26 |ן 24 שמינימבהיחפ"א | ‘nN‏ דפסח 22 wea enw?‏ 
ג a‏ ערב ר"ח 9 אחרי מב"ה ND‏ ן 99 | ן 29 
4 ו א' דר"ח אייר 50 | קדושים מברה"ח 


29 שהב ריה‎  :..::2::4 wes 
קה האר 0ט‎ 22: on 
29 Days. אייר‎ won ימ'‎ 
תזריע מצורע פ"ב | קרשים פרק ב'‎ 
נ'‎ PID אחרי קדושים פ"ג | אמור‎ 


אמור פרק ד' פ' בהר פרק “J‏ 


לג בעומר 18|לע בעומר 18 
אמור פרק ד' פּי בהר פרק ר' 
בהר בחקתי פריה | בחקתי מב"ה פיה 


ערב ריח יכיק 29 במדבר:מביה ופי 


במדבר מי מחרח' | ער"ח יוביק 99 


ימי חדש סיון לי Days‏ 30 
ראש חדש סיון 
פ' במדבר פרק ו' | פי בּמדבר פרק ו' 


5 שבועות 5| ערב שבועות‎ any 
6 אי דשבועות 6|א' דשבועות‎ 
7 ב' דשבועות 7|ב' דשבועות‎ 
14 7] אי‎ PID א' |פ נשא‎ PID פ' נשא‎ 
91 +} ‘a בהעלותך פרק‎ | ‘a pip בּהעלותך‎ 


זי 9 זי 11 ון 13 זן 12 Jig ey‏ 
P16. >‏ 91 (ן 21 |ן 19 |ן 18 


ן 23 |ן 98 |ן 28 |ן 26 || 25 שלח מבה"ח פיע| שלח מבה'ה פיג | ן 28 


Ae 1‏ 6::::555555592:/קרח מברה"ח yD‏ 
’ אה 6 3 5 ay‏ ראש חדש OY‏ כפור קטן 29 | א 
Imp 4‏ ב ב ד. יה זי Imp‏ אי דראש Won WIN‏ 0 | ב 


i 


שנים סעוברות, 


FIXATIONS’ OF LEAP YEARS, 


CALENDAR No. 2. 


עמודי שיש 


אלה מועדי ה', אשר תקראו 
אתם במועדם, 


קביעות 


God which ye shall proclaim 


them in their Season.‏ 133 | החא 


wa 


ראש חדש Non‏ 
פרשה mp‏ פרק די 

פרשה חקת פרק ה' 

npn mene‏ ובלק פרק ה' 
פרשה בלק פרק 4 

4 פרק‎ DMD פרשה‎ 
nana wy שבעה‎ 


פרשה פנחס מברכין החדש פרק א' 


ן 23 
מה"ח 


פרשה מטות PIB‏ א' 
מטות ומסעי מבה"ח 


פרשה מסעי מבה"ח פרק ב' 
ערב ראש WIN‏ יום כפור קטן 29 


ימי חדש אב Days‏ 90 
ראש חדש אב 


פרשה דברים nav‏ חזון 


פרשה דברים pin naw‏ 
צום תישעה באב 


ואתחנן naw‏ נחמו 


חמשה עשר בּאב 
פרשה עקב כברכין החרש 


פרשה ראה מברכין החרש 


ערב ראש הדש יום כּפור קטן 
אי דראש חדש אלול 
ימי חרש אלול Days‏ 29 


בִּי דראש win‏ אלול תוקעין 
פּרשה שופטים DID‏ 4 


פרשה NYA‏ פרק א--בּ 
פרשה תבא פרק ג--ד 
פּרשה נצבּים וילך פרק ה--ו 


פרשה נצבים פרק ה--ו 
‘x‏ דסליחות 
ערב ראש השנה 


These are the Festivals 0/| 


4 לוה ב' 


קביעות שנים פּשוטות. 


FIXATIONS OF ORDINARY YEARS, 


nea | ana 


mn | נכה‎ 


א 
ן 24 |ן 7/23 23 


ר + וו 1וימיסזממטמ ב 1 
ז 4 | מוימן ז 
2 
פרק בּי|פרק 2‘ 
ot‏ 
נדחה | א 


7 הו 


א 

ז 16 

prs‏ נ'| pr‏ ג'|פרק ג'|פרק ג'|פרק ר' 
5 ו 2 :5 


15 } 


ן 23 |ן 99 |ן 22{ 20 


ny 
פרק ד'|פרק ד'|פרק ד'|פרק ד'|פרק ה'‎ 


ן 99 + 99 |ן 99 |ן 27 


ֹ 
זראה| א 


"he 


aw | 


עמודי 2 


CALENDAR 3. NATIONS MONTHS שיט‎ 


נ-הדשי העסים 


Ad 


יעזער-לוח ציינט AMS‏ יעדען ערשטען פון דיא קריסטליבע מאָנאַטען אין וועלכען טאָג פון דער װאַך 
- זייא פ פאַללען DMN‏ און ויא פיעלע טעג יעדער מאַנאַט יע 


היה 


קע הרעה הע A,‏ 


דער שרעוף ee‏ 


and hew many days each month contains. 


Leap Years, — מעוברות יאָהרען.‎ Montus,—,.Own 


דעמזעלבּען ו' געפין איך אין דיעזען לוח yor2)‏ רובריק) | 


OrDINARY YEARS,—, 


יאַנואַרי ... yw Bifdanuary........‏ 8|בּ 3/M‏ 9|ד זי Sa +|F ee‏ 
פעבּרוארי « 0 .9 set‏ קעפטנעסע| 90 ך ‏ |ה מש|ן און אפןא פן רב אוה = 
מעריץ eM E hs Si Mareh..cosco<s ccs.‏ וז עכבאא פ6יב צוה וד 0 
אפּרי 2::2:..6662 עמש ONE SOP‏ 38 / שוג oth Hee‏ 6 ה ee‏ וו תויה 
מאי 1222 22:6 1.2 2226 ע שא 21 שן דוה פנ וך עז בה וא. טי אע 
יוני tee cece oe‏ 2...::5;סמטע{0פןן א|ז 88( א קרב וו 8 PRD Sri Werth‏ 
יולי 6562 -.2.462225::ענטטן1פ NS‏ טור א יור שוה טע 6 טוט 58 
אױינוסט 2.2 80ושטם Sart Bo. yh |) Weest Ste‏ א 5הב או ן = 
סעפּטעמבער -...-עססממסטעסטן 90ן Sa‏ |א 5|ב זאו עד אוה מצון = 
אָקטאָבער -2:.244...ע0066080 2 הב וע( וד bie ON‏ ן. שוק אכ וא יפ 
נאָוועמבער 2.2 Ne Say tub Sa Th S30 si November‏ פוןב עו ש'ד 6 
דעצעמבער 7|38L] December........‏ 88|(א y|Tha}W sajf 3/M s/S‏ 2 


349 ערקלעהרונג.‎ Qe. 


דיא בעדייטונג פון דעם אויבערשטען לוח px‏ נאנץ איינפאך. ער AYN DIM‏ 
דיא קריסטליכע מאנאטען, וועלכען טאָג אין AR‏ יעדער ערשטער P|‏ זייערע מאָנאטען 
פאלט IS‏ און אזוי ויא יאנואדי איז דער ערשטער מאָנאט פון זייער יאהר, INT‏ 
איך איהם געשטעלט ow‏ ערשטען, ps‏ אזוי כסדר ביז דעצעמבער וועלכער איז דער 
לעצטער מאָנאט. דיא װאָכענ-טעג האב איף נעשטעללט pa‏ ביידע זייטען פון דיא 
מאָנאטען, אין דער רעכטער DMT‏ פאר דיא פשוטה יאהרען, וען פעברואר ענטה: ‏ ז 
mda‏ 28 טעג, און px‏ דער לינקער זייט--פאר דיא מעוברות יאהרען, PN‏ פעברוארי 
ענטהאלט 29 טענ. דיעזער pawn‏ קען קיין SAND‏ ניט געענדערט YY‏ 

דער אונטערשטער לוח איז ay‏ אנדערש, ער ציינט ANN‏ יעדען טאג פון 
יעדען מאָנאט, PS INOW‏ אונזערע, אדער אין דיא קריסטליכּע חדשים און יאהרען 
psx‏ וועלכען טאג pa‏ וואך זייא פאַלען אויס. צום ביײישפּיעל: אי יל וויסען אין וועל- 
ws‏ טאג פון JNM‏ װעט זיין דער 27-טער כסלו pp‏ יאהר תרס'א, PE‏ איך אין ;לוח 
“Shan‏ און Poy‏ תרס"א מיט זיין קביעה Awa,‏ נעה איך ow‏ לוח ב' pp‏ קביעות 
און נעפין גאנץ awa, OPT VANS‏ נעה ow ps‏ דערזעלבער ליניע ארונטער ביז איך 
orp‏ אנטקענען כסלו, וועלכער שטעהט אין מיטען לוח, און זעה דאס ריח כסלו װעט 
זיין פרייטאג (ווארום וען ריח איז 2 טענ. איז דער ?-טער טאג ראש WIN‏ דער 
ערשטער טאנ פון חדש), 
גאנץ אויבען, און מיט דערזעלבער ליניע געה PN‏ ארונטער בּיז אנטקענען דעם ציפער 
7 און נעפין דארט איין ד', דאן ווייס איך, אז דער 7?-כסלו oy‏ זײַן מיטוואך. דאס 
PN‏ דער וועג אויסצונעפינען יעדען DWNT‏ פון מאנאט אין Sy‏ טאג ער געפאלט, 


31 
28 
31 
30 


DO =‏ & צא זש מס ב- 00 0 


Bee eee =‏ 
כ +ז פו פש arr‏ 


0 


= = פו פן פט פן פט פט פט פט פט פט טס 
CO SO 00‏ +ז פו פט + זש גס ON‏ 69 ס= 


2ש 
= 


א 8 
ה א 
ד שי 
Sa }‏ 
ב זע 
ה מיף 
Sa }t‏ 


|M ב‎ 


ה מיף 
Thr‏ 


Bey 


This Calendar shows on what 9 61 the week the First of every Christian tenth occurs, 


פשוטה יאָהרען 


HH 2 
= = 


22 -. eal PT pare 0 4 ee שי }. ת=‎ 


eva 


WET 
Tha7 


Wo Th ה‎ 
Sa א 8|ן‎ 
Sa 7/S א‎ 


be} 

ue 

2 = 
met |‏ אע = בי פיט = 


Sa פּון‎ 
M 3/T 


vA 


ה על 
וז 2 רה מף 
|ו F‏ 
א פֿון Sa‏ 
זי אי 8 
תע הע 


Al 
ג‎ 
IT וד +|ג‎ 
ה‎ 


|ד זו 
4 2 ה חע 
ײ בס וי 27 
א פוז 98 
ב א א 5 
WU PSST De‏ 
DS Wet‏ 
ה מז ה א 
ע| ה מיך 
F 4/s‏ 
א Sa 7|S‏ 
ב x|M‏ 8 
Me eles‏ 
ey Wirt‏ 
Tha‏ וד שי 
די צ העד 
ז 88|ן 2 
א Sa +|S‏ 
ב צ|א: S‏ 
עה VE‏ 
Tg pW‏ 
W 7) Tha‏ 
די Char he‏ 
ן;. 858 יה 
ו 


‘a 


ies ghey‏ יו 


tot 
= 
cal PPG זי יע‎ 


HA 
=} 4. --+ 


מס 
» 
Pa | fea pee‏ /- 2 טל ען (ae‏ עב een el TIO Ee 2 = = Pea al) Wh Ae‏ 


= |ס‎ 
uz 


שיש 

טבת. דעם ,ד ז"י נעפין איך אין דיעזען לוח (4-טע רובריק), 
נאנץ AVIS‏ איך נעה מיט דערזעלבער ליניע ארונטער ביז 
אנטקענען DVT‏ ציפער 25 דארט על איך נעפינען איין /1 88/ 
דיעזעס ציינט אז דער AWS‏ יאנוארי קומט DYN‏ אים שבּת, 
מיט דיעזען ayy‏ געפינט מען אױס אללעס אין דיא פערגאנ- 
גענע 74 יאהר און פון דיא צוקינפטינע 240 יאהרען. 


בי א פון לוח גי 


עמולי 


יעצט Syn‏ איך אויבּוויייזען וויא אזוי אויסצונע ינען דיא 
קריסטליכע דאטום'ס אין וועלכעז טאג pp‏ וואך זי געפאלען. 


צום ביישפּיעל, איך Sy‏ וויסען אין oem‏ טאג פון דער וואך . 


דער 95טער יאנוארי פון יאהר 1909 Oy‏ זיין, זוך PX‏ אין 7טען 
לוח, און געפין בייא דעם יאהר 1902 איין Wot,‏ 22 וועלכעס 
ציינט אז דער ערשטער יאנוארי DYN‏ זיין מיטוואך דען ג2-טען 


ots EXPLANATION. Gia 


The meaning of this calendar is very simple. 
It indicates the christian years and months, show- 
ing on what day of the week the first of each 
month occurs, January being the first month of 
their I placed it at the head, the other 
months following in their regular order until 
December, the last month. 

All these months I have placed in the centre, 


year, 


and tke days of the week on which their first day 
occurs, I have placed upon each side; the right 
side for the common year, when February has 
only 28 days, and the left side for the leap years, 
when February has 29 days. This table is per- 
manent and will never change. | 

The meaning of the lower calendar is entirely 
different. It indicates the days of every month 
in the year, both of our and of the christian 
months and years, showing on what day of the 
week they occur, for instance, if I wish to ascer- 
tain on what day of the week the 27th of Kislev 
of the year 5661 will occur, I look for תרס'א‎ and 
find-it on the general calendar, and discover its 
קביעה‎ (established dates) to be בשה‎ (First of "wn 
will occur on 1 Monday, the months pwn and כסלו‎ 
will be w שלמה‎ perfect, (both consisting of 29 
days), First 01 ניסן‎ will occur on 7 Thursday),— 


I then look at the table of קביעות‎ 64 


Dates and find the first one to be nwa. Following 
the direction of 1886 column downward 1 find כסלו‎ 
in the centre of the calendar, where I observe 
that the first of כסלו‎ will be on Friday (N. B.—if 
the New-Moon consists of two days, the second 
day is the first of the month), I then turn to 
Calendar 3 and find the letter | at the top of the 
column, which column I follow downward until I 
come to number 27 where 1 finda “43 W”, thusI 
learn that the 27th of כסלו‎ will fall on Wednesday, 
in this way we can learn on what day of the week 
any day of the month wil! occur. 


I will now show you how to find on what aay 
of the week, any day of the christian month will 
for instance, I wish to ascertain on what 
day of the week the 25th of January 1902 will 
occur, I find 1902 on the 7th Calendar, with 22 
W ד‎ next to it, these indicate that the first of 
January will occur on Wednesday, the 22nd of 
nin. —I find W ד‎ on Calendar 8 at the head of 
the column, which I follow downward until num- 
ber 25 where I 866 “Sa }”, showing that the 25th 
will fall on Saturday. 


occur, 


By this method we can find the week days of 
any date for the past 74 years and for 340 years 
to come. 


—_—_—_—_—_—_—_—x————E 


שיש 


ערקלעהרונג פון לוח ד'. 


5 עמודי 


דיא קריסטליכע דאטומס px‏ וועלכע אונזער ריה קומט אויס, 
געשטעלט אין דער רעכטער YT‏ אזוי. ויא דיא אויבערשטע 
חדשים געהע:. אויף מוזען דיא לעזער נוט בעטראַכטען, אַז 
אין דיא ערשטע 2 רובריקען PD‏ אויבען אַרונטער, אונטער 
דיא בּיידע תשרי'ס געפינט מען בייא יעדען יאהר דעם זעלבען 
העברעאישען אות פון דער קביעה. ויא צום בײשפּיעל, דיא 
קביעה פון דעם DAN TAN‏ איז גכץז, ואס דער ג' ציינט 
ANN‏ דעם ריה טאג, דעם זעלבען ג' געפינט מען Px YN‏ 
דער ערשטער רובריק אנטקענען תשרי און סעפּטעמבער, DES)‏ 
דער ג' ציינט אויך ANN‏ דעם ריה, און דער 5 װאָס שטעהט 
בייא דעם נ' ציינט, אַז דער דיענסטאג PN‏ עס איז געוועזע 
ר"ה איז געווען דער 5-טער סעפּטעמבער, דאָס איז דער SPY‏ 
np‏ דיא אַלע יאָהרען אין דיא ערשטע 9 רובריקען, וואס דיא 
העברעאישע אותיות זיינען דיא אותיות פון דער קביעה פון 
דעם יאָהר, און דער ציפּער צייגט ANN‏ דעם ND DONT‏ דעם 
קריסטליכען מאָנאט סעפּטעמבּער, אָדער אָקטאָבער (אויב 
נאָך דיעזען בלל קען מען my‏ 
yom‏ דיא אללע ראשי חדשים pa‏ יאָהר אין וועלכע טענ mp‏ 
דיא קריסטליכע מאָנאטען זייא פאַלען, אָבער מען מוז זעהר 


ריה פאַלט psx‏ אָקטאָבער). 


גוט DINAN‏ געבען : 

1) אויף דיא חסרים יאָהרען, דיה אוב חשון און כסלו 
זיינען צו 29 טענ, און ANN‏ דיא כּסדרן יאָהרען ווען PN PW‏ 
9 און כסלו 30 טענ, אויף אויף דיא שלמים יאָהרען yy‏ חשון 
און כסלו זיינען צו 30 טעג ; 

no (2‏ מען ניט פאַרגעסען MX‏ עיבּור IAN‏ אין זיין 
צייט, וועלכעס way‏ צו 50 טעג DW‏ יאָהר ; 


3) טאָהר מען ניט פּאַרנעסען דיא ליעפּ יאָהרען; - 

4( טאָהר מען ניט פּאַרגעסען דיא 5 יאָהרען ווען פעב- 
רוארי האט נור צו 28 טענ ; 

5( דאַרף מען ניט פּאַרגעסען, אז יאַנואַרי, מערץ, PRD‏ 
יולי, אױגוסט, אָקטאָבער PN‏ דעצעמבער, וועלכע ענטהאלטען 
צו 31 טעג PS‏ חדש, 

בייא אַזאַ נוטען אָבאַכט געבען WP‏ מען אויסרעכנען 
דיא ראשי חדשים pp‏ אַלע יאָהרען. 


אַזױ NY‏ איך INT‏ ריכטיג אויסנערעכענט יעדען אונ- 
זער ראש השנה טאָג פון דעם TAN‏ תקפיץז אין דיעזען 6-טען 
טויזענד ps‏ וועלכען מיר לעבען, ביז תת'ר, דעד לעצטער np‏ 
דיזען טויזענד, אין וועלכען פון דיא קריסטליכע דאַטומס יעדער 
ראש השנה פאַלט, און האָב זייא איינגעשטעללט כסדר אין 
לוח הכולל, ויא צביש ר"ה פון תקפ"ז איז געווען אין דעם 
כיטען אָקטאָבּער pa‏ 1896, וועלכער ציפער שטעהט דערבּייא, 
ראש השנה תקפ"ח איז געווען דען 2?-סטען סעפּטעמבער PN‏ 
7, און אַזױ ווייטער מיט אַללע יאָהרען, PS INT‏ געפונען 
IND‏ נטטהיג, פאר דיא נוטע נוטצען פון דיא לעזער, אויס צו 
רעכנען אַלע אונזערע ראשי חדשים פון דיא נאַנצע 414 יאהר 
כסּדר px‏ וועלכע טענ פון דיא קריסטליכע חדשים זי פּאַלען, 
דאַרום ANT‏ איף נעמאַכט דיעזען לוח ד' גאָר בעזונדער און 
האב נאנץ פון wane‏ דיא ערשטע ציילע ps‏ דער ברייט--- 
אַװועקנעשטעלט אַלע אונזערע חדשים pp‏ תשרי ביז אלול צו 
Sy Saye sens‏ דיא טענ פון אונזערע חדשים מיט דיא 
טעג פון דיא קריסטליכע חדשים שטימען ניט, און יל עס 
טרעפּט, אַז ראש השנה פאַלְט אַ מאָהל ps‏ סעפּטעמבער ny‏ 
אַ מאהל ps‏ אָקטאָבער, דיא זעלבע פערשידטנהייט טרעפט 
אויך אין דיא אנדערע חדשים PD‏ יאָהר, דאַרום האָב אי 
געמוזט אַװעק שטעלען נאף א שורה PN‏ דער ברייט IND‏ דיא 
קריסטליכע מאָנאַטען און אויך צווייא מאָהל, אָבער ניט 
גראַדע מיט אונזערע חדשים, װיא דיא לעזער וועלען זעלבסט 
זעהן, אונטער דעם ערשטען תשרי איז דער קריסטליכער חרש 
סעפּטעמבער, PR‏ אונטער דעם צווייטען תשרי איז גאָר “DX‏ 
טאָבער, און נאַטירליך מוזען דיא לעצטע חדשים נאָכגעהן ; 
אוב תשרי פּאַלט אין סעפּטעמבער איז ראש NWT WIN‏ אי 
אָקטאָבער PS‏ אזוי װייטער, און אוב ריה איז אין אָקטאָבער 


מוז ר"ח חשון זיין אין נאָװעמבּער אזיוו אַלואָ איז Spoor‏ 


צו זעהן, אַז yoy‏ שורה אין דער ברייט ענטקענען יעדען יאָהר 
Dy‏ אויף יעדען ריח אין וועלכען טאָג PD‏ קריסטליבען מאָ- 
DED‏ ער פאַלט, 


יעצט דאַרפען דיא לעזער גוט בעטראַכטען דיא איינ- 
ריכטונג pp‏ דיעזען לוח, ווייל מיר יהודים לעזען pp‏ רעבט 
צו לינקס, האָב איך אונזערע יאָהרען מיט זייערע, קביעות, אויך 


י 


& 


פון לוח די שיש 


איף. אַז דער 0טער שבט װעט PT‏ דיענסטאנ, דער 25-טער 
יאַנואַרײ 

נאָך א ביישפּיל Syn‏ איך געבען, ריה טבת תרסיו py‏ 
זיין פרייטאנ דער 9?-סטער דעצעמבער, PN)‏ דיעזען לוח 
איז נעצייכענט )29( dy psx‏ אָבער yon‏ ווען װעט זיין 
דער 25:טבת ? WIN Ps AY]‏ צו דעם אונטערשטען טהייל 
pa‏ לוח נ', װעל ays ps‏ אין דער ערשטער שורה נעפּינע, 
דעם ו' און אַראָפּ צעהלען אין דיעזער רובריק ביז אַנטקענען 
דעם 25, PS‏ געפין דאָרט איין ב', וועלכער ציינט אַן מאָנטאנ 
py‏ זיין דער 25-סטער טבת. Spy NT‏ איך זוכען דעמזעלבען 
4 אַנטקעגען דעם 29 און אָפּצעהלען דיא 3 טענ Pa‏ דעם 31- 
סטען דעצעמבער, ועלכער איז איין א', איז דאך דאַן דער 
ערשטער יאַנוארי ב' מאָנטאג, וועלכעס מען נעפינט PS‏ דער 
ערשטער שורה, ‏ און אַראָפּ צעהלען pp‏ ב' ayo‏ 92 צו פּאָרינע 
דאָרט Syn‏ איך אויך נעפינען דעמזעלבען ב' אנטקענע, 
דעם 22, וועלכער ציינט, IN‏ מאָנטאג דער 25-טער Opn nay‏ 
זיין דער 99-טער יאנוארי. ONT‏ איז דער ריכטינער SYN‏ ויא 
אזוי אויסצוגלייכען אונזערע חדשים טעג מיט דיא קריסטליכע 
מאָנאַטען,. YS WIN‏ הױפּט-פונקט דאַרפּען דיא לעזער ניט 
פאַרגעסען, אַז ווען מען דאַרף צו צעהלען צו איין Says‏ 7 
mS‏ אַנדערען no wan‏ מען צעהלען אין דעם ערשטען מאָנאט 
נור ביז דעם לעצטען טאָג פון חדש או דאַן צוצעהלען דיא 
לעצטע פון דעם צווייטען חדש, DW‏ דער ערשטער WIN‏ בע- 
זיצט 98 טענ מוז מען נור צעהלען pa‏ דעם 28-סטען און אָנ- 
פאַנגען צו צעהלען דיא לעצטע ow‏ צאָהל פון דעם ערשטען 
פון'ם צווייטען חדש, ANS PS‏ דער ערשטער WIN‏ איז 99 טענ 
wo no‏ ענדינען בּייא 29 ps‏ אָנפאַננען צו צעהלען pa‏ דעם 
צווייטען ערשטען, PS‏ אוב דער חדש PX‏ 30 מוז ער ענדינען 
בייא 50 און צו צעהלען דיא לעצטע צום צאָהל pp‏ דעם 1טען 
טאָג DPD‏ צווייטען חרש. דער צווייטער WIN‏ ווערט VENI‏ 
אַז דער לעצטער טאָג פון חדש איז YS‏ א', איז דער צווייטער 
חדש וואס פאננט אן מיט איין ב', ANS‏ דער חדש ענדינט 
מיט אַ ב', איז דער נעקסטער DN WIN‏ פאַנגט זיך אָן מיט 
איין ג', און אַזױ אִיז דאָס מיט YON‏ הדשים, 


יעצט ps Syn‏ נעבען mx‏ בּיישפּיעל : אונזערערר איין 
ריה איז געווען (ב--26) מאָנטאַג, דער 26 סמער PS‏ קריסט- 
e‏ 


. 
= 


נ 


ערקלעהר 


58 עמודי 


דיא לעזער זאָלען זיך ניט וואונדערן, ווען זייא וועללען 
געפינען, אַז דיא קריסטליכע יאָהרען שטיממען DD‏ מיט אונ- 
זערע יאָהרען, ויא צבּיש, מיר ווייסען אַז אונזער TAN?‏ תר'ס 
אין דער 1900-טער yx‏ קריסטליכע יאָהרען, PS‏ איך האָב 
נאָר נעשטעלט בייא איהם 1899 ? JS ayn JMS‏ מאַנכע 
יאָהרען בעצייבענט מיט דעם בוכשטאַב .1, וועלבעס מיינט אַז 
דער יאָהר איז איין ליעפּ יאָהר, און אין דער װאַהרהײט איז 
גאָר דער נעקסטער יאָהר pos‏ ליעפּייאָהר ?-- איך Syn‏ אָבער 
ערקלעהרען, אַז PS‏ האָב ריכטיג געצייכענט, ווייל ps‏ דיעזען 
לוח מוז PS‏ דאָך PM‏ אץ וועלכען יאהר אונזער ראש השנה 
איז orn mys‏ מיר קלאָהר, אַז ריה איז געווען אין 1899, 
Is‏ ערשט מיט 89 טענ שפּעטער איז געװאָרען דער 1900טער 
יאָהר אין אונזער זעלבען תריס'דינען יאהר. דאָס זעלבע איז 
מיט דיא ליעפּ-יאָהרען, אָבצװאַר זייא קומען ערשט מיט דעם 
קריסטליכען יאָהר px‏ 88, 89 אדער 90 טענ שפּעטער, אבער 
עס איז דאָך pox‏ אין אונזער יאָהר, דאַרום ND‏ שטעהן דער 
1 בייא דעם יאהר PN‏ אונזער ראש השנה DON PN PN‏ 


געווען. 


מיר האָבען WEN‏ נאָך YN‏ נאָטהװענדינקײט צו ער- 
קקעהרען. נאַכדעם ויא ILA PS‏ זיך שוין אָנגעשטרײינגט מיט 
דיעזער שווערער אַרבײט, אַרױס צו בריינגעז קלאָהר ps‏ דייט- 
pS‏ ווען אונזער יעדער ראש הדש טאָג פאַלט אין קריסטלי- 
ליכען מאָנאט, OW‏ דעם לעזער דיעזע אַרבײט צו ערשפּאַרען, 
PN‏ אָבער נעטהיג צו וויססען, ויא אזוי פּעדנלײיכט מען דיא 
אַנדערע טעג פון אונזערע חדשים מיט זייערע ? WAS NN‏ 
ריח שבט פון AA‏ תרס"ב װעט זיין דאָנערסטאג WI‏ 9-טען 
יאנוארי, ויא אין דיעזען לוח px‏ בעצייבענט ה--9, אַנטקענען 
שבט און יאנוארי, איך Sy‏ אָבער וויסען ps‏ וועלכען טאָג פון 
קריסטליכען חדש איז דער 90-טער Ow ? pay‏ דיעזער PIN]‏ 
ND‏ איך MY‏ נעהן צו דעם אונטערשטען טהייל pp‏ לוח ג',-- 
ps‏ װעל דאָרט נעפינען דעם ה' אין דער ערשטער רובריק 
Syn ps‏ אַראָפּ צעהלען pp‏ ה' ביז ענטנענען דעם ציפער 90, 
Syn‏ איף דאָרט געפינען איין 2', וועלכער צייגט, אַז דינסטאנ 
איז דער 790טער, דאן װעל PN‏ זוכען דעם זעלבען ה' ענטגע- 
נען דעם 9, און אױף אַראָפּ צעהלען pa‏ 9, 20- װעל ax‏ 
נעפינען דאָרט דעמזעלבען 2“ אַנטקענען דעם 28, דאַן ווייס 


a—~— 


שיש 59 


צעהל איך pa‏ דעם ב', ב--26, ג--27. ד--28, ה--29, דאן 
פאנג איך אן פון דעם ו' וועלכער איז דער ערישטער פון פ-טען 
חדש, און צעהל pa‏ 19, געפין איף דעמזעלבען אות בייא דעם 
15 איז דער 19-טער פון אונזער חדש דער 15-טער PR‏ זייער 
חדש, און אוב זייער חדש ענטהאלטעט 30 טענ, צעהל איך 
פון ב', ב--26, ג--27, ד--28, ה--29, 30-4 און IRD‏ אן מיט 
זי דער ערשטער טאנ pp‏ 9-טען חדש, ביז דיא ענדע פון 19 ; 
געפין איך דעמזעלבען ױ בייא דעם 14, איז דער 19-טער אין 
אונזער חדש -דער 14-טער אין זייער חדש, און אוב זייער 
חדש ענטהאלט 21 aye‏ איז דער 19-טער px‏ אונזער חרש - 
דער 15-טער IMT PX‏ חדש. 

נאך דיעזער ערקלעהרונג, נלויב איך, װעט דער לעזער 
אלעס ריכטיג פערשטעהן, 


ערקלעהרונג פון לוח די 


עמודי 


ליכען חדש. אז איך Sy‏ אָבער wor‏ דעם 19-טען פון אונזער 
חדש, געפין איך אין לוח ג' אין אונטערשטען טהייל דעם ב' 
אין דער אױבּערשטער שורה, ps‏ צעהל אַראָפּ בין 19, זעה 
אי אז דער 19יטער PT Oy‏ פרייַטאנ. אי Sy‏ דאָך אָבער 
psx wom‏ וועלכען טאָג pa‏ זייערע חדשים װועט זיין דער 19- 
טער ? מוז PR‏ זוכען דעם זעלבען ‘a‏ אנטקענען דעם 26, איך 
מוז אָבער ערשט וויססען NN‏ פיעל טעג דער קריסטליכער 
חדש ענטהאלט, ays‏ ער ענטהאלט 28 טעג, מוז אי צעהלען 
דיא 19 טענ: ב--6, נ--27, ד--28, און דיא לעצטע אותיות 
פון דער רובריק אוועק לאָזען און אנפאננען צעהלען pp‏ דער 
הי וועלכער איז דער ערשטער פון דעם צווייטען חרש ביז דעם 
פ-טען, . געפינט מען, אז דער 19-טער טאג ענדיגט זיך בייא 
דעס 16-טען פון זייער חדש, PS‏ אוב זייער PS WIN‏ 29 טעג 


EE eee 


be 


MARBLE 


— 60 — PILLARS 


Explanation of Calendar Four. 


Having made an exact calculation of every 
day on which our New Year occurs from the year 
5587 of this, the sixth thousandth year of our era, 
until the year 6000 the last of this thousand years, 
indicathing the christian date of which they occur, 
and having carefully arranged them in their regular 
order upon the General Calendar (thus I have shown 
that the New Year of 5587 occured on Oct. 2, 1826 
which is marked accordingly, and that the New 
Year of 5588 occured on Sept. 22, 1827 and thus 
have I done with all the years) I have therefore 
found it necessary for the benefit of the readers to 
furnish them with an account of all the new moons 
of the entire 414 pears in the order in which they 
occur and the dates of the corresponding Christian 
Month Therefcre I have made this Calendar separate 
from the rest and have headed it with the names of 
our months from תשרי‎ to אלול‎ which I have written 
twice for the reason that there is a disagreement 
between the days of our months and the days of the 
Christian months, and because it happens that New 
Year sometimes occurs in September and sometimes 
in October there is a consequent difference also in 
the other months, I was therefore obliged to place 
another line for the Christian months which I have 
also written twice, but not exactly according to our 
months as the readers can see. 

You will find under the first תשרי‎ the Christian 
month September, while below the second "wn you 
will find October, which results in the changed order 
of the months that follow thus if תשׂרי‎ occurs in 
September pen occurs in October and so on. And if 
New Year is in October חשון‎ is in Nowember and so 
on, thus is clearly indicated the christian date on 
which every New Year occurs. 

The Readers will carefully note the arrangem- 
ent of this Calendar as we read from right to left 
I have placed all the years with their established 


dates as well as the Christian dates on which our 
New Year occurs also On the right side, in the same 
direction as the upper line of months The reader 
will also note as they follow the first two rubrics 
downward, that the same letter of the קביעה‎ is to 
be found under both תשריס‎ for instance the קביעה‎ 
of the year 5660 is גכז‎ the 3 indicates the day on 
which the New Year occurs that 3 is placed in the 
first rubric opposite תשרי‎ and September and indi- 
cates the New Years Day and the 5 which is next 
to it indicates that Thuesday on which New Yer fel! 
was the 5th, of September, this is the arrangement 
of all the years in the first two rubrics wherein the 
Hebrew letters indicate the קביעה‎ of the year, and 
the number indicates the date of the Christian 


-Month September, or October (If New Year occurs 


in October) Following This rule it is an easy matter 
to ascertain the date of every New Year and the 
corresponding Christien Date on which they occur 
but one should carefully observe whether. 

1. They belong to the years called חסרים‎ 
‘“‘short’”’ i. e. when pwn and כבסלו‎ possess 29 days 
each, or if they are כסדרן‎ in their natural order 
when השון‎ contains 29 and 15DD 30 days or whether 
they are שלמים‎ ‘full’? years i. 6. when pwn and 
כסליו‎ each consist of 30 days. 

2. It must not be forgotten when there is a 
Jewish leap year thirty days are added to the year. 

3. The Christian Leap Years should not be 
forgotten. 

4. One must not forget to figure that for three 
years February has but 28 days. 

5. It must be borne in mind that January, 
March, May, July, August, October and December 
contain 31 days each. 

Exercising these precautions it is easy to 
figure out on what day the New Moon of every year 
will occur. 


a 3 


MARBLE 


The readers will find an apparent discrep- 
ancy between the notation of the Christian year 
and what the corresponding year of the Hebrew 
date actually is, thus although our year 5660 
corresponds to the Christian year 1900 yet have 
1 marked it as 18g9, I have likewise marked 
some years by the letter ‘‘L’’ to indicate that 
it is a Leap Year, when, in fact, the following 
year is the Leap Year This should not seem 
strange, inasmuch as I have marked them cor- 
rectly. As it is our new year that we wish to 
show on this calendar, it is clear that it occured 
in 1899, and it was only 80 days later that the 


year 1900 began, during our year 5660. This is: 


also the case with the Christian ‘leap years, 
although they occur in the Christian year which 
comes 88--89, and go days later still as .they 
occur in the course of our years it is necessary 
to mark an ''1/' on our New Year. 


Having taken infinite pains to clearly de- 
monstrate the days upon which our New Moons 
occur and their corresponding dates in the Christian 
months in order to save the reader the trouble 
of calculating same, it now remains for me to 
elucidate in what manner to find how the other 
dates of, our months corresponds with theirs 
For instance, the New Moon of ‘‘Shevat’’ 5662 
will occur on Thursday Jany, and thus is it in- 
dicated by the figures 9 ה‎ opposite Shevat and 
January, however desiring to ascertain What 
Christian date corresponds to the 2oth, ‘‘Shevat’’, 
I turn to Calendar 3; and on its lower section 
find, ה‎ in the first column which I follow downward 
until 20 where I find a 3 indicating that the 
20th, occurs on ‘Tuesday. I then follow 6 
same ה‎ and stop opposite g whence I resume 
counting 20 which brings me to the same, 3 op- 
posite 28 I thence learn that the 20th, Shevat 
will occur on Tuesday, January 28th. 


. We will further illustrate this method as 
follows; The New Moon of ‘‘Tebeth’’ 5666 will 
occur on Friday Dec. 29th? (it is indicated on 
this Calendar by the figures } 29) desiring to as- 
certain on what Christian date the 25th, of Tebeth 


will: occur, 1 again turn to the lower section 04 


Calendar 3 and find | in the first line I follow this 
downward until 25 where I find 2 ב‎ which shows 
that the 25th, of Tebeth will occur on Monday I 
then follow same | opposite the 29 and count three 
downward until the 31st, of December which falls 
on Sunday consequently the first of January occurs 
on Monday, this is marked by the letter 5 and can 
be found in the first line, this should now be counted 
downward until 22 which is added to the first three 
I thus 884 3 opposite 22 which shows that Monday 
the 25th, of Tebeth, will occur an January 22nd. 


PILLARS 


This is the correct method in which to find the cor- 
responding dates of our and the Christian months ; 
The readers however should bear in mind that when 
they count a certain number of days downward and 
are interrupted therein by the ending of the month 
it is necessary for them to stop counting at the last 
day of that month and resume from the month which 
follows, thus if the month has 28 days, one must 
count untill the 28th, and continue to count (until 
the required number is obtained) from the begin- 
ning of next month or if the month has 29 days one 
must end counting at the 29th, then resume from 
the first of next month and if the month contains 
30 days, one must end counting at 30 and resume 
counting from the first day of next month, The next 
month follows the previous one in alphabetical 
order, as follows, thus if the first of the previous 
month (of the calculation) is א‎ the fifst of the next 
month is 3 which is in turn succeeded by the month 
beginning with 3 etc. and thus it is with all the 
mouths. 


I will now give the following example The 
New Moon of one of our months occurs 26 3 or 
Monday the 26th, of the Christian month, If I wish 
to ascertain the corresponding Christian date to 
the 1048, of our month, I find the 3 in the 
first line of the lower section of Calendar three, 
whence I count downward until 19 which date 
I find to occur on Friday, Now to find the Christian 
date corresponding to the 19th, I follow the same 3 
opposite the 26th, then knowing how many days 
the Christian month contains, 1 base my cal- 
culations accordingly, if it contains 28 days I 
must count the 10 days as follows 3 26 —3 27 
28— 3 29— then discard the remaining numbers 
of that column and begin to count from fA, 
which is the first of the month that follows 
until 19 we find it to end at the 16th, of 
their month. 


If their month contains 29 days I count 
from 5 — 26 3 — 27 3 — 28 7 — 2971. 

I then turn to | which is the first of 
the next month and count until 10 where I 
find it opposite 15 thus the 19th, of our month 
is the 15th, of their month. If their month 
coutains 30 days I count from 3 viz 3 26 -- 3 
27— ה — 28 ד‎ 29 — 1 30, then resume from } the 
first day of the next month, and stop at 9 
where I find it to correspond with the 14th, of 
their month. If their month contains 31 days 
the roth, cf our month is the 13th, of their month. 

I trust that this explanation will enable 
the reader to clearly comprehend the entire subject. 


i *) 


69 


CALENDAR 4. 


u 


=} ען ען‎ -} - US ee =} -+ -+ Ue - 1 


Ju os 


=! — }! -+ 


a 


1 ee ש‎ ee ee 


םס (+ mann‏ שן גס נַי 


{ בז שי בי בו נש יי א מט :ש | מ ‏ = בוש 45 ש 


גי =ן 02 מ" 44 בי בי 4+ בז בי (י 1 :ס בה 3ז מס 


~ 4 0 .-., 2 54 - 4 


° 
22 44 -2 א‎ we 


ee,‏ יעה eK vay 20 Ges ee pes‏ אל 


LRA NG EPS, OY AL AS oR IS (ES אע רד באט‎ © fear 


wie עמודי‎ 


2 


oe ke. ע- עב‎ A Nee .6 8a re 


IJIuuseu os 


ag - U 


Seo -} =} -+ usw -+ Swe ew 1 


UES ==‏ יב }- }=+ ;= }4 8 א 


Sea 


nea 
זחא‎ 
נכן‎ 
בשה‎ 
זשג‎ 
החא‎ 
גכה‎ 
זשה‎ 
זשג‎ 
הכן‎ 
בחה‎ 
זשג‎ 
tan 
wd . 
בחג‎ 
tan 
בשז‎ 
בשה‎ 
זחג‎ 
tan 
בשה‎ 
ant 
הכז‎ 
nwa 
זשה‎ 


זחא 
=P!‏ 

nwa 
זשג‎ 

החא 


גכה 
זשג 
השג 
הכז 
בחג 
השג 
הכז 
בחה 
זשנ 
הכן 
wd‏ 
בחנ 
הכן 
wa‏ 


תקפן 
תקפח 
תקפּט 
תקצ 
תקצא 
תקצבּ 
תקצג 
תקצד 
תקצה 
תקצו 
תקצז 
תקצח 
תקצט 
תר 
תרא 
תרב 
תרג 
תרר 
תרה 
תרו 
תרן 
nan‏ 
תרט 
תרי 
תריא 
תריב 
הרינ 
תריר 
תרטו 
wan‏ 
ran‏ 
תריה 
תריט 
תרב 
תרבא 
תרכב 
תרבנ 
תרכר 
תרכה 
תרכו 
תרבז 
תרכח 
תרכט 
תרל 


2 


ש ** +- - 


אלול | אלול 


אױיגוסט | סעפּטעמ. 
Septemb | August‏ 


CALENDAR 4, 


ry 
- 
os 


פוך 6 


Sh ey נס‎ 2( hy גס‎ { 


man gnu 4 { 


5 
4 


2 


תמוז תמוז אב אב 
יוני יולי יולי ‏ | אױגוסט 
August July July June‏ 
26| 5 125 ך W‏ 
F 4/13‏ 2ן Sa‏ 
F 4 30) Thy De ei tee‏ 
T 9/22‏ 1 ר w‏ 
12{ א 5 1 ב M‏ 
F 4/29‏ 8ן Sa‏ 
T 08‏ .- || ד זו 2 
Ab > bc‏ הע יט טג עשר יע 
8 א 8 27( 3 M‏ 
6 ה Toy Tpke Th‏ 3 
ץע א א See‏ 2 ך Ww‏ 
24 ~ 5 3 ב M‏ 
35 ה Th‏ 5 ענןן א 
: ה װזײ|1פ|ן F‏ 
M 35/19 S ~» |20‏ 
9|ה F 4/8 Th‏ 
9 ה F 4/28 Th‏ 
ee faut Wee mips‏ יי 17( 5 WwW‏ 6 
eee‏ אי טור MS Ae es‏ 
25[ ה F 4 |24 Th‏ 
ere. T 3/15‏ עה זצ 
3 א 31/8 M‏ 
1 ה Th‏ 0קן 72 
וו Wes One -. dR‏ 
ר 35 ש|90 ך זי 
eee EF 4/18‏ שז זה8 ןט62 
שי ב tes La‏ :6 װפ ןגי 1 
Ww 3 6 T 9 (27‏ 
peel beck) fulness HUG) Se sc 8 ~ {17‏ 
2 נ' ען- ered‏ 2ןן הס 
T 4 (23‏ 122 ך Ww‏ 
iis‏ 8 ; 12 ב M‏ :5 
Se al oat Sues 6‏ וט בי ME‏ 
1 ה F 4 {20 Th‏ 
Sin‏ פֿןבֿ זע 
9 א 8 8 ב M‏ 
8 ה Bogle wee Th‏ 2 
י ב שש יע פֿו|ך ײ 
5 א 8 4 ב M‏ 
4 ה Th‏ ימל א ןיי יע 
. ה מיף ars‏ וו 
1 א 5 3/20 M‏ 
0 ה Th‏ סור 
F 429 |‏ 


עמורי שיש 


סיון סיון 


מאי יוני 
June May‏ 


8 א‎ 7 
W ד‎ 34 
8 א‎ 038 
F 4({13 
W 3 (30 
S ~ {19 
F 4/29 
AWS Te BEY) 
א‎ | 4 


id) 
ot a 

te. 

= 


בי 

Me te = ++ 
= 
Oo 


ניסן 


אַפּריל 
April‏ 


aes‏ (אדר ‘a‏ ניסן 
פעברוארי מערץ 
March - Feb,‏ 
8 ד W‏ 9 ה 
6ן Sa‏ 6 א 
4 ר ש 

W 5 4‏ ה 
144 ב זע 4 
Thy} 2‏ 

7 W ך‎ 0 
M 3/10 

3 Sag ae 

? F 4{19 
M |ב‎ 6 

3 M ב‎ 6 

? F 415 
ws 5 

4 M ב‎ (22 

a‏ יכ א ז 

1|ך ײ 

: W ד‎ 1 
Sa +| 8 

} F 4/27 
4 W417 
5 Sa |ן‎ 5 

8{ן 2 4 ן 
8 ך W‏ 4 ה Th‏ 
3/3 זא יב 
Sa + 1‏ 1 א 8 
ws54)9‏ א 
Th 7/30 5‏ 
3/19 זע 3/20 
דוה ןיי 
פלן ך W‏ 6 ה Th‏ 
5 בּ T 4 6 M‏ 
Be Sa 7] 5‏ 

F 4 |24‏ 4 ן 

1 ב זע 12} 5 
1|ן Sa‏ 8 

0 א 8 ופ ן 
M 3/8‏ 4 

7 ב זע 28| 5 
F 4/16‏ זנ ז 
6|ד w‏ & 

3 24 זא‎ 3 24 
F (12 

Ww 9ֿ|ך‎ 


לוח ד' | עמורי שיש 4 CALENDAR‏ 4 


השנים והקביעות תשרי | תשרי | חשון | חשון כסלו | כסלו | טבת now]‏ | שבט | שבט | אדר 


סעפּטעמ, |אָקטאבער|אקטאבערן נאוועמב. | נאוועמב, | דעצעמב, | דעצעמב. | יאנוארי | יאנוארי {פץברוארין יאנוארי 
פאט גאז & January| Feb. | January] January|Decemb |Decemb.|Novemb.|Novemb | October | October |Septemb. THE YEARS‏ 


תרלא | nes‏ ר זי ר 2 25[ ~ JS‏ 
ESSER LI ont aban‏ ב M‏ : .. 193 ךד WwW‏ 
תרלנ הכז 3 Thy|‏ ןאס pss‏ ןנוא א 2ר Se‏ 
תרלר | בשה Ws‏ הי ען 1א |S‏ 
תרלה M a amt‏ בש פןד ש| 
תרלו השא |M 3 Sa } L|‏ 9ד W‏ | 
תרלן 733 Thr‏ | וי Js x17 JF‏ 
תרלח זשה ב 11 ד ס | דוה אע 
תרלט | זשנ 3 |M‏ ד ס | 7ג|ן 2 | 
תרמ הכן Sa } L}‏ א 1S‏ טנ אשן 
תרמא בחה aul Wo‏ )4 3 ]4 2.ן 
תרמב זשנ ב זע ד ז | 23{ 4 2 | 
תרמנ החא טנ ן שסין. 6" = א 9 11וב זצ |. 
תרמד גכה DY 2 L}‏ = 10 היתש יו 1 80[ 3 5| 
תרמה זשנ קב זע Ws‏ 4{19 2| 
תרמו השנ ASB‏ 3 זא פֿוך שן 
wan‏ הכז זן. 84 | S xi‏ אנ leat‏ 
תרמח בחג F 4 {16 Thy Wo L]‏ | 
תרמט השנ ן 88 | 3 M‏ פ|ה ff Mie‏ 
תרנ הבז } Sa‏ א 9 | 0 
תרנא el nna‏ בק ,= ה וצ טג ית 
תרנבּ WE Sr) Al 3 Sa }| 3 Lj} -3vt‏ 2 קר Se loc any‏ 
in‏ הכז ן Sa‏ | א 5 20[ 3 4| 
תרנר בשז ; ד ס | Be‏ 10{ ~ 135 
תרנה בחנ 1 ב א Thy Wo‏ |. 28{ 4 2 | 
תרנו השא |W +5 {18 M 3 .| Sa } L]‏ 
תרנז גכז AS x] 6 yes Tuy‏ 
תרנח Bee Aas Ws nwa‏ 66א 1S‏ 
תרנט זחא 3 a 6 ye Ping M‏ 
תרס נכז ה חי JS x] 3 Ros‏ 
תרסא ie Woo nwa‏ 23[ 3 5|. 
תרסב זחג יל gs pL elu ees Ss ed NEES‏ | 
א | תרסנ ה טא 2 | ה aa Yas | New, Th‏ .. 10 |ב זא 151ד ש|. 
3 | תרסר גכה Thr L|‏ 16 0ץא 5| 
|ג | תרסה זשה 3 A) 12 (9 ws M‏ 
| ד | תרסו זשנ 3 M‏ ד F 4 |29 We‏ | 
| ה | תרסז הכז ן 58 א 59 | 5נןג /T‏ 
|ו | תרסח בחה 11 Thy Ws‏ |. ?וו שש 
|ן | תרסט M 3 wr‏ ד ש | 25{ 4 7 | 
nny  {‏ החא 0 טוט SS‏ א 8 .. ais‏ זע |. 
וט | תרעא נכה 3/4 ee T‏ בור אה 7 )ר | קיטש 
of‏ |תרעב | זשג |1 3 ws M‏ 4/22 2 | 
| יא | yon‏ השנ ר } אפ 21 3 |w 5 {il M‏ 
תרעד tan‏ 2 | ה מיף 1 )7 x 5 ~/30] Sa‏ בנ שש 


CALENDAR 4, 


אלול | אלול 
אויגוסט | אױגוסט | סעפּטעמ. 
Septemb | August | August‏ 
a 5 =‏ 
M‏ 3 על 
Ws M‏ 
| 5 
1 
:וו : 
5 
א 
וֿ 
a‏ ר 2 
M 3 Sa‏ 
Soa its 7 20‏ 
M‏ ך א 
א 
Ai‏ 
7 
es‏ א os‏ 
W‏ ר 1 
As‏ : 
re‏ א : :2 
F‏ 2 |א S‏ 
ר 
2[ א 
וֿ 
zl‏ 
א 
2 ו .2 
זע | SP lee‏ 5וד שי 
:| 5 
ae‏ וו fe‏ 
ep fel WwW‏ 0 
דֹ 
S|‏ 
ו 
ר = 
M 3] 5 a‏ 
, 
5 5 -: 
M‏ 9 דך שי 


68 לה די 

8 אֶדרּ בין ניסן אייר אייר 
פעברוארין מעריץ | מערץ אַפּריל | מאי 
May April March | March Feb,‏ 
p22 Th ples] .. |. fw 4 lea‏ 7 8פֿן..| .. 
0ןן ג11|8ןב ie 2 Jee M‏ ייד ה גיף 
Sa p29 F 4/28‏ 28 ב M‏ 

+e Sa y {18 8גןך שש |..| .. )19 ה גד‎ 
Thy ae |-. M ג8|8 |ב‎ 7/6 
T 3 25 8 » 26 Sa ן‎ 86 

sc Sa ן‎ 4 Th |פנן ה‎ -- W 5 |14 
Sa ן‎ A PE 2 ד שיט‎ M 5/4 
Th (פןן יי 4 ה‎ ae Th ה‎ 4 

M ב‎ {12 Sa |15|ן‎ .. F 4/18 

Sa 0ן‎ Th ה‎ 51| W 4 = 

a3 Th ה‎ 0 T 3/21] .. ע|-ן‎ 5126 
58|..ן .. 2 יש‎ 110] Ths] 8 
Sa 6ן‎ Th 7/2 W 7פן ך‎ 

M 4/16‏ ןג יך 6 ה Th‏ :0 
6|ן Sa‏ בער 50 an‏ א הייטע 
F 4/25‏ 0ן Sa‏ 25[ ב M‏ 

3 3 זא Tp yaa ones‏ 12{ ה Th‏ א 
פ|ןז ג4|8|ב |--|M‏ .. = 2 טע 
lan‏ 4 ע|..| .. ]7/22 ca M 3/21 Sa‏ 
= = ש(עוד ר |-ן .. א א a ied‏ 8ס 
ןב M‏ 3/29 = 8 ה Th‏ 

6 -|M 3/17 Sa }; {18 : 2 זנון‎ 
יש פא טבש‎ ca ןד ײףױ‎ 
ה גד‎ 5 T {6 M 3 8 
י.י‎ alee 8 (פןא‎ oe Sa 7/15 
ME oa PPO oe). Slee .. [| Fo) 5) weenie 
88 5ן‎ hye ee W + 5 

T 3/11 S |ט|א‎ .. Sa 1ן‎ 

M ב‎ 0 Sa, 7/31) 2 |ן‎ 0 2 = 

8 Sa 0ן‎ Th 7/21) .. שן.ן‎ 0 
וט יה‎ eee --|M ב‎ 10| Sa 7] 8 
3 [28 א‎ [29 Sa 7/28 

Be Sa_ 6ן‎ Th Az]... Ww זצ ך‎ 
Sancti ןא יט‎ .. |--|W 6וב זע|פֿ|ד‎ 
Th 7 ה‎ 6 T 3/27 M ב‎ 6 

= M 3/15 Sa |ו .. /16ןן‎ 35 
אי אה‎ .. [ee | WoT) 4 aes 
--| Th 7 [22 LT 3 (23) .. זעַ|.-|‎ aaa 

010 tras .. |--] Sa 7/12] Th 9 {10 

Sa ן‎ |29 Th ה‎ [80] W 4] 1 : 

8 Th פֿנן ה‎ T 9/19) .. אן..ן‎ 4/19 
ר די‎ gee oe .. |--1M 3/10] Sa 8|ן‎ 
M 35 (27 Sa } 28 i ן‎ 27 


0 CALENDAR 4. 


לוח ד' 


עמורי שיש 


השנים והקביעותן יי יי 


THE YEARS 8 FIXATIONS. 


1914 


ינ | תרעה בחנ 1 ב M‏ 

Th ה‎ | 9 1915 | LI השנ‎ wan | יד‎ 

טון תרעז הכז | | 1916 )28 ה Th‏ 

טזן תרעח' } בישה 1917 |17/ ב M‏ 

יז | תרעט im‏ 1918 7 |ן Sa‏ 

יח | תרפ הכז |+ | 1919 )125 ה Th‏ 

יט| תרפא | בשו 130 ב M‏ 

א | הרפב בשה | 1921 lS‏ : 

ב | תרפנ זחא | 1922 (93 ן Sa‏ 

נ | תרפד נכן |.ז| 1923 11 

ד | תרפה | בּשה | 1924 130 ב M‏ |. 3 
ה | תרפו זשנ | 1925 (19| ן 84 |. : 
ו | תרפן ההא | 1926 (9 | ה Th‏ : 
ז | תרפה נבה |= | 1927 על POE‏ 2 
ח | תרפט זשה 8 (1|ן 88 |. : 
ט | תרצ a = = io ral ee) xm‏ 
י | תרצא נכה 0 ]3/23 T‏ 18 = 
יא | הרצבּ זשה IF Sa +/12) 1931 | L|‏ : 
יבּ | תרצנ זשנ 1932 = |r‏ : 
ינ | תרצד הכז 3 )21/ ה Th‏ 4 - 
יד | תרצה בהה {! 1934 )3110 F M‏ |. ? 
10[ תרצו Sa 7/28} 1935 | L| owt‏ 2 |. ז 
טז | תרצז הכז | 1936 |117 ה Th‏ 0 = 
יז | תרצח בשז 1937 ]6 |3 M‏ 5| בּ 
יה | תרצט בחנ 1938 )7.26 r |S \F Th‏ 
יטן תש LI] awn‏ | 1939 114 ב זא |W‏ ה 
א | תשא הכז 40 2 A Ne‏ = 
ב | תשבּ בשה 1941 )322 1S M‏ ב 
W Sa 7 12) 1942 am wn] 3‏ | ה 
ד | תשר הכן L}‏ | 1943 30 ה Th‏ 6 ד 
ה | תשה שה | 1934 )18 ב M‏ 5 |. 35 בּ 
ו | תשו זחנ 1945 }8 |ן W Sa‏ | 3 | ה 
ז | תשז הכז | 1946 260 ה ee Th‏ 2 ר 
ה | תשח בשו L]‏ | 1947 (15 ב זע Js‏ 2 ב 
ט | תשט בשה 148 6 52 1 ב 
י | תשי Jw sf Par Sa 7 24] 1949 xm‏ ה 
יא | תשיא 13 0 )3/12 T‏ ו א |S‏ בּ 
יבּ| תשיב | בּשה L]‏ | 1951 ).| . |ו |S xi‏ 3 
3 | תשינ wr‏ 2 200 ן 88 ר est‏ 2 ז 
יד | תשיד | ההא 1953 100 ה Th‏ א 3 |M‏ 3 
| תישטו 733 1954 Sas \ ar { [a8‏ וב 
|p‏ תשטז זשנ |,1 | 1955 |17|ן Sa‏ 5 טע ז 
יז | תשיז wn‏ 1956 )6 ה ocr 3 Th‏ 

i 8 ah Pe 1957 הכז‎ myn | יח‎ 


61 לוח ד' עמודי שיש - ,4 CALENDAR‏ 


אב אב | אלול | אלול 


yo‏ | ניסן 


יולי | אױגוסט 
August July‏ 


סעפּטעמ. 
Septemb‏ 


אױגוסט 
August‏ 


מערץ | אַפּריל 
April March‏ 


ait = ז‎ 6 


5 
0 ך W‏ 
א 


M 12 


לוח ד' עמורי שיש .4 CALENDAR‏ : 


השנים והקביעות 
|THE YEARS & FIXATIONS,‏ 


זברוארין יאנוארי 
January| Feb.‏ 


יט | תשי בחה 

א | תשב זשנ 

ב | תשכא הבז 

ma} תשכב‎ | 3 

ד | תשבנ זשנ 1962 5 

ה | תשכד 133 L}‏ | 1963 7 

ו | תשבה בשז 1964 6 

ז | תשכו ina‏ 1965 5 

ח | תשכז השנ 1966 

ט | תשכח הכן | L‏ }| 1967 33 

י | תשכט | בשה 1968 ק{ו |F‏ 

יא | תשל im‏ 1969 3 

5 SA. |S הכז )1970 א‎ | sown] a 

»> | תשלב | בּשה |ז | 1971 4 JF‏ א JS‏ 

ידר| תשלנ | זהנ 1972 seas‏ ד |W‏ : 
טו| תשלד | השא 1973 וב זא |. ד ש | : 
mown pw‏ נבה 1974 קע א JS‏ : 
p‏ | תשלו | זשה |:+ | 1975 ד ש |. יצ 5 
יה | תשלז | xn‏ יו בי ר שץ. = 
יטן תשלח | נבן 1977 | ו JF‏ א JS‏ : 
א | השלט | בּשה 1978 1 א |S‏ 

ב SPE LW 0 1979 | L| set | own]‏ 2 
sown] 3‏ | החא 1980 א 5 | {Mia‏ 
ד | השמב נכה 1981 de eee‏ א JS‏ = 
ה | תשמנ זשג | 1982 ה ש.ן es 5 Cee‏ 
ו | תשמד | השנ L]‏ | 1983 ב |M‏ די א : 
ז | תשמה | הכן 1984 א 8| 6 5 = 
n‏ | תשמו | בחה 1985 JF‏ : 
ט | תשמ זשנ 1986 .- י- . 
י | תשמח | “s a eer Sa } 1987 | L/ tan‏ 
יאן תשמט | בחה 1988 ד ש ר : 
יבּ | השנ זשנ 1989 3 M‏ ון EA JF‏ 
יג | תשנא | הבו 1990 } a IT 3 Sa‏ 
awn}?‏ | בשז |.ז | 1991 Wit‏ א 8| : 
טון תשנג m2}‏ 1992 ר ר = 5 
jr‏ תשנד | השא 1993 ן 54 ד |W‏ = 
י | תשנה | 1994 }6 ה Ss Tu‏ 

יה | תשנו Awa‏ |.ז | 1995 VE Fy‏ א 18 : 
יט | תּשנז זהנ 1996 3 |Ws M‏ 4 
א | תשנח הכז 1997 3 יע : 
ב | תישנט | בשה 1998 ק{א x JS‏ 
נ | תשס זשה L]‏ | 1999 וו JF‏ = 
ד | תשסא am}‏ 2000 הי שי 

ה | תשסב | נכה 2001 JS x‏ 


CALENDAR 4, 


עמודי שיש 


לוח די. 


69 


ניסן | ניסן | אייר | אייר תמח |. אב | אב | אלל | אלל 
מערין מעריץ אַפּריל | אפּריל מאי יולי יולי אױיגוסט | אױגוסט | סעפּטעמ. 
Septemb | August | August July July May April April Mareh | March‏ 
פף - אועוד |.. aa lular‏ טע 96{ ee‏ :טי א ןא Fle RSS‏ יע אט טעד A) 2 | Sey‏ א 
9 ב זע 3/29 T‏ 8 ה Th‏ 7פן F‏ 6 א M 3/25 S‏ 4 ך W‏ : 
yeas Sipe LG) eee Sa 718} .. F 4/17‏ שי עו .אע Bia Bo} 0403 cok Pa Ba at,‏ אי : 
7 בכ זא דוד שן.-ן . ili‏ עו יי טוג 1 ןט2 טא 3ן .וי :ם 0 וט pas [nd‏ 2 |1 ויה 6 נפןן יב 5 
5 ב זע 3/26 T‏ 25[ ה F 4 4 Th‏ 2 א S‏ 2 ב M‏ 1 ך W‏ 
4וןו 2 2 4ן ener Soh) eee Sa‏ ןי. גב וו טן ) + Neve el Lota MA‏ (:. 100 1 9|א S‏ 
ווא וך 2 2.1[ .. 9 )7 58|:-ן .. ין5 |ב א.:ן .: |1 |{ יי -+ די הש (80ן BF?‏ 9 א 8 
א ב א ן | .. )22( 9 tay T‏ װוקןה חי = אפ א י. EG‏ אי aS‏ 6 טאב Mi‏ .יי PULTE‏ 7( .. 
בי א 2 שש ;ן :; ועןט ..ן .. ןה מע |..ן .. rot‏ /צ|:. .-+- /װ9 ןא 8ן..ן oc.‏ |ד|ב זן..ן .. |6|ד ‏ 
ץ 22 18( 2 }7/380 Sa‏ 9 ב M‏ 8ןה * 7 ה Ma‏ 06ן F‏ פא 8 
9 ד א 20| 7 vies alee Sacre Loe ae Th‏ 18 = א ORAL pists)‏ ןה וד rede Soy‏ |שןן Ate irr‏ 
ז?|ן 9|58|ב 4s M‏ | לוק 9 oc!‏ וי ee‏ המ -- ו5ון. עו -ן 62 ופ רא 8ן:-ןי.- (פוב אן..ן .- /5וד א 
F 4/26‏ 7 ן Sa‏ 6 ב Tos M‏ 4 ה Th F‏ 8|ן F‏ 2 א 8 
We‏ | .. |סנןה ae ype WQS Soe |S Se Os Se Rea te ferret eee Th‏ 
8|ן 58|פ5|ב ree : M‏ וי [satan | ren | el‏ הי יש וט M130] So TEP eee eee Ae‏ 29( ך WwW‏ 
3 ן 88 4 א 5 23( 9 (iL W 5 9 T‏ 5 הו 0ן Sa‏ 9 ב M‏ 
12 ד שי 5 ה Sey es = .| Th‏ שש א 8 35/10 T‏ 9פוך ש פֿון F‏ 
צ - או|פוה W‏ : 1|המצן..ן .. |1|ז 20|58ןא 5 9 0 8פן ר W‏ 7לןן 18 
פנ ן Sa‏ 0 א 58 װ9עןן חי 180 sy‏ אט יש 0 אי Say st |G} oye ef | eee‏ : פטב ש|..ן .. 
F 1/10] W 4/8‏ = יי קר ןייש בע .ןוה יט יט 60 המא So‏ וד SON 5: (PR‏ 
8 ד W‏ 9 ה Sa + [28 Th‏ 7 א 8 26( 3 T‏ 25( ר F 4 |24 W‏ 
M 3/18‏ רה Soll cecal Eerie |G | eee (ee | ae‏ 4|16 ען..ן . alle N/15]‏ א MPS SHES‏ != װכטד ע 
clea cael eer elles oes Sa }| 7] Tha] 5‏ יי Wise | SL‏ א םת א MOS 31 Sat pied ese‏ 
4 ד W‏ 5 ה Sa 7 |24 Th‏ 23 א T 3/29 S‏ 1|ך Saf Ey 120 W‏ 
AS RE a a + Tih 5) RSE T 3/15 M 3/14‏ 304 א ןד W‏ |.-| 
4|ן 88 |5 | ב M‏ : =וב עשוי 50( הו טן. :2 וצ ןע : 1|א 3300|8ב --|M‏ 27129 ש|.. 
9722 2|.. בק טוט יו רב )ןיי yaa‏ ן 2.2 Sligo Bo y]19) le. [EN OOF‏ : 
fo‏ 9 א |פנןד Ww‏ ).1 .. |סנ|הגע|..ן| .. |סנןז |..{Sa‏ .. |8|א Sh 15] 8]. s‏ יט יי וצ 
26 ו|ב אע( 1 T,‏ 0 ה F 4/29 Th‏ 8 א 5 3127 M‏ 6 רד W‏ 
עי 2 9ןז 88|..ן .. ]3/18 M‏ 5 יע תע LAS eee | NTS ere al es tals] si‏ א 5 i‏ 
י ב+ שש Wo) et‏ |-ן .. ]6 Th]‏ |[ .. )6 )1 *5ן..ן .. |4|א 8 ae‏ םיטס וד BG ia Saco] Wee‏ 
6ב -|M‏ זע * 6 ~l24] ., F 4|25] -- |..] Tha‏ 8 8 ב M‏ פפן ך W‏ 
4/15 ע|..ן .. |0נןן Sa‏ .. |פגן ב זע we‏ ושע .ןש ee ott ey‏ ןע wlll‏ 8 
6lw = 5‏ )3 2|.-ן . (4|ן מפ|.-ן :. |4|ב אן..ן.. a] 2a]‏ צַן.ן .. )2 F 9/81] Thy|‏ 0 א 8 
T 3/28 .|M 9 [22‏ 22( ה Th‏ 4/21 ען. | .. M 3/19 8 xo]‏ 5/18 זי 
פנןן 88|..| .. |ט|א 8 eats‏ וי א י- |1ג'ד ש|. 4/10 F‏ 9|ן M 4/8 Sa‏ 
נו|ךף ש|(נוו pe 9180) Moa tlre Soe Sanpete = F‏ 9 ה Th‏ 8טן F‏ 9 א 8 
21[ 4 ײן.| .. |:2ןה eae = Th‏ וו ופטא פן. ןיב ופ א co‏ ר יט יו 
eae ae‏ ב שטן ok‏ װפ|ן PRT 8] yee pe‏ .ן...-|פון ע יי אפ 4רב עו ןת Woe cs‏ 
7קן פן|. 8 ן M 3,7 Sa‏ 8ט. / 5 ה Th‏ |.. 4|ן F‏ 3 א 5 
שו. ) - ו( הע of‏ |שוז 88|.-ן -: Ste]‏ 8ן.ן .. /פגןנ שין.-.ן .. |2נ|ד זױ ot‏ ןיי : 
7|ב זע|8|ד Wo‏ -- |5|הגצן.ץ .. (4|ז 5ן..ן .. |4|א 8 na py sata‏ ביוה ןג 25 Ie eS‏ 
Sa 724‏ 25[ א T ; 24 S‏ 8 ד W‏ 2קן ע|.. 1ן Sa‏ כןב M‏ 
Th 9 [14 w 3/18‏ |.. גנןן Sa‏ פנ א 8 fi‏ 9 צו..ן .. |10נןד Hay 29 dese Wo‏ 


8 CALENDAR 4. 


מכת { שבט | שבט | TIS‏ 


יאנוארי | יאנוארי |פ!זברוארין יאנוארי 
January| Feb. | January] January‏ 


עמורי שיש 


hyo =( = yy בי בי‎ 


ty 0 


א גי 


=+ יש 26 + 


u 


I~ שׂ‎ 


JH-e- -+ Se. -+ }1 


ן אט )2 


Sar} 


“feb 


קן Sa‏ |.. 
| ה Th‏ |.. 
ר יט 
ז-שט. 
ה הי 
Thy‏ | 


Sf ha בי‎ 
.| Th7 
..| Thal 
of |g ב‎ 


2002 | 
2003 
2004 
2005 
2006 
2007 
2008 
2009 
2010 
2011 | 
2012 


5} 2013 


2014 
2015 
2016 
2017 
2018 
2019 


bo 

o ס‎ 

bo 

no = © 


i=) 


ww wo‏ ש 
oO‏ 
oo‏ 


bo 
oo © 
2 82 שו שן‎ Ww שן‎ WY WY WY w 
OU ז‎ 


wo שש‎ wo w 
(=f =a 2 
00 הי‎ =r] 


8 


תשסנ 
spun‏ 
תשסה 
תשסו 
תשסז 
תשסה 
תשסט 
wn‏ 
תשעא 
תישעב 


תשענ 


תשפּנ 
sawn‏ 
תישפה 
תשפו 
תּשפז 
תשפה 
תישפט 
תשצ 
תשצא 
תשצב 
תשצנ 
תשצד 
השצה 
תשצו 
ren‏ 
השצח 
תשצט 
תת 
תתא 
התב 
inn‏ 
ann‏ 
ann‏ 
התו 


CALENDAR 4, ia aie fs 


עמודי שיש 


יי (עדר בין ניסן | ניסן | אייר | אײר אלול | אלול 
פעברוארי| מעריץ מעריץ Snax‏ | אפּריל מאי אױינוסט | סעפּטעמ. 
Septemb | August July May April April March March | Feb.‏ 
3וב א|פ ay eb W 30 6 : Pal skye false Prats fee) fae el chat it 9 5 Ws]‏ 1 
eve‏ 8 .2 22 מע"ן..ן .. /21|ן 20 19 M‏ 8 ד W‏ 
pee‏ 88 |..ן -. |0נןאי פֿן..ן .. |סנןג 'ן..ן ג. 
2 /נבוך Wo‏ |30 היתנ 9ן Sa‏ 8 א 
א - אע עטור .2 /|0סש 4 .:ן ... |9טן ה OP Pa‏ .2 /8טו 
+' - עמ מװז 58|:.ן .2 ONL GE‏ 4.8 ... )6 )9 12 .ן . 
5 ך W‏ 6 ה Sa } /25 Th‏ 4 א 
ite‏ הב ןע : 6 א שונט).... טע ה HES fea bn‏ 2 }וו 
יו יי וב יא .1 .. ופ ונ שי ן.ן .. |5 |ה טתי|..ן . 
Sa 7/24 F 4 {24‏ 23( ב M‏ פנ 
35/11 זע =( 2 Ea‏ / עשרה יו /10ןן 
די eae‏ ב voi) Tg dy 3s es) Me‏ 1 ה Th‏ |30ן 
yell of E26‏ שכן.ט. 6 Ce) RS) (eee .. Salley MVE EPL) DS‏ 
וו - טי Sua‏ ע|:.ן .2 /9|ז [SEM al 91 -:: ie] Sa‏ 2 
T 3/28 ..| M 5 127‏ 7 ה Th‏ 26| 4 
BSS‏ 17 5 
5 


72 


Sa 


CALENDAR 4. 


יאנוארי | יאנוארי {פזברוארי 
January] January‏ 


מרת 


ute 
= bo 


12 


טכת 


: דעצעמב, 
October | October |Septemb‏ |. סמנסטסא |. סמנסציסא | Decemb |Decemb‏ 


יי ייג 
= = 


= ייא 
Vet Fb‏ | 


areas 


img 


tyro שֶן‎ me nn 24 0 


S457 HA mw aH 


Mage ge, 


hy M 


Ce 


0 א 


- 
א 


א 


צר צי 2-) א (אן 2 = 


= 
= 


br 


quegnm 


- = 


ש 


יעות תש 


וד= 
1 


= 
בי 


THE YEARS 8 FIXATIONS. 


- U - = 


-+ שש‎ = = LW = = =+ = 


= 


2046 
2047 


| 2048 
7| 9 
7 0 
7| 1 
2052 


2053 


2054 


2055 


2056 


2057 


2058 


} 9 


2000 
261 
2062 
2063 
2064 
2065 
2066 


2067 


2068 | 


2069 
2070 
2071 
2072 


2073 


2074 


2075 


2076 


2077 


2078 
2079 
2080 
2081 
2082 


2083 


2084 


2085 


2086 


2087 
2058 
2089 


— 
תת-נ 
== 
תתכו 
ר ריר = 
ial‏ = 
תתכן 
- -ר+ 
bare bd)‏ 


ההכה 
יט 
wiisl‏ 
5 
וגרג, 
תזלא 
תתלב 
= 
התלנ 
= 
התלר 
תתלה 
4 
תתלו 


= 
teils 


התלה 
תתלט 
תתמ 

תתמא 


תתמב 


פא = ס ס ס' 


= | 


73 לוי a=‏ | עמודי שיש ,4 CALENDAR‏ 


ניסן אײר | nen | non] Fe | po‏ | אב | אב | אלל | אלל 


מערץ מאי מאי i? pane‏ יולי יולי אוינוסט | אױגוסט | סעפּטעמ. 
Septemb | August | August July July June June May May March‏ 


EF 23 2 1 שש‎ 2, 
M 22 די גטסן:.:‎ HAL 
: r 

W 


M |ב‎ 3 


) 
5 
a 

ז 
5 


עמודי 0 


לוה ה' 


CALENDAR 4. 


eeganes 
= = 


nay 


השנים והקביעותן תשיי | תשיי 
|THE YEARS 8 FIXATIONS,‏ 


יאנוארי | יאנוארי 
January] January‏ 


פזברוארין יאנוארי 


בי 
ש ז! - Ww‏ - +- 


mM 
3 
=! +=. .+ 


31 


= 
et‏ + עב שי tar‏ יב ןע 


השע 2 יי 60 

ia‏ די בי אוויי 
ב שען ישי יט 
זא 288 :2 יי א 
Th‏ 


ey‏ ס ני 4 נו ײ 4 בי מי 


SOUR NH. 


גס 44 Os‏ בי = מס ( 


3 2 
?א‎ = Ce 


Fa Hel 220 Mer mel ey Fa 


,. שן 2 


ell oe‏ רעב זט .אצ 


2 


| W 


| Th ה‎ 5 JM 3 "| 2090 
| M 3 .. |..| th ה‎ 13| 2001 
IS הש 44 וא‎ 20 lane wiles 9 
וד זי "טי‎ ..|M_ ב‎ 911 3 
a ie ee 3 ..| Sa y 11] 2094 
5 וא‎ .| Th ה‎ 29) 2095 
Tey M ב‎ 17| 6 
Wi |7|ן 58|. די‎ 7 
Fee Sa ן‎ 27] 2098 
see ny .. פין.|‎ 3/15] 2099 
20 : M 4|ב‎ .. |..{ 2100 
| Ww si 3 | Sa ן‎ 24| 2101 
1S |א.‎ ? Dea es PRR וצ ה‎ 72 
lee Dey ed . |--| 2108 
Vi ss 5 |2 Sa + 20 2104 
JM 3 ז‎ Th ה‎ 10| 3 
ז אט‎ Th |30ן ה‎ 6 
Tha 5 M 3/19] 2107 
ב יש‎ ? Th ה‎ 6} 8 
8 xi ז‎ Th ה‎ 26! 9 
..| ה מע‎ 4 Seay 395 (2110 
7) 80 הו‎ 2 2111 
5 ז א‎ Th ה‎ |22} 2112 
F 4 5 .. |.-| M 311] 3 

.| Tha ןב זע ר‎ = 2114 
JIS א‎ } Th ה‎ 19| 35 
וי‎ hue os = M 3] 7| 2116 
A ia ar 4 M 3 [27] 2117 
My 3 .. |..| Sa |17ןן‎ 8 
Been i ה מיד‎ | 5) .. |..] 2119 
PERG קדך‎ M ב‎ 25 0 
דע‎ ety |..ן .. ב‎ Sa |פ1ןן‎ 1 
| ב זע‎ 1/30] Th] a} .. |..| 2122 
de} nie T 4/21) 2123 
ב ד' שש‎ Sa |9|ן‎ 4 
Jw oi 3 : Sa 7/29] 2125 
SIN t Th {פ1ן ה‎ 6 
Tha 4 M 3} 8| 2127 

8 |25'ן Sa‏ 3 ד ש | 
9 |15 ה Ses } .. |..| Th‏ 
eis . -{..| 2130‏ 1 
2131 }22/ ן 88 > ד עה 
2132 }11{ ה גת'|..ן .* ז 3 M‏ 
2133 1 ה גע |צןן א 8 | 


L 


שש 


בחג 
השנ 
הכז 
בשה 
amt‏ 
הכן 
בּשה 
זשה 
xm‏ 
123 
nwa‏ 


תתנא 
תתנב 
תתננג 
תתנד 
תתּנה 
תתנו 
nnn‏ 
תתנח 
תתנט 
תתס 
תתסא 
תתסב 
תתסנ 
תתסר 
תתסה 
תתסו 
תתסו 
תתסה 
תתסט 
תתע 
תתעא 
תתעב 
תתעג 
תתעד 
תתעה 
תתעו 
תתעז 
התעה 
תתעט 
תתפ 
תתפא 
תתפב 
התפנ 
תתפר 
תתפה 
jenn‏ 
תתפו 
nann‏ 
התפט 
התצ 
תתצא 
תתצב 
תתצג 
תתצר 


יה 
יט 


5 
. 


- += 


a1 ja“ ש‎ 


il 18‏ ר עמודי שיש ,4 CALENDAR‏ 


אדד |אדר ב' אב אב | אלול | אלול 


תמוז 


פעברוארי יולי יולי אױיגוסט | אױגוסט | סעפּטעמ. 
Septemb | August | August July July Feb,‏ 
SSS SaaS = -‏ 

יי יי 120 Bato) D5‏ :. |18ןן Lp‏ .. |7גןא 5|.;.} fp Me até).‏ .. |פגןד |..ן .. 
יי יט וא ;2 .2 eo) To WS)‏ :2 /8 וט מע |..ן .. ]46 |:.1 eb.‏ 5ו.-ין :. |..p Moat 4p‏ .. /פֿן|ף שי 
7קן 2 op 2G‏ שפו ון Ge‏ 260 ב אב בן 2 SPAS‏ ע eee‏ -. װשש ה מת (::ן :.- WPS‏ 2װ.:ן + |28ן א 5 
Loe eH Wessel‏ בע ה ee He I Bay‏ שז אט .)22 /סט א. WSS‏ טן -- (פנוז. עין::ן ‏ 2.. | ean (Nh fa‏ 2 װפ9ןו ‏ 2 

W381) |ב זע‎ lp fe |S oR) Sy Seah /פון‎ .. ein pa It) 0 22 Tear 

S wily F 49/20) .. (a) Dh |1פן ה‎ .. le 22h ooo) Mi 238). .. א.ן‎ 58 124" 0 eee ee 

F 4| 9 WoO} .. Jeep 58(:.ן .. |19ןא 8|..ן -- שא‎ p03] 2 |..ן‎ 2) 2 eo 

2 0ײ500ןד אל 9פ|ן‎ 8) 1) eS oe) alo. תצן..ן .. |8 |ן 88ן..ן‎ Si So ר 5 רה שש‎ = ee 

M 3/17 :|88 (15ןז‎ > oe i] sO 2 lee /ספוך‎ oe ne 22a ise טע א יט ןיי עס‎ Sa 1ן‎ 

8 ה גי 6 ץ 9( א‎ | 8 Taos Sea a Rete P lo) heen Sa |9|ן‎ .. F 0וד ש|נטו‎ 

2 |ד W‏ |נגן ה Th‏ 0ן Sa‏ 9 א T 35/28 S‏ 7ן ך W‏ 6{ן F‏ 

W 5/16 M 3/17 8 8א‎ 8 90 Th 7 ה‎ 0 Abeer hs at זא‎ 3 0 

M 5|ב‎ Sa 4|ן‎ F 4|6 WV Sy | Gil ןיי‎ aes | eee eS 8 פֿוןא‎ Sa ן‎ 18| Thy} 8 
F 4 [22 Ww ך‎ 3 T {|4 Sy 5 Sa 6ן‎ Th זפ ה‎ W ך‎ 7 

Ww ד‎ 2 M א 8 8 ןב‎ 4 F |5ןן‎ .. Th ה‎ {16 pear nly | M ב‎ 6 

SW atest cal | .- בשוי‎ 2 Set IS oy) ר‎ oa eee oak 2 ה גי 4וו‎ | 6| ss ס|נ‎ M 6|ן 8|88 | ב‎ 
8 1{א‎ F 4/22 Th ה‎ 5 T 4 |24 M 3 5 Sa ן‎ 6 F 4/25 

M 3/13‏ וט יד -; וינ Tye ya Fos by‏ 0א S‏ 9|ב זע 5 ד אל 

WwW ך‎ 8 M 0א 8 9 ב‎ F 4(31/Th 9|ה‎ po it Hee COT ER M |ן 4|88 |ב‎ 2 

יי א 20 עשז אפן..ן .. he Me 2D)‏ .. 900 4 *ַ|..ן .. |פנןהעצ|..ן .. ys)‏ ען..ן .. |ען|א פֿ|ן.-ן --: 
יי יי ןע י 90 יוה טיוט 2 ווו 882ן ט .. ולא NSPS‏ |ד וני Pee‏ ויה .טס וצן .. ו4 (ו Bo‏ 
ee‏ )189 2 פ"ן.:ן ...}7/28 M = |25 S Ss [26 F 4 (27 Th‏ 4 ך W‏ 

S 3ןא‎ Bayle יה 5 ה גוז‎ ae Ty hate M 9/17] .. 58|..ן‎ 7/18)... eae 

S |א‎ 2 Bae onl המ‎ DD, 2 el ar SOG) 6 וב ספון ין‎ ( FPR ee SE te + :.| 2 |ו‎ 90 A ר‎ + 
Woo al) ו2פןב זאן..ן...‎ .. PS 28h .. Ls |גפון‎ .. ole Ph |פקןה‎ a) וי .2 { אנ‎ = 

5 ןש 2 /9 א‎ 8 a EOI eto ees eee lief Ap tye M 3/13 Sa } 14 : F 4ןן‎ 

ר ש ופ וו יע ן..ן ve‏ 5 עט וט ט. 59 רב 6 aS etic 1 Sa peed eee)‏ צוה אט SON‏ 2.4 9 א 8|.. 
ייר א ען 22 / רה מת |.-:ן .. (פןן מפֿן.-|ן .- |2 ֿפ א- 8ן-ן .. |נלןג פן.ן .. /90ןד ן..ן .. {פןו “PF‏ 6 
דאשט 6 עי . 0 בש )טי :. 90 ון יש ןןי.: /9 ןא SSS‏ 2.2 |דןב צ|-ן .. (6וד ר 
יי 4 ור *אוספןן ee) Sa‏ .. /פלןב זא eet .- a)‏ 9 ן..ן .. ba, Ph mat‏ .. 960ןן. sor .. |. RF‏ 8 

יט וי . nina 20 te‏ :ן .2 {פןן STS -.. Sige EST .: Se Nia:‏ |.ן .. /סנוד 7 :.ן ... {פנןן oe fee PR‏ 
2 בש יי לונ שן-)ן .. ילוח טמ ) .: eB eS gh‏ 68 .. |פוב צן-ן .. Wes ah‏ 
8 יצ ן | - S28]‏ פֿן.ן .. )2 9 fe.)‏ י. de. pw alee}‏ .. |פקו *|..ן .. |94|ן 88|..ן .. ]3/23 M‏ 

BF 9/21). fe Wo 22 .. ט וע 2 |..ן‎ 1::|8 ae lee, Sh Sa Slo]. aie | א‎ SiGe 22 ייר אט‎ 

By 8h Wo ap sp eee pe ea]. SS: pees 2 ec Sane טיק מע( ו|פןן‎ - tice |e) וק יוה‎ 6 

בש | 7. /פשו. desler‏ .- ]28 ה מע( .. 1194 / 3(א 5 3/22 זע 1 ך W‏ 

Sw» {10 Wiest Th פנן ה‎ T 13/ 00 awe 3014 .- /|פןן 2פן::ן‎ 22 see Rice alte 

= 2 זא בה שש et‏ .2 הוה מצ|-ן . ne 30 Sas pf‏ 8 :ן . /29ןג צ|..ן .. 71287 אש 7פןן 6 

. אן 2 2 eee 2a prego‏ ו ןה מע | chee‏ .. |ספןן. 21 .: |פןא eS‏ |פֿקב זשן..ן .. eo fee WS TP‏ 
7 שע ge abet‏ - /פ ;אט ןן .. ןג א :יי .. |ל Pe)‏ 2 וו עי..ן 22 |פןז May 4| .-. feo) Sa‏ 

Sa ן‎ 


16 


עמורי שיש .4 CALENDAR‏ 


מבת | שבט 


יאנוארי | יאנוארי |פ/ברוארין יאנוארי 
January] January‏ 


לוח ד' 


תשדי תשרי pen‏ 


השנים והקביעות 


THE YEARS & FIXATIONS. 


yags 


Bipot Sal reg eee א‎ 


2 42 


Z 


A a 
|S 
ען‎ 
.| W 
Ss 
|S 
.| W 
4S 
185 
te Wis sy 
WV St 
1S 
.| F 
| F 
תע‎ 
| F 
| F 
.| זא‎ 


Ld =e, oe be or += 


AS עי א‎ oe el pa ee 


2 


wu -+ 


2 


א = 


יש יב i ae <li‏ = ישר טיט RIN A‏ א יי 


[at ב‎ 0 
יה‎ “leo 
..| Th 9 /27 
.|M 35/16 


..| Th ה‎ 4 
..| M ב‎ 2 


0 ב ..|M‏ 
9 ז 58 | 
ז|נ AT‏ 
6 ב זצ|. 
6 88| 


2134 
2135 
2136 
2137 
2138 


2139 


2140 
2141 
2142 
2145 
2144 
2145 
2146 
2147 
2148 
2149 


bo 

== ee + == = 

ot OL זש)‎ OT. oT OF oF 
Ol = Ow == ס‎ 


= 
for) 


ra 


-1 


wo wo‏ פן פן פן פן שט שם פט 
== 


= ב 
זש or Or‏ 
סס 


bo שו‎ 
= = 
OD od 
- סס‎ © 


to 


זחנ 
השא 
נכה 
זשה |:1 
Wt‏ 
הכז 
בחה 
זשנ |:1 
החא 
נבכה 
זשנ 
הטנ L}‏ 
הכז 
ina‏ 
השנ 
הכו L}‏ 
בישה 
זהנ 


הכוז 


תתצה 
תתצו 
inn‏ 
תתצה 
התצט 
התק 
תתקא 
Spnn‏ 
תתקנ 
תתקד 
תתקה 
תתקו 
תתהקו 
npnn‏ 
תתקט 
תתקי 
תתקיא 
תתקיב 
תתקינ 
תתקיר 
תתקטו 
תתקטן 
תתקיז 
תּתקיה 
תתקיט 
תתקב 
תתקכא 
תתקכב 
תתקבנ 
תחקכר 
תתקכה 
תתקכו 
תתקכו 
תתקכח 
תתקכט 
תתקל 
תתקלא 
תתקלב 
תתקלנ 
תתּקלר 
תתקלה 
תתקלו 
תתקלז 
תתקלח 


al, = --‏ א 


CALENDAR 4, עמורי שיש‎ im md זז‎ 


אדר |אדר בין ניסן | ניסן | as‏ | אײר | non | man] yo | yo‏ | אב | אב | אלל | אלל 


פּעברוארין מערץ | מערץ | אַפּריל | Seay‏ | מאי 
May April April Mareh March Teb,‏ 


Phy ae hte‏ יולי יולי אויגוסט | אױנוסט | סעפּטעמ. 
Septemb | August | August July July June June‏ 


W Mesias ae a ecto |B 
W M 3/30/S א‎ 1/1 Th .-י/9|ה‎ 
8 cE) (a Sea ר טג‎ 
6 : fi Meroe א‎ Sa 0ן‎ : 
W M = (27 Tha 
8 He װענןן‎ = 2 = dion | alte ol 
5 הפש ן י.‎ 4 WEP װ5 וב‎ = 
W M 3 (23 Th ב 6 ה‎ 6 
M Sac יו‎ ‘ Pee, Wa eer ES 1 [16 
8 = SS ibis נ ה‎ M ד ושי 4 |ב‎ | 5 
EF W 5/21 Sa 7 |24 5 4 
M Sa 7] 9 = T 95/12 ן‎ 12 
8 F ע 8ג|ן‎ S| Bh tee +ור‎ 
EF Viv יי ר‎ e Sa 0ן‎ 5/217. 
אט :א‎ oN רה‎ 4 Tuy | 8 ra elke | 8 
M 88 7/25 T 4 (28 ן‎ 8 
F Wie Sy Ha!” 5 Sa ד 7ןן‎ 7 
a either done | א‎ Sa } 6 ne זײב‎ 
W M 5ן ב‎ Thy 2 2 |26 
8 פ ויא‎ nee 4 M ן 5 ב‎ 85 
FE 6 (|ץ 88 א 4 200 ד‎ Silas. 3|ב‎ 
WwW M ב 2 והת( ן 2 .. |19ב‎ 8 
* יע‎ BY ר‎ Bey 300 עי‎ ts ה‎ 0 
F W + 6 Sa 9ן‎ 2 
M 3/16 : as Th ב 19 ה‎ {19 
0 el a Biche ’ האפ‎ (aS fe 2 1| 9 
8 Hy 24 M 3/27 ן‎ |27 
WwW M 3/12 4 Th פןב. 5 ה‎ 
W : 5 שי טוה" ו א‎ '{ r| 5 
8 2 4/20 M 3 (23 ן‎ |24 
F W 4/10 3 Sa + /13 5 3 
WwW M 3}28 יה‎ 1 eae 1|ןז‎ 
פ‎ BS שש‎ eee : M 0ו 0 ב‎ 
a 0 8s i, 5 ד ןע 96 הש‎ |10 
W Th ה‎ 4 Th ב 7 ה‎ 7 
1 58 74a oe : T 45 (17 ן‎ {17 
5 .. jee ec tara fe! 2 ב שש‎ WSS] be Eas i ד‎ |6 
F W 5 |22 88 7/25 ר‎ 6 
1 Sa 0ן‎ 2 | Peas iw pS 7 15 
5 F 4/29 M 3/2] .. 1 ד‎ | 2 
a W 5 {19 : .. ף 2ןן 88|..ן‎ 9 
4 .6 א סור וט‎ Sar ot) LL | 22 tee .ןפג ב‎ 
M Sa ן‎ 6 T 4 (29 3 
{פנו ך' פא‎ .| Sa 7 8 5 8 


CALENDAR 4. 


aA "| +לי‎ 


עמודי שיש 


פ';ברוארין יאנוארי 
January | Feb.‏ 


Mp apm השנים‎ 
> קעז‎ YEARS & FIXATIONS. 


January] January 


תתקמא 


Aaa לע‎ ks 


תתקמה 


= = 


תתקמח 


תתקמט 


22 ws =. 
tb - Save 


se = 


בַח בז 00 בַּח בז 2ש ( 
54 


= 


i 


ZZ 


=} =, =; ++ 


42 
יי‎ AR | 


De 34 Os ye בו‎ - 
Wore : 


OU ss] =/ =! 


5 
. 
ייא 


or 


ge eh et Ae יצ‎ or 


ao = 


4 | תהקסט 


nw 


בא 


= 
= 


+=ז 


טפ ww‏ שו שו שו שו שו mwnw by Ww 92 ww‏ 


יי 
~I @‏ 


bo 


bh Ww Ww wo‏ סן פן שו 
be‏ 


= 
io.) 


= 
Le) 


Oo 


Do ww w פו‎ 
bo be 


bw Ww 
== 


| תתקלט 
תתקמ 


תתקמב 
תתקמנ 
?| תתּקמר 


wpnn 
טן תתקמו‎ 


תתקנ 
תתקנא 
התקנב 
תתקנג 
תתקנר 
התקנה 
התקנו 
תתקנז 
יא | תתקנה 


=; = ur 


“G.4-- 


טון תתקסב 
טזן תתקסנ 
יז | התקסר 
יח | ppnn‏ 


יט | תתקסו 
א | תתקסז 
nopnn | 3‏ 


ד | ypnn‏ 
ה | תתקעא 
ו | תתקעב 

ז 


תתקענ 
ח | התקער 
ט| תתקעה 
י | תתקעו 
|X‏ התקעז 
יב | תתקעח 
יגן תתקעט 
יר | תתקפֿ 


טון תתקפא 
טז| תתקפב 


אב | אלל | אלול 


CALENDAR 4, 


19 לוה ד" טמודי שיש 


אוינוסט | אױגוסט | סעפּטעמ, 
Septemb.}| August | August‏ 


אדר |אדר 2‘ ניסן ניסן אייר איה סיון 
פּעברוארין מערץ | מערץ | אַפּריל | אַפּריל | מאי מאי 
May May April April Mareh March Feb,‏ 


ee 


M 


Sa 


M 


ד א 


~ lieu - 


bo . 


24 


Sa } Mh 1 יפ‎ 1 M 3/8 
ihe M 3 8 

ae : Sa ן‎  ו6‎ 
Sa |ן‎ 4 Th ה‎ 0 M ב‎ 4 
IDF ss5 M ב‎ 84 

os ae 88 } F 5/18 
M 3 Sa } Pad |§ אי‎ 3] 2 
a Dea re kee 1112 M ב‎ 0 
Th סבר = 0 ה‎ : Sa 0ן‎ 
Sa 9ן‎ By פפן-‎ 

2 tis Th 7 9 זי‎ 4 8 

Thy Tes 2 Sa 6|ן‎ 
Sa 7/2 2 4/25 

50 mo ).. לנוה עי‎ Wo כווה‎ 
ה מד‎ Dy םה‎ 5 Sa 9|ן‎ 
ais Bah Bical steer | 2-2" F 4/21 

M 3/11 Sa |11|ן‎ .. Wi יד‎ 
Th 7/81 oS lee 

= S fig Sa 7/18 
Wi oS) יק 8פ‎ Wa a 
Th פן ה‎ W זפן ך‎ 

7)ב זע 3/18 le : T‏ א 

2 וי‎ By װפ וא‎ = Thyl| 5 
Th ה‎ (25 WwW 7 '24 

Ss sto Wesabe Seo M 3/14 
Th 7] 8 = פ5ון‎ Sa 4ו|ן‎ 
5 Sa 8ן ן‎ Fy |22 

Sa +/10 Th 7 0 8 M 3/10 
יע‎ S| Bi יי‎ = 

4119 2 9 ן Sa‏ :א : 
6|ב M‏ ,יפ הי 4/5 F‏ 
6 ב M‏ 7גונ. 1 

ue Sa 116 F415‏ יוש 

פ5וד א : 4|ן M 3/4 Sa‏ 
2 ב pe M‏ ר 1 בן = יס 

9ן Sa‏ פן ייה 2 ה Tu‏ 
: 1|ן Sa‏ 


= 

=} + -+ -+ .:'- . 
pa 
~ 


80 


יאנוארי 
January‏ 


“aNNaya 
Feb. 


CALENDAR 4. 


legume 


השנים והקביעות 


THE YEARS 8 FIXATIONS. 


נאוועמב. 
.|Novemb‏ 


סעפטעם. |אָקטאבער|אקטאבער 
October | October |Septemb.‏ 


.| Sa rl 4 4 
.( ThA 99ן‎ . 
.| 3 3 0 
Thy 30 5 א‎ 
Sa 7/2 
3/8 
M 3 6 
Sa 6 
Th ה‎ | 6 
| ד ש‎ 9 
Sf 98 גוןץ‎ 
1 | זיב‎ ae) cel = ניע:‎ 
ד זי‎ 1 
| Sa 9|ן‎ 
.| Sa ן‎ 28 
Jw זע ד‎ 
MM sa 
| Sa} |25 


1 pat 
Wo 
JS א‎ 
ין,‎ 
ofl Aa 
וב זא‎ 
.}8 א‎ 
וד‎ 
ד א‎ 
| עו‎ = 
Bey 


Bw er =; we 


|W 
5 ia 
| EF 
ow 
| F 
LENE: 
| M 
1S 
Tha 
|S 
.| Th ה‎ 
|Wos 


יו | תתקפּנ | זשה | 9999 
יה | תתקפר | זהא | .1 | 9993 
יט | תתקפה | נכן 4 
| א| תתקפו ava!‏ | )2295 
ב | תתקפז זשנ 2226 
3 | תתקפה | ההא | |L‏ 9997 
| ד | התקפט | נכה | 2228 
ה | תתקצ זשנ 2239 
ו | תתקצא | השנ 2230 
ז | תתקצב | tan‏ |.ז| 9931 
ח | תתקצנ ‏ בהה | 9939 
| ט | תתצר זשנ | 2233 
י | התקצה | הכן | 2234 
יא| תתקצו | בהה |L|‏ 2235 
יבּ | תתקצז זשנ 2236 
ינ | ii mspnn‏ 257 
יר | תתקצט | wa‏ 2238 
טון inn‏ בהנ | |L‏ 2239 


אדר |אדר ב'ן ניסן אב | אלול | אלול 
| פעברוארין מערץ | מערץ יולי יולי ‏ | אױנוסט | אױנוסט | סעפּטעמ. 
Septemb,} August | August July : Mareh March Feb.‏ 
3 |ב זג |5 ד זי |--| 3|(הגצן..| .. |3|ן אפן..| .. |1|א פן.| .. |1|נ 9|ןד זו .. |פפ|ן F‏ 

1{}ן גפ|..ן .. wai]‏ 8 .. 3/201 == | ר אש ןייא .. |7נןןץ 8אן..ן .. |16נןב M‏ : 
3/9 ש|נקן ען|.| .. |9|ן M a| 9 Sa‏ יו רש א זוד פ}. .. |פוו aia le‏ 
.. ]3/1 א /30 ה Th‏ .- |פפןז |..|Sa‏ 8 א 5 בי יי 6|ד W‏ |..| פפ|ן 9|. 

9 ב M‏ שטב דן.ן .. 50 הש 6 .- ea]‏ יט אע א a el:‏ אן.ן'.:- |טור א יי - 
is a 6 . |.-[Sa rt] 8[ Tha} 7‏ יי 3/6 |--|T‏ . 4|ד ז|.-ן .- )4 )4 צן-ן .+ |8|ז גפן } -. וב א 

W 4/25‏ 6 ה Th‏ .. |95|ן Sa‏ 4 א SEE 3a S‏ 322 צו 21( F‏ 
hts‏ ב זאן. 16| 3 ich t‏ .= ופטה יה 314 aT. 8 x13] .. F‏ 3 זאן.טן:... ‏ אה וו ) " 
ז|ז 80 )7 ]2 |[ i Bee‏ א 5|ד ז|ן..ן .. |4|ו ען.ן .. |3!א |--[s‏ .. |1|ב זע |נצ|ך זי 
צע|ן ע|..ן .. rad)‏ אפן..ן .. ]3/23 א|..ן .. )322 ע|..| .. |21 aS) a eR) Dea Thi‏ 6 
ali‏ זצ| ד W‏ ].-| 1 ה Th‏ נןז ee] Ope. |. Sa‏ אן.-י.. |פןג PE‏ .| ..- ו|ל|ד'י א ן יי א א 
=-} . (*ןב אן.ן . a) af‏ פן.| .. 180/Thal dt]‏ פן.-|.. ]228 צן.| .. aes)‏ אן.| eee aia).‏ 
ותפןו פן..ן .. (נאןן 8פן..ן .. aloof‏ זצן..| .. |פנןנ [fr‏ .- |8ו הרן.| . ווו פן.ן .. its xe)‏ - 
8 | ב M‏ פֿ|ד Ge 1..| W‏ ויה ן 6 | fe SW‏ וו fil 2451 2 FS Sis‏ א.ן .יו Pe‏ ר אשת יי א )0 se]‏ 
זעןב א|.-ן .. |אנ פן..ן .. |/קה cc fe sie] .. Lp‏ )38 9 פן.ן .. )34 אן | . ור א' | 6 
afte‏ פן..ן .. (אןן Se‏ ).| -. |פצןב ).| --: ab)‏ װ |-ן -. (פטהאצן.ן :: (be ya)‏ וא ר י 
ee Sp 4 oes Pattee = snes I .. 88 Pens: 22 Loe 4) 81 Wat‏ וט S| Sa)‏ 
ערע :אטא א | 


| 


ייבראפ ר -; 


| 


| 


שיש 


עמודי 


ערקלערונג פון לוח ה' דיא מולדות 


בּרייט PX‏ איינגעטהיילט אין 5 יאהרען מולדות, בייא דיא זייט 
פֿון יעדען טהייל px‏ בּאצייכענט דיא אלע חרשים פֿון יאהר, 
תשרי, חשון, כפליו, מבת, שבט, אדר א, אדר בּ, ניסן, אייר, 
סיון, תמוז, אב, אלול; דיעזע חדשים ציינען אויף דיא אללע 5 
יאהרען מולדות וואס זיינען PN‏ דיא בּרייט פֿון יעדען טהל. 
אױיבּען ‏ איבּער אלע 3 טהיילען, איז געצייכענט suse‏ ער דיא 
חדשים, ר'יח, איבּער דיא טעג יום, איבּער דיא שעות שע ה, 
איבּער דיא מינוטען מינוטען, און איבער דיא חלקים חל קים. 
דיזע אלע צייכענס ווייזען אויף אלע 3 טהיילען, איבּער יערען 
בּאזונדער יאֹהר PR‏ געצייכענט דער יאהר און זיין DANY‏ 
פֿון מחזור PX‏ זיין קביעה BN PN‏ ער PR‏ איין פשוטה 
יאהר אדער איין מעובּר, ויא צום בּיישפּיל אונזער יאהר איז 
געצייכענט (תרס"יו למ"ק נכו, מ) דאס הייסט, דער יאהר 
תיירס אי דער 17:טער אין מחזור קטן און זיין לביעה איו גכז, 
ONT‏ הייסט ג' דינסטאג PN‏ געװעוען ראש השנה, דער בכ 
ווייזט אויף כסרר, ראס הייסט אז חשון איז געוועוען 29 טעג 
און כסליו 50 טעג, און דער זי ווייזט דאס שבּת וועט זיין דער ער: 
שטער טאג MDD‏ און א מי DIN‏ אז דער יאהר איז איין 
מעובּר 13 חדשים אין יאהר, זיינען דיא טעג פֿון דיזען יאהר 
4, דער נעכסטער יאהר PN‏ בּאצייבענט (תרכא י"ח למ"ק 
בּשייה פ') ציינט ONT Dy‏ דער תרס"א יאהר PX‏ דער 18:טער 
אין מחזור 18 TN‏ זיין קביעה איז nwa‏ דער ב' pry‏ 
אז ראש השנה װעט זיין מאנטאג, דער שי PN‏ אױף 
שלמים pen worn ONT ae‏ און כסליו. וועלען mr‏ 
פֿולע צו 30 מעג, װעלען דיא טעג nd‏ יאהר mr‏ א 
און דער ה' וייזם אז דאנערשטאנ װעט זיין דער ער- 
שטער טאג MDD‏ דער יאהר תרס"בּ איז בּאצייכענט (תרסבּ 
י"טלמייק aM‏ מ') ציינט עס ONT‏ דער יאהר תרסבּ By‏ זיין 
דער 19-טער ONT‏ הייסט דער לעצטער יאהר פֿון מחוור קטן 
(ווייל. מעהר וויא 19 יאהר בּאזיצט ניט קיין מחזור) זיין קביעה 
איז זחג, ONT‏ הייסט ז' שבּת װעט זיין ראש השנה. דער ח' 
ווייוט ONT‏ חשון און כסליו וועלען נאר בּאזיצען צו 9? טעג, 
גי דער ג' ווייוט, דאס דינכטאג BY‏ זיין דער ערשטער טאנ 
פסח. וועלען זיין דיא טעג PS‏ נאנצען יאהר 283, און דער מ' 
ווייוט דאס דער יאהר איז איין /מעובּר פֿון 13 חרשים. 
אין פשומה יאהרען IN‏ עס איז קיין TIN‏ בּי, האב איך 
געמאכט אין דער לינע פֿון אדר בּי קליינע כטראקס — — -- 
-- --- דיא לעוער וועלען געפֿינען אין פֿילע מולדות קיינע 
חלקים אדער קיינע מינוטען, אדער קיינע שעות, זאלען זייא 
ONT VIN‏ עס ניט קיין מעות נאר דער חשבּון בּרענגם “IN‏ 
זייא קאנען ONT‏ אױסגעפֿינען בּייא צוליינען צו דעם פֿאריגען 
מולד 12.4441 1 און צוואמענרעכענען חלקים ם צו חלקים, מינוטען 
צו מינוטען, שעות צו יב א I‏ טעג צו טעג, ויא עס איז שוין 
ערקלערט וויא צו רעכענען. אויך זאלען זייא זיך ניט וואנדערען 
IN‏ זייא וועלען געפֿינען אז א מולד איז פֿריער ויא דער 
ראש חרש, ווייל HS‏ דעם יאהר wy‏ עס פֿערגלאכט ווערען. 


דיא לעזער pon‏ דאס px‏ לוח הבולל איז דיימליך אוים 
נעשטעלט בּייא יעדען יאהר דער יעהרליכער מולד ONT‏ הייסט 
יעדער מּולד pawn‏ ועלכע ps‏ דער וועג Yoox PS ay‏ 
מּולדות פֿון אלע יאהרען און פֿון אלע חרשים, ויא עס איז Ay‏ 
קלערט אין (שער בּ') au‏ איך וויל װיסען דיעזען יאהר, וואס 
פֿאר איין א עס װעט זיין דער נעכסטער מולד השרי, מוז איך 
צולענען צו דיעזען מולד השרי דעם יעהרליכען בּאלאַנץ, אויב 
דער יאהר איז איין כטוטה מוז מען צולייגען צו דעם יעצטיגען 
השרי דעם פשיטה בּאלאנץ 4 טענ, 8 שעה, 48 מיניטען מיט 12 
חלקים וועט ON INT‏ קומען דער נעככטע מולד השרי Dx‏ 
BM‏ דער יאהר איז איין מעובר, מוז מען צולייגען דעם מעובר 
בּאלאנץ, 5 טעג, 21 שעה, 39 מיניטען מיט 13 הלקים. יעצט yyy‏ 
איך געבּען אייז בּיישפּיל, דער מולד תשרי פֿון יאהר תרנ'"ט איז 


געוועזען איין פשוטה יאהר, מוז מען צולייגען 8 0 5 : 
צו דיזען מולד איין פשוטה בּאלאנץ, קומט צַן זם -- 10 
אַרױס דער מולד תשרי פֿון דיזען יאהר תרי'ם, a‏ 
5 דינסטאג 13 שעה 97 מינוטען מיט11חלקים, 18 32 21 5 
אויף מיטוואך אבּער או דיוער יאהר איז ‏ 27 .85-60 9 
איין מעובּר np‏ מען pw‏ צולייגען צו רעם ‏ 9 — 11 2 


מולד איין מעובּר בּאלאנץ.-אױיבּ Sn px‏ וויסען דעם מולד 
תשרי פֿון נעככט יאהר NIN‏ קומט ארויס דער ר תשרי, 
2 מאנטאג, 11 שעה מיט 9 חלקים אויף דינסטאג, אבער דיא 
לעזער וואלטען ניט צו פֿרידען געוועזען צו זובען יערען מולד פֿון 
חרש. גלייך פֿון אנפֿאנג יאהר, דאדורך אום צו ווייוען קלאהר 
יעדען מולד פֿון יעדען חדש, האבּ איך געמאכט דיזען MSPS‏ 
לוח פֿון יאהר TWIN‏ בּיו דיא ענדע שש דעם 6 טען טויזינד, און 
SNA‏ אויסגעשטעלט דיא ראש חדש טעג, דיא שעות, דיא מינוטען 
אוּן דיא חלקים, ONT‏ יעדער זאל קאנען גרינג פֿערשטעהן וויא צו 
וויסען איין מולד. דיא לעזער ווייכען pw‏ דאס דער מולד px‏ 
גלייך נאך דעם לעצמען חלק, צום Sewn‏ דער מולד איז 6 ם"ג 
4 שעה, 39 מינוטען מים 2 חלקים, מיינט ONT Dy‏ פֿרייטאג דער 
6טער טאג, איז דער לעצטער טאג פֿון חדש, דיא 4 שעה זיינען 
דיא לעצטע שטונדען פֿון חדש, דיא 99 מינוטען יא דיא לעצטע 
מינוטען פֿון חדש און דיא חלקים זיינען דיא לעצטע חלקים DS‏ 
חדש. דאס איז דער פונקט מולר, וועלכער דיא לבנה פֿאננט pw‏ 
אן צו געהן אויף דעם נייעם חרש. 

יעצט װעל איך ווייזען דיא איינריכטונג פֿון דיעיען לוח 
ויא OW‏ צו געפֿינען יעדען מולד, יעדער זייט MD‏ איין OND‏ 
איז איינגעטהיילט אין 2 טהיילען, און יעדער טהייל אין דיא 


MARBLE 


- -)'82 -- 


PILLARS 


EXPLANATION OF THE 5th, CALENDAR 
THE CONJUNCTIONS. 


In the general Calendar, the ,,Yearly’’ con- 
junction has been placed for each year as the reader 
is already aware. By the ,,Yearly Conjunction”’ 
we mean the conjunction of each Tishri which is the 
Pioneer of all the conjunctions of the year, also of 
all the months, as we have explained in Sec. 2. 
Should I desire to ascertain the date on which the 
conjunction of Tishri will occur in the following 
year, I must add the Yearly balance to the con- 
junction of Tishri of this year. If the coming year 
will be a common year the balance of common vears 
should be added thereto which is 4 days 8 hours 48 
minutes and 12 parts, the total will indicate the 
conjunction of the next ‘Tishri, and if the folowing 
year is a Leap Year the Leap Year balance should 
be added which is 5 days 21 hours 32 minutes and 
13 parts. For instance the conjunction of Tishri 5659 


occured 6. 4. 39. 2. asit isfollowed 6 4. 39. 2 
by acommon year wemust add a 4- 8. 48. 12 
common year balance the result is 10. 87. 14 
that the conjunctionof Tishri5660 7. 60. 


is (3) Tuesday, 13 hours, 27 minu- 3 13 27. 14 
tes, and 14 parts of Wednesday, but as this is a leap 
year, we must add a leap year balance to the above 


conjunction if I wish to ascertain 3: 13° 27- 4 
the conjunction of the following es 
Tishri 5661 the result is(2) Monday a a 8 a 
11 hours, and g parts of Tuesday. 1 


Yet it would be irksome for the reader to be compel- 
led to search for the conjunction of a month fromthe 
very beginning of the year, therefore, in order to 
obviate this difficulty I have clearly shown the con- 
junction of each month separately on the 5th, 
Calendar beginning with the year 5644 and ending 
with the end of the year 6000. 

1 have also exhibited the days, hours, minutes, 
and parts, when the New Moon occurs making it 
so simple that all may understand what the con- 
junction is. The readers are already aware that the 
conjunction occurs precisely after the last part. For 
instance if the conjunction is six days four hours, 
thirty nine minutes and two parts it means that Fri- 
day the sixth day, is the last day of the month the 4 
hours are the last hours of the month the 39 minutes 
are the last minutes of the month and the parts are 
the last parts of the month in other words, then is 
the exact occurence or ,,birth’’ of the conjunction 
of the Moon, which already begins the circuit of a 
New Month. 

I will now proceed to explain the arrangement 


of this Calendar. Each pageis divided into three 


SS a a a 


pa Fa יע 2 אי‎ = 


parts. Each part is subdivided in five yearly con- 
junctions, at the side of each part are placed all the 
mouths of the year תשרי, חשון, כסליו, טבת, שבט,‎ 
These אדר א', אדר ב', ניסן, אייר, סיון, תמוז, אב, אֵלול,‎ 
months indicate the five yearly conjunctions of each 
part, Above the three parts are the following 
notations, above the months ,ר'ה‎ above the days 
ייום‎ above the hours yy, above the minutes 
מינוטין‎ , and above the parts .חלקים‎ 

Above each separate year is the number of its 
Cycle, its established dates, and a letter indicating 
whether it isa common ora Leap Year, thus the 
Year 5660 is marked as follows, (תר'ס ייז למ"ק 1733 מ")‎ 
which means that the year 5660 is the 17th, year of 
the lunar Cycle and that its established date is נכז‎ 
New Year occurs on Tuesday (3) The 5 stands for 
כסדרן‎ »tegular year’ i.e, when השון‎ contains 29 
and כסלין‎ 30 days. The } indicates that the first day 
of Passover occurs on Saturday. 

The © stands for מעובר‎ signifying that it isa 
Leap Year and contains 13 months or 384 days. 

The year which follows is marked A” תרס"א‎ 
לטייק בשה פי‎ which indicates that the year 5661 is 
the 18th of the lunar cycle and that its established 
date is בכשה‎ The = indicates that Rosh Hashana oc- 
curs on Monday, the & stands for שלמים‎ a full year 
when השון‎ and כסליו‎ both contain 30 days, and that 
year will contain 355 days. The 7 indicates that the 
first day of Passover will fall on Thursda.y (The 5 
stauds for פשוטה‎ or Common Year.| The year 5662 
is marked תרסב, יט, למק, זהנ, מ,‎ signifying that the 
year 5662 will be the 1018, or the last year of the 
lunar cycle [As a cycle does not contain more than 
10 years] its established date is 3nt which means that 
its New Year will occur on Saturday [+] the 7 indi- 
cates that wn and כסליו‎ will each contain but 29 
days the 3 indicates that the first day of Passover 
will occur on Tuesday [3] The 9 indicates that the 
year is מעובר‎ a Leap Year of 13 months or 383 days. 
If the year is a common yearI have placed a few 
strokes in the lines of ב'‎ "78. The reader will find 
that many conjunctions are without parts, minutes, 
or hours, they should then note that this is not due 
to an oversight but that it is the result of the cal- 
culation, and they can prove it as follows; Add to 
the previous conjunction 1, 12 44, 1, and take the 
sum of the parts, minutes, hours, and days, in the 
manner previously explained. 

It will sometimes be found that the conjunction 
precedes the New Moon, this however should not 
cause any surprise as it will all be evenly balanced 
before the year is done. 


sana.) 


83 


CALENDAR 5. CONJUNCTIONS. 


תרמח הי למחזור קי 


תרמז די למחזור קי 


-עמורי שיש 


לוח ה' מולדות. 


תרמו ג' למחזור קי 


תרמה ב'-למחזור קי 


שמות |תרמד א' למייק msn‏ 


eee‏ גכה--פשוטה, זשב- -פשומה. | השנ mayo‏ | הכו--פשוטה. | בחג--פשוטה. 
4|B%[ya| the‏ אש ופ oo] py 4|/ES|yo‏ | ט5 3 ae - | 3S | 227 we‏ 
wn‏ 15 | 48 | — | 3 3 97 |9/37 |7 ז ]3 |4|18|26 ה ]3/15/(58{16 הנש )15 3 
pwn‏ 16 ]32 ]13 ]4 | ד-הן1|10פ|1|92 ]| א--בן?4 |10|ד |6 ר-ז |7נ|4|42 }5 ר-ז 119 )31 )2)13 ג--ד 
בסלו 17| 2/16 |6 יו Sa‏ )3 | 1 ראפ bet‏ :19 | 7 | א-בן--| זפ 17 )6 א ]2/15/12 ]4 ה 
טבת --|1 )15 )7 | ey‏ 120 )49 )4/23 | ה-ון? }8/38 |2 | ג--דן1 ]6/11 |1 | ב-ג |13| 59( 14| 5 ו 
wep‏ |1 |(3|4 ]2 | ב |23|13|פנ|6 | + |ז |1|22פ|8 | ה af‏ |טפ|פנ|פ | ד |4+ג|3|43.|ז | > 
אדר 9 298 ).16 | 8 =+ ך ‏ א קנאש (! ( א יב 80 60 By PaO‏ ר-ז 39 |99|? |4 ה--ו |15| 97( 1/16 | א8--ב 
אדר בי ]—]/—/—]|—| — ]—/—|—|}—| — 97 }22/50 }6 Sf fe ER‏ 
ניסן 8 |13ןפ |5 ה 1/157 |2|14 נ {1|11|54|10 3 49 ]5/20/23 + ]16 )5/11 ]3 5 
אייר 4 ]6/17/57 | ו-ז|4|16ן|9 |4 | הד-הן|18|1ן--|3 | ד-הןפ ]7 |9 ]7 || ~-17}5 55|ע|4 | ד-ה 
סיון 5 ]6/41 |1 א |ז1| 99( כּ1ן|6 y‏ |9112 |4|13 3 67 |1|91|51 3 }--| 6140 |6 ו 
תמוז 8 ]25 ]2/19 | ב-נן--|4|14 ]7 | ז-א{15ן|1|46 |6 | ז-אן? |10|35|פ | ד- ה}1 )7/19/24 | xp‏ 
אב ד |9 |8 |4 ר וצ ]85 5 1026 93 7/14|30/;14]7 3 8 |94|19( 4 4 2 |8 |8 /2 ב 
אלול 8 ]5/20/53 | ה-ו 42 | 5 |3 נ 3/14/1459 |פ | ג-דןפ |3 ]6/12 | ז-אן3 ]3/20/52 | ג-ד 
תרמט 4 למחזור ק'ן תרג זי למחזור קטן |תרנא חי למהזור ק' |תרנב טי למחזור קי | תרנג יי למחזור jap‏ 

Iwi‏ מעוברה, הבר כשוטה, בחה מעובּרה, זשנ--פשוטה, הכז--פשוטה, 

תשרי 4 ]9/36 |5 ה ]8/17 x Bite‏ {ננ|?פ|פ1|19 ב |6 |13|30| 7 ז }--| 19 | 92 | 4 a‏ 
—f ty 6 | 22} 20] 5 pwn‏ ]53 | 54,19 4-; 129 ]4/41 )3 ב--ד'ן? )14 )2 )2 | א-בןנ )3 )6/11 = 
בסלו 6 41 ]1/11 | א-בן1ין?פ|8 |7 א 25/137 |4|}17 ה sf‏ /3/14/58 | ג-דן9 )!7/23/47 א 
טבת ץ ‏ 48 28 on‏ נ-רן? נכונכ|1 | ב- צןג9|11 |6 )6 Gul a's‏ וט 2 ול ןהו a SIS‏ | בנ 
שבט 8 (12|39| 4 ה ]3 |5 ]3/10 ד |18|53|15|ד + |6116|96|1 oy‏ 41 (15ן1 |4 5 
אדר 9 ]1/16 |6 yy‏ ]4 )4/22/49 7 )7/37/16 |9 | א-1113ן|10ן|5 |1 || א--בןפ |99 18 | 5 ה- 
יאול )א בן-ן -=ן יי -ן -- וק ן21פ| ןפ | הוט hf‏ == {-ין ]| ff‏ 
ניסן 11 )2/44 |2 ג }5 |6|11|33 די 2 Bork‏ ה 2/17|54/121 3 69 ]2/43 |7 ז 
אייר 19 98 | 15 | 5 | ד--ה ]6 |זנן|--|1 |"א-ב11 |50|נפ|6 yy‏ ]6/38/13 4 | ד--הן? |7פ| פנ 1 ייב 
סיון 8 | 19 | 4 | 5 ו Qe LSA 1 a‏ 4 2 |10|54| 1 א |{19|22|14| 5 ו 8 ]4/11 /3 ג 
תמוז 14 | 16/56 ]6 | SE xt‏ ]1/45 ]4 || ד-הן3 )2/23/18 | ב {נן|15נ|6 |8 |ד | ז-אן9 |4|16|55 | ד-ה 
אב 5/40/15 |1 3 97 ]5/14/29 | a 2a pee IS‏ 21 4 ]1|20|50)/16 3 —5/39/10 |6 ’ 
אלול 9|18|24|6 | 1-3 |9|13|10 |7 | ד-אן5 |46|--|6 | ה-וןע|134פ ]3 | 114-3 ]23 }18 ]7 | זא 
תרנד ייא למחזור קי תרנז ייד למחזור קי | תרנח ט'ולמחזור קי 

בשו מעוברה, השא--פשוטה, נכו מעובהה. בשה--פשומה, 

תשרי ie Aa er gE‏ 2 ב. re ew ere‏ ב a 5 3 ifa9 sa‏ ]17/13 22 |2 נ |8 |19|50| 1 ב 
חשון 3 | 81 | 19 | 8 | ג--ד |פֿ )24 )2/17 | ג--ד {|9 ]2/13 ]7 | rp‏ .1/14 |4|11 | ד-הן9 |8|34 ]3 | נ-ד 
כסלו jp 8 Siz | Let‏ 5 | ה--ר3פ 8 ן6ס 40 a‏ |פ )1/14/57 | א-בןפנ|93|45פ| 5 4 |91|18|10| 4 | ה-ו 
nav‏ 5 19 21 ]6 | ז-א §5|18/52|10 ו |4 )3141 ]8 | 3 -דןס1ן|פפ|פנןד | ז-א{1נןפ ]6/10 | nt‏ 
שבט 316 |1|10 3 |36|1|ז |? ז 59 |4|16|25 הי שש 8 21 3 |2|46|19פ| 7 3 
אדר 17 )47 22 ;2 | ג{--ך |1|20|20|12 | א--בןס6 |9 ]5 |6 בור - 2טן2גצןפ | ב דו טנ 89 נגן2 | נ-ך 
אדר ב' |---|52 4111 | הו }ן--}--ן--|-=-ן| = /-דן -|--ן-ן — /} |2|142 ]5 |—|—]—]—]J.n]‏ — 
ניסן 1 )16 -- |6 + {4|13 |9 |3 id (Gee‏ בת דנ ןד א }9 ]6/15/26 ז {14|14ן-|4 a‏ 
אייר 2 |--|13ן|? | א--בן4|21|48|14 | ד-הן8 ]6/37 |2 | 9—3 37 }4/10 |1 | א --ב|12|58|15| 5 | ry‏ 
סיון + | ר ail‏ ג |6|10|39|15 4 |19|?1|'9| 9 ד |4 |2|16|54 ג ]1/42/16 | 7 א 
non‏ 4 )28 3/14 | ה-הן23|16|16|? | 10f e+‏ ]5 |8 ]5 | ה-וןפ ]5/38 |4 | ד-הןע|1|14196 | ב-נ 
אב 5 )12 3 |5 tap a7 hy‏ גט ב Ses, eT 5/18/22] 6| 7+ 6 1:20 | 49 pind‏ עב ] 
אלל 6 ]56 6/15 | ד-אן--|פן|--|4 | ג2-ד|9|33|121 |1 | א--בןד |6 |? ]7 | 1p x—r‏ |4|1|55 | ה-ו 


CALENDAR 5. CONJUNCTIONS. 


84 לוח די מולרות, עמורי שיש 
שמות |תרנט טיז למחזור קי | תרס ייז למחזור קי |תרסא ייח למחזור קי|תרסב יימ למחזור קין תרסג אי למי רצט 
ng‏ א זחא PES‏ גכז---מעוברה mwa‏ פשומה. | זחג--מעוברה, השא---פשוטה 
צ צק|"י|-פן חדש [sa‏ לִקֶּן*פן- י| חדש |צ*5(23הן -ן חרש|צא|טפ|5נן רן win‏ |צפוט-(5י חדש 
תשרי 1 39 )4 ]6 | ז {ע|פןטען-ן בכ ול יעג יב Sho‏ ו שש א ך א ייט otha‏ 
awn‏ !531 ]7/17/23 | א--ב|ע|2|11 ]5 | m—5‏ }10 )3/23/44 | נ-דן}4 )8/33 |1 | א-בןע|פ ]6 |ז | ry‏ 
כסל ‏ ]4 ]7 |6 ]2 | ג y | 6/14] 55/16f‏ |12|98|11|ט | ה ןפ |זב|1פ|פ | גנ |--|1|18|50 | א-ב 
nop‏ ]5 |3|18|51 | ד |ע|3139 |1 | 4 12P‏ )1/12 |ז |ז-אן6 )1 ]4/10 | ד }1 ]7/34 |3 | s—)‏ 
שבט 6 )7135 |פ ה 13h 3 2/16 )24)/—f‏ )66 )13 1 ב {? |45| 92 | פ הּ 2% |4|90|15 Pal‏ 
אדר 7 |19| 90 |6 (oy Ses‏ יו װ8 /ש ZEN‏ 4—3 )14 ]40 ]2 |9 יי ך 808 0200 שש Shr‏ |2 )9 |6 די 
|—Ja—ns 9 || ---|15|/ 94 -- — | — | —| —f \—A (3) | aly) SPA) |p | |e — | — | — | — |] 3558‏ -|-|-- = 
ניסן 8 ]3 |פ |1 א 31 |6|15 |7 ז |4|15|94|15 | ה 3/12/57/101 ג |4 (1|4פ|ז | א 
אײר |9 ]2/21/47 | ב-נן4 ]1/19/20 | א-ב|8|16 |4 |6 | 4 1/41/4110 ]5 | ד-הןפ |2|10|30 | ב-נ 
סיון 4|10131|0 | ד {5 |4 ]8 ]3 | ג |ען|פפן16|ד | א 6lisl/a5ji2f‏ | 9 |6 ]3/23/14 | 5 
ron‏ /9|23|15|11 | ה-זו|6 }4/20/48 | ד-הן--|5|פ |2 | ב-נ|3ב|פ )3 |1 | ד-אןד |5||58 | -- 
אב 12 /59 ]7/11 | + 7P‏ |32|פ |6 | { }1 |8|921ע|פ | ד װ+3|1פ|פנ|פ | sf a‏ |גצ|--|ז | r‏ 
אלול |43|13|--|2 | א--ב|פ ]22/16 ]7 | ד-א|פ |5 |ז |5 | ה-וןפג|זפ|} |4 | נ-ד|פ |1|13|56 | א ב 
תרסר ב* לטיק | תרסה נ למיק } תרסו ד' למ"ק | תרסו הי למ"ק | toa‏ ה טי = 
גכה---פשוטה, זשה מעוברה, זשנב--פשוטה, ANON al‏ בחה מעובּרה, 
“wn‏ .)2/20/10 |3 | ג )4 )59 |ז ד ca‏ טןם וט ן ו יוט ןע יד הל pans)‏ א 
חשון 1 94 עו 1 || ד-- הוט 0420 2לן1 | א-בן -' סנ ופ וט 0 א ב 4012 60 | 5 ר-ן {6 |2|14|93 ב ד 
כסלו |3|38|12 |6 | | |6 |זפ|3|12 | נ-דן1 | -|10|פ | ג--|48|13|פֿ6|1 | א 71 |3|3 4 | ה 
טכת 5 | 99 | 16 | 7 דאי ?7 0 ש וו וש ה-ון2 |99|4| 8 ה-ו{52|11|ד |1 fy‏ 52 091 6נ| 9 4 
pow‏ |6|14 |8 |פ | ב sf‏ |6|13|55 | ז |3 |8פ|1ד|פ | + |0|16|12?|פ | ד {9 |ט |ט |ז | / 
אדר 50/15 ]3/17 | ג--ד |9 |2|59 |1 | א--בן4 ]7|/—]12 | א ב|פנן|--|9 |4 | ה +|0ג|49|ע|1 | א ב 
אור בי |-- |--| -|--}. - BPO‏ שוג |ע דן -ן -ן = =ן - { -ן =ן -ן רן = שש )א וי יי 
ניסן 16 ]6/34 ]5 ]| ה |1|ד |4 |4 | ה {5 |{1|12|5 | 3 |ע|91|4ןפ | + |{גנ|ע|9נ|4 | ה 
אײר |17 6|19|18 | ו ‏ |16|51|12|פ | ו-זן6 |1|40 |8 | ה-הן--| 99 10 ז | א--ב3|1ג|1 |8 |6 | ה-ן 
סיון --|9 |1|:8 | א טוט |ז'ן א |ח all Vat Gal‏ || |ו 9801( 1 ג ]45/14 ]7/20 | אי 
non‏ |1 ]2/20/57 | ב--ג|1|18|19|14 | ב-ג|8 |8 ]3 |6 | ז-א|פ ]3111/57 | ד-ה|9|99|15 ]2 | ב-נ 
אב 2 |31|פ |4 | ד ]3/45 ]7 |9 | + }9 |פפ|טג|ד | ב װ3 |גאן|--|5 | | |13116|פפ|פ | ר 
אלל }3 |5|?2|15 | sn‏ 16 ]4/19/47 | ה- ו|4|36|10 |פ | נ-ד|4 |13|95|ס | ד-א |7ב|זפ|סנ|ט | sn‏ 


תרעא טי למחזור קי 


תרסט זי למחזור fp‏ תרע ח' למחזור ק' 


השנ מעוברה, 


נכה--פשוטה, 


זשג---פשוטה, החה מעוברה, 


syn‏ |--|49 6/23 ז |8|30|12 |4 A‏ }7 |3 |6 |ג ג |1 |14|58|ז ז |3נ|4|23|40 | ה 
חשון 1 ]26 12 ]1 | א--ב|91|14|13|פ | Sf ry‏ ]4/18/47 | ה-הןפ |3|36 |2 | »5 }12/24/14 ]6 | ו-ז 
כסלו 2 ]10 1 |3 | נ-ד|9|58|14 |7 א 99 |7/81 |6 ו 3h‏ )3816120 | 45 15-8 )8 |1 וו SNe‏ 
nav‏ 3 ]54 4/13 | ה--ו|2|42|15פ|2 a‏ |2|10נ|?ן|ז | ז-אן4 |4 ]5 |5 | s—) | 2/13/52/16fy-n‏ 
שבט 4 (38 2 )6 ז |3|11|96|16 ג }8/59/11 |2 ב |5 |6|17/48 ן 2)36la71‏ |4 | ה 
אדר 5 )22 ,7/15 | א--בןעב|סון--ן5 | haa‏ | 48 )21 )8 | נ ד1ט 321 64 |ג || א בן - Gelade On‏ | יי 
ame‏ |—|—|—|—| - |-- || |* בוט יע eee‏ יעג ae‏ יט 
ניסן 6 ]6 |} |2 5 RES‏ 391 10( א ]5|10/27/13 ה 71 |2|19|16 ג ]2 |1|16|49 ג 
אייר 7 ]50 3/16 | ד--ה|פ |2|14|23 | בנ 8frr | 6/23/12) 14F‏ |--|8 |4 | ד-ה|3 ]5/33 |3 | ר-ה 
סיון 8 ]34 5 ]5 4 3f‏ ]7 |3 |4 4 55/157 ]1/11 א 4)isjiv| 4| , 5/20/44] 9F‏ ’ 
xr | 6/18 18) 9 non‏ |4 )5/15/51 | ה--ו|9|16פ|--|3 | ב- |סג|פפ|? ]7 | ן-א|פ |1 |ז |6 st]‏ 
אב 10 ]2 ( 7 |1 | a‏ |ט |4/35 |7 ז |ע|4|13|23 ד |ננ|פ9|1פ|1 3 ]6 ]7/19/45 | ב 
אלל 11 )46 2/19 | ג--דן6 ]1/17/19 | א-בן--|פ ]2 |6 | ה-וןע|3|10|5 | ג-דןד ]8129 |2 | נ-ד 


85 


CALENDAR 5, GONJUNCTIONS, 


תרעז מ"ו למחזור קי תרעח טיז למחזור קי 


תרעה י"ג למחזור Kp‏ תרעו ייד למחזור קי 


עמודי שיש 


גכה--פשוטה, 


החא מעובֿרה, 
3 


n 
ino 
S 


42 | 6 
26 


זשג---פשוטה, 


בחג--פשוטה, השג מעוברה, הכד---פשוטה, בכנשה--פשומטה 
es‏ מפן ראש | דעפ ראש |ועֶן ‏ נִפשַּפֶן ראש עו [Pe‏ ראש 
8 ט צָּן! פן - ין win‏ |צ *| 55 6 8 - <| חדש | 5 555 8| - +ן win‏ |צ יצ *ין- | vin‏ 
a 1| 6| 2) 2‏ ]14 5/14/50 ה ]9 ]4/12/23 ה ]3 )1/21/12 5 
ry | 6] 1| 7/10f ry | 7] 3/34) 15} 5-3 | 2] 48] 46] 3‏ }4 ]9/56 |8 | ג-ד 
4 ]7/30 |4 | ה |18|16ן|1|16 | 11fa-~‏ ]7/18/51 | א )5 ]4/22/40 | הו 
5 |5|90|14 4 {ע|9 ]5 ]3 | נ- דן9|35!12 ]2 | ב-נן6 !6/11/24 | ז-א 
6 |8|58 |7 ז |--|ע|ען}4 | ה 3/15/19/13f‏ ד ace‏ 5 
+ |( 32( ופ( 1 Dl Pye 0 (BYR | Bile) Th) bos‏ 5 |4 40 ה--ון8 )2/12/52 נ-ד 
Sih) ee ie‏ אי  2‏ ש ‏ עודי א בי יו ןב ישי ןב בי age‏ 
8 |3/10/26 ג |3 |9פ5|ד |2 ג )6116/47/15 ז |9 ]1136 |4 | ה 
9 10 פע 4 ד--הןג1 |9|90|49 ד הו סור :1פ )5 (1 א--בן10 14|90| 5 רז 
6|11154|0 ו |פ |97|פ |5 ו }ע2|18|15|1 בי שוב ןג א 
וע 28 -- 0 ד-א ן6 | 1ב|6|99 xe‏ }{--|-- |? )4 || ד-הן48|12|פנ| 1 בכ 
12 99 |13|פ | ב ]7 |1|10|55 ב ]1 ]5/19/44 4 }4/32/13 }3 - 
6/13 ]2 |4 | ג ד|8 ]2/23/39 | rn | 4[17{16) 14] x4 | 7] 8/28] 2fs—a‏ 
תרפ ייח למיק | תרפא ייט למייק |תרפב אי למייק |W‏ תרפג ב' לטייק 
הכז--פשוטה, wa‏ מעובּרה, בשה--פשומטה זחא--פשוטה, 
Beles ee‏ ה 4f‏ )2/12/92 ב | חפ Te‏ |/שו SHS‏ ז 
SP py | 6; 16/17/11‏ ]6 |1 ]4 | ג-דן--|22|39ןפ | 4—5 .7/27/12 ]7 | א-ב 
1/22 ]5 |1 | א af +n | 5/13/50! 6f‏ ]4/11/23 | ה ו|1|90|11|13 5 
7Pa—a | 2/17] 45] 18‏ ]2134 21 | ז-א|9 ]7 || -|6 | 8|55/14Px-+‏ ]3 5 
14 ]29 |6 |4 | 5 {8 }1/15/18 ב |3 ]7/12/51 | n | 4/21/39/15f a‏ 
tee eda‏ הו{ |ג |4 |ם | 3 ד|4 Sb‏ )4 |ג | 16¢P4—y‏ | 10/93 6 | )= 
ee ie |‏ וט שאט ר א 5 א lesser (pena ay‏ טי aes ee ree‏ 
186|דפ|ד |7 + |5|30|4 |6 ן וי שן שוב | ה |וח פפנל א 
א 4 50|ג || א ב 121 fe tae‏ א בן6 |3 50 58 |-ון--|9|11/92 | בנ 
--|9|96 |3 3 ]6/58/13 }2 3 ]7 ]6/15/47 | א }1 4|—|361 5 
1 ]4/22/10 | ד-ה|3|19|42|14 | ה- wn | 5/13/20) 2fa—a | 1] 4/31] 8f‏ 
2 |6|10|54 ו |8|96|15 |5 4 91 a/17/15|‏ ד |3 ]4 21 |7 ; 
x7 | ?|3|38| 8‏ }16 ]10 ]6/21 | ז-א ]5/59/10 |4 | ה-ון} ]1/14/48 | א-ב 
גרפה ד' למחזור ק'| תרפו הי למחזור קין ian‏ 4 למחזור ק' | תרפח זי למחזור קי 
16 | 2 5 

4b  +‏ היה 

לו| 5 ו 

6 7 ד-א 

9 | 1 ב 

7 |3 | ג-ד 

460 | ה 

9 | 6 | ו-ז 

22 | 7 א 

10 | 2 | בנ 

7 3 | 23 

2 12 | 5 ה--ו 


020 
99 | 2 
43| 3 
27 | 4 
11| 5 
55 | 6 
89 | 7 
23] 8 

eRe) 
51 | 0 
35 | 11 
19 | 12 


? 6] 9] 53 | 12 
אב‎ 7 | 22 | 87 | 5 
5 2) 11} 21) 14 
<n 4 |--| 5] 15 

16 | 49 )12 | 5 ז 
a eel ates la‏ א = 
= 180 | 014 1 5 
1 |2 37 |3 ד-ה 
2 |4|15|46 ו 
N—t 6] 4] 30] 3‏ 
4 7|17|14 5 
bs 2) 5/58] 9‏ 


בּשה פשומה, 
SI 9| 1| 9|--‏ 
ese 4‏ טע 5( ה 
in 5] 2) 33) 2‏ 
N=? 7 6/15}17) 3‏ 
3 | 41 |1 ה 
Fees 2/16/45] 5‏ 
6 ]5/29 |4 הּ 
7 |5|18|13 +--ז 
8 |זפן6 |6 א 
8 ש als)‏ 7 | ר" 
10 | פפ'ן 8 || 9 ר 
11 4091 ה-- 


לוח ה' מולדות. 


Me‏ |תרעד ייב למחזור ק' 
הכז---פשוטה, 


שפן,פַן ראש 
* = = פן vin‏ 
51 ה 
9 '|5 =( 
x 6 | 22‏ 
at‏ 21 יבג 
2 דֹ 
2 הו 
Bea esi‏ 
7|14 א-ב 
3 |2 3 
1b‏ 31 || ד-ה 
4 ]5 ו 
שו  a‏ 


תּרעט יז למיק 


מעוברה, 

6 64 ז 
18 |7 | א--ב 
27 4 

20 | 3 5 
8 | 5 ה 
21 | 6 ה-ז 
110 |א-ב 
23 | 2 3 
11 )4 | ד--ה 
= | ט ו 
N-? 7 | 13‏ 
9 |2 3 
3/14 ייב 


מעוברה, 
3 ,}3 3 
Bt toe‏ 
5 }6 } 
N—?.| 7 | 17‏ 
6 |2 3 
eee aes 9‏ 
ae‏ (5| הו 
0 | 6 ז 
9 |1 | א-ב 
22 | 2 5 
410 | רדה 
8 | 5 ו 
7/12 | |-א 


זחג 


תרפד גי למחזור קי 


ja 
32 
16 


=ן פם 2ש DoT BP‏ ב= 0ס 50 


Deanna 
Names of 
the 
Months 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 
אדר בי 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 
אב 


אלול 


תשרי 
חשון 
בסלו 
nav‏ 
pay‏ 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 


אב 
אלול 


תשרי 
חשון 
כסלו 
nao.‏ 
pay‏ 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
תמוז 
אב 


אלול 


36 לוח ה' מולדוח. עמודי שיש 


CALENDAR 5. CONJUNCTIONS. 


שמות. |תִרפּט חי למחזור קי | תרצ ט' למחזור fp‏ תרצא יי למחזור קי|תרצב י"א למחזור קין תרצג ייב למחזור 9 


lyme‏ זשה מעוברה. | זחא--פשוטה. | גכה--פשוטה. | זשה Mayo‏ זשג---פשוטה 
|e, /5a/Felzs| be‏ ראש || סע ראש 25 לציפ ראש | דנ ראש | דפ ראש 
Months‏ )8/53/24 = - פן (SS || win‏ 5 פ|- -| win‏ |צ *| = 8| - 8[ חדש || 5155 8|- = חדש || 5 *|- *| pin‏ 
“wn‏ |3|13 |1 |? ז 8f‏ ]22/36 | 5 ז |פ /7/25 ]3 3 ]7/16/13/14 ; |פ |6|13|46 
חשון 14 ]47 ]1/13 | א-בן?פ ]11/20 ]7 |א-בן3 |9 ]4/20 | ד-הןפ1|זפ|}4 ]2 | א-ב}ן9|20|10 |1 || א ב 
כסלו פנן|נכן|2 )3 | 5—5 4/109 2 נ ]4 |8|553 |6 ו {5|1/|41|16 | ג-ד1ן2|15|14|11 | ג-ד 
טבת ‏ /|4|15|15|16 | ה ו|:5|12|48|11 | ד ]5 || גפ|? | ז-א |ע!6|25 |* | ה-ו|58|12|פ ]4 | ה-ו 
שבט 17 |3|59 |6 ן |1|39:12 ]5 ה |8 |21 10( ב |--|10 פד 6 + |13 5|16|42 ז 
אדר --|16|44|? | 16113fa—~‏ ]14 ]6 | ו-ז |? |8 ]3/293 | נ-דן1 |7/54 |1 || א ב|926|14|פ |7 | א-ב 
אדר בּי |/1 | 5|598 |ג | נ-ד' -----|--ן. -= 4{ - :)= pe‏ - /2 |38 טען2 |  }‏ די. יי טי יו יי 
ניסן 2 |12| 18 |5 ה {4|--|3 |1 | א {|8 |9גן|ננן|פ | ה 3f‏ /9)22 |4 | ה ]1}18/10/15 3 
אייר 3 }6/56 ]6 | ו-ז |5ג|44|לנ|2 | ב-נןפ |פפן-- |ד | -זן? |6 |5|92 | || 160 )6/54 |5 | ה ה 
סיון 4 ]40 ]6/19 א )4/28/16 |4 ר |1|ע(1|3 | א 57 |°7/10/50[| א }4}19/38/17 ’ 
תמוז 5 |8|24 |1'| ב-נבן ע|ננ|ע|5 | ה-ון1|1 |2 |3 | ב נן6 ]1/23/34 | ב נן--|8|23 |6 | זא 
אב 6 |8 |2|91 הו  +‏ וט װ|; ז ]4|14/45|12 ד ]7 |3/12/18 5 דל ב 
אלול ‏ ]7 ]9/52 ]4 | ה-ון1 )41 )1/18 | א--ב|29|13| |6 | ה-ון8 ]2 ]1 ]5 | s—3 | 2| 991 in‏ 
תרצה ייד למיק תרצז טייו למייק | תרצח יייז למייק 
פש בחה מעוברה, הכז--פשוטה Wa‏ מעובּרה, 
3 | 3 : 1 4 4 16 1 
pen‏ /4 ]11/19 ]5 | ו-ז }7/16 )2,20 | 2+ |40|11|ע|1 |א-בן|5 ]2/29 |6 | ו-ן|ע|ע|ע|ג 
כסלו ‏ ]5 )3 |--|? | א ]8/51/17 |4 | ה )6/24/12 ]3 | נ-ד |6 )7/15/13 א |- Fy heel a‏ 
nay‏ ]6 }1/12/47 | בּ-נן--|5|91|56 4 {|8|13 ]4/19 | ה-ון? ]3/57 ]2 | 185-3 |6|12|46 
שבט )7 |1|51 ]8 | ד }1 )7/10/20 | + )7/52/14 ]6 | + st‏ |3|16|41 | 5 ]2 |1/30 |1 
אדר 8 1415 4 ה--ון? )4 )1/23 | 15Fn—~‏ )20/36 ]7 | א--בןפ ]5/25 |5 | ה--ו 37 }2/14/14 
ee -- =) --(| --| fa sie‏ 11480 13[ ג הו ה-י וט eee ae‏ א וא א = 
ניסן 9 | 9פ|2 ;6 ? 4 ]5|—|32 ה 9|20|164 |9 3 {10ן|9 |6|15 ז 51 5115/42 
אייר 10 43 15 7 | א--ב|5 ;6/13/16 | ry‏ }4/17 ]3/22 | ד-ה|6|53|11 |1 || א-בן6 |4|926 |7 
סיון 1 4|97 |2 3 ]6 |--|פ |1 א {--|5|10|4 וו |19|57|19 9 ג; היל LOL‏ רוש 
תמ ]12 31|זע|3 | ד-ה |? )2/14/44 | ב--נ|1 |6|23|33 | 1 א |1|13פ|8 |4 | ד-ה|8 ]5/54 s|‏ 
| אב | 13 5|55 |5 ו |8 )3/28 |4 ד ]2 |ע|ג1|1 | ב |5|14 |1פ, 5 ו |9 |4|18|38 
אלל )39,14 ]6/18 | ד-א 9f‏ )12 ]16 ]5 | ה-וןפ |1 |1 ]3 | ג-ד|פג|49|פ )7 | ז-א }10 29 |7 |6 
תרצט ייח למחזור קין תש ייט למחזור ק' | תשא אי למייק שאן תשב בי למחזור ‘p‏ | תשג ג' למחזור קי 
בחנ---פשוטה, השנ מעוברה. | הכז--פשוטה, בּשה פשוטה, זחג מעוברה, 
תשח . |זע|ס |20ןז | 3 0 (פײן+ |פון ה || |אגן|ט |צין ה || a SE ES‏ = |ט יט | א 
חשון 2 /50 8 |2 | נ--ד |6 |39 )6/17 | ro | 5/15/12] 1| ro‏ |13ן|--|--|3 | ג-ד|ן? |8|4 |7 || א 3 
כסלו |13' 34 91|פ | ה 71 ]6/23 |1 2fa—nx|‏ |3|56 |7 א 44/147 ]4/12 | ה ון8 ]1121/33 | 5 
טבת 18|4, 10 | 5 ו 8 ]7 ]2/19 | ג2--דן3 |1|16|40 | 9f x-+ | 6| 1/28/15} 3—a‏ ]3110117 5 
a Bd otk Sit 6/23) 2) 15 pay‏ {4 ]3/5/24 4 |7|14|15|16 3 1006 550 4 ה 
אדר 16 /46 11 1 | SP ro | 5/20/35) 10fa—N‏ ]8 ]4/18 | ה-ו|ען|5|פ |2 | ג ד|1ג|11|4ן 6 | ra‏ 
אדר ב' |--|-ד|--|--| = {9|11נןפ |ז || א-נן--|--|--|--} = —F‏ | — | — = -- װשצן|פען--| 1 א = 
ניסן 30/17 | — }3 3 3/127 |1|92 ג |6 ]6/52 |6 ז. {--|3|15141 | ה |12|15| 213 נ 
אייר — )15 13 |4 | ד--ה |8|10|4/|13 | ד-הן? |19|36|ז | א-ב|1 ]4/25 |5 1/57/1444 |4 || דה-ה 
סיון 1 |59 1 |6 ו |4|23|1|14 ו |8 ]8/20 |2 ג af‏ ]9 |ען6 | א |4|15|ג1ן|5|ן ו | 
non‏ 2 )43 7/14 | ז-א {פנ|ט (12ן?6 | ז-אן|פ |4 ]3/21 | ד-הןפ ]5/53 |1 | xt | 7| 3/25/16}3—a‏ 
אב 3 nl ae SR es‏ 0 10 | 43 | 2 |5 ו {4 [ath‏ 88 ה Sade 9 17h‏ הב 
bibs‏ 4 )11 2/16 | נ-ד || 17 | 43 Str | 6|2 32 | 11 7 | ale‏ ]7/21 ]4 | ה-ון--|4|54 ]3 


87 


תשז זי למחזור קי 
הכז---פּשוטה, 


תשח חי למחזור ק 
בשז מעובּרה 


ee‏ יפ ראש 
55 פ|5*|- <| win‏ 
2 6 | 17 | 9 3 
3 60 ]4 | ג-ד 
+ 4 |19 | פ ה--ו 
oT e148 5‏ זא 
6 33 | 20 | 1 3 
7 זע 3 20 SRY‏ 
--|-ד| || — 27 )1 )4/22 tn]‏ 
8 | 9 (גנןד ז 3 ]10/45 }6 ? 
9 |56ן|1 |2 | א--בן} (98(29|? | א--ב 
10 | 40 | 14 | 3 3 ]5 ]2/12/13 3 
24/11 ]3 ]5 | ד-הן?ס ]57 ]—/4 | דה-ה 
12 |8 |16| 6 ו 7 |13|41|פ ו 
13 | 4092 וו ד-א {פֿ )2/25 |7 ד- 


תשיב ”3 למייק 
בשה---פשומה 


10 |6|19- )2 3 |4 |8 |6|15 ' 
3/1 ]3/19 | ג-דן5 ]3/52 ]1 }| s—x‏ 
12 | 47 ]7 |5 | ה-ון6 ]2/16/36 | s—3‏ 
wn | 4| 5/20] 7] x—7 | 6/20/31] 13‏ 
4 }9/15 |1 3 81 ]4 ]5/18 , 
a5‏ ]21/59 /2 | נ--ד |פ ]6/48 ]7 | א-ב 
16 | 43 |4|10 ה ]1/19|32/10 5 
py | 5/23] 27/17‏ |8|16|11 ]3 | ד-ה 
— ]7/12/12 | א װכנן|--|1פ|4 , 
44/13f 9-5 | 2| —] 56] 1‏ ]9 |6 | א 
2 |13|40 3 ד 7/22/28/147 | ב 
3 ]2/24 ]5 | ה ו|9|11|12|15 | s—‏ 


תשיז ייז למחזור קי | תשיח י"ח למחזור קי 
השג מעוברה, הכז--פשומה, 


7ע|6 15 4 ה 12 | 39 | 12 | 3 ה 
-- | 91| 8 | 6 ר-זן1|25|13 | פ --ז 
1 |פכן16ן? | א-בן14ן|? |14| 6 א 
2 ( פו 2 (2 גב--ד{|15נ|2|51 |1 | ב-נ 
5 |3 ]18 |.3 ה {15|99|16| 9 ר 
4 ]6/47 |פ5 7ר-זוןען41139 }4 ר = 
ee) ER GES) es‏ יב ןיי 
6 ופונו8 0 ג --|4 |17| 5 ז 

7 |9|920|99 | ד--הן1 ]5/48 |7 || א-ב 
8 ]9/43 }4 4 2 ]32 ]1/18 4 

9 ]27 )22 ]5 | 7-אן3 ]7/16 }3 | הד-ה 
0 11 ננןד ב OH --| ZS‏ 5 ו 

11 55 | 23 | 1 ב-דן{פ |8|4 ]6 | -א 


CALENDAR 5. CONJUNCTIONS. 


Av 


a 


1 +ן זש‎ DS AT DD 


mow 
we 


שיש 


= 


תשו 4 למחזור קי 
מעוברה, 


זחג 
BS‏ 
5 
ae‏ 


עמודי 


תשיא י"א למייק 


גכז מעוברה, 


-3 =א 2ס‎ We NOR DSO TAD = פש‎ 


-ן wD‏ =" זש נסש 1= 00 60 


תשה הי למחזור קי 


לוח ה' מולדות. 


תשד ד' למחזור קי 


הכז--פשוטה, בשה--פשוטה, 


25 

ay 
5 2) 2/26/13f ה‎ | 41171381 1 
ג-ד‎ | 3/15]10/147 sy | 6| 6/22] 2 
ה--ו‎ alle 6) aay) טס פב1ב|7 א‎ 055 
ב- נ6|16|35|161 | ז-א‎ | 2] 7/50] 4 
5 1] 5),22};17]7 4 3|90|34| 8 
ה-זן--ן|? |9|18 נ ר‎ 5| 9/18] 6 
|2פ|6 ז 19 ]6/51 |4 ה‎ 9| 7 
1 | 5/19/35] א--בן}פ‎ | 1/10/46] 8 
א‎ 2 8 9st ב וט‎ 2/23/30] 9 
ב-נ‎ | 1) 91] 3] 4a | 4} 19] alae 
|{4ן|פ |3 ר‎ 51 4 6| --|5814 
סור 42 13 ( 7 ד-א ן9 ]|4|22|)31 ה--ו‎ 

תשט “oO‏ למ"ק תשי * למיק 

בכנבשה--פשוטמה, וחא--פשומה, 
9 )9 ]1/15 ב |3 ]5/23/58 | r‏ 
10 !3/53 |3 | 404-3 ]42 /7,12 |א-ב 
sf. | 4/16/37! 11‏ |1/26 }2 3 
xr | 6] 5/21 12‏ }6 !3/14/10 5 
ST 7/18} 5 13‏ 7 |9|54 |פ ה 
sf a3 | 2] 6|4 4‏ ]6/15/38 | 1 
el oe a 2‏ ןוט Paap ene pha ee‏ 
15 19|33| 3 ה ]9 ]4/22 |1 א 
sy | 5| 8/17 6‏ 6/108 ]2/17 | בנ 
47 1-|6/21 | א ]5/50/11 ]4 | ד 
yn | 5/18]34/12}>-5 | 1| 9|46|--‏ 
1 2/22/30 5 /18113|ל 71 , 
2 4011114 ה וו 9133 )1/20 א-ב 


תשיד י"ר למחזור קי תשטו מיו למחזור קן ת 


זש נס oor‏ 


החא מעוברה, נכה---פשוטה, 
n 3 | 23 | 56 | 6‏ 11 | 29 | 91 | 2 3 
ty 5 | 12 | 40/17‏ 129 }13 )4/10 | ד--ה 
-- {פכ|1 Cy)‏ א {7|13פ|2פ| פ 4 
שיט 6 1 3 411148 Tl)‏ | -א 
2 ]2/53 |5 3 {פ19 99|ן--|9 ב 
8 )37 )4/15 | ד--הן16ן9 ]3/13 | ג-ד 
4 ]4/21 }6 בי וו | SS‏ 
פו 8 70617 א {|7ע|1|53 ]5 ה 
6 ]5/49 }2 | ב-נן-- | 38 14| 6 rt‏ 
7 |5|18|58 ד {1 ]3/22 |1 א 
8 |זנן|ז ]5 | ה-ון2 |6 |2|16 | ב-נ 
9 |1 ;6/20 ז 56 0900 |4 ר 
8140 |1 |א-בן4 |1/|34|פ | yn‏ 


שמות 
החדשים 
Names 0‏ 
the‏ - 
Months‏ 


תשרי 


חשון 
Dd.‏ 
nay‏ 
pay‏ 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
תמוז 
אב 


אלול 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
paw‏ 
אדר 
אדר בי 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 
אב 


אלול 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 


אלול 


לוח ה' מולדוח. 


wn‏ י"ר למחזור קי 
זחג מעוברה. 


6 
1 | 
2 
yal 
5 
7 
1 
3 
1 
6 
7 
2 
4 


= 
= 


CALENDAR 5. CONJUNCTIONS, 88 

שמות ט ייט למחזור ק'|תשב א' למייק שב|תשנא ב' ine?‏ קין תשכב גי למחזור קין תשכג די למחזור קי 
peann‏ | בחה ועובּרה Owe wT‏ בחה מעוברה, זשג---פשומה, 
[zs] | the‏ ןפ ראש || מַעֶן ראש foo‏ ראש [vole FE 2S]‏ ראש 
יי 5( -7פן הדש |צפּ( 35 - -| win‏ 55 86 - +ן win‏ |צ 5 =( 5|- <| win‏ 
תשרי 28 7 3 }1 ]1 )6/19 ; 7 |38|פ1|1 ב 2 |ם 10 | 7 ז 
חשון 2 | נ--ד |2 |39| 1 |א-ב 8 22-12 es [ee be‏ ןב a Se‏ 2פ יד א ר 
בסלו 3 ה 37 }29 2 | נ-ר 9 |6 |4|14 ה |4 | 39 11 3 7S)‏ 
nao‏ )5 ו 47 |13 4 | הו 9|50!0 |6 ו |פ5 55|--|5 | הו 
pay‏ 7 ז a7} of‏ 5 ז 34/11 | 15 |7 ז (6 )7 1a)‏ )6 ז 
אדר 1 | א--בן? }41 7 | א--ב 12 }18 ]4 ]2 | א-בןזד }1/51 ]1 | א-ב 
אדר ב 3 | --ד}-|- וי = 2/13 |זען|3 | ג-דן-|-|=|-=ן| — 
ניסן 4 L 5} 71 a‏ נ i‏ 5/46/14 |5 7 5 | 14 }2 5 
אייר 6 | 8H‏ |9 3 | ד--ה|2 15 |30 ]6/18 | 1 39 |4 | ד-ה 
סיון 7 א 97 | 28 5 וו |3 | 2 14/216 ןח Pe‏ א 3/107 }5/16 ו 
תמוז 2 | ב--נ{ 7|10 6 | זד-א|}4 8 117 58 1911 le‏ ב נן:1נ| 4047 | 7 א 
אב 3 ד {1|11 1 בי 5 —|8|43 }4 ד |12 1פ| קע |1 ב 
אלול 5 | הי-ו| 19 | 5 2 | נ--ד |6 6 1 |7פ|21|ע | ה /ו2|131נן|6 ]3 | נ-ד 
הי למיק | תשכה 4 למיק | תשכו ‏ למייק | תשכו ח' למייק | תשכח po? ‘a‏ 

we‏ בשז מעוברה, wr‏ מעוברה, הכז---פשוטה. 

תישרי ה |8 |48| 3 ב ]3 15 |9 |10| 5 ה 7|42/107 |4 - 
חשון 3 9f‏ |32 ב-ד |4 6 | 53 22 | 6 m1 | 5/20) 26) 119 yy‏ 
כסלו א 10 | 16 5 ה--ו|פ 17 ]37 ]1/11 | א--בןט|10ן9 |ז | א 
מבת ב-נ|נ|- זדדא | 6 -- | 92 — | 3 ג--דן13 )54 )21 ]1 | ב-נ 
pay‏ ר ]44/12 va a‏ 1 ]6 |4|13 ה ]14 38 | 10 |3 5 
אדר ה--ו }28/13 ג--ד |8 2 ]1/50 |6 | 1+ }23/92/15 ]4 | ה-+ 
אדר ב' eae) eee‏ ה--ו liga P34 bag‏ 7 | א בר -ן ‏ וו = 
ניסן 2 + ]56/15 ז 4 |3|18 |2 3 {6נ|6 |6|12 ' 
אייר }3 Fa—s‏ 16 | 40 | א--ב 5 |9 |16' 3 ד--ה|ע|פפֿן -|1 | א-ב 
סיון 4 5 17 | 24 5 6 |4|46 |5 וֿ = | 0395 2 2 3 
תמח |5 ד הן--|פ ד--ה 7 ]6/17/30 | ז-אן1 ]2/19 |4 | ד-ה 
אב | 6 ’ 1 Isa}‏ ’ 8 ]6/14 1 2 2 (3 (5|15 ו 
אלל - : ד-א )2 |57 )12 xt‏ 9 ]58 ]2/18 | נ--ד|5 |(3|4 |7 | ז-א 

ilies 


ב ייג למחזור קי 


פשוטה, 


1 8 
3 | 45 | 16 


תשלא ייב למייק 
הכז פשוט ה a!‏ 


זור ק'ן תשל י"א למחזור ק' 


זחג מעוברה, 


Ww -1 2‏ 9ש זש כס |ז שטע 


a1 ot > 


62 00 ב=‎ nm oP WwW DO =-ן‎ 


ao 
e 
Oo 


ה 


wn‏ רי 
חשון 
כסלו 
nay‏ 
pay‏ 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
תמוז 
אב 


אלול 


wn‏ ייח למחזור קי|תשלח ייט למחזור קי 


CALENDAR 5, CONJUNCTIONS, 


יי 


יי 
= = 


תשלה יז למחזור קין תשלו יייז למחזור קי 


לוה ה' מולדות. 


שסורי 


שמות 
החדישים 


השא--פשוטה גכה--פשומה זשה alge‏ זחא--פשוטה, נבן מעובהדע 
5 טפ אפ |v.‏ ראש wa |Felze]‏ ומ 5 Fe‏ יפ foo‏ ראש | 5 ןפ ראש 2S]‏ ןפ ראש 
won ‘aa Sie See‏ 8|=סן- = חדש צ"(צ= 6 ק|- <| win‏ צ טפ שי + won‏ וד פ| == =+ חדש 
2/12 |14| 5 ה 64 ]2/22/51 יי ר | 12 8 |6 ד Sel Gale‏ 5 
7h py | 7] 2146) 18‏ ]4/11/35 1° ה ה|1 }1/20/24 56 ע|? |א-בן|8 ]2/45 |5 | ד-ה 
30/14 ]1/15 | א ב81 |6|—/19 4 27 |8 |9 31 40 |6 |2 ג {פ |פפ|6|15 ו 
RSA 30 5 = 5| 4 14 | 15 “nao‏ 0 ד-אןפ |4)21)52 ! 24 | 19 | 3 ב 0 15 4 |1 x—t‏ 
שבט 6 | 58 | 16 | 4 seh 0 8 6|10| 386] 4 a) 20 1 AT LO n‏ פ ה 1 57 | 16 || גל 3 
אדר 5/42/17 |6 | 3]/14/31/11f yy‏ | נ-דן5 !7/23)/20 53 |6|20 | yy‏ ]5/41/12 |4 | נ-ד 
2 יו ee Se SS‏ | — )| 0 --ן = 4164 )2119 -|-=-|--| — /9|18|99|15 | ה-ו 
ניסן — | 97 | 18 | 7 אי יט טוט ופ ה ]7 |48|--|(4 a 9 air‏ א )9/14 }7 |7 t‏ 
אייר 1 8#y—y | 6/15/59/13$3—5 | 2] Tila]‏ ]5113/32 1 ]22 |2 | ב-נ|1|19|53|15 | א-ב 
סיון י שי 12( |. ד 4a‏ || א alan) 7) 2/96] OF‏ | ד' slate,‏ 8 | נ 
תמוז a eS) esas‏ 2741 | 27 21 | 5 104 | — | 15 |1 49 | 23 | 5 | ה- ו|ע 4|91|21 | ד-ה 
אב 4 | 93 21 |6 ז {6|11|16 |4 ד {3|4|11 |3 3 | 12 | 7 ז {--|6-|6130 ו 
אלול 5 |? ]10 ]1 | א--ב|ע ,18/55 ]5 | 12}.—n‏ )16/28 ]4 1/17 ]2 ]| א-בן1 ;7/22/50 | ז-א 
תשלט אי למ"ק ק שג See‏ די למייק. || Seen‏ הי pen?‏ 
בשה החא Dy.‏ גנכה--פשומה. זשנ---פשוטה. 
ןוט 4 ה 37 /2/44 |3 5 
9 ]5/17/55 | 4 )4 )4/15/28 | ד-ה 
10 ]39 |6 |7 א ]5 ]4/12 |6 } 
וד ao.)‏ 9 ט SI‏ 6 )7|16)56 ד-א 
12 ]7 |8 |3 ג 74 |5|4 |פ בּ 
3 | 1פ | 90 | 4 ד--ה!פ |18|24| 5 -יף 
אדו ב' |—|—|—|—| = ]—|—|—/|—| — 9/35/47 |6 | |—|/—|—|]—]ro‏ — 
ניסן 8 |58| 15| 4 בה 26 |שן 2 נ {9|19|15פ|1 | א 9f‏ |8 |? |5 ה 
אייר 9 ]4/42 |6 | 3f ry‏ ]3/13/31 | ה-ה|6נ|פ |11|פ | ב-נ|19|59|10 6 | 1 
ae‏ |6|10פ|זג|ד | א |4 )2/15 |5 es‏ יחב שעוו גין ד+ 1813 | א 
תמוז 1נ|0נ|ס )2 | ב-נןל 61141591 | ז אן--|2|32גןפ | ה +ז|91|90|12 2 | ב-נ 
אב 12 18|54| 4 ד }6 ]3/43 |1 Ss‏ |6נוג )7 ז |13 4 Wo)‏ 4 4 
אלול 3 38 |7 | 5 TF‏ )2/16/27 | נ--דןפ |--|1|14 | א--ב|ן48|14| עפ| 5 ee‏ 
תשמד 4 למחזור קי תשמה זי למחזוד קין תשמו חי pan‏ תשמז טי למחזור קי תשמח י* למחזור קי 
השנ מעוברה, הכז--פשומה, בחה מעוברה, זשנ--פשוטה, הכז--פשוטה 
תשרי 9 )4|20|21 ה וי ו וט 7 2 בר יור הו Qe‏ (ו 2 11 | 15 |—|7 ז 5 |4 ]9 {4 7 
חשון 10 on‏ |9 |6 | -ן וט |6|538 |5 | O61 17 yy‏ ) 2115 | נ ד|2ענ|59| 12( 1 | א-בּן6 )24148 | 9 | rH‏ 
בסלו 11 ]49 | 21 ]7 | א-בן6 ]6/19/92 א {--| 4}|1 }4 ה |1|4(113 ]3 | ג-דן? }7|10|32 א 
ן טבת 12 )23 )10 ]2 | נ3-ה וז |6 |8 )1 | ב- 1 |5116/55 ior a‏ יה ון8 06 932( }4 | ב-ג 
paw‏ 13 | 23/17 | 3 ה 81 ]2/20/50 ד 27 |5|39 |7 ז 151( 3|11 |6 + ופ - $27 5 
אדר 1/14 )12 ]5 | OF ty‏ ]9/34 ]4 | ה-ון3 ]1/18/23 | 16fa—~‏ ]7/15/55 | א-בן44|10ן|--|5 | rn‏ 
as‏ עג אי )ןת -)ן-=ן -- 4 OT‏ |ז 2 a i ee‏ 
ניסן 99|6 13 |1 ג |9|18|10פ|5 ז 59 |4(19|51 ה 4/39/1771 |9 4 |98|11|ג1| 6 ז 
אייר זצ | טג( 2 |9 | רד הו 1 24 11 ]7 | א-בןס ]8/35 |6 וי irk‏ טע 2 0 ד-"ה  yal le‏ ?2 (0 1 א ב 
סיון --|58 4|14 ו {1|93|46|12 בי יי 419 1פ וי א }1 |8 |6 |5 4 |14|56|13| 9 ג 
non‏ 1 ]42 ]3 ]6 | ז-אן2|12|30|13 | ד--הן8 |3 ]2/10 | ב-נ|9 |6|18|59 ]| ז- א |3|40|14 |4 | ד-ה 
אב 2 )26 7/16 | 14)14f a‏ ]1 ]5 | ו }9 ]3/22/47 | ד ]3 ]7/36 |1 | ב |16|94|15|פ | 1 
אלל 31 )5/10 |2 | נ-ד|58|15|צ6|1 | ey‏ |8|11|31|10 | ה-ון4 ]2/20/20 | --ד|8|16 |8 || ז-א 


פשוטה 


CALENDAR 5. CONJUNCTIONS, 


תשנב ייר למחזור ie‏ תשנ'ג טו למחזור קי 


oh) 


- 
gs 


8, FOUL אֶן‎ 


ראש 
חרש 


ie] 


is) 
=) 
4 


wa‏ מעוברה 


הדנ 
0668 


עם י שיש 


תשנ ייב למחזור קי 


פשוטה, 


שר 


== w 
w so 


oe 0641 


תשנח אי למ"ק 


ת יי 


פשוט 


or 


Pumos ih יט‎ 


oo fF DY FR & 


תשסנ 4 למחזור קי 


זשה מעוברה, 


ו- פא 2ש זש נס +ו פא = דש 3- = 02 = 


ב 
is‏ 


- 2ס‎ = Wr ow פא‎ 


D> ow w 


=ן 62 oH‏ =ן po‏ += 
= )שׁ סט Bao‏ 


I co 066041 


ore |‏ א הש גס ב- 0ס 62 


+ = 
- © 


i 
to 


לוח ה' מולדות. 


תשמם יא למחזור קי 
בחה מעובּר ה. 


I 


ראש 
הרש 


1441::ם 


שמות 
החדישים 
Names of‏ 
the‏ 
Months‏ 


=I 


saat 


po ow or s9jnd 
bo 


a 


Or פם 6090 הש משט 62 2ש‎ -+ De WwW eH 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 
אדר ב 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 
אב 
אלול 


תשנד טייז למייק | תשנה י"ז למיק תש:ז pana me‏ 
השא--פשומה. נכז מעוברה, זח; מעוברה, הב 
תשרי = 5 | 5 ה ]1 |133|--|ג 3 {|1|45|14פ|1 3 |8 ]6/34 |6 ז }3 |7 |4 
חשון 8 |" 4 |7 ר-ן 921 | זפ|פנ|4 ד--ה151נ|99|ן10| 9 5 ף 93 180( 19ן ח א--בן+ |16|51 
כסלו |9 |1|16|59 | א--ב|פ |1|41 |6 וו {4|93|13|16 | ה-+ז|9|10 |8 |2 נ |8 |35|פ 
טבת 10 ]36 ]5 |3 | 474-3 ]7/14/25 | ז we‏ ]6111/57/17 | ז-א|ננן|20|4|ג ד }6 }18/19 
שבט 18|90|11| 4 ה |5 |9 |3 |2 בור טע ןע ב ]9/30/12 |5 ה }7 |3 |ז 
אדר 12 4 |? |6 | r+‏ |6 |3|15|53 | ג--ד |1 |15|96|פ | -ד |2|14|13פ|6 | yy‏ |8 |/4 19 
אדר בי |]— }| — | — | — — )7 )4137 |5 —|}—|]—]J.a—s 1 |10| 98 |14{ — —}—|—}|—F rn‏ 
ניסן 3 48 | 19 | 7 G71 SE Oak‏ ז 29 ]2/10 }4 ה 2/293|}42/151 נ 9 ]8/31 
אייר 14 32| 8 ]2 | ב--נןפ |5 |6 ]1 || א- בן|3 |5114|54 | yy‏ |6נן|96|פב|4 | ה-ה{15|10 1ע 
WD‏ 15 16| 91 | 3 ד |18|49|10| 9 3 eae.‏ 2038 ןה א ]1/10/17 |6 4 |1נ|9פ 9 
non‏ 16 |—|10 ]5 | ה-ון|33|11|? |4 | ד-הןפ ]1/16/22 | ב-נן -|13|55|? | ן-א |43|12 22 
אב 7 44 | 22 | 6 + |5|90|17|12 4 }6 |6 |5 /3 ד |1 !2/2/39 3 |13 97 11 
אלל -- 1128 |1 | א--ב|1|13 |9 ]7 | ז-אן? |ספ|פנן? | ה-ו|2 |3/15)23 | נ-ר|ע|ען|ן- 
תשנט בי למחזור ק'ן תשס גי למחזור ק' תשסא די למייק |תשסב ה' למחזור קי 
בשה--פשומה, זשה מעוברה, זחא--פשומטה פשומה, 
a 2{ 18 | 55 | 15 wn‏ |9 |6(21|44 ז )4 )5(19]17 ז )5/16 ]4 |3 ג |54|10| 19 
חשוו 16 |1|89 }4 4—35 10:5 )28 }| 10 5fa—p L}‏ |1 ]8 |7 ~—3 }4116/49/17 ד--הו 4 | 38 }1 
כסלו 7 23 14 | 5 | ה- |93|12|11|פ | ג--ד |6 |1|90|45 נ'ן--|5144 )6 4 |14|?29|19 
טבת — | 8 | 3 7 | ד-או2נ|ן56פ|1נ4|1 ה-ון? |9|99 ]3 ב Za Pea sl Petty FS Le)‏ ד או 35( 6 oie‏ 
שבט 1 |1|15|52 3 {40|13|--|6 2l a 4|99|13| 8| y‏ |9 |ד |9 בּ |50|14 15 
אדר 2 |4|36 |3 | ג-ר |13|94|14|? | א--ב}פ9 |זפ|6|10 | ty‏ |3 |8|19|46 | נ--ד |4|54|15 
אדר ב' |--|--ן--ן-ן| -- {עןא*א )2 ]2 | ג-ד}-|--|=ן-ן} — {-| -ן -ן|--ן -- /181164| 17 
ניסן 3 |ט? 4|17 ה |58|16 14| ה |10' 23|41|? א |4 |8130 |5 ה ]2/17 |6 
אייר 4 ]4 | 6 6 | ey‏ 179 / 3/36 ]5 | וו ננ|פפן|2גן2 | ב-נןט |1|14פן6 | Py‏ -| לא 18 
סיון 5 |48 18|ל א |--|1פ|6|16 א 9\12]7 |1 |4 ד 6f‏ !9/58 |1 א 1f‏ ]7/31 
תמוו 6 59 רד 9 3 יו 1 טס 0 9 10 בנ 139 | 53 | 13 | 5 Tiwana‏ )2|22)42 ב 1 yo‏ 15 20 
אב 7 |20|16| 3 ר {9 |49| 17 |9 ד |9|37|14 )7 + {8 |4|11|96 ד 31 |8|59 
אלול 8 |--|9 ]5 | ה-וןפ |6|33 |4 | ה-ו1|15|91|15|1 | א-ב|פ |0ג|--|6 | ה +|} |43 1 


סז יי למחזור קי |תשפח ייא למחזור ק 
שג---פשוטה, 


CALENDAR 5, CONJUNCTIONS. 


ייז 
- 


OQ 


תשסד ז' למחזור ק'|תשסה חי למחזור ק'ן תשסו מ' למחזור קי 


גכה--פשוטה 


לוח ה' מולדות. עמודי שיש 


זשנ--פשוטה, החא משיכברם, 


= 


oo ב-‎ ot 


50 00 -+ om oOo fF WD YD eH 


e 
Oo 


— 
— 


BPN oF DOH Oo w 


= 
Ls) 


תשעג טיז למ"ק 
בחנ---פשומה, 


תשעח ב' למחזור קי 
הכד--פשוטה 


חס 05 + פא 8 זש 


| יב יב 


2| ?אפ הע ראש eS‏ מַפַּןפעְן ראש |צ 5 

8 צקָן5 +|- פן eyes : win‏ = <| הדש|װבצ? = 

1 6| 2 2 te 4a ae ז |3|19|15|17 ה' ר‎ 

א בן--|--|8 ]5 | py‏ 5/32/1830 |4 | ד הן? 14 

ב-ד}1 |6|90|44 א |}18|16|1| 5 ו |8 3 

15 9x7 | 7] {48|-|ד‎ 3 149 9)) 28 Poo Pas 

4 10} 3 1|19|44|16{ 3 9| 29 | 12| 37 ¢ 

א--בן4 ]4/10/56 | 8/28/17}n—5‏ ]3 | ג-ד|11 17 

בי וע וע :טוט ר וט = הב יט = 

3< {6 |19|94|? א +--|1|15פ|} ה ]122 6 

ר היד 8 2 הנ 9/57 |6 | )+ |13 18 

4 87 ]3113/52 4 1 | 2 | 7 א ]14 7 

20 15 J 5—3 2 11 ד-א }9 |9|96 |פ ה-- כפן‎ 4) 34 non 
8 16] יב ר‎ t 6| 15/20/10} 3 17 | 47 | 15 אב‎ 
21 17 א-ב 8 | 19 | 5 | ה--ון‎ 10 4| 108 Ss 6 | 31 | 16 אלול‎ 


תשעב a‏ למייק 
הכז--פשוטה 


an 609 wa 05 


11 15 
— 16 
13 17 
9 sts 
14 1 
3 2 
16 3 
5 4 
17 5 
6 6 
19 7 
20 | 40 | 4 
9|24] 5 
22 6 
10 7 
23 8 
12 9 
1 10 
13 11 
2 19 
15 12 
4 14 
16 | 44 | 5 


תשעז אי למייק MW‏ 
בחג---פשוטה, 


תשעא יד למייק 
הש מעוברה, 


5 1 

2 ]6/14/20 = 
9004 0 א--ב 
4 |(48| 15 2 ג--ד 
5 ]4/32 )4 4 
6 |)5|17/16 = 
7 |—|6 | | א-ב 
8 ]44 |1|18 5 

Be + 098 9‏ | רה ה 
10 | 12 | 20 ]4 ו 
56/11 |8 ]6 ד--א 
12 | 40 | 21 | 7 )= 
3 | 54 | 10 | 2 ייב 


תשעו ייט למייק 
ws‏ מעוברה, 


תשרי 2 ]46 5|16 n‏ 15 | 18 | 14 | 4 ה 9 |7 15233 3 
S30 23 pwn‏ |7 +--זן116|פ ]3 |6 ר-ז ן10ו11|51| 9 ג--ד 
7|15|46/17fa—~ | 1/18 24] 4 ybp5‏ א 35/119 ]—/5 | ה- 
12Ps—-5 | 4| 4/31]/—Ps—-9 | 3] 6 58] 5 nav‏ }6/13/19 | ז-א 
שבט 6 ]42 4|19 1f a‏ ]3/17/15 4 |8!13 |9 |1 3 
אדר 7 ]8/26 |6 yy‏ {9 ]5/59 |פ5 ה-זן14|ן9|14|4 נ--ד 
אדר ב' ]8 | 10( 7|91 | |—/—]—]—Ja—x‏ — /81|194|פ )4 ian‏ 
ניסן 9 ]9'54 |9 3 3f‏ |6|18143 + |16|15'16|פ5 ז 
אייר 10 ]38 3|22 | ד--הן|}4 ]7/27 |1 | 2% }7/59/17 |4 | א-ב 
סיון 11 | 22 | 11 | 5 4 5 |2|90|11 4 }-—;1|17|44 5 
non‏ 9 (--|? | ך--א 66 )81/55 ]4 || ד-הןג1 |6/28 ]38 ד--ה 
אב 13 | 50 | 19 | 1 a‏ |ד |1|39פ|פ5 וֹ 2 |19ן|4|19 1 
Obs‏ 14 ]34 ]1 ]3 | נ-דן8 ]7/10/23 | ז-אן3 !7/56 |6 | ז-א 


תשע י": למיק 
זשג---פּשומה 


mown‏ ייב למייק 
נכה---פשוטה. 


» 


תשערי"ז למחזור קי 
השג Maye‏ הכז--פשומה, 


יי 
Bee‏ 
wie‏ 
a‏ 

: 


CALENDAR 5, CONJUNGTIONS, = שי‎ snap  .תודלומ לוה ה'‎ x 


Mow‏ | תשעט נ' למחזור ק'ן|תשפ די למחזור קי תשפב 4 למחזור קי | תשפג זי למחזור קי 
me Saag‏ פשיכרה, בשה---פשוטה נכז מעוברה, בשה פשוטה, 
(Selo the‏ -- א = og‏ : 
wad z g = 2g Months‏ י 9 
תשרי סע 0 20 רה הב 5-|50 ;11 |1 = 11 % |5 |3 נ 6" - | 52 20 
חשון ובן1 |+ ןב וי רוכב ייה 1 1ע|4|18 | ד-- הן? ]3/15/44 |ינ ד 
כסלו פנ'|13|48|פ | ה-ו ול /8|18|18 | ה = 13 | 55 |6 |6 ו 87 |4|98 ]5 | ה-ו 
naw‏ 138 ]4/29 ]7 | ז-א|8 ]2 ]2 |6 | xr‏ 14 !39 ]7/19 | ז-אןפ ]6/17/12 | א 
שבט 14 | 13 ]1/17 3 91 ]7114146 5 15 |8|23 |2 3 ]5/56/10 |1 5 
אדר 45 }57 ]5 ]3 | 5—3 3/30/10 21 | s—y | 2]18/40/11f 5-3 | 3/21] 7] 16 s—1‏ 
אדר 3 |4|18|41(|16 די =י ya O29) 50 17 = == |) Sp‏ —]!—|—]}—| — 
ניסן 7|25|17 |6 ן |3|16|14|11 ה — | 36 | 99 | 6 ז |94|12|ז |4 | ה 
אייר — |10 ]7/20 | א--ב|4|58|12 |5 | ry‏ 1 |{1|11|30 | א-ב|8|13 }5/20 | ry‏ 
WD‏ 1 |8154 |2 3 |6|17|42|13 | א 08 3 ]8|52/14 |7 א 
non‏ 9 ]3/21/38 | ה-ה|6|26|141 |1 | ב-נ 3 ]48 ]4/12 | n—7‏ )21/36/15 /1 | בנ 
אב 3 |5|10|22 ו |2|19|10|15 5 4 )1/32 |6 3 
bibs‏ 4 ]6 ]6193 | ד-א }16 ]7/54 |4 | ה-ו 5 |14|16|ד 4 


תשפו ייא למייק | תשפח ייב למיק 
שה מעוברה, זשג---פשוטה, 


תשפו * למייק 
נכה---פשוטה. 


תשפד ח' לטייק | תשפה טי למיק 
זחג מעוברה. השא---פּשוטה 


תשרי — | 49 | 11| 6 : 1 1 7 
חשון 1 99|{-- 1 : 8 : 2 1 
בסלו 2 |ד1 | 15 | 9 -ב | 9 3 3 
טבת 8 90 020 4 : 4 4 
שבט 4 |14|42| פ 5 | 6 
אדר פ 291 |3 |7 } 6 ; 7 
אדר בי 16 18 Tha (ovaj‏ == — == 1 : 2 
ניסן ד |4|57 )3 1 7 4 cM is‏ 3 
אייר 8 }4/17/41 2 2 6 9 5 
סיון 9 Zoe‏ 76 6 5 3 |19114| 5 ב 1p = | 2 ets‏ א 10 | פב | 91 | 6 
non‏ 0 0 19ן 7 ד-א 41 ]3/58 |פ ה יו 016 36 וו 0 ר ן ‏ האר ןפור STOR‏ 
אב 04 |2 3 51 |6|16|42 ז —1/80/17 }4 ד ]2/12 |23 2 5 52 | 7 ב 
אלול 12 37| 90 3 | נ--ח |6 ]5/26 |1 |—fa—s‏ 5/14/15 | ה I 20 | 36 wen | 4(12/ 47} 18P‏ 
mewn‏ למחזור ק'ן תשצ ייד למחזור ק'ן תשצא yo‏ למייק | תשצב טיז למייק | תשצנ ייז למחזור ק' 
הכ--פשוטה, בחה מעוברה, זשה = פשומה חכז--פשומה, בחה משוברה! 
50 2 7 : 
חשוז 9 |4 ]4/22 | yy‏ |3 6 |9 | 4—3 )4/25/16 |1 | א ב13|14|101|פ | * 
בסלו 10 | 48 | 10 |6 א {4 ]3/19/37 ה |ע ke ON ay‏ ה יע 28 1 Pile‏ 
טבת 321 )23 ז | ב-נןפ |ופ|8 |5 4 }--|5154 ]4 | ה ון1|14|48|12 
שבט 9 | 16 19 | 9 ד {6 ]5 |6|21 ז 10 ]5/18/48 ז ]3/26/15 |3 
אדר 13|--|1 |4 | ה-וןד ]9/49 |1 || א-בן2 ]7/22 |7 | א-ב|4|16|10|14 
אדר ב' |--}|--|--|--ן. -- 8% |2|99|238 הוה = == == וו SS‏ || = 
ניסן 44/14 5113 זד ופ ודב ה() ה }--|6 |1|90 4 |15ו4|64 |6 
אייר 15 | 28 OP ae‏ | 6 רוג 890 ד--הן17|385|16|? | א--בּן11|11 15 
סיון 16 ]12 | 1|15 ג {12|45|11|? א 51 |34| 21 ו ךע'6|99 |2 ג |3|55|12 
non‏ 56/47 3 ]3 | ד-הן12 1|99 |9 | ב- גן}6 |10|18|ט | ז-אן--|? |3/19 | ד--ה|39|13 16 
אב = | 47 Bie aol dene 7/93) 2) Ties SAAS AS ena del LG)‏ 4 5}23)140 
אלול 1 ]25 5 ]6 | ד-א ]57/14 ]2 |5 | ה-וןפ |6:+ 1ג|? | ב-ד|2 6/20/35 | ז-א |15|ז |18 


93 


CALENDAR 5. CONJUNCTIONS. 


עמורי שיש 


mew‏ | תשצד י"ח למיחזור קתשצה ייט למחזור ק' תשצו יי WW)‏ |תשצז בי למחזור קי | תשצחג' למחזור קי 
א זשנ--פשיטה, השג מעוברה הכז--פשוטה בחנ---פשוטה השג מעוברה. 
[Pola Bu |e ae‏ ראש a Sg]‏ מפן ראש יט 5 loa Za‏ ראש |פק log |B Fu‏ ראש BY eS‏ בִפַּ [Sq‏ ראש 
פיט elas]‏ פָּן * *| = [a‏ חרש win |- -|ES|ES [esp‏ װ3 *| 25 5 5 - |S‏ חדש |155|53 7 +| חדש || 5|= von‏ 
cep‏ |36|גפ|ס |? | ז || גןלג|ג | ה ]5 ;3/13/18 | ה )1/47 |גכן|? | a‏ )6/50/11 |5 | ה 
חשון |1|19|35|17 | א--ב|4|24|11 ]6 | ו-ז|ס ]1/57 )5 | ו- |--|9|10|46 | ג-ד|19|34|12|ס | r+‏ 
aps‏ |--|8|?0 ]3 | ג-ד|פנ|8 ]7/17 |א-בן? ]6/14/42 | א }1 )3/23/30 | ה |8|18|13 |1 | א-ב 
טבת ‏ |1 |4 ]4/21 | 52/18fy-n‏ ]5 |פ ]| נ-ד|8 )3/25 |1 | afy—n‏ |12|14|פ | | afar] 2) 14f‏ | נ-ד 
שבט ]2 ]9/48 ]6 | | |14ג|56|גנ|צ | am‏ ]9 ]9 |2|16 | ד )3 |אפן--|ז | + n | 4| 9|4e/15]‏ 
אדר 3 )32 )22 | ? | ry | 5] 7/20/15pa—~‏ }10 )4/53 ]4 | ה-ו|4 )1/13/42 | א--בן16 ,5/22/30 | )1 
אדר בי }—|—|—|—| — )4416 |6|20 | א-בן--|--| 14/47 )41 )7 | א-ב 
ניסן 4 || 2|11 | 3 |7ב|8|48 ]1 | a‏ {|גנ|זפ|ע|ט | ז alae} sf‏ ]3 | ג |- פפ|פפ|1 | » 
Sey‏ |2 |--|--|4 | ד-הן--|33|נפ|פ | ד-ה|1|12פ|6 ]7 | א בן6 |4|15|10 | ד-- ה|1 )3112/43 | ה-ה 
סיון 6 4a]‏ ]5/42 | ו 1f‏ |זב|4|10 | ו |5|18 |9נ|1 | ג 72 |3|54 |8 | ו 2 (זפ|ן eerie:‏ 
non‏ ד- פצפן 1 |7 ז-א 29 |1 |29|פּ ד-א 1 )7/49 )3 | ד-הןפ |16|98|ד ד-א ןפ 6014|11 זד-א 
אב Lae ae ea ieee‏ טול )5-9 /װ5נ|0|32פ|4 | | 5|oa) ef‏ |פ | ב |4 /55|פ |1 | ב 
אלל }9 }56 ]2 |5 | 45-2 |פפ|--|2 | 167-3 |17 9 ]6 | x1‏ }10 ]6 |3]18 | ג-ד|פ ;2/15/39 | נ-ף 
תשצט די למייק תת ה' למ'ק תתא “ למייק תתב זי למייק ann‏ ח' למיק 


בשז מעוברה, 


פוז 


NT oP ND BS OS ow‏ = 600 זש מש 


תתח ייג למחזור קי 


-ז סא 60 צן דש כס 3- 00 0 


1 
= = 


| 12 


= 
oo 


זחא--פשוטה, 


aomw פם‎ aI Dd 


mre | 


1 
14 


הכד--פשוטה, 


Int‏ מעוברה. 


בנשה--פּשוטה 


pe Sas heh =‏ 5 ן {|? )38 )4119 
4 0 טפ 1 | 9 נב-ד 134 )44 )10 | 7 8 | teh)‏ || 9017 | 6 
?'| 40( 4114 | ה-וװ4נ|98| 98( 1 ey‏ 96 17 יש ו2כהף 
xt | 6] 3) 2£] 3‏ )121/15 | 3/12 ד ]9145/10 /2 
4 |8 |16|ז 3 —5|—|56/16 ה 3/23}29|/4117 
פ )52° J 4—3 Dy A‏ 17 | 40 | 13 | 6 ז וו כנן נ1נ ופ 

| = | == | = — {-- | 99 9 |1 א-ב _— 
6 |17|36ב| 3 ה |1 |9 |2/15 נ |3נ|ז7פ|6(99 
6120107 |פ | הן }9 |58ן9 |4 || qs‏ )14 )44 )1/412 
8 ]4 |6|19 א 38 ]5/16/37 ו |5נ|5פ|1 /3 
4fa—a | 1| 7) 48) 9‏ ]5/21 |? | ז-א |6נן|פ ]4/14 
aoa ee 9 | 20 | 39 10‏ טס | 1015 asl)‏ סע Cue‏ 
11 )16 )9 }4 | ה-וןס |6|49 )3 | —]s—a‏ }7/15/38 


Inn‏ ייב למייק 


--פשוטה, 


וי 


ws‏ שה 


ot om הש‎ Pe & 


תתו י"א למייק 
TASTE: Dl‏ 


43 | 10 | 5 ה. 2% | 99 | 19 | 2 3 
27 /23-|6 | |-ן )3 ]16 ]8 |4 | ה-ה 
5—N 1}12/ 11‏ 48 | --| 91| 5 5 
t-9 | 3) —] 55‏ 59 .)9/44 ]7 | ז-א 
39 ]4/13 | ה 6f‏ |98|עפ|1 | ב 
AP Ye) |) 6 |-2| 23‏ א 80 ey‏ 
== - | ין, = 50 | 6 22 40 | ה + 
6 פוז א 9f‏ ]6/12/40 ו 
1 2 | בנ {10ן4פ|1 |1 | אב 
at 5 |16 35‏ 81 ]2,14 5 
19 ]5 |5 ה--ון19נ|2|59 ]4 | ה-ה 
4 |6|18 ז 8 | 36 | 15 | 5 וֿ 
8ֿן6 |1 א--בן4|90|14 |ל ד-א 


ann‏ ** למחזור ק' 
השא---פשוטה, 


לוח ה' מול-ות 


הכד--פשוטה, 


4 7 
m— | 9]‏ 
7 א 
1 = 
3 5 
=+ | הו 

| 6 ז 
7 | א-ב 
2 5 
3 | ד--ה 
| 5 ו 
)7 | ז-א 


פשוטה, 
+ (/ בּ 
a 9 | 14‏ 
3 |4 ה 
16 | 5 4 
4 |7 ז 
זצ 1 | אי ה 
6 50 3 
49 | ד-ה 
ד 60 ו 
N—} | 7|0‏ 
9 |2 5 
21 | 4 --ד 


תתד טי למחזור ק' 


14 
15 
16 


תשרי 
חשון 
כסלו 
naw‏ 
pay‏ 
אדר 
| אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 
אב 
אלול 


תשרי 


חשון 
כסלו - 


4 לוח ה' מול-ות. עמורי CALENDAR 5. CONJUNCTIONS, me‏ 


שמות | תתט ייד למחווד קי 


תתיא מיז למחזור קי |תתיב ייז למחזור קי | תתיג ייח למחזור קי 
החדישים 


Names of‏ 321 מקיברה wT‏ החא מעוברה נכה--פשוטה, 
א דס בפ Fy‏ הפ [po‏ ראש |ָפֶן?? [pg Ba‏ ראט ON) [ro Fa |EE|ES|‏ 
בײוקןפין-. 5=| *ן חדש |512:153 8|* *ן חדש 3 5415 5|" "| חרש 
תשרי ‏ |3 )3/10/42 6 | 14 | בע ן יז יי ה |2|93|94|17 : 
חשון 4 |4|93|96 ד--ה | 47 | 15 | 1 א+--בןפ |14|56|פ ר-ז ן--|9 }4/12 ד--ה 
a2 | 2/28) 31 12 pee. 6|19|10| 5| bps‏ ]6 3|0 ]7 | א }1 |מפן--|6 | 6 
אוה |6 ]1/54 |1 | 3 22 )15 ]7 |4 | ה-ון? )4 |1|16 a‏ |2 !7/13/37 | ז-א 
שבט 7 ]38 ]14 )2 | | 4 59 19 ]1-5 + sf‏ 4ן|4 |3-| נ |ב |ופן|ג |+ | 3 
ארר ‏ |8 |3|29 |4 :5 | 93 |2 43/15 ]8 ]7 | א-בןפ ]4/17/32 | ד--ה|4 |5 |8|15 | נ-ד 
אדר ב ]9 )6 )16 ]5 | 2 -- }6/16/10 |6 ירא וט טוט VEY jaa‏ אט 
ניסן - | 10 50 4 }7 ז |4 )4/12/39 ה {16נן|7פ|פ |1 | 3 )7}19|—|11 א 51 )3/49 |5 - 
ang‏ /|1|17|34|11 | א-בןפ |1|93 |6 | וז }17 )11 )10 ]3 | ד-ה|1נ|4|? |2 | ב-נ|6 )6/16/33 | וז 
סיון {6|18(19 |8 נ 61 ]7 |14|ז א |--|4|59(5 | ו |3|20|28|13 ןאי וט 0 א 
תמון /2|13 }4/19 | ד-הן? |1פ|2 |2 | ב-נ|1 0 611 | ז-א 4 12ן|9 !5 | ה-וןפֿ 1 ]2/18 | ב-נ 
אב | 14 |7|46 |6 BB Mion 1 2 21 5 3/15/35] 8| y‏ ג|6 | ז 9f‏ 614 |4 - 
אלל |30|15|סכ|? | ז-א 9 9 4 5 | ה-ו|3 )8 )2/13 | ג-ד |16 1040( 1 | 3—N‏ 10 ,29 | 19 | 5 = 
| ייט למייק |תתטו אי למיק שז | תתיז 4 למייק | תתיח ד' למיק 

ושה מעוברה, זשנ---פּשוטה 4 Mayo Ans‏ זשנ---פשוטה, 
men‏ |8|18|11 |? || ז |6 ]5/46 ]6 | ז 5 1 ה 3 | 38 | 28 | 1 ב ]7 |56 6|0 ו 
sen‏ 2 57 20 1 | א--ב |? )30 )7,18 | א-בן|1 (3|19 |5 | {-ז |פגן? ]2/12 | נ-ד|8 |9|4 (1 | א-ב 
בסלו 3 | 41 | 9 יד 8 )7/44 ]2 | 24-3 )3 78 Lei‏ א ]4}—|51/14 ה .91 )2/22/24 | נ-ד 
naw‏ 14 26 95 4 | ה--ו|פ )3/19/58 | ה-ו|בֿ יי יי 5 | 35 | 13 | 5 ו |8|10 11 4 | ה-ו 
שבט )9/15 )6/11 + |8|42|10 |5 ז 41 ]2117/31 ר |19|16|פ |7 ז |52|11| 93 פ ז 
אדר | 16 7/23/53 | א--ב 11 | 26 | 21 |6 א--ב|5 6/15 ]4 | ה-ו זע|3 ]1/15 | 42}3—x‏ }36 )7/12 |א-ב 
אדר ב' | 17 2/12/37 | eli) es az will ee s—)‏ — |--|3|48 |3 | >7]—]|—|—|—| — 
ניסן |--|22|} |4 ה |19 10 10 1 3 {6 |18/59 5 ז ]1 |4|16|39 ה ]1/20/13 |2 3 
Bl Sag‏ )6 שי a2 54 13 poy‏ 9 | ד--הן? |4|4 ]7 | א בןפ |5|16 |6 | ו- |4|18 |8|14 | ד-ה 
סיון |פ ]2/50 |7 א |4|11|38|114 4 }8 |1|90|?7 Ie ee Aa: fg‏ 2/48 |5 } 
תמוז 3 ]34 ]1/15 | 3-3 ]15 ]22 ]—]6 | ז-א 9f‏ | 11 |4 | 3 ר ה|4 ]6/44 )2 | בּ נ|39|16|פ1נןט | ז-א 
אב 4 )4/18 |3 | + ]6|16 |7\|13 | ב |10|פפ|1נכ|4 ו |5 ]3/19/28 | ר ]4/16/17 |1 | ב 
אלול | 5 2 ]4/17 | הו 50/17 )1 2 | ב-ד |6|10|39|11 x‏ |6 (8|12 |5 | ה-ון--|1 ]2/17 | גנ-ד 

: : : 
תתיט ה' למחזור קי | תתכ 9 למחזור ק'ן תתכא זי למייק | תתכב ח' למייק |תתכנ טי למחזור קי 

הכז--פשוטה, בחה מעוברה, זשנ--פשומה השנ מעוברה. הכז--פשוטה, 
“wn‏ ]45/1 5 |4 ה |33|13 1|14 בּ |8 |6 ]7/12 ז ]2 |4|20|55 a‏ |15| 7פ| 18 3 | ה 
זשון 2 ]29 5/18 | 4 |3|17|14 ]3 | נ-דןפ |ספן--|2 | א-בן3 !9/39 |6 | ו-ז |1|16ב|ד |5 | ו-ז 

כסלו 3 | 13 7 |ז| s‏ 1/15 | 16 4 ה can xk‏ 12| 5 494-3 | 93 22 | 7“ א--בּן 17 | 655 i‏ א 
טבת 4 ]57 1|19 | 4145/1655 |6 | | װ18|11|ע |5 Siew]‏ ]7 ]2121 | נ דן--|8140 | 1 | sa‏ 
שבט 5 |4 8 |3 ר ]29/17 חר|? } 2 5 6 ז |6 ]3/22/51 ה ]1 |1|94פ|2 7 
אדר 6 | 25 4/21 | 4 — | 14 6 | 2 א ב146|151 |1 | א-בן? !5/12/35 | sn | 4|10| 8| aly‏ 
אוב יי ce Segui ?| 1|19| 8| — |--|-|--|- 2 eee‏ 

ניסן 7 |9 8|10 ז 20 )7/42 |5 ה )]2/16/30/14 3 91 |3 1 ג ]3 )5/92/52 t‏ 
אייר 8 2 22 |7 | Ee 3f3—KN‏ | רז פדן ןפ 4 דיה AUB‏ | 4 2 0 ט יד ה Pek ta Ones‏ גי א = 

סיון 9 }37 2/11 | 3 ]4 )9/10 )1 א ]16 5/17/58 4 |4|15|31|11 y‏ 5 ]2/—|20 3 
תמוז 10 }21 -|4 | ד-הן5 21|54ן|2 | ב-נןע|פצן6 ]7 | ז-אןגנן|פג|ז |6 || ז-אן6 ]4 |8|13 | ד-ה 

אב 5/11 5/13 | | |6 |4|10|32 ר — | זי 19 }1 3 ]13 )59 ]7/19 3 71 iE‏ } 
אלול 12 ]1/49 |7 | ז-אן? ]23/22 ]2 | ה-ון|1 {1ג|8 ]3 | 7-2 ]8/43/14 ]2 | נ-ד|פ ]32 ]14 | 6 | ז-א 


לוח ה' מולדות. עמורי שיש CALENDAR 5, CONJUNCTIONS.‏ 05 


Mew‏ | תתכר יי למהזור ק'י|תתכה י"א למחזור ק'ן תתכו י"ב למחזור קי | תתכז ייג למחזור קי 


תתכח ייד למחזור ק 
החדישים 


linea‏ בחנ--פשיטה, wi‏ מעוברה. הכז--פשוטה בשה--פשוטה, ant‏ מעוברה 
the‏ |מִט| יט - : |טפן.- 4 ood syn _ |Be lwo‏ | 5 - אש {סט fe ap | BS‏ ראי 
תשרי ]| Dees yas‏ ב ןפ By |p Qin‏ ה ]9/37/16 |4 ה ]1/18/26|/10 a‏ ]4 |8|15 |6 ן 
חשון 9ן-|46ן2 | נ-דן4 ]49 |— ]7 | +-- 21/17 ]22 ]5 | yy‏ {1גן|סגנן|ז ]3 | נ-דן|5 )7/15/59 | א-ב 
כּסל 4|14|1 |4 | ה 57 ]1/13/33 | א-בן--|6 |1ג|ז | א |4|19|54|12 ]| ה-וןס |4|43 ]2 | נ 
nav‏ 12 | 28 | 17 | 5 ו 6F‏ ]2/17 ]3 | נ-דן1 ]1/23/50 | ב גנ װ8|58!13 ]6 | ד-אן? |3/17/27 7 
שבט 13 | 12 7 ז. {ל )ןג || 15 |4 ה 27 |19|94| 3 ד 21/92/14 |7 a‏ ]8 |6|11 |5 ה 
אדר 14 | 56 | 18 ]1 | BF yy 6| 3/45] 8fa—s‏ |18ן|1 ]5 | ה-וןפנן6 |9|10 | נ-ד |9 |5פ|6|18 ר-ז 
אדר בי |=-|--|--|--| — 9 )7/16/29 | א--נב}ן-!--|-|-ן — 10f — |—|)—|;—J|;—]F‏ )7/39 |1 || א-ב 
ניסן 15 |7|40 |3 3 {|13|10|פ |2 נ 47 |2 |6|14 ז 16|1נ|3|99|50 ה ]11 2/20/23 3 
אייר 6 || 94 | 90 |4 | ד--ה {ננ| 9|17|?7 | ד--הןפ |9146 |1 | ~—5 }34/17 )11 ]5 ה--ז ן12נןד |9 |4 || ד-ה 
סיון 8 90 )6 4 |6|41|12 |5 4 {6 )2/15/30 נ |--|פנן -|ף א |13 1|51פ|5 ו 
non‏ — | 53 | 91 | 7 ד-א 139 | 25 | 6/19 Tix‏ |4114 ]4 | ד--הן1 )3 }1/13 ב--1 ן10|5514| 7 זד-א 
אב 1 | 37 10 | 9 ב. שש רפ 0 פיט ב {8 |16|58| 5 ר 28 ושהב Si)‏ 4 |1|23|19|18 ב 
אלול 2 |3|21|פֿ | גג--ד |2|20|53|15 | ג--ד|פ )5/42 |? | ז-א|3 ]4/14/31 | ה-ון|6גן|פ |3|12 | ג-ד 
mann‏ טי" למ"ק | תתל pind we‏ | תתלא יז למ"ק | תתלב י"ח למ"ק | תתלג "ט למיק 
הכזד--פשוטה, בשה--פּשומטה זחנ מעוברה, השא--פשומה, tea‏ מעוכרה. 


תשרי ‏ |/4/|1|--|5 | ה |11 ee‏ יק ב ג 
חשון -- | 82 | 13 | 6 | |--ז |19| 90 | 92 | 9 | ג--ד 

כסלו 9 סנ 14-22 א ae‏ שיט | ה ‏ 

nao‏ 2 |-|פ1נן|9 | 5—n‏ }48/14 | 23 | 6 ז--א 

שבט 3 )3/44 |4 ר טנ 0 עפן ש 1 ר 1 | 21 | 5 7 4 | 18 ה ]3/42/16 ב 
אדר 4 |16|58ן|פ | 5—n‏ ]1/16/16 ]8 | נ ד51101 }7/10 רז 8 | 7 ר-ן }26/17 | 16 ג--ד 
al 511 f— fF -- fp |) = ee 22 | 49 ee ees‏ 
ניסן 5 (12ן|פ |7 age‏ -- 404 ה ot 33 2h‏ 3 3 {6 |פפ|90|ד א 11 |6/17/55 ? 
אייר 6 |56|ע|1 |א-בן--|45|ל |6 | roy‏ {2ב|ןען--|5 | ד-הןד |6 |9 ]2 | ב נן9 ]6/39 |1 | א-ב 
סיון 7 |40ן|6 |3 י {ז 990 טפ ח א ]1/14 }6/13 4 —8 ]3/21/50 ד 3 ]2/19/23 5 
non‏ 8 22 39 + | ח- ה|? (12נ|4 |2 | ב נו{לנן לצ|1 1 | ז-א 91 (10094/פ | ה-ו 44 |ד 8 40 | ר-ה 
אב 9 ]8 |8 ;6 ו 3 ]3/16/57 ד |{9|14|99|16 3 |23|18110 6 ז 549 ]5120/51 \ 
אלול 10 )52 )20 ? | ד-א |4 |4|פ |5 | ה-וןע|12ן|פ |4 | נ-ד|{2|4 ]1/12 | א-בן6 |9|35 ]7 | ז-א 


תתלז די לטייק |תתלח ה' למחזור קי 


5 |פ99פ|6|185 ז = וװפט וו פוון 5 7 12 | 46 | — | 3 
ee. 20 70 90 6‏ 1 0 4002 0 ? רז {15נן 90 13( 4 == 
? - פפן 19 80 5 2 )1/17/26 | 5—px‏ )14 )14 )2 |6 4 
8 ]8|37 |4 ד ]3 )6/10 /3 5—3 9 15 | 14158 )7 | Not‏ 
9 4 | 4 2 
5 6 3 
5 


תתלד א'למיק PY)‏ | תתלה ב' למחזור 1 תתל נ' לטייק 


בשה--פשומה, זחא--פשומטה גבז סמעוברדה, בשה--פשוטה. זשנ--פשומה, 
“wn‏ |7 |19| 1|99 בי eg ee‏ ז ]3/15/56|13 3 ]8 |2|13|99 35 ]2 |92|18| 6 t‏ 
pwn‏ בי SLL Oa‏ גב-ד ן2? )52 )19 ]7 ]| sa Up Be Bel PS ea) 4| 2/13! 9} ms | 5] 4/40) 14F4—~‏ 0 א 3 
bps‏ ]9 |/4|23|4 | ה-ו|פ ]81/36 }2 9 |94|15|ז6|1 4 5/14/57/107 | ה-זון4 ]2/23/46 | ג-ד 
nav‏ 10 }31 | 12 ]6 | ז-אן4 ]3/21/20 ד /8116 |6 |1 | >- Bh gs | 7] 3] 41/119 ew‏ ]4112/30 | הו 
שבט 1 15ן|1 |1 ב 57 |4 |10|פ ה 2/18|52/177 ב 1/16/25/127 ב' 64 pid‏ 1 6 ז 
אדר 12 )59 13 |2 | ג--ד {6 ]22/48 ]6 | ry‏ ן--|37|? |4 | נ--ד װ9|13 |5 ]3 | נ--דןד |13|58| 7 | א-ב 
=+ יו יו )עו )יו = {ע1 |20{91ןט | ה-י ee ee‏ = = 
ניסן 3 ]2/43 || 4 ה Ba") OF fs‏ 1011 אי פיל ( 9 7 ז 149| 4/17/53 7 ]8 |42 2 ג 
אייר 14 )27 פנןפ | ו-ז SJ‏ |16ן|--|ג | ב-נןפ ]1/21/49 ]| א ב151| 6137 |6 | |- {9 ]8/15/26 | ד--ה 
סיון ee AS‏ א. Oi‏ 13 )4 ד ]4 |3|10|33 3 {1|16ע|7|19 א ]4/10/10 |5 } 
non‏ 16 )16/55 | 1 | ב--נן|1|44|10 |6 | ה-וןפ ]4/28/17 | ד-הןעןפ |8 |2 | ב נ|16|54|11| 6 | ז-א 
אב 8|99|7 |3 ד |14|98|11|? ז 6 ]1 }6/12 4 ]—/|3/20150 94 ]5/38/12 |1 2 
אלל |--|4|18,24 | ה-ו|12|פג|פ ]2 | א--ב|ז (45|--|1 | afr‏ ]9/34 |5 | ה-ו|12|פפ|18| פ | 3 


CALENDAR 5, CONJUNGTIONS, = 2 sy  .תודלומ לוח ה'‎ : 


mow‏ | תתלט וי למהזוד ק'| Onn‏ זי למחזור קי | תתמא חי למחזור קי |תתמבּ טי למחזור קין תתמנ יי למחזור קי 


אי ההא משרהן גכה---פשימה, זשה מעוברה זשנ---פשומה. הכז---פשוטה 
צ"וקַקָויין- -jeSiss|eap ein je‏ ין חדש |-*|אָפ|צי- -ן חהש(צי|ט-|יפן | הדש (צ" wan AS eS‏ 
תשרי 14ב|ןס6 |7 |4 ה |9 |4|39 |3 3 ]3 |13|98| 7 ז ]6{11{—{16 ז {|3|19|49|10 הֹ 
חשון 15 ]50 ]19 ]5 | ry‏ |23|10|ל1נ|4 | ד- הן4 ]2/12 |9 | a—~‏ 44/177 )23 ]7 | א-3ב|8|33|11 ]5 | to»‏ 
בסלו 16 ]34 |8 ]7 א Give eh Le‏ ר | )5 | 96 עו 1 דו My Ie IP ONS‏ 7 יד וט טע אט וט א 
nav‏ 17 ]18 }21 |1 ב. 12 | 51 | lone bee AON” Genes poe ats:‏ ה ןזיופ 4 ח- וט וו שעוו יה 
שבט ea Oe oa es‏ 3 —7/35}13 )2 ב ]7 }6/16/24 ז 29 |13|57|פ5 ז |2|99|45|14 5 
אדר 1 |2|47?ן|4 | ד- הן9|1נ/2|52 | גנ דןפ8 )8 ]5  1|‏ א-בן5 |2ע|2 )7 | א-בןפנ|פל|ננ|4 yor}‏ 
אדר oy‏ )2 |(111|31ן6 }. NO La bois Sipe :- ee ee SS ee‏ וי יי יו יי יי אט א א יי 
ניסן ae sg hee‏ 1 א 3/157 |9 |5 ה ]6|36/10 |4 ה ]4 |1|15|95 נ Gea ise t‏ ז 
אייר 4 |2|12|59 | ב-נן6|91|4|16 | ro | 5/19/20, 110 yy‏ |פ |9 |4 ]3 | 17,n—3‏ ;7/12/57 | א-ב 
סיון 5 ]1/43 |} ד |1|16|31|17 א TS 1 4h ie he‏ א 64 ]4/16/53 ו = 4a‏ 20 ג 
תמוז 6 ]27 )5/14 | ה-ון--|2|93|16 | ב--נ|1|90|48|13 | ב-ג |? |זפ|5 |6 | ז-א|1 ,3/14/26 | ה-ה 
אב A oS ta Ng‏ יא וי RNA is‏ ד ]9/32/14 /3 ד |8 |18|91| 7 בּ"ן2 }510 5 ו 
אלול 8 ]1/15/55 | 2ha-x‏ |44ן--|6 | ה-ון|פ48|99|16|1 | ה-וןפ.|ט |ז |2 | 305-5 )6115154 | | א 


ann 


זשג 


תתמו ייג למייק | תתמז ייד לטייק 
הכז---פשומה, בחה מעוברה. 


ye mann‏ למיק 
זשנ---פּשוטה, 


פשוטה 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 


= 09 בה גס די פא 65 


-ז פא = OR WHA‏ +- פם בא זש 


© סס‎ 
emer :קנעב וברי מי-רעגרקעטע'סצעטנעהייקמיטוזענטוגעריר :5 בנ טנער עטבנהערעג טעב עירעירע.‎ oS REESE OE SRT ey 
-+ : 
20 
= 
כש +ן :ש‎ = -3 oH 
= = 
= Re bw Sr MS) q 
we הש‎ : 2 
}= Oo םס‎ 
=} = 
= ww 
u 
| 
oe 
fe 
aan Re al 
ba 
Oo שש 8ן‎ ¢ 
eo : 
פט‎ 09 0 ¢ 
. | 
=! 
יי‎ 
i = 
Ne = = eqeseo™ nO 
= 
סס‎ © 
an 
uw פ‎ 
60 דס נס 1- 0ס‎ 


ניסן 11 46 a1|‏ 5 35 | 6 3 }15/93/47 ן |פן 6 (1|45פ|פ | > 
אייר 2 30 | 10 4 = 7 ]4/10/29 הוה 
סיון 3 14 | 93 x‏ : 8 ]23/13 | 5 ו 
תמוז 14 58 11 3 47 | 20 ד-א |פ )36 )5 | ד-ה |15נ|8 |3 בה גפ | Gi be‏ יש 
אב 15 49% |= ר 1 | 9 ב }3 |18|90 וו {|59|16 15| ר {סבןתם )8 Fi‏ ב 
אלול 8 26 | 13 ה-ו|10 15| 922 3 ף 4 40 |7 x‏ | דג 36 | 4 ה--ו|1נ|5פן|13ן|3 | נ--ד 
תתמט re‏ למחזור קי תתנא י"ח למייק | תתנב ייט למייק |תתנג אי למיק (OW)‏ 
הכז--פשומה, te es‏ םשה בחנ--פשוטה השנג מעוברה חכז--פשוטה, 
תשרי 9|12 ;2 {5 ה 6f‏ !2/10/58 ב i ST‏ 3 ]19/13 7 |& | 5 4|14|52 ה 
חשון 3 !14/53 | 6 | on} 16) Bhs | 8|22|42| TE py‏ )2 | נ-- ד(5|14 |6 |ז | my‏ 36 ]3 | 6 | ו-ן 
| כסלו 14 )3/37 ]1 | אַ {8 ]5/12/26 | 31 |9159 |4 ה {|1|ע|1118 | א-בןס1נ|0פ|16ן 7 א 
nav |‏ 15| 21 16 |2 | ב--: 9f‏ |1|10 |? | ז-א 41 ]5/22/43 y‏ {פכן א{ ד/3 | Ay‏ )5 20 | בי 
| שבט 56 |8 |} ד {1|13|54|10 ב 5% |7|11|97 ז || |4|2 ה |48|12|ז1 8 4 
| אדר 6017049|17 | ה - 36|114|פ 30 | 3-לן6 ע|-- 20 | א-בן -|-- 9 is Fy Gl‏ ןוט ול יי 
{אלר בי | | - a tb | aoa‏ יה( + =+ )| ne‏ םג גפ זט | א ee‏ יי ןוי 
| ניסן — | 84 7 ז |13 4 |6 ז }7 ]3/12/55 נ {9 )21/10/28 4 |19|16|14| 6 ז 
| אייר 1 ]1/19/18 | 14Ja-~‏ ]50 ]7/16 | א-בן8 ]1/39 ]5 | ד-ה|3 ]3/23/12 | ה-ה|פנ|--|8 |1 | א ב 
סיון S40) 155 3 eee‏ )51 (2 נ {9 |6|14|93 ו |4 |56( 11 ט 4 |90|44|16 9 } 
תמוז 3 |46. 4/20 | ד--הן18|18|16|פ | ד--ה{טנן|? ]3 |1 | ז-אן5 ]40 |—/7 | ז-א{ע|9|128 |4 | ה--ה 
אב 4 |30 6 זי אפ a 1|13|944| 6] 3 2|15|51|11| 4 Serb.‏ |--|13 92| 5 ו 
אלול 8 ]22/14 ]7 | ז אן--|2|פ19ן6 | 8b] 12h es‏ ]4 |4 | ג-דןז |8 |2 |3 | ב דןג1 )7110/57 | | א 


€ 
יי הי מלרות. ND‏ שיש ot CALENDAR 5, CONJUNCTIONS.‏ 
MEY‏ || תתנד ב' למחזור ק'ן תתנה ני למחזור קי | תתנו די למחזור קי | תתנז ה' למחזור קי | Amann‏ למחזור קי 
יי | בּשה פשוטה Int‏ מעוברה הכז--פשוטה. | בשה--פשוטה, זשה מעוברה 
wont‏ יע טע ראש || 2 ופ פן ראש ונָעְ 9 נפ [ye‏ ראש דעפ ראש | דַע ראש 
Months‏ | 3 פֿן 3 נָּן * *|- 3[ חרש | 83 ילָּ| 5 8 - | חרש |צ*|5|85:|- *| חרש |צ5|53 51 3|- *ן חדש |53 || - "ן vin‏ 
תשרי ‏ |9 ]1/23/41 | ב |8|29|14 |6 ז |9 |2 |6 |5 ה |5 |נפ| 8 |2 3 |15| 39 93 6 : 
חשון 3 |3|12|5 | ב-ד|13|15|נפ|? | א- ב|10 6|18|46 | 7 |4 |3|35 |4 | ג--ד |1|12|93|16 | א--ב 
כסלו 4 װפ (1 af‏ ה- יו 36 7פ 9 20 3 זנ 0ספ יל 10 א 5 }5|16|19 ה-י vA)‏ זל a SH if‏ 
טבת 5 ]6/13/53 | ז- א |41|1| 99( ךר ]12 ]2/20/14 | ב- נן|6 ]3 |5 ]7 || ז-אן-|4|13|952 | ה-ו 
a | 1| 2|5/| 6| poy‏ ||--|11|96|פ | ה |8|13פ|פ |4 | ד ]7 |א|ע|1 | ב |1 |36|פ |6 ן 
אדר 7 | 91| 15 | 9 s—3‏ §1 |10|--| 7 ר-ז 149 )42 )21 | 5 ה = 87 ]6/31 )3 ב-ד|? |20|פנ|? | א-ב 
SS eee‏ ין = be) ok‏ גנ 1 | a) 4) 4 3| - —{—j—}—F == | | a a see‏ ג--ד 
ניסן Sioa «| 4| aie‏ )1/98 |5 ג {10'96|15|? ז |9 ]4/19/15 | ה |4 48 16| ה 
אייר 9 |16|49| פ py‏ {4 |4|14|99 | ד-הן16/ 10 23 1 א--ב3ן10נ|599|? |6 ר-ז ןפ )5/32 }5 ==ה 
סיון 310|ט ]7 | א 51 |6 |3 |6 ו |ע 54 11| 3 7/20/43/119 | א 6 (18(16 5 א 
27/12fn—5 | 5|—) 39) —JPx-t | 7] 15] 50] 6f3—3 | 1] 18/17) 11 hon‏ )9 |2 | ב-נ|? |= ae‏ בי 
אב tama‏ | 7 )3 ד 71 }4/34 a}‏ 3 ]1 |8|13|23 ו ]13 )3/22/11 ד ]8 ]2/19/44 - 
אלל |4|19|45|13 | ה-ו|פ |8נ|זע|3 | ג-ד|פ }7 |2 1 ד-א ]10/55/14 5 | ה ופ ]8/28 |4 | wn‏ 
Binh‏ 4% לפמייק | תתם ח' למיק | תתסא טי למיק | Sonn‏ = למ"ק | תיס "א למיק 
זחא---פּשומטה גכז מעוברה, בשה--פשומה --פשומה, החא מעוברה. 
“wn‏ |5)21|12)10 ר TM Toa es‏ 9 |{ע|3|33 |2 11| 99 |12 )6 ¢ |5 |1|11פ|3 ה 
חשון 1 ]7 | א-בןט |4,;18/45 | י-הן--|18| 16( | 5-5 ,6/12 |1 ]1 | א-בּןס6 ]9/55 |5 | r->‏ 
בסלו ‏ /|19 9940 1 3 |6 |פפ|ז |6 וו |1 ]2 |5 ]5 | ה ן|13ן|2|13|?0 | --ד|? ]6/22/39 | א 
טבת 3 94 | 11 | 8 ד ]7 ]7/20/13 | sfy—m | 4| 2/34/14] xy || 6/17/46] 2} e+‏ |1|11|93 ב 
pow‏ /8,14 |--|5 ה |8 |8|57 |פ | ב 31 |6|30 |1 ב |5|15|18|15 ן {9 |ד |--| נ 
אדר 15 | 52 | 19 | 6 ר-ז{פ )3|21)41 גב--ד|4 |19|14|? ב-ד )2/16 )4 |? ]| א-בן{10|נ91פ|41;12 | --ה 
oN‏ | - |- | -| -- — {10 | 99 | 10 | פ הזן-|{-|--|-- - —}—|—/;—]J‏ — {|11| 35 1 ;}6 = 
ניסן 1/36/46 |1 | א |11|פ |6/23 ז 59 |4|58 |? ה |ע 46 16( 1 3 ]12 19 |7|14 א 
אייר 17 0 |14|פ | בנ ]12 )1/11/53 | א--ב |6 |0|42פ|5 | ו-ז |--|5|51 )3 | ד-ה }3/13 (3 ]2 | sa‏ 
סיון sae‏ )ר 3h‏ 97[ — )3 נ ]7 |9|196 |6 | א 11 ]4/18/15 ו |15|4(|14|ג ר 
תמוז 1 (15|49|פ | ה +|4|13|21|14 | ד--הןפֿ |10|פפ|1 | בּ נ|2 ]6/59 |6 | ד-א )4/31/15 1 an‏ 
אב 2 |4}|33 |7 ;+ )5/15 )2 ]6 4 97 ]3/10/54 9 |3 ]7/19/43 | 3 |6|17|15116 ' 
אלל 9 ]1/17/17 | ~—16,5 ]7/14/49 | ז א{4|93|538|10 | ה-ון4 |7פ|8 | 2 ב-דן/59|1|פ |1 | א-ב| 
תתסד "3 למחזור ק'|תתסה ייג למחזור ק'ן תתסו "ד למ"ק | תתסו מיו למייק | monn‏ טיז למיק 
נכה---פשומה, זשנ--פשוטה wot‏ מעוברה חכזד--פשוטה בחנ--פשוטה, 
תשרי — | 44 | 18 |2 hes od | Maes‏ ז |6 |1פ|4|12 ה 1 |9|54 |3 3 | 42| 18 | 7 ב 
חשון 8st‏ ח Ate‏ דיה 13 }16 )1163 צב ba‏ 61 — 2 /4|92138 רז 149 |7|26 9 = 
bps‏ |2 ]5/20/12 | | |14|--|5 |3 | ג-ד|8 ]7/13/49 | א--ב|3 |2פ|ט|6 | א |3|90|10|152 | ה 
nop‏ |3 ]8/56 ]7 | ז-א{|4|15|ע|4 | ה ןפ ]2/33 ]2 | ג-דן4 |6 |--|1 | ב-נ|8|5|16 |5| » 
שבט 4 ]1/21/40 | ב }|6|98|116 |6 ז {פנ|7ע9|15|1 | ה |5 |2|12|50 ר {|ע(1|38פ| 6 ' 
אדר 5 |3|10|24 | 5 ]17 ]12 ]7/19 | א-ב}1|11 |4 |5 | ו-זן6 ]1/34 |4 | ה-זן.- |1|10|93 | א-ב 
see | eee‏ וי jJ—}—|—|—]f — |—-!—|—|—]}2—-s @ fide [as | an‏ — 
ניסן 6 ]8 4|23 | ה |--|פ|ד |פ 3 |5|99|13 |1 נ ]7 |14|18|פ ז }1 ]7 |2|93 4 
אייר )7 & 52 | 11 6 רז {1 |90|41| 5 ד--ה{18|15|14| 9 דצ הום 20 0 2 Mele‏ א--בןפ |4|11|51 | דה-ה 
סיון 8 ]36 /—/]1 | א 2f‏ |9|25 |5 4 {7|15זפ|6 |4 4 |9 |15|46נ|1 נ 650 6135 ' 
תמוז 9 |20 9|13 | ב--נ|פ |9 |2פ|ס | 7ד-א 168 )41 ]5/19 | ז-א {|10 4|80 ]3 | ד-הן4 |13119| 7 | ז-א 
אב 120 ]4 !2 |4 | ד )4 ]1/10/53 | ב 8{a5|17}‏ |ז | 3 ]4117/14/11 ר icra ee a ad‏ = 
אלול 11 ]48 5/14 | ה-וןט ]2/23/37 | נ-דן--|1|21|10 | 4—9 )5/58/12 |6 | ז-א|6 37 |s4|‏ 3 נ--ד 


| תתע ייח למחזור קי |תתעא י'ט למחזור קין תתעב אי למייק Pw‏ תתענ ב' למחזור קי 
ANS‏ מעוברה. 


הכז--פשיטה, 


זשנ-- פשוטה. 


(PS‏ 8 טשפ ראש 2S]‏ 5 | יפ [Bo‏ ראש 
5 515 8| - +ן חדש || טפ 5|- <| win‏ 
9 |25|? |7 ז )3 |14ן4|16 - 
90 ]20 ]1 |א-בן} /4|58 |6 | ry‏ 
8/53/11 |3 | נ-דןפ |42|ע|ז א 
12 !37 | 21 | 4 ה--וןס 6096 )2 sz‏ 
13 | ופ | 10 | 6 ז ]7 5|19|10 5 
14 ]5 ]23 )7 | א-בן8 |54|? |5 | ה- 
r 6/20/38) 9| 3 9 | 11 | 49 85‏ 
3(6|--|4 | ד-הן|10|פפ|פ |1 | א ב 
7צ|ע|5/83 | ו 6/18 (2פ|פ | > 
4|10|50|12)x-+ | 7| 2| 2|-‏ |ה ה 
1 ]46 ]1/14 2 3 34 23 | 5 ) 
2 ]30 ]3 ]3 | 7-3 ]14 ;7/12/18 | ז-א 
תתעו 1“ למ"ק | o'o> “i mynn‏ 

שז מעוברה. בשה--פשוטמה, 
16 |12 | 16 )2 3 ]1/13|45/11 3 
7 | 56 4 | ג--ד }12 }2/29 |3 | s—3‏ 
Bebe cee =‏ ה--ו{13| 13 15 4 a‏ 
1 הע 6 יה זד-א |14| 3957 |6 ד-א 
2 |פ ]1/19 | ב |4|12|פנ|ז | 3 
8 בפ וז 3 | נ--ד |5|95|16 |2 | ג-ד 
4 |{ב| 450 | הררן:-ן = יא ;וט 
t 6} 9| 21 5‏ 97 |18| 8 ה 
6 |5 = : א--בן--|6|94 |5 רז 
7 |10|49 2 גב |1 |19|38ןט6 | 
8 ]3/23/33 | ד-ה|2 |8פ|8 |1 | ב נ 
5\ia\i7| 9‏ וו 31 |6 |2\21 - 
בה שי i Pal‏ |ז ד-א ן+ |9\/50 }4 a‏ 


תתפג י"ב pin?‏ 


השא--פשוטה, 


מעובר 


Por aA זש‎ = DH Oo 


= 


ב- ep‏ 2ש 


תתפב י"א למי'ק 


ant 


CALENDAR 5. GONJUNCTIONS, 


a‏ ראש 
= ' ההש 
1 3 
2 | נ-ד 
4 יה 
6 ו 
5 ? 
2 | אב 
a |. 3 |‏ 
a 5‏ 
i 6‏ 
+ א 
2| ב נ 
a‏ 7 
59 | ה--ו 


תתעו הי למייק 


---פשומה 
5 | ה 
6 ר-ן 
1 א 
גי 13 
4 5 
5 | ה--ו 
7 > 
2 | א-ב 
3 5 
5 | ד--ה 
6 ו 
1 ( 7 


עמורי שיש 


18 


זִןזְווחן,8 


:6:06041 


תש 2ש 
o> bw‏ 


= 


הכו 


SLB 
08 


= =ז‎ 
oe 


i 
Ann = wn eke ב-‎ 


ioe) 


תתפא י* למייק 


--פשוטה 


= שורד = 


הכז--פשוטה 


יפ טע ראש 
א צִקָּן5 פ| - ין win‏ 
2 |+ |1|1 ה 
3 |13|48|פ | ו-ז 
4 |;בן|2 |7 א 
5 (1|15|16 | ב-נ 
6 |-|4 |3 ר 
wn | 4|16|44| 7‏ 
8 |28|פ |6 ז 
9 |18|12|? | א-ב 
10 | 56 |6 |2 3 
11 )40 )19 |3 | ד--ה 
12 ]8/24 | 5 ’ 
13 }8 )6/21 | ז-א 


תתעה די למיק 


בחג---פּשוטה 
10 ]35 ]22 |7 | ב 
19|11| 2|11 ג--ד 
3/12 |-|( 4 ה 
13 | 47 | 19 | 5 ו 
1/31/14 |ל ז 
15 )15 }14 |1 | א-ב 
6 | 59 | 8 |3 3 
7 | 43 | 19 4 | ד--ה 
-- | 28 )4 |6 ו 
1 ו( קה xt Ch ht‏ 
2 |56|פ |2 ב 
3 |3|18|40 | נ-ד 


תתפ מי SnD‏ 2 
הכז---פשוטה 


יי ריא א SS ESI‏ 
רענדער טע שנענ בערע דנוא קמע רע ינשע ערע הריש יב ee‏ 


מול-ות. 


קה ה! 


השנ מעוברה 
5 2 יפ |חֶַן ראש 
5 מצָן5 = - je‏ הרש 
ר וי ה 
Aye 8‏ = | הע 
9 !4/59 |1 | א-ב 
10 | 43 |2|17 | נ-ד 
6/27/11 |4 7 
11/12 ]5/19 | ו-ז 
7/55/13 |7 | א-ב 
14 | 39 | 20 |1 3 
15 ]23 ]9 ]3 | ד--ה 
16 |7 |4}92 ’ 
10/51/17 ]6 | ז-א 
— | 36 | 93 | 7 2 
1 ]2/12/20 | נ-ד 
תתעד למייק 
בשז מעוברה, 
aa ta‏ יור 2 .= 
6 46 313 ג--ד 
rn] 5| 2 30 17‏ 
— ]6115/15 | ז-א 
ia‏ טא ב 
2 |16|43ן|9 | נ-ד 
9 /זלפןפ )4 ה-ו 
tat foe‏ בנןט yb‏ 
5 )7|.6155 | א-ב 
6 !39 ]1/19 5 
7 )23 ]3/8 | ד--ה 
8 |7? |1פ|4 ו 
9 )9/51 |6 | ז-א 


תתעט חי as‏ קי 
IM‏ מעוברה, 


mow © =I oO‏ +ז פם קה וש 1ב- +ז/ 2ש 


18 8 
7 92 | 17 


98 


wonn| mow‏ יז למחזור ק 


החדשים 


Names of 


99 


CALENDARS, CONJUNCTIONS, 


תתפח יז למחזור קי 
בּחה מעוברה. 


תתפז we‏ למחזור קי 
הכז--פשומה, 


ראש | שש טפ | נב|מפַן ראש 

צ *| 5 פ| = 5 - "| win‏ 
a 7/20} 4/|-8 7‏ 
eas oy‏ | נ ה 
א ]21/32/10 |3 " 
3—3 119 | 5/10/16 } 
ד |192'-- |6|93 ז 
ה--ון13 44 11 1 3—N‏ 
jee‏ טע alee eek‏ ה 
+ /|4|13|19(15 | ה 
א--ב 16 | 56 ae yer!‏ ר 
נ {|14|40|17|ל א 
Beh ca ta es‏ ב"א 
ו }1 ]9 ]3/16 ר 
זד-א ןפ |4153 |5 ה- 


תתצג גי למיק 
השג מעוברה. 


= 


oa פטם בה מס‎ = OA 602 YH A מס‎ 


35 | 6 
19 | 7 

== | 4 
1 |פ49 
2 | 539 
3 |16 
4 |— 
5 ]44 
6 | 98 
7 |12 
8 | 96 
9 |40 
10 | 24 


תתצח ח' למיק 
בּחה מעוברה 


ne 


oo FNFrRF OTWN NAN 05 = W 


15 


זשׂ 
= 
מס oon‏ 


13 


עמורי שיש 


2 |2/27 |6 ז |3|11|15|14 
3 ]7/15/11 | א-בןפנ|4|23|59 
4 ]3/55 |2 | ג--ד|6|12|43|16 
פיט B16‏ | ה וו 147 27 )1 |1 
6 |5|23 |5 ז ן--|2נ|14 |2 
We bE Sol. BBs re‏ 2156 44° 
2f 3 1| 6/51] 8‏ }5/15/40 
9 ]2/19/35 | ד-הן|3 ]4/24 |7 
bose 4 Diy 4} 8|19| 10‏ 117 
1 ]5/21 | ז-אן? ]5/52 |3 
47|2|פ ]7 | a‏ |6 ]4/18/36 
18 ]31 ]22 |2 | נ--דן? ]7/20 |6 
תתצא אילמיק IN W‏ תתצב ב' למייק 
גכחה--פשומה זשנ---פּשומה, 
10 58 | 23 | 2 ג |4 |/8|4 |ז 
11 )4/12/42 | ד-הן5 ]1/21|31 
12 ]26 ]1 |6 4 61 ]3/10/15 
13 ]10 ]7/14 | ז-א 71 )4/22/59 
14 ]54 )2 |2 3 81 }6\/11/43 
9f5—5 | 3/15/38] 15‏ |זפ|--|1 
16 ]4/22 |5 7 }2/13/11/10 
6/17 ]6/17 | ו-ז }1/55/11 }4 
81 וו א }]5/14/39/12 
1 ]2/18|35 | ב-נ|3|93|13 |7 
2 ]7119 |4 ד ]7/14 ]1/16 
4/51/15}9-n | 5/20] 9| 8‏ |5 
תע ף לטייק (תַתצן ‏ :לטייק 
השנ מעוברה, הכז--פשוטה, 
8|45|17 |5 ה 12 |6|18 |4 
t—y | 6|21|30|--‏ |9|12 |5|19 
1 |1|1|14 || א-בן:46|1|ז |7 
2 ]2/22/58 | נ-ד|1|90|30|15 
3 |4|11|42 ה ]9/14/16 |3 
eae‏ |ם | יה רזנ( 586 31 |4 
פ 010 Sf SS | ESS Yields‏ 
6 |1|54 |ג נ |}--|6|10|4 
7 ]3/14/38 | ד-ה |1 |7פ|7|93 
8 ]3/22 |5 4 20 |2|19|11 
9 |6 ]6/16 | ז-אןפ |4/—155 
10 ]50 ]4 |1 3 |4 |5/13]39 
12 ]34 ]217 | נ-דןפ ]2/23 |7 


לוה ה' מולרות. 


תתפה ייד למחזור ק'ן תתפו ט"ו למחזור קי 
זשג---פשומה. 


mew‏ | תתפד ייג למחזור קי 


גכה--פשיטה, זשה מעוברה 
Sie‏ 

; 7] 4/54| 7) 3 2 | 00 | 5| 13 

8in— 4} 8|49]14‏ |7|58נ|1 איה 
15 | 33 | 91 | 5 ו 97 |עפן|6 |3 | -ד 
e—: | 7| 10] 17] 16‏ 109 ]6 ]4/19 | --ו 
1/17 ]1/293 3 )7/50/11 |6 : 

s—x | 7/ 20/34/12} 4—3 | 3/11] 46] —‏ 
fae ep‏ /גנ ןג 9 (2 הו = 
שי 30-|— B|‏ ה )2/14 ]3/22 4 
r—y | 5|10|46|15{ t-y | 6113/14] 2‏ 
9 (1|58 |1 א |6|93|30|16 א 
4 |42| 14 |9 ב--נן17נ|1|12|14 ב--1 
5 |8|96 |4 ד — | 59 -- 90 rT‏ 
6 |5|16|10 | ה-ון1 |4|13|45 | nm‏ 
תתפט ייח למייק | תתצ ייט למיק 
זשנ--פשוטה. החא מעוברה, 
3 )37 | 17 6 ן )2/25|15 |4 ה 
4 ]6/21 |1 | א-בן9|16 |15ןפ | |-ן 
5 ]5 ]2/19 | ג--ד|3|53|17 |? | א 

3 ה-ון--|1|16|38‎ | 4| 7/49] 6 
|92|פ |3 נ‎ 1| + 5|20|33| 7 
ד-ה‎ | Sa |S ae א עו‎ 
1 (6 6 nO. oi et  ן=‎ 
א‎ | 7/19]34| 4| 4 1-29) aca 

10 !45 ]3/10 | ד-הן5 ]8/18 |2 | ב-נ 
11 | 29 | 23 |4 4 }6 ]2 |3/21 = 
xt] 6 12|13 12‏ }7 ]9/46 |5 | -- 
13 | 67 |—|1 3 ]8 }6|20/30 } 

14 | 41 ]13 ]2 |ג דן9 |14 }1/1 |א-ב 
תתצד ד' למחזור קין תתצה ה'למחזור קי 

חכז--פשומטה בחנ--פשוטה 

11 |8 )3/15 | ה {5 |7/23/57 5 
6f py | 5] 3} 52] 12‏ }12/41 ]2 | ג-ד 
13 )36 | 16 ]6 | א 77 |95|ג1 |4 | ה 
8§s—5 | 1] 5) 20) 14‏ ]9 ]5/14 5 

t 7| 9|54| 9f 5 | 2/18| 4] 15 

1/15/37}10fs—n | 4] 6 | 48] 16‏ | א-ב 
39|1 5|19 ז {4|91|11 }3 5 
—)17 )8 |7 | א-בן2נן9 )4/17 | ms‏ 
1 |1 !1/21 3 .5/49/1839 |6 ' 

2 ]45 9 |3 ]53 .18/33/14 /7 | ז-א 
3 ]99 4/22 4 7/17/1457 }2 3 
4 ]13 6111 | ז-א1|161 ]3/20 | ג-ד 


החדשים 


Names 0 


the 
Months 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 
אדר בי 
ניסן 
אייר 
סיון 
תמוז 


אב 
אלול 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
תמוז 
אב 


אלול 


תשרי 
חשון 
כסלו 
nay‏ 
pay‏ 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 
אב 


אלול 


CALENDARS. CONJUNCTIONS, עמורי שיש‎ a) legal Manag) 100 


שמות | תתצט ט' למחזור קי|| תתק י* למחזור קץתתקא יא למחזור קין תַתקב ייב למחזור ק'ן תתקנ ייג למחזור קי 


been‏ זשנב פשיטה. הכז--פשוטה ws‏ מעוברה בחנ---פשוטה. השא--פשוטה. 
|Belgo _|Belago ri ._|Belyo .. (Belo -+ || 16‏ _ 

תשר ‏ |1 y | raps,‏ |3נ|אען:נכן|+ | ה Th‏ ןש a 2h‏ ב לג טל קצין. =+ ןיי טי יש 

| 7 1 23 | 5 == 2)16) 34) 39 5—3 Sa 190 וז‎ Gimp) 6] 10] 12] 14} 5—~ 2] 1/24) 2 חשון‎ 

כסלו ‏ |3 4 | נ-דן2ג|פין|2לן|ז | א OF‏ ]7/45 |פ | ה ון4 ואנן|ל |4 | ה eigen‏ || ג | א -= 

nay‏ ]4 |2|52 ]5 | ה-ון|6ג|2|11|4 | ב-נ|29110|ס?|6 | Sfx‏ !2 ]5/18 | ו װ{ע|0פן|פ |3 | נ-ד 

eae Po We 46 GR ד װעט|1ןפ |1 | ב‎ .| 4)—)2alt7h-y | 6]15|36] 5]  טבש‎ 

אדר 6 ]4/20 |1 |א-בן- |9 ]6/13 | 7E5—3 | 2) 21/57/12) ia‏ )1/19/30 | א בן1 )4119 |6 | ey‏ 

צרר אי וי || )| )| — Ji 410 |41(15|{ — —}|—|]—|—]J‏ —|—|—|— — ]—/—/|—|— == 

ניסן 7 |4 |זבן|פ | נ {1 Liles)‏ ן y‏ /+נ|פפ|פכ|ט | װ /א |צנ א יע } { Reems eae‏ 

אײיר ]8 ]5/48 |4 | ד-הן? ]2/14/37 | א-בןפ1ן|פ ]7/12 | א-בןפ |4|20|58 | ד-הן|5 ]5/47 |2 | ב-נ 

סיון 9 |32|גר|פ | sf y‏ |3|21 |4 | גנ |צב|פפן--|2 | גנ {|פנ|2צן|פ |6 | | 48 || או|ף | = 

rn | 5| 7/15) ז-אן4 |5 ]5/16 ]| ד-ה|ע|פ|13|פ | ד-הן1ג|6?|פ?|ז | ז-אן5‎ | ?| ?|16|10| non 

Pee Gia) 5o| 6| ב‎ | B/W | tO} ie y | |ז | ו |--|גפןפ |ט‎ 4|( be a [1] 20}/—|n אב‎ 

אלל /8|44|12 |3 | 6fs—a‏ |35|ע|1 | ז-א|1 |6 ]6/15 | ז-א|3|3|54|13 | נ-רן? )8/43 |1 | א ב 
תתקד יד למייק | תתקה ve‏ למ'ק | תתקו re‏ למ'ק | תתקז י"ז pa?‏ | תתקח י"ח למיק 

נכו מעוכרה, בשה---פשומה. זחא---פשומה 3 מעוברה: בשה---פּשוטה, 

תסשרי ‏ |8 )27 at‏ )2 ן =a‏ 49 | 1 ב |3|48|15 ]6 | + 9f‏ |ש|ען: | 3 )4 ו|ען|ע|ג | 5 

pwn‏ .|9 |4|10|11 | ד--ה|}4 )7/44 |3 ב-דן16| 32( 7|16 | א--בן1|91|10 |5 | ד--הן5 ]3/22/54 ג--ד 

כסלו |2|58|10פ|8 | | ]5 |4|20|28 | ה-ון?1ג|5|116 |9 | ג {11ן|פ |גנ|ט | | |6 |8פ|גנ|ט | ms‏ 

טבת ]11 11|39|? | ז-א |6 ]9/12 |6 | ז-אן--|--|18|פ | + |ענ|2|4 |1 | ז-אן? 7}—lo2|‏ | ז-א 

Peis eG eh + | 55ן שוג‎ ISP |3|2סן|--|פ.| ב וד |6פ|גל|דץ. ב |1 |פצן|ט |פ |ן ה‎ oop 

אדר 13 7 |13 83 ב-דןפֿ |40 10| 2 +- די 2 290 19 6 ר-ז{14|ןע|4 )4 ב הפ TES‏ וב נ--ד 

= | sd 5/17} 1)157 — |}—/—}|—/—F — J—}—}]—|—}rn 5| 1/51 14| אדר ב'‎ 

ניסן 15 6|14|35 | + 97 |93|94|פ | ה |3 |8|15 |1 | א )5/45/16 |ז | + |0נ|4|14|84 | ה 

אײר /16 3|19 |1 | א--ב|8|10 ]5/12 | ו-ן ]4 ]2/20/57 | ב-נ|זב|1|18|29 | א--ב|18|11|פ |6 | ו-ן 

סיון 17 3 || | גנ |צ|פ|--|ז | א ]5 )9/41 ]4 | ד |-|אן7 ]3 | 3 )2/12 vii6|‏ | א 

3 9} ד-ה| 12 56( 1|13 במ 613 (פפ| 22( טפ ה--ון1 ]58 )4/19 | ד-ה4|4611:1‎ | 4] 4 = non 

אב 1 )32 |5/13 | | )2/20/13 |8 | ד ]7 1{|ז | זון? ]8/42 ]6 | וז siiz|s0/14)‏ | + 

אלל |9 (6116 |? | ז-א |4|1 ]4/15 | ה-ון8 |1|23|53 | א--ב|3 |91|96|? | ז-א |6|14|15 |5 | sn‏ 
תתקט יט למחזור קי|תתקי אילמ'ק שיב | תתקיא בי למייק | תתקיב ג' למייק | תתקיג די pind‏ 

זחג מעוברה השא--פשוטה נכה--פשוטה | זשה maya‏ זשנ---פשוטה, 

תשרי 6 

y : 1 חשון‎ 

כסלו 2 1 

2 4 1 nao 

3 5 2 paw 

אדר 3 7 : = 

אדר ב' |4 1 5 2 

ניסן 5 3 6 4 

אייר 6 5 7 5 

סיון 7 6 8 7 

תמוז 8 1 9 1 

אב 9 2 10 | 13 3 

אלל }0 4 1 | 57 | 18 | 4 


101 


CALENDAR 5 CONJUNCTIONS. 


עמורי שיש 


לוח ה' מולדות. 


תתקיח ט' למחזורק 


תתקיז חי למחזור קי 


Mew‏ | תתקיד ה' למחזור ק'|תתקטו וי למחזור קי|תתקטז זי למחזור קי 


א הכז--פשיטה, בחה מעוברה זשנ---פשומה החא מעוברה. גכה---פשוטה. 
me‏ | דצ || ראש | דִ 3 נמִי| מען ראש PS]‏ פ || ן ראש | דע 58 [vg‏ ראש |פש לפ ַעֶן חדש 
Sle sles Months‏ *| = פן win‏ || יט 8| - =[ חדש |צ || +| - =[ חדש |3 5 55 8| - +ן win‏ || פ|5 *|- "| ראש 
תשרי 6 | 30 | 16 |.3 הּ 1/19|—=f‏ |1 3 |13| 51 | 92 |6 ז 77 |7/40 |4 a‏ |9 |5|15 |3 נ 
py 5 | 5) | Lay pwn‏ {1 ]3 |2|14 נב-ד ]14 )35 )11 }1 א-בן8 |20|924| פ רז 541 | 1757 4 ה 
בסלו 8 ]58 )17 |6 א 27 ]2/47 |4 ה seas‏ )196 נ-דןפ )8 )9 4P pel tl‏ ]6/44 60 } 
טבת 9 ]6/42 |1 | ב-נץפ |5|15/31 4 3/461 |3נן|+ | ה ו1|55!101פ|1 ב 57 ]7/19/25 | ז-א 
שבט 10 }26 | 19 }2 ד }4 4,151 |? ז 47/174 tl]‏ |6 ז 36/119 )3/10 3 6|1 |9 |8 |2 2 
אדר 8/10/11 |4 | ה +ן5 ]1/16/59 | א-בּן--|1|32|? | א-בן4|93|920|12 | ד-ה}? ]3/20/53 | s—‏ 
אדר ב' יו Bi 70 8 6 == ==) eS‏ ג--ד }--| || = == 13 ]4 |12| 6 Sy‏ | | =ן = ee‏ 
ניסן 12 | 54 | 90 | 5 ז 7h‏ |פ|4|18 ה |ז | 106 eee cela es a B13‏ }1 א ]8 |9/37 |5 7 
אייר eee‏ 2 ןא | א-בו8 |ײ|ז 60 | 1 ד|2 | — )16 ]3 || ה-ה| Ib‏ ]92 ]2118 | ב - rm | 6| 22121) Of‏ 
סיון 14 | 22 | 22 ]1 9 9 ]1/19/55 | א 37 ]4/44 |5 4 ]2/16/16 |4 ד 5/107 ]1/11 א 
9—s3 2) 8) 39) 10} 7,—S 3 | 11 4 686 non‏ )4 |6|17|98 ד-אןזען--| פ19| פ at 2| 23 | 49} 11] 3—7A‏ 
אב 16 | 50 | 23 |4 ר טשט Sos‏ )3 ד ]5 ]6/12 |1 בן-- |45 |3 |7 ן )12 )4/12/33 - 
אלול 17 ]12/34 ]6 | ד-אן2גןז ]5/10 | ה-וןס |2|18|56 | נ--ר|{1 |1|16|29 | א--בן13ג|ןע|1 |6 | yn‏ 


תתקיט יי למייק | תתקכ ייא למיק | תתקכא ייב למיק| תתקכב ייג למייק 


תונקכג י"ד למיק 


זשנ---פשומה. השנ מעוברה, הכז--פשוטה בחנ--פשוטה, wr‏ מעוברה. 
תשרי ‏ |1|14 |14| 7 ז |8 |50| 29 |4 ה |3 |23| 30 | 3 babe‏ טס ןט1 ב. |פ |-- |14 || 5 ה 
חשון 8 ט |2? 2 | א בןפ )34 ]1 ;1-6 yy‏ }4 |ד ]51-9 | 5 |6ג|פפ|לג|2 | נ ד{9|44|101 |ז | ra‏ 
בסלו 16 |29 ]3/15 | --ד|18|10ן|--|1 | א--בן5 |6|91|51 א |39|17ן6 |4 = {1|15|98|11 | א--ב 
טבת חו 4113 Bel‏ ה-ון1ננן|2 )2/13 ב ר 60 1S 10 sou‏ ב נן -|:18|91|פּ וֹ 2 | 12 |(4 | 4 ייב 
y 6 |16 58 | — paw‏ ]1/46/12 |4 ה ]7 ]2/23/19 ב |3+|פ וד ול ז |4|16|56|13 ה 
אדר Saas‏ |1 | א בונון 30 )14 )5 | |-ן 88 )3 4/421 | ה-ז|2 ]1/20/52 | א--ב5|40|144 |6 | )~ 
SS LE Sap eR ou -= —|—-!|—/—]|] 28‏ | *י = | == — ]—|—|—|— -- /{15 | 94 18 | 7 א-ב 
ניסן 2 | 96 | 18 | 9 3 }]1/15/58/15 aT COTS‏ .6 ן 37 ]9/36 |3 יו ATs Suto‏ 20 3 
אייר 3 )7/10 |4 ]5-5 )4/42/16 |3 | ד- ה113|91|101זד | א--בן|4 )4/22/20 | ד--הן|7גנ|8|19|59 | --ה 
סיון 4 (19|54| 5 4 |7ג|36|(ע|4 da 4| 9{ hg 20 9018 oy‏ ).6 רשע טעה ו 
non‏ 5 ]8138 |7 א"י -- ןש 6 00 ד-א 12 | 59 ]3/14 | ד--הןס |48| 95 7 ד-א ן1 |91| 91| 6 ד-א 
אב 6 }22 | 21 | 1 les‏ ")08/557 7 3 3/43/1387 |5 ונ ול BP‏ 20 3 }9 |5 |1|10 ב 
אלול 7 |6 ]3/10 | נ-דן|2 |39|? |2 | נ-דן14| 7ל|16|ט | 8P w+‏ ]1/16 |4 | ג-ד|3 ]2/22/49 | נ-ך 

תתקכד ט"ו למייק | תתקכה טיז למיק | תתקכו יייז למייק | תתקכז ייח למייק |תתקכח "ט pind‏ 

הכז--פשומטה בשה--פשוטה זחג מעוברה הכז--פשומה, בשז מעוברה, 
תשרי 4 ]4/11/33 ה )20/21/16 {1 3 {5|10|10 |6 ז )5 ]2/43 |5 ה {|31|17|ננ|2 בּ 
חשוו po 90 aia‏ יו ןפ )9 |3 ב--ד{11נ|+4פ|7נ| 7 א--בןס6 |6|15)27 בי -וסו) = 4 = 
בסלו 8 1 0 1S:‏ }7 א }--|4|91|50 | \—n‏ ,6/38/12 21 י-ול עו (1 fee BS‏ ןע ביר יי 
nav‏ 7 ]1/45 ]2 | ב-נן1 ]6/10/34 | w+‏ 22/137 ]3/19 ד St‏ )16|55 21 | ב- נןפ ]71-2144 | }א 
paw‏ 8 ]3/14/29 ד )2 ]7/23/18 3 |6114 |8 ]5 ה 9f‏ ]5/39 }4 ד sf‏ ]1/14/28 3 
אדר 9 ]3/13 ]5 | 15f4—y | 2/12] 2] 30 +n‏ ]20/50 |6-| |-ן 18/23/2107 ]5 | ה-ון4 ]3/12 |3 | s—)‏ 
ams‏ { == |--| = |-| — == 16 9131 |1 || א-בנן-| -|-|-=| — 57 )4/15/56 | jn‏ 
ניסן 10 ]57 6|15 זצ 49 |46|--|3 7 2/22)18/17]7 28 | PAP Te ee ality‏ ז ]6 ]4/40 |6 ז 
אייר' זנ( 403  1|‏ א בפ |0930 19( פ =+ וע - ול 0110 1 | דיה שו וט 015 :1 | א בוד (24ןזנן ז | א ב 
סיון ג1 | 95 | 17 | 9 3 {6 |14ן9 |ד א 11 ]5123/47 ו {8|35|33 |3 {' 5128 60 9 3 
תמוו als‏ 5 60 40 | ד הול ( 58 8נ| 0 בה ? ( עס עב לק 7?-~ ]19/14 )21 ]4 | ד-ה 9f‏ |18|99| 9 | ה--ה 
אב 14 | 53 | 18 | 5 4 87 ]3/42 |5 4 ]3 ]1/15 }2 3 ]3/15 |8|10 די }7/36/10 | 8 ו 
אלל 15 )7/37 ]7 | ד-אן9 )16/26 ]4 | ה-ון4 |8|13|59 | ג--ד )16 }22/47 |7 | e+‏ |11ג|20|190| 6 | ז-א 


CALENDAR 5 CONJUNCTIONS. 


4 
תתקלג ה' למחזורק 
זחא---פשוטה. 


תתקלב די למחזור קי 
בשה---פשוטה 


תתקלא ני למחזור קי 
גכז מעוברה 


עמורי שיש 


לוח ה' מולדות. 


win |S - |8 5‏ צ*|צ-ן שי - ראש 
5 52 נ ובש ול ב וז 5 | 9 | 6 ? 
7ן|6 |7 ר-זן1 ;26 )4/15 | ד--ה |{|98|14| 12( 9 ג--ד{פֿ |47 )21 |7 | א-ב 
ה 1|19{1 | א--בןפ ]4/10 |6 ו 42|15{1|! |5 | 9fy—n‏ |2|10|31 
וֹ ? 80 Sie‏ 5~—3 34 |16|54| 7 }—~ 167 !26 }14 | 6 ד-א 109 !15 )23 | 3 5 

ז 10 n 4} 20 | 49 j‏ 4 380 9 20 3 זנ HLA 59: | LL 3 20 ou hoe‏ ה 
א--13ן3|11צ|פ9 ]6 | SP ry‏ |פפ|ג8|1 | נ-דן--|פפ|לנן|2 | נ-ד|43|12|--|ז | rs‏ 
j—]—|]—|—-]} - | | ed | 7176 | 6{ -— | —-—|— | — Ff =‏ — 
3 12 | 17 | 99 | 7 א 7 | 90 19 6 וז 1 ;4)39 |4 ה 9 27 | קוש א 
ד--הן15נן|1 |9|11 5—a‏ 87 ;1}:8|34 א--בןפ ]23 |5|17 t-4‏ {9|11|14 }3 = יו 
ו 14 | 45 | 23 | 3 5 9 80ט 021 2 3 0.9 ל 60 20 א 15 | 55 | 15 | 4 ױ 
ד-א | 15 | 29 | 12 | 5 \—A‏ ]10 )2 ;4/10 ד--הן+ |1|18|51 5—3 )16 ]3/39 |6 ה--ז 
16,5 )1/13 |ל ז 1 46 | 22 | 5 וֿ 5 ]35 )7 /3 5 17 | 23 | 16 | 7 t‏ 
LMS a7 | Lt as‏ ~—5 ,12 )11/30 |7 דדאן6 }4120/19 fa‏ —/}8 ]5 )2 | אב 


| 


Oomrnrna w pw 


תתקלח © למ"ק 
נכה---פשוטה 


55 


תתקמנ yo‏ למי'ק 
זשג---פשוטה 


poe 


orto oP Ww 


תתקלו טי לטייק 
זחא---פּשוטה. 


תתקמב י"ר pn?‏ 
בחה מעוברה 


1| 6 33 | 10 
2/19] 17 
80 1 


תתקלו חי pip?‏ 


זשה מעוברה. 


“1 


pr were‏ כס 1- פא 2ש זש 0ס ++ז פט =ן 


57 


תתקמא ייג למייק 
הכז---פשוטה, 
|44 


28 
13 


ז' למיק 
פשוטה. 


Mm 


תתקלה 


בש 


penn‏ ייב למיק 
זשג---פשוטה 


תתקכט א למיק שינ|תתקל בי למחזור קי 


102 


שמות 
החדישים 
Names of‏ 


ועוברה, 


eae 2ש דש מס‎ /=| Nore DO KH DD oO 


ow 


ב-- פו שש זשש מס = פם = דוש ברה = 600 a‏ 


oo =‏ 
סס פו 


He 
= 


= 
lor) 


תתקלד © למייק 


13] 


תתקלט י"א לטייק 
זשה מעוברה 


62 00 = Do ek 60 De 


Bee eS = 
פן שש‎ = oo 


חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 
אדר בי 
ניסן 
אייר 
סיון 
non‏ 
אב 
אלול 


תשרי 
חשון 

כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 

אדר ב' 
ניסן 
אייר 


תשרי 
חשון 
כסלו 


- מולדות. עמורי שיש CALENDAR 5 CONJUNCTIONS.‏ 103 


mew‏ | תתקמר ט"ז למיק |תתקמהי"זלמחזור קין תתקמו יח למייק |תתקמזי"ט למחזורקי|תתקמחאילמ'ק/שי 


aor‏ הכז--פשיטה, שז מעוברה בחנ---פשוטה השנ מעוברה הכז--פשוטה. 
the‏ || 5 || ראש | 5 | || מפֶן ראש 2S]‏ ָ יפ [oo‏ ראש | דע 9 יפ ראש |golEa/Fe leg]‏ חדש 
Months‏ | 5 פ| [ee‏ +| = צן חדש |5|?/53 3 - *| חדש ]3 | 515 5|- 2[ חדש |3 5 5 8 - *ן win‏ |+ 5 |5 *|- | ראש 
תשרי 7 | 54 | 12 | 4 ה |11נ|1|91|43 ב 26 )16 7419 yg‏ ן--|פ )54 ה 18 378 1 )2 a‏ 
חשון 1394 60 ר-ז 27/129 ]10 )3 Tis—‏ |--|8 |2 = דך ‏ 1 039 616 1-4 147 ]21 ]14 | 5 רז 
בסלו :93 )441( 7 א {4|23|11|113 | ה-וןפ |90|44|ף ה {9 ]5/33 |1 | א-בן15ג|פ |3 ]7 א 
טבת 2 ]7 |9 |9 | 5—5 14 )11/55 )6 | ז-א {|9 )9/28 }5 ot‏ װ3 0 Slee‏ 18 2 | נ-ר S|‏ 049 טע 1 | 2 נ 
שבט 3 |3|15|51 4 {15נ|פפן--|1 ב |92|12|10| 6 AN ORT A Gta ea tag‏ ה ]4/33/17 |3 5 
אדר 419904 5 ה-זן16נ|13|93| 2 --דן{10196(11| 1 א-213 |19|49| פ ro‏ ן!--|4|17|18 ה--ו 
אדר בי }]—|]—|—|—| - {ען|? }2 }4 | ח-ון-|ד|-| -ן — 67 }8/29 ]7 || א-בנן-|-ן -|-=ן — 
ניסן 5 |19| 17 6 ןך ‏ 20 גע 5 t‏ 12( 10 )223 צי 78 )138 )1205 ae (es‏ הפ 60 60 } 
אייר 6 )3 ]6 |1 | א-בן1 ]3/36 )7 ~—13}5 )24 | 4/12 | ד-הןפֿ |9|57 ]3 ד- הו ? AG‏ 2נ'ל ( א-ף= 
סיון 7 )2/18/47 3 20/27 )1/16 Gi) 1| 8 laa‏ 4 97 )4/22/41 4 37 }7/30 |2 3 
non‏ 8 |31ן? |4 | ד-הןפ |4 ]5 ]3 | ד-ה|15 13|59|ל | ד-אן1|25|10נן|ס | ז-אן4 )3/20/14 
אב 9 |15| 90 | 5 4 ]4 |4|17|45 ו |2|36|16 |2 Ses‏ יי 1 3 57 ]8/58 |5 
אלול ש טןא )7 | w+ | 6| 6132) SIR}‏ 179 )20 )15 ]3 | 1205-5 ]12153 ]2 | {-ד|6 |91|42פ| 6 


תתקנ נ' למיק 
am‏ מעוברה. 


תתקמט בּי למייק 
בשה פשוטה. 


תתקנב הי למייק 
בשה---פּשוטה. 


תתקנא די למיק 
הכד--פשוטה 


תתקנג וי למ"ק 
זהנ מעוברה, 


תשרי 7 1 טנ טשפ 6 

חשון 8 ]10 )23 ]2 7[ נ--ד |2 |7|59 ;7 || KH 6] 5/31/15F3—~‏ 8|14|0 | נ-ד | אי" 
כסלו 9 |4|11|54 | ה-ון5 | ]20 )1 נ {18|15|16| 7 א 4/107 ]3 ]5 | ה-ון4 2 4 

טבת 10 }38 ]— ]6 | זד-אן} )9/27 |3 ד ]6/59/17 ]2 | ב-נ }11 )48 )6|15 | ז-א 4 5 

n 5 5 10 ASS עו‎ es 3/19|44/—] |1נ|4|22 ה‎ 57 3 7 | 13 ; 22} 1 paw 

אדר 12 ]6 |9 |2 | 1h yy 6|10|595| 6) 35—y‏ ]28 )8 |9 | ה-ון3בנןסנן|ז9|1 | נ--דן 7 7 ר-ז 
יי" Se‏ יק ושע ed oe cee‏ יל יט ןיי - יי + | א ב 
ניסן 13 | 50 | 14 | 3 ה 87 )2/12/23 3 27 |6|91|12 ז ]6/—|]14 )4 7 3 3 

אייר ]3/34/14 ]5 ביור 9 ל וז 47 ד ה57 |9056 ( ~—5 }15 )44 | 18 | 5 == 4 | ד-ה 
סיון 5 | 18 | 16 | 6 א |10 נפ|19| פּ 4 {4 |9|22|40 נ {6נן|פֿפן|ד |7 א 6 ו 

non‏ 2/16 ]5 |1 | ב-נן{11|פּפן|9 |7 xo‏ ן? )24 )4/11 | ד-ה ןע|12נן|1|90 | ב-נ |ן 12 ז( 7 א 
אב 17 | 17|46| 9 ד )1)/15/19)12 ב 67 |8 |--|6 ו {--|8|97 |3 ה 2 וב 

אלול — |6|31 |4 ]| ה-ון19|פ |4 ]3 | נ-דן 7 )7/12)52 | Lex‏ |4021141 | ה-ו 3( ייה 


תתקנד זי למייק | תתקנה חי למיק | תתקנו טי למיים | תתקנז י' למייק | תתקנח "א למיק 


! חכז--פשומטה wa‏ מעוברה בּשה---פשוטח- זחא--פשוטה גכז MAYO‏ 
תשרי elas‏ 0 20 ה 9f‏ |{9|16|46 בּ |4 |1|14|19 ב 16 | 7 8 | 5 ז ]7/56/10 |3 3 
sy | 3] 3| 3| 5E4—a | 4| 5] 30] 108 y4 | 6|92014113 pwn‏ }11/51/17 ]7 | א-ב4190140|111 | ד-ה 
בסלו 25/17 }9 |1 א 14/117 )5/18 | ym‏ 62 ]4/15/47 | =ה-זן--|36|--|2 9 ]9/24/12 )6 5 
nav‏ — ]10 ]22 ]2 | בנ 127 }6/58 ]7 | Thee‏ ]4/31 ]6 | ד-א11 }3/13/20 ד |8|13 ]7/22 | xt‏ 
שבט 1 ]4/10/54 4 {1|19(42|13 3 —8 |7/17/15 3 4 |2 ]5 ה )2/10)52/14 3 
אדר 2 | 98 93 | פ ה-ו/|ן8|96|14 }3 נ לופ 89 5 (|9 5—3 }3 |48| 614 ר-ז |{93|96|15| 3 נ--ד 
אוג 3 == | = = || = אש 4002 0 D4 D0 Pn = ) gare‏ 9 | ה-+ 
ניסן 3 |2? 7/12 ז {9|54|16 |6 ז {18|43|10| 8 ה 13 5130 וע אי ןג 0 70 ז 
| אייר 4 |6 |1 )2 | א-בן22|38|1ן|? | א-בן7?|11פ|? |פ | ry‏ 57 ]2/16/16 | ב-נן--|1|13149 | א-ב 
סיון 5 |13(90| 3 ג {--|11|23|ל ג {6|90|11|19 א 67 ( Bri‏ /4 ד 11 )9/33 .]3 3 
תמוו 6 ]384 ]21 ]5 || ד-הו1 וד |--|4 et ieee‏ /כפ 8 10 ב 3 ול 044 זו Bi)‏ ה--ון? ]4/15/17 | ד-ה 
אב 7 |15|18| 6 4 20 |12|51|פ 4 |14 39 9|91 ד |8 |8פ|6 |7 זייב 10 40 60 ו 
אלול 8 |9 |4 |1 | ד-אןפ ]1/35 |? | ז-א4|10|23|151 | 9f sn‏ |1|19|12 | א--בן}4 ]7/16/45 | ז-א 


CALENDAR 5 CONJUNCTIONS. 


עמודי שיש 


לוח ה' מולהות. 


104 


שמות | תתקנט י"ב למיק |תתקס יייג למחזור קין תתקסא ייד למייק |תתקסב טו למחזורקין תתקסג Me‏ למיק 
יא בשה---פשוטה זשנ---פשוטה ההא מעובּרה נכה---פשוטה זשנ---פשוטה. 
ihe‏ | דע ןפ |p.‏ ראש || 29 ןפ ראש | טשפ ראש |דע 5ָ נפּט אלמ חרש 
Months‏ | צפ| 5 בָ ‏ 5 *| = ן won‏ װצ| 3 לָּ|5 3|- -| חדש |צ *| 55 8 - =[ חדש | 5158 |- + [JR S/Se ey‏ ראש 
spn‏ |5 ]2/5/29 ב a 3/23) 6;11f + | 6/14j;17/17]‏ 67 |9|20|39 | גנ |--|אפ|פ |7 ' 
חשון 6 23 tt 18a‏ | 3 דן- ול וע וי אים 12 | 50 | 11 5 | TE ry‏ )9/23 ]4 | ד-הן1 )1/18/12 | א-בּ 
בסלו ד |זפןס tpt) Ie Olea to AG 11 lb‏ א 8f‏ |ז )5|22 וו 29 ]3/6/56 | נ-ך 
טבת 8 |6|19|4 | ז-אן2 ]4/30 |4 | ה +ון1|13|18|1 ב {9 |נפן|ננן? | ד-אן3 |4|19|40 | הז 
שבט 9 ]8/25 |1 ב |14|:3 זנ| 5 Say te bef‏ (ף a 1|73|35|10{ 3 Sr‏ |4 /8|24 |6 ז 
ארר 10 21 ]2 | נ-דן4 ]5/58 ]7 | א- ב4|14|46|161 | ד-ה3|12|19|111 | נ--דןפ |8 |91|ז | א-ב 
אדר בי ]—|—]/—}— — —}/—}=—|—F — |—|—|/—-|— Tro 6| 3/30/17, — —|}—]}—/|]—]f‏ = 
ניסן 11 ]9/53 |4 ה ]5 ]1/18/42 3 ]—}|7/16;15 א' FoR SIF‏ ה |6 ]9152 |2 נ 
אייר 12 | 37 22.1 | 5 74 {6 26 | 7 3 J 5—35 2 4) 59 ot‏ 18 | 47 | 13 | 6 ייו 40 6 | 92 | 3 ר ה 
סיון בנ 1פ. 1 | 7 א 7 10 90 | 4 וֿ 2 fed Gal eda‏ וט דֹ 14 | 31 | 9 1 א 8 0| 11 | פ וֹ 
תמוז )ופ )6 -- 20 ב--נ8515 |8|94 |6 ד-אן5 |97פן6 |5 הו יו Okay‏ טור 2 רד וי 9 | 4 - וק זד-א 
אב 15 | 49 12 | 3 4 97 }7/21/38 3 47 |6|19|11 ז {3|59|16 |4 ד |1|19|48|10 בּ 
אלול 16 )1/33 |5 | 10fy—m‏ ]22 ]2/10 | נ-ד|פ |55|? |1 | א--בן ע|16|43נן|פ | ה-ון|נג|גפן|1 ]3 | נ-ד 


תתקסו ייט למיק 


תתקסר י"ז למייק 


השנ מעוברה בחה מעוברה. זשנ---פּשומה, הכז HOWE‏ 
תשרי 12 16 | 14 | 4 ה 77 |3|11|6 ה |1 ]7/20/38 ב |18|10/14| 6 ז |8 |2|59 |4 a‏ 
חשון 13 | -- | 8 | 6 x‏ {8 |23| -| פ רז QF‏ )9|2% )2 ב ד 154 )54 )6 |1 א--בןפֿ |49, 19 5 = 
כסלו 14 )44 | 15 ]7 | ~—5 }9 ]6/13/17 א 39 |6 }]3/22 ה )2119/38/16 ב ד 104 | 27 7 א 
מבת 28/45 ]4 ]2 | נ--ר|1|10 |2 |1 | ב-: |4 |5|10|50 ו |ע|8|?2 |4 | ה +11נ|1ג|ע|1 | sa‏ 
שבט 16 | 12 3/17 a‏ 451 14 2 ד 57 ]6/23/34 ד יד 59 ז 5/55/1249 /3 5 
אדר 17 | 6 | 5 |5 yy‏ 129 ]3/29 |4 ה 61 oie) te Sn | ot 12S‏ 9 (+ הא — Lou‏ | 8059 40 — 
אדר.ב' |--|6|13141 ) א Pe ho‏ {ק-/2 gt ee ee ase te‏ א ןא א א א 
ניסן 1 )25 )7 )1 5 TO Wee i el Ral Nea 4/13/46] 8 ; DaeLGr | tanh ke‏ 3 {7|93|14 |6 ? 
אייר 2 )9 }2/20 1475-4 |4/57 |7 א-בןפ }2/30 |6 דר-ז 3 |(8|11119 ד הןכנ|ןד |7|20 א-ב 
סיון 3 | 8|283 |4 ו 15 | 41| 17 || 1 נ 10 ]14 }7/15 ho 3] 4 N‏ 5 ו 8|91|3 |2 נ 
non‏ 4 37| 21 5 ד-א 169 ]25 |6 }3 ד-ה ]11 )3/58 }2 ban Ss‏ 410 6012 ד-א 35/179 | 21 3 ד-ה 
אב 5 91| 10 | 7 ב. 70צ/9 AGE‏ ו 12 | 42 | 16 | 5 ד {6 |נפֿ|1 }1 ב ae)‏ 10/20/| 5 5 
אלול 6 ]5 |98| 1 ג--דן--|54|? |6 x‏ 26/139 | 5 |5 ה--ון? )2/14/15 ג--דן1 ]4 ;22 | 6 ד-א 


תתקענ ז* למיק 
בחנ---פשוטה 


תתקעב וי למייק 
ws‏ מעוב-ה 


3 

4 
y—n | 5| 4126] 5‏ 
6 ]6/17/10 | -א 
7 |54|פ )1 3 
8 |18|38| 9 ךר 
9-.)7)22 )4 _— 
t 5} 20) 60‏ 
11 }8/50 ]7 | א-ב 
i 1 | 21 | 34 | 12‏ 
m7 | 9 | 10 |18 13‏ 
14 )2 | 23 4 1 
15 | 46 |11 6 | ז-א 


| 


תתקעא ה' למייק 
הכז--פשוטה 


תתקע ד' למיק 
זשג---פשוטה 


6 

17 | 48 | 10 |& 5—3 )37/11 |7|19 א 
— | 33 | 25 | 4 —21)1245 ]8 ]2 | ב-נ 
i fe Wy 1‏ ? 13 |פ .)215 |)3 5 
2 דוי א--ב|9|49(|14 |5 ה--ו 
3 |13|45| גל נ {6|99|39|15 ז 

4 |2|99 |4 | ח-ה eG‏ גנוצ 1ן) א 3 
5 |15|13| 5 וֿ 1/17 ]—,3 3 

6 ]3|57 |7 ד-א {--|4112146 | ד-ה 
7 520 360וה ב. 1 2030 60 ו 

8 |פפ|פ |3 נ--דן{2 |7|14114 | ז-א 


תתקסט ג' לטייק 


בחה מעוברה 


1 2 

3 3 

4 4113/16] 4 
ו‎ 6| 2 Bec 5 

t 4|17|44| 6 
א-ב‎ ,9( 3 98 | 7 
נ-ד‎ | 2|16|12| 8 
a 5| 4 | 56 | 9 
r—1 | 6|17| 40| 10 
ee a 6 | 24 11 
ב--נ‎ | 2 sa 8 | 12 
ד‎ | 4| 7/52/13 
in | 6 20 36 4 


105 CALENDAR 5 CONJUNCTIONS. עמורי שיש‎ 


תתקעו י' למייק 
בשה---פשיטה 


תתקעה ט'למחזור קי 
הכז--פשוטה 


תתקעז י"א למחזור קי תתקעח יב למיק 
ont‏ מעוברה הכז---פשומה. 


W 
1 


“js Siss el‏ *| הדש |צ*|א= = 5 פן- <| win‏ צי הו אין. ראש 
5 ,6152 )4 | ה 1[15/401a7)‏ { ב )29/11( —(6 + |6 ]2 ]4/22 | ה 
ry | 5/19] 36] 6‏ ]—/|4/25 ]3 | ג-ד |13|13|19|ז | א--בן? |6|10146 | 1 
7 |8|20 |? | א af‏ ]9 ]4117 | ה +ו|3נ|פ|1 |2 נ ]8 ]7/23/30 | א 
afar] 4| 8‏ | ב-נן|2 ]5153 ]6 | 411140 ]3/14 | ד of‏ |19|114|פ | sy‏ 
9 ]48 ]9 ]3 | 5 31 ]7/18/37 | ב ]3/25/15 ]5 | ה 4/—|ss/10]‏ | 5 
10 ]32 ]22 ]4 | ה-ון} ]7/21 ]2 | 5—3 }16 ]9 |6|16 | ו-ז )42/11 ]5/13 | s—n‏ 
=ר te‏ ןיי וא וו עי 2 (oie reas Ce ee lle ie bt‏ 2 
11 | 6/11/16 ז 57 ]5 /3/20 | ה }—/2/17|/38 3 2/26/1247 |7 : 
שור )| fe‏ = 0 ש 3—~N‏ )6 ]8/49 /|5 רז 11 (6122 }4 ד--ה ן10/153|ן 15 | 1 א-- 3 
13 44 12 )2 3 79 (1|33פ|ט ‏ א 2f‏ |6 ]5/19 4 ]3/54/14 |3 נ 
3fa—-5 | 1/10/17] 8fn—5 | 4] 1] 28] 14‏ ]7/50 |ז | 4/16/38/15]x-+‏ | ה-ה 
alas] 1| 9f | | 5] 14] 12] 45‏ | 4 }4 |0|34פ|1 | 5 |16 פפ|פ ]6 | » 
10f xr | ?| 2| 56] 16‏ ]4/11/45 | ה-וןפ ]9/18 ]3 | 6/17Pt-3‏ |18|ז | xy‏ 


תתקפ ייד למיק | תתקפא מיו למיק | תתקפב |p"? rm‏ תתקפנ ייז om>‏ 


זחנ' מעוברה. השא פשוטה. גכה--פּשוטה, זשה מעוברה 
12 | 39 | 15 | 6 7 : 
3 4|93 ;1 7 4 יו SUA‏ 
שו? Pall‏ 3 40 ]14 )1 | א-ב 9 | 23 | 5 ו הנן לע( 8 50 == ה 
15 | 51 | פ |4 ב 9|44|0 |3 נ--ד 8 | 19 | 7 ד-א 1/167 )4/21 ה-ו 
16 | 35 | 18 | 5 ה 11 46 ה 57 |—|2 al‏ 45)17 )9 |6 7 
זע a) ele Ol‏ ר-ן {19| 4|92 |6 ר-ז 41 | 13 | 3 ג--דן--| 20 )22 ]7 | א--ב 
--|} |1|190 || א-ב}ן-| =-|--|-- — {-=-|-ן-=ן = — 17 |14| 11 | 2 = 
1 ]8/48 |3 5 3 | 36 | 17 | 7 א Ti‏ ]2/25 |5 ה |{|9 ]3/23/58 ה 
2 |4|91|99 | ד-ה|6|90|14 |2 ב-נןפֿ |9 |6|15 1-4 ןפ |42| 19| פ = 
3 |6|10|16 ו 15 ]4 | 19 || 5 ף 96 |5|952 (1 א 4 eed eG‏ 70 א 
xy 7 | 23.|—|) 4‏ 16% ]48 | 7 |5 ה--וןטנ )37 )16 )2 ב--גןפ |1|14|10 = 
5 |{9|11|44 ב {6|90|32|17 ז 4a) 5 (91 ale:‏ ף 67 0 9094 9 ר 
6 |98ן--|4 ג--דן}--|17ן|? |1 | א--בןלנןפ }5/18 ה--ון? |15|38| 4 ה - 


תתפקה י"ט תתקפואילמיק שמזן תתקפו ב' למייק 
גכז מעוברה בשה---פשוטה זשנ---פשוטה 


תתקפח 4 למיק 
החא מעוברה 


= 


iN 
50 onN DD הש‎ eR 02 WD 


ore Not - 


זש 1- =+ 00 or‏ 1- 9 2ש דש 1- + 


a1 > 


ז 7 |12נ|13| פּ ה |+ 6 0 PAI WP‏ |= 
א-בּןפֿ |1|56 ר-ז |9 |45 10 ד--ה |14| 33 | 19 
3 
4 
5 
6 


לוח ה' מולדות. 


mow‏ | תּתקעד ח' למיק 
-אן. השנ מעוכּרה 
the‏ שי | :54 | }- 
jad Pa) + 29 Months‏ 
תשרי 10 | 19 5 ה 
חשון 3|1 }6/22 ר-ז 
בסלו 2( 111014 | א-ב 
טבת 8 | 81 | 23 | 9 נ--ד 
שבט 14 )12/15 )4 n‏ 
TIN‏ ש |פפן -|ס | ר 
אדר 93 | 16 | 43 | 13 | 7 א-ב 
ניסן 17 97 | 9 |2 3 
אייר == | 12 | 19 | 8 דח 
סיון 1 )3/56 |5 ’ 
non‏ 2 )6/16/40 | ז-א 
אב 9 |5|24 )1 3 
אטל ‏ |4 |8 |8נ|2 | נ-ד 
תתקעט יייג למייק 
בשה--פשוטה 
תשרי — | 91 | 6 }2 a‏ 
חשון 1 | 55 פנ 2 | 1 יה 
sn | 5| 8|19| 21 ps5‏ 
טבת 5 50 205 6 Ne‏ 
שבט 4 (4ן9 (1 ם 
אדר 5 (|9|92|91 | (--ך 
אדר ב' | = | --| == |-- -- 
ניסן 6< | 11/15 |4 a‏ 
אייר 7 | פפ| 95 | 5 ר-ז 
סיון 8 )7|12|43 א 
non‏ 9 ]1/27 |9 | ב-נ 
אב 10 ]11 ]14 | 3 5 
אלל |59|11|פ ]5 | rn‏ 


תתקפד ייח למייק 


וחא--פשוטה 


CALENDAR 5 GONJUNCTIONS, 


J aikaip ile לוח ה‎ 


106 עמורי שיש 
Sas‏ : 
שמות תתקצ ה' למחזור קי'ן תתקצא וי למייק |תתקצבּ זי למחזורקין תתקצנ ח' למיק 
וע שיטה זשנ---פשוטה wn‏ מעובּרה הכז---פשוטה. בהה ayo‏ 
תשרי 16 | 53 |1-|3 3 װָ0ב|7|10|42 ז ]4 |4|19|31 ה |ען|3 ).17 )3 a‏ |ע|פפן|1 |1 ב 
חשון 17 ]87 )14 /4 | ד-ה|1|98|96|11 | א--בןפ |8|19 |6 ה-ז 48 | 5 |5 ר-ז 129 | 36 |)2|14 | ג-ד 
כסלו —|3|22 |6 וו 129 ]3/12/10 | ג2-דןס6 }7/20/59 | 1f53-~‏ ]6/18/32 | א 3/20/1387 |4 n‏ 
טבת a‏ 60 /ס1ן 7 ד-א {13| 94| — | 5 ה-י 7 0 a] |S aes 20 Ono:‏ 0 סנ וט Th‏ ב3-נן4|14 |16|פ5 וֹ 
שבט 2 |4|50 |2 a‏ |6|13|38|14 ז |8 |3|22}27 ה ]3 |—|2}20 ד |4|48|15 |7 ז 
אדר 3 ]3/17/34 | ג--ר|2|15?|פ |1 | א-בןפ |1ג|1ג|ט | ry‏ {4 ]8/44 |4 | ה-ון16נ|גג|ע|1 | א-ב 
אדר ב |{+-|ו-ו-|-ן) — —}|—}—|;—Ff‏ ;| -- {6|98|99|110 || א--נ}-|-|/-=-|-ן = {6116/47 |6 | ג-ד 
ניסן 4 |6|18 |5 ה |6|15 ]2/15 נ |1|12|39|11 נ 51 |5|91|98 ז ]—|1 |19נ|4 ה 
אייר 5 ]2 |19ן6 | ry‏ װ|8|50|1 |4 | ד-הן12ן1|23 |3 | ד-הן6 |12ן|10ן|ז | א-בּן1 ]7/45 |6 | ry‏ 
סיון 6 |7|46 |1 א = poo‏ 160 5 ו 7/13 ]4/14 ו 7 960 99 | ו נ 2 | 99 20 | 7% א 
non‏ 7 ]2/20/30 | ב--נן1 ]5/19 ]7 | e+‏ )2/51/14 |6 | ז-אןפֿ ]40 ]3/11 | ד-ה|5 )9/18 |2 | ב-נ 
אב 8 ]9/14 |4 ד- ןה ופ קמצןן 3 |38|15| 15| 7 ב 97 |94|--|5 ו |4 ]3/21/57 4 
אלול 9 ]21/58 ]5 | ה-ון3 ]6147 |3 | 5—5 ]4/19/16 ]2 | ג-דן8|10 ]6/13 | xt‏ ]5 |2|10|4 | ה-ו 
תתקצד טי למייק | תתקצה © למיק | תתקצו י"א למיק | תתקצז ייב למיק | תתקצח ייג למיק 
זשג---פשוטה הכז--פשוטה mayo and‏ זשג---פּשוטה, הכז פשוטה. 

תשרי ‏ /6 )6|23/25 ; || -|8|14 |4 ה || |ע|1 3 |? |14|35|? ז |1 |4|23|924 ה 
חשון ל 90 |2נ 1 א--בן1 ]5/20/58 ד-ז ו{3נ|46ןפ )3 ביר( elo‏ 20 | א 3 9 |ט ‏ 612 != 
בסלו 8 |פכן - |פ | ציך {9 Tite OV ADEE‏ א ]4/18/30}14 ה "91 31 )16 )35 | צ-ךן3 ופפן Te‏ א 
3fy—n | 4/13/37] 9 nav‏ ]1/20/26 | 7/14/1573 ]6 ו 107 ;]4/47 |5 | ה-+ן4 ]2/13136 | בנ 
paw‏ 10 ]2/21 |6 ז ]4 ]3/10/10 ר {|19|58|16| 7 ז |6|17|31|11 ז ]5 ]2/20 }4 5 
אדר 51 }7/15 | א-בן?5 |4|22|91 ה--ון1נ|ן4ן|8 ]2 | א-בו;נן|2גן6 |1 | א-בןס6 ]4 }5/15 == 
אדר ב' !—/|—!—|—| — ]—]}—|—|/—}| — }--| 27 )3/21 |—J—}—}—-Fy — Je) eye] dt‏ — 
ניסן 12 ]49 |3 |2 3 ]6 |6|11|38 ז }1 ]5/10/11 ה |2|18|59|13 ג 71 |3|48 |7 ז 
אייר 3 33 | 16 | 8 | ד--ה 2ן|--|1 | א-בןפ ]6/22/55 | ro‏ |4|14ן|ז |4 |ד הן|8 ]1/16|32 | א-ב 
סיון 14 | 17 |5 )5 , 6 |2)13 3 ]3 ]1/11/39 א ]15 |5|20/27 4 97 ]5/16 |3 3 
OF xt 6 | 18 | 1) 15 non‏ )2/50 ]4 | ד-ה|ן4 |3|/—|23 :)35 )16 | x Te Oh Ate‏ }4/18}—/]10 | ד-ה 
אב ' 6 45 | 6 3 ]5|15|34]/10 3 }5 ]7 |4|13 ד }1/21/55/17 ב ]6|44/11 |6 ו 
אלל 7 | 29 | 19 ב ד|4|15|11 ]7 | ז-א)6 |1|51 |6 | ה-ון--|10|40|פ | --דװגנ|8פ|פנ|ד | 7 א 


תתר מי"ו. למייק 
בחנ---פשוטה 


תתקצט ייר pia?‏ 
בשו mayo‏ 


bo 


3 
5 
6 
1 
2 
4 
6 
7 
2 
8 


a הס‎ 


תשרי 
חשון 
כסלו 
טבת 
שבט 
אדר 
אדר ב' 
ניסן 


x : : >a = ar = == 


-- 107 -- שיש 


עמודי 


ערקלערונג pp‏ דיא תקופת לוח ו. 


פֿון צווייא חשבּונות קומט ONIN‏ מעהר ויא 76 ארער פֿילע 
מאל 76, מוז מען זייא אלע ארונטערנעמען PS‏ דעם צו- 
זאמענשלוס, און יעדער 76 gyn‏ צוגערעבענט IPN INS‏ 
pon‏ צו דיא חלקים, און דיא רגעים ON‏ זיינען געבּליבּען 
ווייניגער wn‏ 76 בּלייבּען צו זייער Pawn‏ דאס זעלבּע Px‏ 
מיט דיא חלקים, 18 חלקים איז איין מינוט, DMN‏ עס געפֿינ 
זיך אין צוואמענשלוס פון 2 חשבּונות איין מאל 18 אדער 
פֿילע מאל 18, מוזען זייא ארונטערגענומען יוערען פֿון שלום 
און צוגערעכענט װערען יעדער 18 חלקים פֿאר איין מינוט 
צו דיא מינוטען. יערע 60 מינוטען PN‏ איין שעה. אויך 1080 
חלקים YR PX‏ שעה, ווען דער צוזאמענשלו: פֿון 2 חשבּונות 
בּריינגט מעהר NN‏ 60 מינוטען אדער מעהר וויא 1080, מוז 
מען טאהן מים זייא דאס זעלבּע ויא מיט דיא רגעים און חלקים, 
דיא פֿיעלע מאל 60 מינוטען אדער דיא 1050 אזוי פֿיעל שעות 
ווערען צוגערעכענט צו דיא שעות, ONT‏ זעלבּע איז מיט דיא 
שעות, ויא פֿיעל מאל 24 שעות עס געפֿינד זיך PR‏ צוואמענ- 
שלוס, אזוי פֿיעל טעג any‏ צו גערעכענט צו דיא טעג. 
אבּער בּייא מעג איז ניט אזוי פֿון 1 בּיז 7 טעג pwn‏ גע: 
רעכענט צום pawn‏ אבּער מער ויא 7 טעג DIN‏ אוועק 
געווארפֿען Son‏ זייא בּאלאַנגען pw‏ צו דיא נעכסטע וואך 
און מיר דארפֿען דאך ANI‏ וויסען דעם טאג פֿון דער ואך 
וואם פֿאלט אין איהר דער מולד אדער דיא תקופֿה אדער 
דער יאהר אדער דער מחזור, ווייל MD‏ וואך בּאזיצט ניט 
מעהר וויא 7 טעג. 


xy?‏ װעל איך אױפֿצײינען דיא לעזער דיא ריכטיגהייט 
פֿון דיא תקופֿת, נלייך פֿון דער רגע. גאט האט איינגעזעצט 
דיא זין צו בּעלייכטען דיא וועלם נאך רבּי יהושע וועלבע 
דיא חבמי התלמוד זענען מסכים צו איהם, דאס גלייך דיג -טאנ 
אבּענר נאך 6 אוהר, פונקט אנפֿאנג מימוואך איז גלייך דיא 
זון ארויס צו איהר אמט, און אז דיא תקופֿת ווערען געצ;הלט 
נאך דער זון גאנג ויא מיר האבּען YIN‏ געזאגט, איז דער 
אנפֿאנג פֿון דער תקופֿת ניסן געוועזען מיטוואך ד', און אז מען 


4, : 
4. 7. 28. 15. 31 
4, 7. 28. 15. 31 


בּאלאנץ, איז דאמאלט געוועזען NON NAPA‏ און אז מען זאל AY‏ 


זאל צולייגען צו דעם מיטוואך איין תקופֿה 


לוימוויא עס איז ריכטיג אויסגעקלערט געווארען אין מבוא 
דאם רב אדאיס חשבּון PX‏ דער ריכטיגסטער חשבּון און YON‏ 
דיא גרעסטע תוכנים פֿון Yay‏ חכמים שטימען מיט איהם, 
ויא ר'' אברהם בּי'ר חייא הנשיא און דער אהייע דער רמבּים, 
הקדוש ר'י חיים וויטאל, דער יסוד עולם אוֹן נאך פֿיעלע 
אזעלכע גרויסע ליימע, ont‏ דער ארומנא ג פֿין דיא זון דיא 
גאנצע וועלט נאך דיא אלטע דעה, אדער דיא ערד ארום 
דיא זון נאך דיא נייע דעה נעמט ריכטיגע 365 טעג 5 שעה 
997 חלקים מיט 48 מינוטען, און צו פֿערגלײכען דיא זון 
גאנג מים ר'א לבנה גאנג האט מען אוּיסגערעכענט ONT‏ 
אלע 19 יאהר קימען זייא צוזאמען, א מען זאלל מאכען 7 
יאהרען מעוברות, ONT‏ הייסט 7 יאהרען צו 13 חדשים PX‏ 
ריא לבנה יאהרען, וועלכע דיא גרעסטע אסטראנאמערס פֿון 
אלע נאציאנען האבּען זיך געוואונדערט אויף דיוע גרויסע 
הכמה, דאדוּרך PX BNA‏ אויסגערעכענט דיא YOR‏ תקופֿת 
נאך זיין pawn‏ פֿון יאהר הי אלפים תרמד, NS‏ דיא PRY‏ 
ps‏ דיזען זעכסטען טויזינד, - וועלכע אין דיא קריסטליבע 
יאהרען איז עם 2240 דיא ריכשיגקייט PS‏ דיעזע תקופית 
איז גאנץ אײנפֿאכיג צו פֿערשטעהן אז דער חשבּון PN‏ צו 
דיא רגע. ווארום איין פֿירטעל pS‏ 365 טעג 5 שעה 907 
חלקים מיט 48 רנעים PR‏ 91 טענ 7 שעה 28 מינומען 15 
חלקים מיט 31 רגעים, דערמיט PR‏ איין תקופֿה וו יטער PS‏ 
דער צווייטער, נאר אז WO‏ האבּען ערקלעהרט PR‏ מבוא 
(שער בּי) RMD ONT‏ דיא חשבּונות ווערען קיינע וואכען PP‏ 
מאל גערעכענם נאר mda‏ בּאלאנצעס. Se‏ דיא worn‏ 
נוצען אונז ניט, דאדורך צו וויסען דעם בּאלאנץ פֿון דיא 
תקו ת, װען אויך אין (שער בּי) איז שוין אפֿען ערקלערט דאך 
Syn‏ איך דא װידער איבערהוילען. דאס מען מוז ארונטער 
נעמען פֿון דיא 91 טעג 12 וואכען דאם PR‏ 84 טענ myn‏ 
בּלייבּען דער בּאלאנץ, ? טעג 7 שעה 28 מינוטען 15 חלקים 
wp‏ 51 רגעים, און בּייא צו לעגען דיזען בּאלאנץ צו איין 
תקופֿה קומט ONIN‏ איין צווייטע תקופֿה, בּעפֿאר Syn px‏ 
פארבּריינגען אייניגע בּיישפּילען,. PR ND‏ ערשט דערמאנען 
דיא לעזער דיא געזעצעס פֿון דיא אלע חשכּונות אין דיזען 
לוח. 76 רגעים איז איין חלק, און אז אין אַיין צוואמענשלוס 


שיש 


לינט נאר צו וויסען וועלכען טאג אין חדש דיא תקופֿה פֿאלט 
דארויף װעל איך אויך געבּען איין כלל דאס מען מוז צעהלען 
aya 1‏ פֿון אײַן תקופֹֿה צו דער צווייטער פֿון דעם טאנ 
וואס דיא תקופֿה :אלט (אבּער דער תקיפֿה טאג ווערט ניט 
געצעהלט) Pa‏ דעם טאג יוואס דיא 2:טע תקופֿה MOND‏ 
מאנכעם מאהל קומען דיא תקופֿת דעם 00:סטען טאג NX‏ 
מאנכעם מאָל דעם 91 אדער דעם 99-סטען טאָג, מען ND‏ 
TYAN‏ ניט פֿארגעסען דיא פֿארשידענע יאהרען וואס גיבּט אין 
אונזערע לבנה יאהרען,. אז אין איין חסר איז PWN‏ אונד כסליו 
צו 29 טעג, און איין כסדרן איו חשון 29 טעג PN‏ כסלװ 30 
טעג px‏ אין שלמה יאהר איז pwn‏ און pda‏ צו 90 מענ. 
אויך נעפֿינט מען PR‏ איין מחװור!פֿון 19 יאהר 7 מעוברים 
צו 13 חרשים אין יאהר, און אוים צו רעכענען אויף קריסטליכע 
דאטעס דארף מען ניט פֿארגעסען דאס דער מאנאט פֿעבּרואר 
איז 3 יאהר צו 28 טעג און דער פֿיערטער יאהר 29 טענ, 
און ווייל מיין מוח איו שוין צו שוואך צו אזעלכע השבּונות 
דאדורך האבּ איך נאר געמאכט דיא תקופֿות אויף 4 מחזורים 
און פֿון דיא לעצטע מחזורים נאר דעם ערשמען יאהר פֿון 
יעדער מחוור, PR‏ האבּ געעפֿענט PX‏ בּרייטע טיהר פֿאַר 
דיא לעזער וואס זענען יונגער פֿון מיר און בּאויצען שטארקערע 
מוחות וויא PR‏ בּאויץ OXY)‏ 


— 108 — 


עמודי 


4, 7. 28 15. 1 
7. 7, 28. 15. 1 


4, 14. 57. 30. 62 
18. 


לייגען נאך איין בּאלאנץ װעט ארויס: 
קומ"ן תקופֿת wR‏ אזוי ויא דער צווייטער 
חשבּון איז בּייא דעס חשבּון אז PN‏ וויל 


62 .12 .57 ,14 4 
וויסען דיא תקופת ניסן פֿון יאהר תרמייד פֿון דיוען זעכסטען 
: 4 
0 .22 5 


4, 1. 0 
4,19. 925 


טויזענד, מוז איך ערשט אוועק שטעלען גאר 
דעם ערשטען 4און אז דער יאהר תרמד איו דער 

ערשטער יאהר פֿון מחוור רצח מוז איך שטעלען 1155 44 14 
דעם 200 יאהריגען בּאלאנץ, דען דעם 90 יאהרי+- 675 19 4 - 
גען בּאלאנץ, און דעם 7 יאהרינען בּאלאנץ, PS‏ ארונטער: 
נעמען פֿון דיא חלקים 1080, וועלכע איז איין שעה און צו 
לעגען צו דיא שעות און פֿון דיא 43 שעה ארונטער נעמען 
4, און פֿון דיא 18 yo‏ 14 בּלייבּט תקופֿתּ ניסן פֿון תרמד 
יאהר 4 טעג דאס איז מיטוואך 19 שעֹה מיט 675 חלקים אדער 
7 מינוטען מיט 9 חלקים אויף 2 אוהר נאכמיטאג האנערשטאג, 
און אז מען pw DM‏ דיא תקופֿת ניסן, קאן מען גלייך וויכען 


תקופֿת תמוז, תקופֿת תשרי און תקופֿת עי 
| | הער 15.5 .28 .7 .7 
טבת בּאַיין צולעגען צו יעדער תקופֿה Be eee‏ 
: ר טוה 8 

דעם תקופֿה בּאלאנץ, מיט דיא װעג 62 3 55 .10 .5 
31 15 ,28 .7 :7 


קאן מען רעכענען טויזענדע יאהרען 722 -ח 1 4 .5.18 


תקופֿת. דיא גרעסטע שווערקייט PS‏ דיא תקופֿת רעבענען 


EXPLANATION OF THE EQUINOXES 
CALENDAR SIX, 


In making the calculation of the Equinoxes 
I have based my figures upon the theory of Rav 
Ada which, as 1 have already explained in the intro- 
duction, was found to be the correct computation of 
the circuit of the Sun around the world, according 
to the ancient theory or, according to the modern 
theory, the circuit of the earth around the Sun, the 
most eminent astronomers and sages of our race 
among whom are Rabbi Abraham bar Cheja the 
Prince, the great Maimoindes, the אה'ע,,‎ the Saintly 
Rabbi chaim Vital, the Yesod Olam’’ and many 
other illustrious Personages concur in his opinion 
that the aforementioned circuit of the earth or Sun 


takes 365 days 5 hours 997 parts and 48 moments 


רה 


precisely, in order also to equalize the course of the 
Sun with that of the Moon it was figured that they 
meet every nineteen years and furthermore that it 
was necesary to make seven Leap Years, in other 
words that seven of the lunar years should each 
consist of 13 months, This ingenious idea caused the 
greatest astronomers of all nations to marvel at the 
profound wisdom displayed thereby, I accordingly, 
calculated all the equinoxes according to his (Rabbi 
Ada’s) computation of a year and began to reckon 
from 5644 until the endof the 600oth year which 
corresponds to the Christian Year 2240 The equi- 


noxes are computed precisely to the moment, as 
one fourth of 365 days 5 hours and 997 parts and 


MARBLE 


48 moment is 19 days 7 hours 28 minutes 15 parts 
and 31 moments this is the interval between one 
equinox and the other. However we have already 
explained in the introducton Section 2 that entire 
weeks do not enter into these calculations but merely 
their balances as the computation of weeks are of 
no use to us in reckoning the balances of the Equi- 
noxes, and although I have already explained this 
in the second section I will nevertheless repeat, 
that in order to figure an equinox we must deduct 
12 weeks or 84 days from the 91 days which will 
leave 2 balance~ of 7 days 7 hours 28 minutes, 15 
parts, and 31 moments this added to one equinox 
will result in the sum of another equinox. Before 
illustrating this I will furnish the reader with rules 
for making the calculation’ of this Calendar, 76 
moments make one part, thus if the total of moments 
in any sum is more than 76 they must all be deduc- 
ted from the addition of moments and counted to 
the parts each 76 counting asa part, the remainder 
of moments less than 76 standing alone, the same 
is the case with the parts, 18 parts make one minute, 
each 18 found inasum should be deducted from 
the calculation of parts and added to the minutes. 
1080 parts make one hour, each 1080 found in the 
calculation of 1080 parts, should be deducted from 
their own additions and carried forward to the total 
of hours the same should be done with the hours. 
Each 24 hours found in the calculation of hours 
must be transfered to the days, by days we mean 
from 1 to 7 days, as more than 7 days do not enter 
into the calculation the balance being rejected as 
belonging to another week while we are only inter- 
ested in that week in which the conjunction, equinox 
year or cycle occurs and no week is more than 
seven days. 

I will now demonstrate the exactness of the 
equinoxes from the very moment in which the 
Lord had ordained the Sun to shine upon the earth, 
which according to Rabbi Joshua in whose opinion 
the Sages of the Talmud concur, was on Tuesday 
Evening after six oclock or the very beginning of 
Wednesday, when the Sun set forth upon its missi- 
on, now inasmuch as the calculation of the equi- 


noxes are based upon the course of the Sun as we 
hawe previously stated. 

The beginning of the equinox of Nissan. was 
Wednesday 4 now if we will add an equinox balance 


PILLARS 


to that’ we willfind that the 246 ,, |, ,;.mam 

equinox 01 Tamuz was asthe 7. 7. 28. 15. 31. 
above result, to which if we 4. 7. 28. 15. 31. 
add the same balance to the equinox of Tamuz 


it will result the equinox of 4. 7. 28. 15. 31. 
Tishri and soon until the end 7. 7, 28. 15. 31. 
of 6000 year, Should I desire 4. 14 57. 12. 62. 
to ascertain the equinox of Nisan of the year 5644 
from the very moment of the sun creation I must 
first put down the original 4. and inasmuch as the 
year 5644 is the first year of cycle 298, I must add 
the 200 year balance then the 4. 


go year balance, then the 7 200. 5. 22. 200. 
year balance which will make 90. 4. 1. 630. 
the total 18 43. 1755: deducting 7. 4. 19. 925. 


of the parts 1080 and add one 18. 43. אלד‎ 
hour to the hours, also 24 from 14. 24. 1080. 
43 hours and add one day to 4. 19> 86753 


the days, and from the 18 days deduct 14 days 
which have a balanc of the exact equinox of Nissan 
5644th year, 4 Wednesday 19 hours and 675 parts, 
or 37 minutes and 0 parts upon Thursday, the readers 
can hence apprehend how correct the equinoxes 
are, and by adding the equinox balance to each 
equinox it can be figured for thousands of years, the 
only and great difficulty in calculating the equinoxes 
is to know the day of the month on which it occurs 
this can be obviated by applying the following rule, 
gi days should be counted from one equinox to the 
other from the day on which the equinox has 00- 
cured (but that day of the equinox is not included) 
until the day that the second equinvux occurs, Some 
times an equinox occurs on the goth, day and some 
times on the gist, or 92 day, however we must take 
into consideration the fact that there isa Civersity 
in our lunar years as follows. in a short year Hesh- 
wen and Kislev each consist of 29 days, Ina ,,16- 
gular year,, Heshwen consists of 29 days and Kis- 
lew 30 days, in a ’’full year,, Heshwen and Kislew 
each consist of 30 days, also that in a cycle of nine- 
teen years thre are seven Leap Years each consis: 
ting of thirteen months and in the calculation accor- 
ding to the Christian date it must not be forgotten 
that for three years February has 28 days and on 
the fourth year 29 days. While I did not desire at 
my advanced age to assume the burden of making 
a serries of extended calculations I have yet furni- 
shed the reader with the equinoxes of four cycles 
and of the latter cycles only for the first year of each 
cycle which should suffice to give the reader suffi- 
cient material to work on the calculations of equi- 
noxes infidenitely. 


MARBLE 


The following is a short method of calcu- 
lating the yearly equinoxes by cycle equinoxes. 
Inasmuch as a year contains 365 days, and we 
do not let the weeks figure in our calculaticus, 
we must deduct the 52 weeks or 364 days from 
the 365 days; this leaves 1 day. We must also 
reduce the 997 parts (which the year contains) 
to minutes which results in 55 minutes and 7 
parts the total makes the balance of a solar 
year 1 day 5 hours 55 minutes 7 parts and 48 
moments, thus if we wish to ascertain from a 
cycle equinox the equinox of Nissan of the follo- 
wing year, for instance, the cycle equinox of Nissan 
of the year 5720 is 1. 13. 49. 13. now if I 
wish to find the equinox of Nissan of the year 
5721 I must add the 


yearly balance 1. 5. 55. 
7. 48. the total is iy 13-49-13. 
19. 105. 20. 48. thus the I. 5. 55. 7. 48. 


equinox of Nissan of the year 19. 105. 20. 48. 
5721 is exactly as you find 60. 18. 


it here. 1 followthe same, 2. 19. 45. 7. 48. 
course in ascertaining other yearly equinoxes such 


PILLARS 


as the equinoxes of Tamuz, Tishri, or Tebeth, 


of the - following year, however if 1 wish 
to discover the equinoxes of the same year, 
I merely add to the equinox the equinox 


balance, as previously explained which is 


7. 7. 28. 15. 31. and to know the date of the 
month upon which the equinox occurs, the reader 
is already aware that it is necessary to count 
gt days [besides the equinox day) from one equi- 
nox to the other, and the week day must be 
exactly the same as that upon which the equi- 
nox occurs thus it happens that we must some- 
time count 90 sometimes 91 and again 92 days 
from the previous equinox. 

The prayer for dew and rain טל ומטר‎ is 
begun, in these contries, according to the token 
formulated by the מהריל‎ which is בּך יכרך ישראל‎ 
(,,j2 with thee shall Israel bless’’) the sum of 
ב'ך‎ being 22, or the 22nd of November accor- 
ding to the Rusian calendar [the corresponding 
date in this countries is from the year 1900 to) 
year 2100 is always on the 5th of December. 


SRS 


ah 


4, 


) 


די 


Marble Pillars. aa Go עמורי שיש.‎ 


EQUINOXES or תקופֿת ניסן‎ 


EQUINOXES oF תּקופֿת תמוו‎ 


EQUINON תקופֿת טבת‎ EQUINOXES or wn הקפת‎ 


hes‏ 4/8 ב 
אוה( טגןפוס 12 i‏ 2 
<a} ol‏ 2 (|פ 
אוש ם = = = 


פוד j29/W‏ אדר | 926 
3k:‏ !1/14 
316 |ז5 
38ססןא 415 


א 
nan 3 |\Th = 5‏ 9106 
19 
4 2988 


--/9 |37 
189016048 |ו |1L/IF‏ ניסן 
'x/20|/Sa_ || 7/28] 6/20‏ בי 
8א 95 | ניסן 
0 (11919ב 


זגן 1 4 fret‏ ; טבת| 25 
LIF 2319 865‏ |26 
57 א 05פןכסליון 26 
6ב א11|טבת|24 


a5, {29ן 1745|15(57ןג +1פן י‎ Pye | ere |5שטנזן--48‎ 1 |14/M 
25) 2\w ד ז|24אי ב' || 8143 ]9/43 רד שוזפן סיון אלולן 129425 3 |99:41ןד‎ 119 
260 , {15|F 5 [86/11 1 תמוזן 126 7/13/46 !7/22 עי 11|תשרין 25ן‎ | 8 rh nly 188116118 ה מש/6 | ניסן | זפן‎ 7|10|—|60 


313) 5) 9 


- עןזנןא' בי ן לקן 2063 /84ספון. /90| סיון | 6פן 18| 8 | 3 | 4 |ז ‏ 23/84[ אלולן אָפֵן 49ך--/39 11ז 54 25|כסליון 26 


4 |16--/19|ז 97|84ן אדר | 6לן 199113189 9 |א Lis‏ | תמוון J26‏ 58|10166 9א 8|} תשריןפע|1פן 8|זלזגא 5 6|טבת|ף2 
9 }5|—/56 זאן10 ניסן|זפןז )3 95 )3 זצ2?גן י |סלןפֿפֿן-/1594ב זײפֿגן . |פכןפ6פֿןללפּבּ זאןסגן 1 )25 
6511394 (ג 2 


די|19 אי בי || זקן 90010185 14וג תעל סיון | 6פן 10| 8 ]3/21/49 יִין94ן אלולן Jo5‏ 41/ 5 /18| 5 |ד זי 98וכסליון 26 
יפ | ניםן | פן דפ---|20|16ןד זי 4 | תמוזן 926 44/15/58[ 5 ה גײין 8 השרין 9TH 7/11/13) 13/13fog‏ |טבת|26 


12/47) 2/72 


181490104|ה Yolr| TITS P26) » 12|/Th‏ עכו * 309269| 5 )9/40 5 *י |9161195פ ]17/9 20F‏ ")25 
6נן |אפך ]1 ןאי בין זלן sa 3] g| Gl15|47‏ (6כן PO] WD‏ 2 )3 )1/1535 אא8פן אלולן ָן 1033 4 )3}23 Sa‏ 50|כסליון 25 
4 655 |א. 45 | ניסןן זקן 5119 ol‏ }וא 8| 6 | תמוין 8026 2 /31 וַפןא ‏ 8| 9 |תשר'ן 5פן 8 |------/5 |ב 195 טבת|26 
6פֿלןלב זאסנן , |עזן|זסכולפפןב זײפֿגן » |סקןפכס1סק ב|ג דכ » |6ן58|ד(85סנג 242( , |26 
8 |5 1524 ין6פ|אי ב, | זפן 259 |53ן 1 |ר זי|סבן סיון | 17/10|?6 9121 3 זײןפן , |95196ן7165015 )W‏ 4( , |26 
6+---ה 8/Th‏ | ניסן 9 7 |13/Th LIL‏ יי ]4/7326 |29046ה 168 ,, |26 

8 615 | 197 א'בי 


1 |תרסג —/;12/10/10 }3 20158|אדר 
2 |תרסד 5/17/4849 N]18)‏ 118ניםן 


| 
1 )3/19/39 2054 |תמוון 4697 )8 |8 |א 6055 חשרין 27ן 9017 הנ 46 ia] mae]‏ 5 (מבת ]27 
a) 1/34/15) 8‏ זצן14ן ,, |7װ812984 |9 |ב זן17 ,, ]916526 (2(16032 SIM‏ 26 


5 
זע‎ 
26 el 3122127/17137 foe אלולן‎ 2601 3/14/59] 2] 6fe7] 0 24 3) 730 4451 |--ג‎ 1] v]20] תרסה‎ 
WwW 
F 


‘Nj21/T‏ בי 
תרסו || 9126|14/68 |ר 2|W‏ (ניסן 
תרפּו |440 }11/52 " 


3 

4 3)13)25/12)93 46 |תמוי | 27ן 9154 )3/20/54 7/W‏ |תשרין 9196 ]7 ]4123 |ה nay/10/Th‏ | 27 
5 

6 (תרסח ,12 }17/47/12 2446|א' ב' 
1 

8 

9 


נח1 )19/21 דפ . |7קן24901706 | 3195 |7ן1100181457 206 27 
9436 1/16 )1 8ײ|8פן פיון 274 6/74 )8/45 )3 154 | ,, ]4129926 ]1/16/14 2/Sa‏ 26 
תרפט 1060 |2343|ו 5154 |ניסן | זפן 711017|15 |א 818 |המוון 27 144001446א 115 ,. |166 ]9/12 Nlog|‏ 145 26 
Yon‏ |932 )5/38 )> זל איבין 6658 ]7 3190 זאן0פן סיון |?פן 4/18 ]3/20/36 זײןפקאלול ]1/4926 ]5 ]4 ]3 01 (במלי 27 
תרעא |} LT 3/19) 2145 fas] wos 3)11/33]r7)‏ |תמוו| 127 9081/11066 |ד 5)V‏ תשרין 912127 |--|10וד 6IV‏ |טבת | 27 
Bir‏ 621 )17/29 *ן? ניםן |זקן|ז /4 פֿל--|ה גןפגן ,, |15807 |827 |ה [15/Th‏ ,, ]6 15155|16069|ה ת/16 26 
YW) rz‏ | 28/2401424|ה 8 |פנןאי בי 95 | [22/F‏ סיון fa7]‏ 9110 )1/14/22 "240 אלולן 26ן 6041 )21/51 Ree‏ 27 
גנ תרער |2זןפֿ |8020 }1 1058 |ניסן 1/27 (11249 5084 |תמוו| 27ן 190017116058 654 תשרין 514601413126 א 105טנת/2 
8 תרעהװ{אַנ:ןפּ111ןא 188| יי 8/75 1834א 158ן ,, |630|27 218 |ב זאו , ]356127 949 |ב וס 27 
Wo n|r4‏ |11:6 |11111וב זען|22ןאי בי 3|—/39]16|4:7 26/7[ סיון | 7קן2 814 (8 |ג ש'פפאלול|ס2015871135 LT‏ 26 


13/Th 


פנ זרע' |864 |6 |כןג ‏ 49 ניסן 9ס }6/85 }3 זײן? |תמוון 7קן 3050 /4 )314 *|10תשרין 56 )1 ]3/21/33 שןן 26 
6גתרעחן|1116096 5 pl‏ מַופןן 1 7 /17/Th‏ ,. |10950112967ה 208 ,, |858126 8980 װ 47 27 
זזתרעטן8 |6 |1097ו עןסקאי בי 3/39 ]4{18/26 907 סיון | 7קן 70|--/125 }3 *905 , | 7ק98625 |ז 5lsa‏ 27 


8ג|תר |5156נ|2לןסנ 8|88 |ניסן 
פֿ{(תרפֿא ]3/28 (22/48/א זאי 5 


1גנוגק--א 15המוו|7ש842 ]7/50 |א 145ן ,5/7364 |פ1פ1א 58 26 
זקפפן--|617 בּ 21M‏ סיון |? דוי זאפפאלולן 26ן 2111418045וב SIM‏ 260 


Marble Pillars. ae RE 7 עמורי שיש.‎ 


שנות | תקופֿת EQUINOXES or jo")‏ | תּקופֿת תמוז EQUINOXES oF‏ | תקופת תשרי טסע 


א אי א א 


MOM, 


תמוז | זקן 5162 11 ?|} |תשרי 


| 

J 4 | 1‏ 92 אדר || 28 18 ןפג e‏ | | | 
2 |תרפג ]48 —;39 3 ps Ww‏ ניסןן פכן 3 = ae ap‏ |זק12613434 הי By‏ 6 
3 תרפד ]$20 )34 mE‏ ע|נלא' 2‘ | a 1 [es‏ ר יו 318 dee‏ וד אסקאטק sie‏ | פעכסליון 7 
4 |תרפה 2018 1 aie‏ ניסן | זקן 23 283 5 sis‏ |תפײן 427 1054 13/27 wR] 8 [Sa‏ טכת|6 
5 |תרפּו 0 )425 א Ni11/54) 2/7128] » jg‏ 1558ן » |זש96|--1922ןא 188ן ,, ,7 
aap a oy a onl 6‏ 28 ¥0/43 )2/17/49 )27 סיון | 1747 1118 |ג alr‏ |אלול רי 
7 תרפה ]2:60 16 2116 1 ניסן 27 פן--2445; 1 8 תמוו|713154626 )5 6h , 6hawnli2iw‏ 
8 (תרכט ]10)32 72211 ד א פַוא'בי|זש63ז 240 (ה {19TH‏ סיון | /ק|18| |9 |13ה ןפ אלול 8 24|כסליון 6 
sanl 9‏ 4|- ")4 0 8ט אדר | 8פן 35 עג oly‏ תמוין דפן 66 יי פנ |F‏ 4 |תשרין 6פן 91ו2038010 |ז אפֿך טבת| 7 
0 'תרצא in a Ali‏ 105 ניכן|פפן ז |5 דג aes 27] » |12/Sa‏ —\1 א 1165 , )27 9 א |17/S‏ |7 
1תרצבּ a’ pe‏ א ב'ן זק|932001225א 228 סין|635010|26 |ב זאפּפ אלו 7/41 31424 אזקבסלין6 
ale be‏ 1 ניםן | דקן 9/27 2 | 2 המוזן דק 28 20|17עוןג eT‏ |השר'ן 20191313|26ג = |מבת||6 
תרצר oft]. 12% | 3 2481 dla‏ |דגננר יי . |זקןס3ז ]318/46 ײ|גן " 1 213 
4|תרצה 2}16 044 " 'x/23 Th‏ בי פן 4 1517 דן ה 9678 סיון Pay‏ 192 41--ו אס אל זע|123סנפ LF}‏ (בסלון7 
5תרצו 04 )39 1113 7 | ניסן| 27 119 8 )123 ?4 |תמװ26ן420 (637 ו 1054תשרסל|פ (פ 6 114 1254|טבתּ|6 
36 2411 1, 6 063 1 0א 8 , |6 
8 (-פ 7 


eS) 
"= 

~ 

= 


701תה יי 


כסלין 6 


מחווד שא 


6| |מבת‎ GIF 19:43) 417006 חשרין‎ SIF 1 


1214 6 6227 nen| QIF 1 445 931 116 12) 
14347] ,, 1254 1104017 sk |תשב |148 (3012 | 10 גי‎ 2 


ו 
4 סיון ]627 |4 


3 |הש? |920 (ז 9|א 15קא'ב'װפֿקןנס )16)36/¥ 8 5 --ב זײן?קאלול| 7קן 17 )7/34 |> זא|30{כסליח 27 

4 |תשר ]2/16/68 |15|ב זפ won| + 3 jos]‏ 11546--6 (ג ‏ 91 תשרין6ק|9 }9 (213029 10/2טבת }26 

5 |תשה |8140 1208 פנ » 1 427 וד "אט , }1267 186 ור 195 » |26ן19941627ר ײפקן Bel,‏ 

whl 6‏ |25401412 ה 2818 א' ב'ן פ2ן 43 2911 ,, |62966 ]1/20 + 42 | , |07 
| | 


ול 2 תמוון P7‏ 1/23/46/16|46 


1 
1 2 ,. |6ק1 71514 3 1454 ,, |/{2 
803 4 5 19/54| סיון x! 5042| 6018 be]‏ 28 9 וְוְוַבֵּןא 248ככליון 96 
:}8/16/35 4 (ב זצ0בתמוו|7ק|1132701266כ 6\M 19) 601121/76 Pawn) sim‏ |טבת |26 
אד 6 )4 סנ פגן » |7ן338 1733ג hale‏ . אפ 2 1 ר pay jie”‏ 
5 1335 29 15ד 23lw‏ סיון | 7קן 2328|1110ור זיןפּקאלול 6 |657 |ה בײ/8פןכסליון 97 
3im oi‏ |תמװו|2866--524 | 7 תשרי 11222161366 82 |ט בה| 
7 + 1186 ,, |7ק830 ]311/19 1754 , |6ק561 (1848ו אפ0פן . 
יי יא א 968 wo‏ א ia‏ 5 אל |סש431333--ב א | ,)27 
יי )2/15/41 זאן? ‏ תמוון 7קן 5350 |12310ב זא|10תשרין 5126 )3 )6/39 ג Tit‏ + 27 
ז136156כג פוקגן . |513926 5 (ד jailw‏ , |234103366נד חכקן Rol,‏ 


a> 
wr 
- 
bo א‎ 
6 
i) 


M 
T 
Ww 
T סיון | 7קן 8174 |17051|ה‎ |28/Th 7/10) 
F 
8 
M 


יו 
א | | | 
SYN] 9‏ ]4 1 וו 205 
> . : 0 
AER *| 2/35) 2 dl Bt)‏ 
II‏ תשיא 24 6 Ws S180‏ 0 איבי 
2תשיכּ 2 26 714 1/Th‏ 
| 
21ן (LIF‏ » 


19 תש סינ 4 
4((תשיר oe‏ 


17 |א 258איבי 


כ(תשיה 1064 ב 5M‏ | 


סנתשטו|ס6פן /5 14ג 159 


ז{תשטו |8 |8 )3 |20ד 6??איבי 9 )3/32 |ה 28 סיון ]217027 |1 |1נה מען | ,, |סק5ק-/1550ה מתפֿ | , |26 
פ{תשיח ]1/58\15/56 TF‏ |ניסן apd cae‏ ו oF‏ תמוון 1605610:42/27ו 12 , |7736 19|ן--ו 1654ן ,, |27 
פ{|תשיט ]5128 )7/54 ]3 1884 אי בי ee yer an‏ סיון | 7קן 14|--/229ז 284 אלול | BE‏ 601415/9 |א 8ןסקכסליון 27 


טנעאנ 5500 
ee‏ תע עג 


Marble Pillars. 


— 113 — 


ale 4a a 

בא 985 10/31/78 7 

6 |ד 6פפן » |נפֿן11 6 

j29\F 22‏ » }12/31 7 
ans 13/31] , |29)M 3/15‏ 
1 )8 ה = 8פן *י }14:31 18 n‏ 
6 |א 985 ,, )1531 דל 
זגג. /8כן 1 }1631 6|' 
F y 9‏ 29 » |נפֿןזנוס ]13 22 | ,, ]62 ן אפך in‏ 
2/15 ,3 זעןפפן ,, |נפֿןך--/5045 |ב זאןפ | ,, |69 an‏ אי 2 
jo9/W 18/48] 4‏ » ]1/381 |16עפד שןע | » }16/62 Tan‏ | ,א 
5 )311/21 0|88פן ,, 2181 409 Q/Sa‏ | ,, ]17/62 א 98( , 
שיייג |תתקכט ||-/6 384 ג 1 elt 2081 6691 . | giZ 3 Tee} 8031| jo.‏ | » װן21916 |ד "ופ | v»‏ 
שיייד |תתקמח ||--/ז דפ 0|ה מ/8ע אדר |4151 |85 0 מצןן | ,1/627 }1124 5 | , |זנװזגעפּפוו n | OF‏ 
שטייו (תתקסו |- /8 וא US xil6j28} 551( , pss‏ , ]2162 )3/57 וב SIM‏ | ,| 1ן-/3011926 UM‏ | » 
ש מיזתּתקפֿו 9 ]5.33 |ד שופפן ,, 60811 )1 }9 ]3 Tp , | 2W‏ 3/20/30 6 ופ | , וַדְנוֹן !358 mi‏ עז יי 


תקופֿת תשהי אדער naw‏ פֿון נעכסט יאהר, נאר אז איך 21 
וויסען דיא אנדרע תקופת פֿון דעם זעלבען יאהר לעהג איך נאר 
צו צו יעדער תקופֿה דעם תקופֿה בּאלאנץ, ויא עס איז שון בא: 
קאנט אין דיא ערקלערונג דער בּאלאנץ .31 .7.28.15 .7 און צו 
וויסען דיא דאטע py wan PS‏ דיא תקופֿה פֿאלט, ווייסען שון 
דיא לעזער אז מען מוז צעהלען פֿון איין תקופֿה pa‏ דער פטער 
תקופֿה 91 טעג זונדער דעם תקופֿה ANY‏ און דער וואכען טאג 
מוז דורך אוים זיין דער זעלבּער פֿון דעם תקופֿה טאג. דאדורך 
קומט DN‏ מענכעס מאל דער 90 סטער טאג, דער 91 אדער גאר 
pwd 92‏ טאג נאך דיא פֿארינע תקופֿה, 

ריא שאלה ווען מען פֿאַנגט אן זאנען טל ומטר אין אונזע: 
רע מדינות איז אזוי ויא דעם מהרייילי'ס סימן בי'ך יברך ישראל 
דעם 72סטען נאוועמבער PS‏ רוסישען חרש זאל מען בּענטשען 
טל ומטר, און ONT‏ איז איין כלל פֿון אונזער יאהר תרסא 1900 
Pa‏ דעם יאהר תתסא, 2100 Dyn‏ זיין דיא שאלה דעם 5 טען 
דעצעמבּער. 


TD איינער וויל אויס רעכענען דיא יעהרליכע תקופת‎ DN 
דיא מחזור תקופֿת, װעל איך איהם דא ווייזען איין קורצע וועג‎ 
עס איז אינץ גוט בּאקאנט, או דער‎ NNT ויא צו רעבענען, לויט‎ 
PR יאהר בּאויצט 365 טעג, אין אז מיר רעכענען קיינע וואכען‎ 
אונזערע חשכּונות, מוז מען ארונטער נעמען פֿון דיעזע 365 טענ‎ 
וואכען דאס איז 964 מענ, בּלייבּט נאר איין טאג, אויך צו‎ 52 
מאכען פֿון דיא 997 (טיילען וואס דער יאהר בּאזיצט) מינוטען‎ 
מינוטען מיט 7 חֶל זים, צו זאמען איז דער זון‎ 55 DAN קאמט‎ 
48 יעהרקיכעד בּאלאנץ 1 טאג 5 שעה 55 מינוטען 7 טייל מיט‎ 
רּגעים, אלזא, אז מען וויל וויסען, פון איין מחוור תקופֿה דיא‎ 
נעכסטע יעהרליכע תקופֿת ניסן, ויא צום בּיישפּיל, דער מחזור‎ 
1. 13. 49. 13. — יאהר תש'יכ איז‎ PS תקופֿת ניסן‎ 

1s 5, 55.0 48 ay 
Ses 20 ae TN’ און איך וויל וויפען דיא תקופֿה פֿון‎ 
60 18  :אּב הש"כא לעהנ איך צו דעם יעהרליבען‎ 
2. 19. 45. 2. לאנץ. קומט ארויס דיא תקופֿת ניסן פֿון יאהר8ֿ4‎ 
אנדערע‎ OND איז, דאס זעלבּע טוא איך‎ NT NN תשכייא ריכטיג‎ 
הקופֿת תמוז אדער‎ [YON יעהרליכעתקופֿת, ענטוועדער איך וויל‎ 


שי 


THE YEARS & FIXATIONS, 
השנים והקביעות‎ | sos 


2223 
2224 
2225 
2226 
2227 
2228 
2229 
2230 
2231 
223% 
2233 
2234 
2235 
2236 
2237 
2238 
2239 


2240 | f: 


L 


J|pnn 
תתקפד‎ 
תתקפה‎ 
תתקפו‎ 
תתקפז‎ 
תתקפח‎ 
תתקפט‎ 
תתקצ‎ 
תתקצא‎ 
תתקצב‎ 
תתקצג‎ 
תתקצד‎ 
תתקצה‎ 
תתקצו‎ 
תתקצז‎ 
תתקצח‎ 
תתקצט‎ 
תתר‎ 


CALENDAR 7. 


לוח ז' 


ney‏ שיש 


January צעגטמ8ען|‎ |January| Feb. March Feb. March | April April May May 
מאי מאי אפּריל | אפריל | מערץ |פעברוארין מערץ |פץברוארין יאנוארי | יאנוארי | יאנוארי‎ 
nay | א'|אדר אין שבט | שבט | שבט‎ TONS TIN] אייר | ניסן | ניסן‎ 

Sa 7 /27;/T 9 |28 | Th |29 eee‏ |. 9ן .|Sa‏ 7פן ך oe W‏ |מ | זשה 
ר ון ) - ולנוה גצ|.-ן .. ]3/10 Sve 050 Bar bal] ier . .|5 pill -| Mo‏ 
20 שא 8ן ee‏ עה אשתעטקנ oie‏ בע יהת , /21|ן Sa‏ . מן נכו 
כוב זען.. פ|ן Sa‏ דנור 6)ןת 3 |4 Ww‏ 1{|א 5 6« /פ| בשה 
ON 13 er‏ 8ן-ן :. FLL‏ תזין. 13{ ה -|M 3/11 .| Th‏ 2 פ | זשנ 
יי 2 (שפה ששן..ן .. (פפןנ |24)T‏ 3 8טן. ספן RS‏ א ee‏ |מ | החא 
Ss] 7 F 4/7‏ אן. { SS) CNRS‏ ז|א A 1S‏ פ5|ה משן. . פ | moi‏ 
SEY ee pene .M 3/17 --| M 3/15) ..1 |.) Cb oy 07) 2‏ זשט 
: /זק א T ‘9 (25/8 4/26) .. -|S‏ |. ?גנ Se‏ ןז 53ן|. .. |מ | השג 
יו2 eae‏ 2 (פוןא 5י-ן .. |? |המפן. . פוד שת : |S‏ : 5 | הכו 
: יש קר שו:;ן .. (020ב {TOP ME‏ 2|..ן :. fee}‏ .: (גפןו PE‏ שן;ן fey] Bee‏ | בהה 
2a et‏ 2. |1|נ oe |T‏ |..ן .. |29ןן 58 |1 |ן 58|. .. {9ק ד ז |פ | זשנ 
יור 6 2. (12ןך |. 10 8 כ אי fe hte‏ ד eal eel eet‏ הב 
oe = 9/23;F 4/24) .. 8 5) ee‏ ג2ןם oo Jef ME‏ ען.ן .. |מ| בחה 
ae M 3/5‏ פוז 98 3 oe‏ פ וד שי . א פו:-ן st EN Ga‏ 
יי א 2 {Ss {lel‏ אצ הע ןע ie‏ 16{ ה Th‏ |.. ב שעק 2 ופ הב 
6 5 זין..ן .. ]3/25 זע|{פ|ן re) Merger toed Pe AF 4/26 | F‏ בשו 

F 4/9‏ פֿוך ש | זוא Sa 1] 8 SESE‏ 5 | בחנ 


Decemb. | 
דעצעמב,‎ 


DDS 


כסלו אייר 
4{ ך W‏ 
7 א 8 
52 8 ך W‏ 
Pel a‏ 48 1טא 8 : :0 דע יש 22 
4ן ה ets Th‏ וקקה ען:ן 2. (22ון 86 
F‏ 305 ח Se‏ (פוא 8 A‏ 
גס .2 SA:‏ שין.. i‏ 5/14 אן.. 
.. ]5/28 זע en pam ate‏ פעװ2ען .2 WT AG‏ 
T‏ 7|ן Sa‏ 7וה אה : 
ר F 4/18 +s S w/18 ae‏ 2 
Th 9/29) ..‏ : 8 ב M‏ 70זפ Saf‏ 
W 4/11 Sa‏ גנ ב Bet pea ae‏ 


CALENDAR 7 


עמודי שיש 


June June July July August | August |Septemb,|/Septemb | October | October | Novemb.| Novemb,] Decemb. | Decemb. 
דעצעמב, | דעצעמב. | נאוועמב. || נאוועמבּ. |אָקטאָבער|אָקטאָבערן סעפּטעמ. | סעפּטעמ. | אױגוסט | אױיגוסט יולי יולי יוני יוני‎ 
aS חשון חשון תשרי אלול -רתמתס תמה סיון סיון‎ 
= |פטן‎ . Tis $y) 2601 Veg) פיט‎ Neneh וי. (פפיך שש וי‎ cE צ 2עןי- /װפטהר‎ Syl al 
ה יז‎ 7 Sa שש א 2 סור עו 2 ןע יה 7|ן‎ W 5/12 
Meee LS | ;. משא. פן..ץ‎ Ww בפ .. 0 ך‎ ayia M 2פןב‎ Th ה‎ 8 
Sa 7|29] .. /050ב שע‎ ete Th ה‎ | 2 aS) וא‎ BY 24 סור הו‎ 
S 8ן ב אן.. 4{12 2 סור = סא‎ w {14 Sa 7{15 
} T 322 Th 6ןן 7 5 ך ז|.. 4 א 8 9 ה‎ M 3/27 
W |ך‎ = ay | M 4|ב‎ As הש‎ 5 Sa ?וט ז 6|ן‎ 
Pep Th ils]... |. | Sa |שװז‎ .. A meee i ee RES RGN oS. |פטד רע טא‎ 2 
F 4/23 : 8 גפ ף שש טן 26 24 א‎ ee פפ(ה עה 2 זל ב זע נן י. 0 7קןץ שטן‎ : Sa 9ן‎ 
4 8 שי 6 א‎ SAG Bee vies RANE פב‎ Ww ד‎ 0 Sa 1ן‎ 
9ך 8טו. ן .. /סנןה /צן::ן .2 /16:ב ישי‎ ae פנ‎ Th א 5 0 ה‎ 1 
Rey (27) .. Th (פשוה‎ eee See Nato ?וו 2 נוך שן.. ו‎ M 3/3 
3 wisi 9 F 4/9 M 3/11 ..| Th ה‎ 2 Sa 7/13 T 5/14 
F 4/20 S 0א‎ W + [22 !. הטו בפ‎ M 3/24 Th ה‎ [25 
ees isa 7 | 2 |ב זע‎ 2 Thy | 4 5218 | 5 Sy, (16 ןיא‎ 
- = |3טא צ|‎ .. le PE אע װנקנ‎  וטמ‎ eee aie שוטן .. סוב‎ ley bo װ5קןן 8פן::ן..;‎ 420 
ב זת‎ 22| ;. Wey 220 222 Seep ן‎ pa Niven ae [ee וט א. יש‎ .  ) שט‎ rt Gy פקע. שוטטן 2 8 א פן.-)-‎ 
4וה א ר‎ F 4|ו‎ M ה אשי 6 ב‎ 1 Sa 1/8 Teo 
so Wc | LDS Ii -. שפֿן.:ן‎ FC | 22 tral hd) (ט וב‎ os |i lla ety il) 5 א‎ 0 w ך‎ 1 
7|..4פןא. 8 .... |6סן א‎ [easy Bie 606טז 8פן: :ןמ‎ 22 [os M 3/1 Thy | 2 
, Sa 1/7 Me ee ה אשי‎ | 9 eS סא‎ ested F 4/12 
NS וזטא‎ ae פנןן 1 שןנ ען:.ן‎ . |M 43/20 W ך‎ 1 Sa 2ן‎ 
--ן .. |29ןד |:.ן .: |קט - א‎ Sa {|ן‎ Fo PDS ETD Ray rics 8 xl 4 
2 6 סטם‎ Th 0נן ה‎ 8 ~ {12 .. |W גד‎ 8 oe Nias ee M 3/15 
W 0קן 9 0 ד‎ M יט 22| ב‎ aden BO Sa 4ן‎ T 45 (25 
50 4|ן גפֿן.. בוד שש 1{|אַ 8 וי‎ M 5|ב‎ Th 6|ה‎ 
Melee Sa עב אן.-ן .. |2נוז‎ : BETA 22 28 ש, 2 /12וא‎ ne בושו ןע 022 6טג‎ lie 
וט י‎ 2 IR עו‎ 1640 ;. ete fa 2s 2 פטו 8ב וו 2 טליש יוב יש רש‎ 2 M 3/29 
: (ה שש 4|ב זא‎ 4 Sa 9|א 8 8 | ה מיד לול שש 2 6 |ן‎ 
PEA NV HIG) ms ,1::12 פנ‎ / 5 M ב‎ 8 .. | Th פנ ה‎ Sa 0ן‎ T { 1 
Th ה‎ (27 Sal p28) 222 lero  ביקפ/ יי‎ ole Seow |S 1ור‎ Ss |{א‎ 2 ws 3 : : 
: F 4|8 8 פֿ|א‎ W סנןד‎ .. [Sa 1ן‎ M 3|12 Thy 5 ז‎ 
= ) ןב אן ן, ; /9פט)ז 2מן.‎ Th ערה אש 2(א פֿן.. 1 ה‎ F 4 24 א‎ 
M 3/29 : VANS IIRL fel iE: Sa |ן‎ 2 A ANTE chat Lars Thy| 4 S א‎ 5 5 
Te. {פטן;‎ .; (lan pe 2 Se es Nei eh tao mR LOU est LAE RPDS SS ר ן‎ 
WwW ף‎ |21| .. BY 9/220 2. טק ב מצן..ן‎ 2 oe ie טק ה‎  .. שי . |כקז 2פן:ען‎ 27 rule coils ofS ןה‎ | 
a ה מיף‎ 3 Sa סור ש 9|ן‎ Sealey ש פֿוןך שֵ 4(איט סור‎ 9 
2 6 וט ש א שיט 2 טנוה טעשט ןב ן..ן .. |04)ז פפֿן‎ a TE = 9/08 F פ8ֿ|.. 9ן‎ x l20 
2 SIE AS LM me ee PO ce A ae א פקד‎ .- i Sa זע 1|ן‎ 3/2 
ie M 3/7 : 7ז|ך שש‎ Sa סור שט; 9|ן‎ Bhs ee 5 א‎ 2 T 9נ‎ 
- א‎ (ET טעוו‎ han RT Le S s |19 Sea eT 20) |) ; עג‎ 2 M ב‎ 2 W ד‎ 
Th צמו וו ; 9 ה‎ TABOOS Bee Slee ופ על א 2 ר‎ ; SANA W 4/5 טור לע‎ 
re F 4{10 8 פ9ו עט טי וו סור שש . /10א‎ M 3/14 Thy 15 Sa 6 
:0 Sa 1ן‎ Mies עס‎ - TH AAS .. פנ שוג 4ןא 8|ן.ו‎ 2 4 26 8 ~ 26 


לוח ז 


58 


יה * עמורי שיש .7 a CALENDAR‏ 


THE YEARS & FIXATIONS January|January |January| Feb. March Feb, March | April April 
1 


אפּריל | אפריל | מעריץ |פעברוארין מערץ |פץברוארין יאנוארי | יאנוארי | יאנוארי 


ניסן אדר ב'|אדר אי|אדר אין שבט | שבט | שבט | טבת | כסל | השנים והקביקות 


אי 


2179 |מ זשה | תתקלט‎ FE = M 35/24 .. .. זען..ן‎ 3/22|Thn [23] .. |. |] Sa oe 
2180 | L תתקמ‎ ser | פ‎ Sa |ן‎ 2 Le Seales ען..‎ a] 3 8פן..‎ 715 M 3/5 
2181 פן הכז | תתקמא‎ M 3/14 |18ןה מען.. השש‎ ..  |..]S 9s 16) 20 0 ור און‎ 
2182 זאןסלןוה פן. ר 2 סנ 4 מ | בחה | תתלמב‎ 3/27) .. |e) 6 (מפרך‎ = x 
2183 פ | זשנ | תתקמג‎ W |ד‎ 6 Sa 6|ן 8פן|.. ן‎ eo ן .2 5 ]3 עויין‎ Rater lie 
2184 | L| (סלןה מדן..ן .. ]3/18 זען. אי 8 17 ה לש פ| הכז | תתקמד‎ .. |.) Sa ן‎ 0 
2185 תתקמה‎ | wa} o [Sa 728 Ty | T 9/28) 9129) 0) eee : 
2186 yopnn | ana | פ‎ 1S סא‎ Wey |W (9גןן פפֿן..ן .. |0גנןך‎ > ae - גו‎ 
2187 ב זאן. מ | השג | תתקמז‎ 0 Tha מצן.‎ i207S {פןא‎ .. |] ee 
2188 |L| ייט וט 2 פ | הכז | תתקמח‎ Sa |ן‎ 2 : Benes, |i: Thy 4 
2189 פ | בשה | תתקמט‎ .| Th יי עו )2 04[ 5 +|..ן .. |2 ןא פן. א 8 2 ה‎ 
2190 מ | זחנ תתקנ‎ 3 F 4/24 M 3 זא|ן.‎ 3 /24]Th 9/25] .. |..1Sa 1 |26 Seale 
2191 תתקנא‎ Nein} | :ין .. כ א א 1 5 |ן 88 פ‎ 8 (22 es זי א‎ 
2192 | LL] תתקנב‎ | nwa] יי עו | 2 18ןא פֿן|-ן .. |פטװהמע.. ר ש פא 5|. פ‎ 
2193 תתקנג‎ | sm | 9 a Eh 128 Boos .|9 זע|פֿפןן‎ 3/29) .. |.) Wo 
2194 הכז תתקנד‎ 5 ARE פוורך‎ Sa } fs עון‎ oe) fee Dp tT ae ee דאר‎ 
2195 מ | בשז | תּתקנה‎ 55 | TUN /סויה‎ ae 8 א‎ vel vee פגןא' פֿ|..ן‎ Wie 120) ee א‎ 1 oh 
2196 | ען| פ| בשה | תתקנו |.ז‎ 4/29] .. |.. 4 M 3 SE wT) 22 ר אי .טי‎ eliotn 2|א 8 בור‎ 
2197 כנןא 8 פ| זחא | תתקנז‎ Wo We ye Sa 7/14 -|M 3/14 
2198 מ | נכז תתקנח‎ Mie ב‎ 2 Thi ה תש‎ (23'S Nee ae 3 [25 eal = 
2199 תתקנט‎ | nwa] פ‎ ees פ5|ד שײ 3/5 זע כוה א : { א‎ 
2200 ור שש פ | זשנ תתקס‎ Sa ה הא 2.2 װפןן ען:-ן| .. |פנןן מּפן..ן .. ז‎ 5 
2201 מ | החא | תתקסא‎ Th פֿן..ן .. א 8 5 ה‎ 8 [20] W 5 260) יי אן‎ 
2202 ע פּ | נכה תתקסב‎ 7 ( 6 M 3 60(ב א‎ Phys Sa 8|ן‎ 
2203 “appnn | זשג‎ | 2 Sa 6ן‎ 2 3 T 3/16 ןע 8ו..ן ...)9/18 2|י‎ 
9204 | 1, |5ֿפ|אי 5| זפ ה מש ד זי 26| » 8 מ|השנ | תתקסד‎ .. |.) Sea 

W + (10‏ .. |סנןב זצ|יי 5 ןע Ps)‏ סיג BO‏ פ | הכז | תתקסה 2205 
ei Saou Sa 7/20)T 3/21) ., Th 37/228) ae‏ .: (ספוך ן:ן ara f Pye‏ | תתקסו 2206 
Fyne‏ 2 ריט 0 א א Op. yo SKS‏ ה טי פ| זשנ | IDPH‏ 2207 
4 א וי ען 2. RO ye LAT‏ י-ן ool‏ עו ן. 3 M‏ הוה ש. פ | הכז תתקסח ז | 2208 
3 126 3 אן..ן .. |פקן 88| 26 ד |. ד ש 4א LS‏ מ | בחה | תתקסט 2209 
יש . |6 |א ‘HS‏ 4 | ה Thi‏ ך מיו OM Sy)‏ )5 פ | זשנ ypnn‏ 2210 
0 - "7|-ן .. ]5/17 ע|-ן .. טוה 2 ן = alts‏ א פ | הכז | תתקעא 2211 
28| ן ען..ן .. 0 ןך שן|סןא 8 .|W 3 125 Sa i Pi‏ מ | בשז תתקעב {ז | 2212 

2213 התקעג‎ | ana | 5 a בע |ב זא מה‎ [cee Th ה‎ 0 Sa 0 
2214 sypnn | awn | 8פן.. מ‎ 7 {18 93/1/20) = T עו פען1.‎ yf). WS |סקא‎ ee 
2215 הכז | תתקעה‎ |B א פֿ|‎ 9 1: Wo Wy 29] cee fe OSE te a cop alll 7 a rer 
2216 || פ|בשה | תתקעו‎ M 3/9 Thy F 4/10 O13 Gs EL | ee Ww 4/12 
2217 תתקעז‎ | ant | מ‎ W ך‎ 2 Sa ן‎ Sa 04ה מן..ן .| )5/23 עִ|2כןן‎ 

F 4/5‏ 4|ך LW‏ שי אט א 8 3 | ה Th‏ פּ| הכז | nypnn‏ 2218 
צטון 088 ie Dh Los Sa‏ -- 718 ב זַען. ב M‏ 4/13 2 פ | בשה | תתקעט 2219 
: 28 5 זאן..ן .. )7/29 88| 26 ך Pig {|W‏ 7/25 58 .. |מ | זחג | תתקפ [L1‏ 2220 
ene‏ . ! ןא 5 a‏ הש טיט ה גע'|. 3/6 M‏ .. | פ | השא | תחקפא 2951 
iy JE‏ אוב Ty 17 Ry Se i RC Fe (ee AC Mee‏ פ | נכה | תתקפב | | 2222 


56 לוח ז'. עמורי שיש ,7 CALENDAR‏ 


Novemb. 


August Septemb.| October | October Novemb.| Decemb. | Decemb. 


Septemb, 


July 


July August 


דעצעמ , | דעצעמב. | נאוועמב. | נאװועמבּ. |אָקטאָבער|אָקטאָבערן סעפּטעמ. | סעפּטעמ. | DDN | YOUN‏ יולי יולי יוני 
כסלו תשרי | תשרי | אלול | אלול | אב תמח |'סיון | סין |' איה 
0ןן 2 0 ד זו 
NR cay [ec‏ 5 : דוה ie‏ טע א 
LON ROR SED REIN vee Ra To Ng Da‏ 
gs Ales Pe (RR ee ae F157) ee‏ יא 
Se ge GG A de ee | TSE: ey je eltete ri -‏ 4 יב אע tof MG‏ 
3 160 פן:ט) 6 טנ השעו G: I pe coke ley Wena | LO) Ite es ieee‏ שטן. cia‏ 0 6ש ה יש xg‏ 
: רטש ש ןע טע יע ןש קעשט טי 28 88 .. | 95ן ה Th‏ 
ה 3 Ag ae LLY ae EY See OB (Spam PL Pe i‏ אב 4/8 F‏ 
4 א 8 23 ן fo‏ נ ע|..| .. sla]‏ א|..ן .. |ס|הגצן..| .. {fsa rts} .. [fm ahs]‏ 
T 3515‏ וא ty fy:‏ ייט ,יי 163 טי :2 ןא אפ ti | SOE fees eel ere arene tl seen‏ ער : 9 ב M‏ 
6 ד ET 2 F 4/14 M 3/15 W‏ דיא 2ןאַ 8 9 ה ר 1 וו סהג יע : 
8 ה Th‏ 7 = 6ן 88 Pa‏ טיש 3/24 M‏ פקו ‏ שו::)ן 22 /22זר ער ןש : 
8|ו 2 4/8 T 3/5 eG be Shy w‏ 3 |ז מפן..ן .. |3 é Thy]‏ 
xleo‏ 8 49( 4 ...יי טענ cece Pe‏ | שש a aU be Spite, Pree | anit Sar‏ 4ב אן.. CE ge‏ = - 
hy ak M 3/1‏ מכין. 02 וי בי 90 ךא ן 0.2 ןב a i TY ng So eben UE‏ טן. יע טי יאה .. ples]‏ 6' 
קה = é‏ יא 9 0 ה Th‏ 8 ר יה פ|ן Sa‏ סור יט 6 ]3 זא 
9 ד M 3 22 W‏ 4/21 ען. 0 ך W‏ 9 א 8 יו Ab REMIT od‏ זנ ור = 
W 4 F 4/3‏ 2( אט ke ey‏ 6 עטור שש 2 יו Ea‏ העש שא יי 2.2 ן ‏ 22 .. | 97ן ה מיף 
4ן .|Sa‏ 3 ה a Th‏ שן טוה A Ul Fae‏ שפן | RMON ES OEE Pe‏ וד Pues etal‏ טס וא 8 8ון 6 
x les‏ פ|. 4 | fea} .. [dr ales F‏ פֿ|..| .. |1ל המען. | .. spo]‏ זא 9נ|ן Sa‏ 
.IM 316‏ 6 ן OM ce er lteniete ei Ste em cclee ew ot Epo Sa‏ הע Sos pt TP Be Sera teap‏ 
tee Wea lass‏ .. / גיב ח"ת סטו. 8 טין Eye‏ טור ales‏ 22 יע אי te, 5 112 BT EIN fee TPS‏ .ר = 
= 9 ה מיד|..! .. |פפןן תִין..| .. |7ן 98 7 ה |..]M 3 [25 Th‏ .. |+פטן F‏ .. |93 ך W‏ 
F 4/10‏ : 710 א ee‏ ןפ Sian et OY a Ry ei ee ed‏ אק gts feces Seti‏ אט 5 Thy]‏ 
Sa 0‏ - /סקה ren (PUES) ewes ala th‏ טי 0 טשן מכן שא מען ד ena‏ | ושי ןפע אי 8 4{15 i F‏ 
פוב M‏ ץ' אט 6 2 2 טא א" 9 ב M‏ 7 ןב 1 ןש og‏ /20וןף == :0 3 א 8 
T 9/13‏ לט א 5 1 ה AnH Ake) Th‏ = 9פֿו|ן Sa‏ ז|ך חל 3/7 M‏ 
4 ד M 3/24] ,, W‏ 4 קה W 5 9 NOS‏ 01 א 8 פנ ה מיף : 19( )75 meee Keke‏ 
Ts SAN hes Th 5] 5‏ פ|ן Sa‏ 2|ה היח : Gah a ae Me Spilick‏ ןה 2 4/28 W‏ 
M 3415 Theses. Sa 1/16‏ 4ן 58 : W jis‏ 01א ae ey ok S‏ 
e PER aa Sia ho Re et T 3 [25 By Reh. 4 S x 1/27‏ ינפ Sa sil]... My‏ 
9|ב oe. M‏ 8 קעשט דוד = טור שש יט אי וט ור VE)‏ שש יש די ae‏ 2 א וב : 
T 93/19‏ .- װפטא: | ome en RHESUS se‏ אע טע 2 ce oe Sa a LO‏ וע וך IW‏ גיב זא טן = 
1 | ה גיז (S01 Ot.‏ 5 ןשי oe Mee Phe ete bate ree hice‏ ופקוב oe‏ |פסון .. |04 ך W‏ 
EO‏ א soe‏ ער שש fil‏ 5 0סןו F‏ 2 רה 7|ן Sa‏ זוה זי 
2 ן o Sa‏ פכרה מע (ONE SS ates gee ita,‏ 2 וטטץ יפ ees‏ יש טעב שונאי 8 ן 2 2 לת : 
8(א 5 וד ען: 2 et Ces‏ ןא ןג וא יע אט שש ה טנ .2 ובש טא יט 
boos T 3/15‏ אט 3ן ה T 3/12 Th‏ . |11|ן Sa‏ 9 ך M 3/9 Ww‏ 
7פ ך F 4125 M 3/26] .. W‏ . |24ך W‏ : 23[ » 8 21{ ה acy IPA Th‏ יף 
ad Th) 7‏ אש 2 6 |ן Sa‏ 5 | ה Th‏ בשע ete‏ 02 שז 20 וד שש 
7ון ‏ 2 : 7ב ף שש סא פן:6ט0 .2 Toe‏ 6שע א Lalas‏ : 2 ן Sa‏ -- | ה TE Ey‏ : 
FMM IDS [i 2‏ :יט ןפע ןואט 27| 4 W‏ + עב . כן we)‏ 323 זען..ן .. |22ןן Sa‏ 
M 3/11‏ .2 20ון .|M 3/8 Ween Ditved eels sa‏ = עשוה ןעט eB eee ee‏ ןע - 6 פא 28 וי 2 
1נג.-צן:6.... |נשא. ס וו 2. Ea‏ יו ג. ופ ey ee‏ 8ן Sa‏ 726 שן. .. ]316 זצן, 


THE YEARS & FIXATIONS. 


ANN 


CALENDAR 7. 


January |January | January 


פעברוארין יאנוארי | יאנוארי 


עמורי שיש 


Feb. 


ops‏ | השנים והקביעות 


2135 
2136 
2137 
2138 
2139 
2140 
2141 
2142 
21438 
2144 
2145 
2146 
2147 
2148 
2149 
2150 
2151 
2152 
2153 
2154 
2155 


= 


תתצה 
תתצו 
תחצז 
תתצח 
תתצט 
תתק 
התקא 
התקב 
3pnn‏ 
תתקר 
תתקה 
תתקו 
תתקז 
npnn‏ 
ppnn‏ 
תתקי 
תתקיא 
התקיב 
תתקינ 
תתקיד 
תּתקטו 
תתקטז 
תתקיז 
תתקיח 
תתקיט 
תתקב 
תתקכבא 
תתקכב 
תתקכג 
תתקכד 
תתקכה 
תתקכו 
תתקכז 
תתקכח 
תתקכט 
תתקל 
תתקלא 
תתקלב 
adpnn‏ 
תתקלר 
תתקלה 
תתקלו 
תתקלן 
תתקלח 


ana 
זישג‎ 
הכז‎ 
nna 
זשג‎ 
הכן‎ 
wa 
בחנ‎ 
השא‎ 
גכן‎ 
בשה‎ 
nm 
נכן‎ 
בשה‎ 
זחג‎ 
השא‎ 
נכה‎ 
זשה‎ 
זישג‎ 
הכן‎ 
nna 
זשג‎ 
ההא‎ 
נכה‎ 
זשג‎ 
זשג‎ 
הכו‎ 
ana 
השג‎ 
הכן‎ 
בשה‎ 
זחג‎ 
הכן‎ 
wd 
בהנ‎ 
השא‎ 
13) 
nwa 
ant 
נכן‎ 
בשה‎ 


vows VY 


w 


ש ש ש 6 ש ש 6 ש 


uw Vow ש ש‎ 


uw Ow ש‎ 


vu ow 


ow‏ ש 


vow 


ש ש 


ש 6 ש 


wu 


ש ש 6 ש ש 


ה הי 


רה יט 4 ןאר עי אי ר יש ארי ר א א רער יי 


=90 = 


-ן 


bo 
-1 Om or cr Ww 


bo = 
ie} 


wo = 
=! 662 זש‎ OTe 


wo = 


Feb. 
פעברוארי‎ 


March 
מערץ‎ 


אדר אי 


V Ae ee ie! fe, 


4 
= 
ee et ere 


2 


שן }=+ = 


םש ) 
פ 
== 52 


בי 
ש Jou‏ 


n Ww 
» 
22 = = 


we 2} ar WS ence 


54 לוח 4 עמורי שיש ,7 CALENDAR‏ 


June June July July August Novemb.| Decemb. | Decemb. 
יולי יולי יוני יוני‎ DDN נאוועמב.‎ | ADYSYTI], דעצעמ‎ 
= TO | כסלו | חשון תשרי המה | פײן‎ 
יו‎ 150 22 sl Op Loads. Sa 0ן‎ 
Se VE הו סנ שן.טן...‎ Oy M alg 
6 דוה שי ?/ב‎ = 7 
LSE Al AGS MV יש‎ 2 = Thy 7 as W 5 32 
W 4 |28ן‎ . Je HP) || 4 Th |ה‎ 5 
: 0 alla S 1נןא.‎ Sa 7116 
: Sa 1ן‎ M א 9 1 ב‎ 6 
8 xii וע עו‎ al לור א‎ 
= גנ + ןד אאן..| .: 30 ב שון:;ן‎ 9 
|כק. א‎ -. |.. | Lb א פא 8 4 ה‎ 
W 4וך‎ F ה מיף 4|ן‎ (9 
ee rea | ee, Uae Pe oss 62 S א‎ 0 
YO Peis) lee [Oe NO 1h 1 0 זש ד ש‎ Sa |ן‎ 48 
8 פֿוןא‎ aM 85 ב זא‎ 3 
: יש‎ AS fo ee פנ ד שן צן‎ 2 308 
8 7 ».- Th 4(ד א פן א 5 .. ]28[ ה‎ 
f w5i9 Fy 9 Th ה‎ 15 
: לק א 5 2 א‎ M 7פן ן 88 ב‎ 
Sa 8|א 8 = 2 ור יע 2 |ן‎ 
DS |טש א‎ 2 ofa בש‎ | 2 Ben a re al te ENT 6 Jee יןזנך‎ 2 ol ib Saar ie pos. | fd Mies וו‎ 
יש ןא רב יי‎ aot 2 Sa ש. ופטע. פו 0 :טס זי‎ Ee Tbr וט‎ So beet BOT .2 ןג‎ 9 130 
i Wsié6 9 ב א טור‎ 08 : Thy} 9 : Sa ני 26 0ן‎ 1 Th ה‎ 9 
יו‎ ee Se yg -. SE Teen AMAA .2 פטם 06 טטן‎ Bae Wy 2 S 1א‎ W ך‎ (22 F 429 
= 8ן..ן .. |ספן‎  (27 ךש‎ 28 + Sa |30ןן‎ .. ‘ WE alle! Th ה‎ | 2 Sa 3] 3 
2 Sa 9|ן‎ M 3/10 Th ננן ה‎ S א‎ 2 : Dy 3 = 4 8 )א‎ 
א . וכרב א‎ Gn) ea! |פפןן שאט‎ . T 3 |24 Th א 58 35 ה‎ 6 T 3296 
: TSC We | 4ור שש = פא 8 || ה שש‎ ea Tila |ד צו 6 | ב זע‎ 6 
ןיי -. שרד עו ן א‎ Se Su 22 וי פורבושן:ט.‎ ar פ'ן.:ן. .2 /{ פן שפן:טן .. טע‎ LG) .. 7והעטן::ן‎ 
Tp י ושיא כן-ץ 2 |פקט יאעװעט .2 ונ בטי .3 8פןן 2 ער‎ ee ac) ae TS 1. א‎ 
: 5 ןפ( זי‎ eee tae | ME יי יוא טיט 2 לטב‎ eR NS Decoded שש‎ eS pos. +ןין‎ 923-20 S 0א‎ 
= פןטן‎ StL, 2 עו -ין‎ vi PLO) [teres ווו שש ונין‎ ets יט‎ | VEL HST  +. םמן.:ן. .- |פןד שען:טן‎ 7 0 M 321 
Mma e (oct We שפן: 0 ליד‎ Pee Laat TSO Re elaborate 'D T ala 
Se eR MeN -. יט‎ LE Gt [ACC corer | sect 8 א‎ OM ןיי‎ Dire Tp LO) 0 2 ווו טשןבאן‎ 0 soos sf, 3 2 W ד‎ 3 
ee ןפעשט‎ .-- lea PLO שא וט‎ eer eRe ADs /װ23 א "טיט א‎ .: stays |) WW די‎ 24( F 4ו‎ 
OMe (OS pet .. Pad el Ma א גן 1 וע‎ A eC MLM Sa. Pei | Tha) ah, Sa 4|ן‎ 
0 5ן.. 14 13 . .6 פט טי אט 2 שש א ןטש העד .סוב אן.:ן .ןפ אה‎ S115 
ae SUS 20 fe. fee pes 3090 0 te Pee Aeon coe ape eel ence ta | Wee ce bt Sa 7 25) ols. des EMD. Sp lag 
: ig Oey oy ee THs Sf. on), eRe ך אוב ןש‎ ere {פוב' צן- יצ לע צן‎ ee ha hw צוד‎ 
יי‎ TOMEI SH Mesos [oop fhe א א טן שי 1 ב ןגי י.: פנ‎ ODS combat a OB eT ןה.. װ‎ | Des 150טג‎ tes THe at |g 
Mee א טוט‎ Nile by os feof /6ן‎ 2 een Ee ee ee es ROB. it WOODS od te TL Lee 1וו‎ 
)ץע יע ע;ן יי‎ GAs aa fae MGT ר :טי‎ ee RS Oi אב אן.ן,.+‎ | ERS 11 ss וו מפן.:ן‎ 
Ree LS Simi ee צן.‎ ITT ..: )אשונ‎ eae SOO . ו28ז'שפן 0 .. קה +ן.ן‎ ;. | lw les 
קה אן .ןאב יי‎ / aes Se, שלש טיט (אטז‎ uae וזה טצן.‎ elt Sore ען:.ן...-ןה‎ 9 
טי‎ ie sls re AE CSS br ice MR Shes ושע‎ |S ee ee OL eee i ם‎ 2/.. a 


לוח dy‏ עמורי שיש .7 CALENDAR‏ 53 


9 January |January |January} Feb. March 
' | מעריץ פזברוארין יאנוארי | יאנוארי | יאנוארי‎ 


March | April 
אפריל | מערץ |פעברוארי‎ 


THE YEARS 8 FIXATION 
השנים והקביעות‎ | bos | שכט | שבט | טבת‎ 


TINS TIN‏ אי|אדר אין שבט 


2091 ש פ! בחנ | תתנא‎ M ב‎ 1 8 Th ה מײן. 85 ה‎ 1 Pts 

4 ה מען..ן .. ]95/23 יִַי|2פןן 58פ|. וי אט גב CSE‏ מ ! השנ | תתנב L‏ | 2092 

|W. 4] 5‏ 3|א AS‏ אי פון. פ|הםען. פ | הכז | תתננ 2093 

2094 פ | בשה | תתנד‎ a) E13 A .|M ןב‎ . =| bom 15 2 = 

2095 monn | ant | מ‎ .| Sa 2125 עשן‎ 8) PEO 25 9 126)) 2 SS א א‎ 

9|א 5 7|ה מיַן. S| Wiest‏ 0(א פ. 5 | הכז | תתנו L‏ | 2096 

יו יי )19 Sia Sty bly . MO‏ וו שו; שר שי פּ | בשה | תתנז 2097 

שש ר עלן | ).2 )28) 9 ?|פפןן 58|. ן Sa‏ 27( ך |W‏ » |זשה | תתנח 2098 

2 שעוד Sue‏ |9|אי פֿן. א AS‏ פו המש 5 | זחא | תתנט 2099 

2100 התם‎ | Eel ימו‎ lea. זאן. ב זען. טשער‎ 5 120)Th 8סן. | .. )21 ה‎ pie 

2101 תתסא‎ | nwa] אט .. |30(ז 58|פ‎ 8 oe ת‎ ese 

2102 זשג | תתסב‎ | = 1S ~~ {10 SHE שן. ד‎ LO ee 2088 oe 

918 פן | .. |23ןא 22|8 המשן. ה מדן. 2ב ען. מ | החא | jonn‏ 2108 

Es +(6‏ 4|ן Sa‏ די 5 05 ען 5 | נכה | תתסד מ| 2104 

2105 monn | פ | זשנ‎ .| Th 7 14 .|8 א‎ JES) א‎ 4a. ASW Sy יי‎ 

|..1Sa 6‏ .. ]7/25 מַ'|+ג|בּ זא|. בּ זען. צקן וו מ awn}‏ | תתסו 2106 

2107 |ן מפֿן. פן הכז | תתסז‎ 5 akg Ae uae Sete Gay 

0 א ..1S‏ 8 ה |W .| Th‏ זא AS‏ פּ | בחנ | תתסח |L‏ 2108 

0ך Ww.‏ .. )3/29 זע|טןו פן. יע 328 T‏ מ | זשג | תתסט 2109 

יש ר אשנ שן..ן... פוז יאפן.בן . } 58|. 9|ך זי פ | הכז | תתע 2110 

1238 4 עִ|..ן .. )22 5 6| 021 א [|S‏ : א AS‏ 1 ה מײן. מ | בחה | תתעא 2111 

תור 2 202 : 3 זען. ?ןה = פּ| זשג | תתעבּ תן 2112 

2113 פ | הכז | תתעג‎ S ןא‎ Aas Soh 2 | We sp LS .. Sanat is 2 

25| 45 זין | .. 024 א 8|פֿ2 ה -}Th‏ ד |W‏ 38 ב זצן. מ | בשז | synn‏ 2114 

3/7 ען. ?38 תן. ה גע'|. al‏ אײן. 5 | ana‏ | תתעה 2115 

2116 | L wnn | פ | הכז‎ SHAE ד‎ 6 Sa טוה 6 2 ןא 8 ן‎ ( eee a 

9ן 8פֿן..ן .. ]28[ ה hy BY, M 3 -|M 3 /27| Th‏ מ | בשו | תתעז 2117 

2118 תתעח‎ | ava] פ‎ [Sa 7|ן‎ APE ty .. fee ab Ral eee טג‎ ae 

1 ב M‏ .. |20ן|ן 19|88ן ך |W‏ ד W‏ פןא פן.ן .. |מ | ant‏ | תתעט 2119 

+ וב fool] MIE‏ -. װע ור א ae Thr‏ 0 ב B|M‏ | הכן | תתפ L‏ | 2120 

2121 ננןך זי פ | בשה | תתפא‎ .|Sa יט שש | גיז 58ן: ן‎ eS Tee a 
2129 תתפב‎ | om מ|‎ Th ה‎ (23 |S קא‎ JS ען.ן .. )7/24 שש{ פא‎ 9125 

5 ה תש 3/3 .|M‏ ב |M‏ בוןך ןת פן השא | תתפג 21238 

2124 | || גב יש 14{ 7 58|. פ | נכה | תתפד‎ | We S| os aia] Sees ah .- ee 

זפ{ ײַן..ן .. p26]‏ ~ 8|פֿ;ן ה Tha {Th‏ 25[ 3 זאן. מ | זשה | תתפה 2125 

וב a i‏ .ר 0 הי אש Dy Geib! = | fe eles‏ פ | זישנ | תתפו 2126 

בה שי .2 |סנוץ שפן. > 88ֿ|. 6ד .|W‏ פן הכז | תתפז 2127 

1 הק שיט .ן -- /029ב טאן. א |S‏ 8 ה Th‏ |. מ | בחה | תתבּה || | 2125 

| י' ‏ ששת יע פ טע . : Sa 1} 9 ako oS‏ פ | awr‏ | תתפט 212 

23[ ב זאן..ן .. |2פןן |W 3/21]Sa‏ : ה' א 1גןאַ 5 מ | החא | תתצ 214 

215 פ | 433 | תתצא‎ By Pe | Thr : .| Th 4|א 5 2 | ה‎ 

2 99 יו 2 טןג שן. פ | זשנ | תתצב ען‎ Relist heyy Gs Wee וישן‎ 0 SARIS Oo oi 

5פןן ען.ן .. (94ןך זין|28 א AS‏ שי א 8 3 ה pl] . Th‏ | השנ | wnn‏ 213% 
eeu eat ieee Thal 6‏ (אן 2 שוב Be 4b. CLM‏ | .. |פ | הכו | תתצר 33 


אייר 


CALENDAR 7 


July | July 
יולי יולי‎ 


סיון 


עמורי שיש 


August | 5606 0ת186096,‎ .| October 


October | Novemb.}] Novemb.| Decemb. | Decemb. 


. | דעצעמב, נאוועמבּ. |אָקטאָבעראָקטאָבערן סעפּטעמ. | סעפּטעמ, 


תשרי 


Do = 


=! ישש = אט‎ Ara OF 
מס ! סס‎ 


נאוועמב. 


חשון 


| 
oa 
cl fe 


אי א 27 
co‏ 


pen 


| 


. 
. 
. 


M 3 (29 


.* 
oe 
oe 
.* 
.+ 
.* 
.+ 
-.+ 
.* 
se 
.* 
.* 
.+ 
.+ 
.* 
-.*+ 
.+ 


רעצעמ 


כסלו 


THE YEARS & FIXATION 


CALENDAR 7. 


עמורי שיש 


9 January |January |January| Feb. 
: יאנוארי‎ PANS 


יאנוארי 


יאנוארי 


nay | שבט‎ | baw 


bos‏ השנים והקביעות 


2047 
2048 


2049 


2050 
2051 
2052 
2053 
2054 
2055 
2056 
2057 
2058 
2059 
2060 
2061 
2062 
2008 
2064 
2065 
2066 
2067 
2068 
2069 
2070 
2071 
2072 
2073 
2074 
2075 
2076 
2077 
2078 
2079 
2080 
2081 
2082 
2083 
2084 
2085 
2086 
2087 
2088 
2089 
2090 


inn 
nnn 
pnn 
‘nn 
תתיא‎ 
תתיב‎ 
תתיג‎ 
תתיר‎ 
תתטו‎ 
התטן‎ 
תתיז‎ 
תתיח‎ 
תתיט‎ 
onn 
תתכא‎ 
תתכב‎ 
תתבנ‎ 
תתכר‎ 
תתכה‎ 
תתכו‎ 
תתכז‎ 
תתכח‎ 
תתבט‎ 
תתל‎ 
תתלא‎ 
תתלבּ‎ 
תתלנ‎ 
תּתלר‎ 
תתלה‎ 
תתלו‎ 
תתלן‎ 
תתלח‎ 
תתלט‎ 
תתמ‎ 
תתמא‎ 
תתמב‎ 
תתמנ‎ 
תתמר‎ 
תתמה‎ 
תתמו‎ 
תתמן‎ 
התמח‎ 
תתמט‎ 
תתנ‎ 


ש ש 6 ש ש 6 ש 6 ש ש 6 ש ש 6 ש 6 שׂ ש 6 ש ש 6 ש ש 6 ש 6 ש ש 6 ש ש 6 ש ש 6 ש 6 ש ש 6 ש ש א 


™M 
ש‎ . 


= : 
Iw WK -+ 
כש‎ 


גס = בי ב (= 


שי "= 
יי אי אע וי 
oo‏ 
= 


ב 
ישן 
!= 
i)‏ 


גס ן בו {= Ce‏ 
2 אל שן לו = עבט 
-ן 
for]‏ 


March 
מערץ‎ 


Feb. 


March 
מערץ |פעברוארי‎ 


April 
אפריל‎ 


April 
אפּריל‎ 


ניסן אדר ב'|אדר TINS‏ אין שבט 
3515 זע Aes‏ 
5/18 זי . 6א 5 
.. /98 ה -|M 3/27) Th‏ 
bar) Nd res BI Ror ao)‏ אע 28 
FILO‏ 8פן..ן י. Ln‏ ה .= Aic “| Pie‏ 
ב Fe fe be‏ 4|380 112 | ה מיף 
ee‏ ןנעז 98( 5 
or ae‏ זי( גק א פן.ן 26 
Thy‏ 5 4 וב פא So‏ 
זי מפן:ין 2+ ifarei VW ines a| Leal‏ 22 
.. |6 א 8| 22 ה Th‏ |- 50 
ב Ae ste a Man OMT eere -|M‏ 
=a fal Geese‏ 6ן פפֿן. 50 
ה aaa ears Th‏ בע 62 ןטש 
ר ןש פ9ונ 20 a‏ 
Sez cya ZO mers‏ פנוך טיט 2. Morel]‏ 42 
א 5 aie‏ רישי BY‏ .. ]380[ ה Th‏ 
LGN oe SIE oi‏ שטן.נן ‏ 9. .2 
ae re |S we l23]W 7/24) ..‏ 
He Ale een fer: Ps a Ted dot DN‏ : 
oa‏ אמט יה בע ןש Sa ars‏ 
ce ee eed) Uo IPA Sie tN Psi] 6‏ 
Sy‏ יוט :עפש 2. : 
שא וי = | er PIRES‏ גפן::ן :2 1ש. 
ד ש|.| .. |0ןא 9|58|א 1S‏ 
הא םע עטנ עס 2 
.. |23ןן 84| 9פן ך W‏ 0 5 
א ser 6 AS‏ ויה א ען-ן 22 : 
Ba (ere be ese jf fete cece er eS‏ : 
N26) Wie 27h ..‏ פֿן. :5 
ה אשי ) 2. /{ט וב פןטטן are‏ 00 
ןש יע | 040 ג.. צשון::ן Sai‏ מס 
.; (99ןן 58( 28 ac .. [oe] W‏ 
ב א es‏ א See POPs‏ := : 
.- טנ ששוטטפון אפֿן. אט יי 
דצ ײן. de‏ )| כט 22 װ2 .. )9/80 S‏ 
פנ an oy i Ae Se ps Mw) og‏ : 
Sik se [ee] Wi Ae Say lanes.‏ 
א שוט)ן 2 ao) fltellvete fife cll insti ees‏ 
זנוף זצן.:ן Se etal aise . ato].‏ 
, )3/28 1| 7עןן גפֿן..ן .. 
0 ה Th‏ 5 ב שיק ss A‏ 
1{ן 2 = ( ean‏ גב יש ore‏ : 
sie] beat apa Sa 3] 1‏ = 


e 

a 
—g 
7 
— 4 
ר‎ ie 
זט‎ 
= 


עמורי שיש .7 CALENDAR‏ 


Decemb. | Decemb. 
דעצעמב. | דעצעמב,‎ 


Novemb, 
נאוועמב.‎ 


June July July 
יולי יולי ווגל‎ 


August 
אויגוסט‎ 


כסלו | חשון 


חשון 


סיון 


wo | nan 


2 hd (Peel MESS וע א‎ 6 (Da ta cee A fo] Cg PH HS) 52 0ז‎ 60 se Wile ana 6(ב‎ 
4א 8 : ערה טט ן .. ווא תא ןש‎ M 5/17] .. |..|W 4/18 
us Th אט 29[ ה‎ llete 
Wwe Gy NO Se PT See eit 
Th ה‎ 0 aa ן בפ :ט).‎ 1 
Sa 4ולב עוטש 7 .ט 89 |ן‎ 
8 ~ {14 8 יל‎ 
M ב‎ 4 W ד‎ 4 
= 04 ה מיף‎ | 5 
Ia סשט ך‎ Sa 73/17 
F 4/28 S א‎ [28 
Sa פֿ|ן‎ M 3/9 
S 9א‎ T 31/19 
41 Thy ודוה‎ 
Ww ר‎ 2 2 4{13 
Th ה‎ 32 Sa ן‎ 3 
: IY Aye S 8] 3 
= 88 ן‎ S כטו. 8 4( א‎ 
: יו‎ aN CAO Ne (OAH 66 נטן‎ 8 ROBE M ב‎ 6 W זפ ך‎ 
אן א טע טי שאה יש‎ BC שא ןב‎ GNF ה מיד‎ | 7 
i ה יש‎ PAN - ge [Sen yp |e: = 35/14 W 3/17 : 7 alts 
Her 9 אַ 3{.. צין זי‎ 9 BY 
טיא יט‎ 0 pee Fees שיט 2 יו טע‎ at 7 Sa 0ן‎ M 3/11 
= ב אוו‎ Gy tye) |סנוד אש‎ 6 Wael] Sevan (שעון‎ -. lre 8 eal T 3521 
Fo) Oy (PG Eg SIA abhor PAS) le .: {זשא שן.טן‎ Re Se lgic HAE sh PE M 3) 1 נוד ש‎ 
2 טל שש אטוז 2טן:קן ייו ה מע‎ 9 W פטו 2 19 ך‎ 
oe ER TSH) .טי‎ oul /0קודה אל ).ןיי‎ cos ור‎ Th ה‎ 35 Sa ן‎ 4 
SARI ne ax ען 1 ן20ןב ןג‎ pons (eee SE |ה‎ 21 ss 8 a Pe S oN] 5 
i 5 א‎ TO) arc cual eco) | Rep cn LO a 2 טן‎ CED | Sa 7/15 M 3/16 
2 יש‎ RTO eo /2ש ה עדו .קן‎ 6 lee ie ב זע ןא‎ 7 W ד‎ 8 
: װ1וו ען:-ט) 2 ור ט‎ as ב ע.ש‎ 6 Tee igo ה יז‎ | 9 
|;11ןה מע‎ .. |..]Sa 7/14 אי‎ Weare 100 .2 אן.פףן‎ - yal tio 

Sa 9ן‎ 


49 CALENDAR 7. לוח זי עמורי שיש‎ 
January |January |January| Feb. March | Feb. March | April April 
THE YEARS & FIXATIONS, אפּריל | אפריל | מערץ |פעברוארי| מערץ |פזברוארין יאנוארי | יאנוארי | יאנוארי‎ 
® 

אייר | ניסן | ניסן |אדר ב'|אדר א'|אדר אין שבט | שבט | שבט | טבת | soos‏ | השנים והקביעות 
(Sao pian) eas‏ זק ד SLOW:‏ מ | זשה | תשסג 2003 
0 ה Th‏ : 5 ף Sy PE‏ 7( ה Th‏ פ | זשנ | תשסר 2004 
P00 Pa ae‏ -ן. 0ן Sa‏ מ | החא | mown‏ 2005 
cH Wee itp ne Sa }‏ 1 וא 5 B‏ | נכה | תשסו 2006 
M 35/11 ay aererp ade ‘ 5‏ פן זשנ | תשסו 2007 
2 (נשג 08 13קן Sau‏ }= ונ +1ן מ | החא | תשסה 2008 
Thal] 8 AS x] Wt‏ פ | נכה | pown‏ 2009 
my NS AM 3/45] ., Tha‏ . | פ | זשנ | תשע 2010 
See =‏ סיג פין. 7/25 58|. מ | השג | תשעא 2011 
|S‏ 1 |ה הינן. 6|א 8 פּ | הכז | תשעב 2012 
זן. טור וט 20 פה 2 5 | ana‏ | תשענ 2013 
an‏ 9ן Sa 1]Sa_‏ 9 ד שן. . | מ | השנ | תשער 2014 
AS x {10 _.|w‏ סנן ה Th‏ |. . | פ | הכז | תשעה 2015 

קע JF 9(|20 By Na 225} fa‏ מ | בשז | תשעו 2016 
ן 58|. 5|ך זו פ|א ana | 5 JS‏ | תשעז 2017 
|M 3/14 Sis ig Nt ea‏ פ | הכז | תּשעח 2018 
... ]25[ ב זע|+ןן 2|. אש ty‏ זין. מ | mwa‏ | תשעט 2019 
ד' BA‏ *|א AS‏ 4וד שן. פ | בשה | תשפּ 2090 
הימת טי = ce‏ תיב זע עשר שת פ | זחא | תשפא 2021 
2 ןה עו לעב וו .. ]7128 58|. מ | 1 | תשפּב 2022 
ren ae lise‏ 8 ר שש פ5|א S‏ 5 | ביטה | השפנ 2093 
.. |פפןב זע )9/21 AF‏ 20| 3 זע מ | on‏ | השפד 2024 
בא 1|ן גפן. נוך שֵ פ | השא | תשפה 2025 
ד סן.ן .. AS x f22]‏ 12{ ה Th‏ פ | גכה | תשפּו 2026 
.. |23| ה מע ]22[ 3 זא|. 2פןן |E‏ מ | זשה | mwn‏ 2027 
ן Sa‏ פֿוך װן. 2|ן 8פן. פּ | זשנ | תשפח 2028 
M 3/14 4b Faye |} So 8‏ פ | הכז ! תשפט 2029 
. ]27 בי AT 4 [26 AF 9(/26)M‏ מ sen | anal‏ 2030 
ען. 6|ן 8פ|. 6|ך זוּ פ | זשג | תשצא 2031 
ה צט ר 2 oe PME ERS‏ .. 17[ ה Tn‏ | פ | הכן | תשצב 2032 
HE, ge uu 21T 3 |80 ee‏ מ | בחה | תשצנ 2033 
ז בס OT‏ ד OW‏ 0א S‏ פ | swr‏ | תשצר 2034 
.. |91א 8 | טפן ה i Th‏ 0 בּ אן. מ | השנ | תשצה 2035 
.|T‏ 2 |ן 88 ואר שי פ | הכז | תשצו 2036 
SN Sea‏ 4 ה Th‏ |. פ | בחנ | השצז 2037 
.. ]25[ ה /24/Th‏ 3 זע 4/24 JE.‏ מ sw]‏ | תשצח 2038 
ר עי יש פּ|ן Sa‏ פ | הכז | תשצט 2039 
ee eats‏ /סטן ה Thi‏ )ןא S‏ פ | בשה | nn‏ 2040 
ay Mh eee Sie pts: ARF 9/28) 5/29) ..‏ מ | זחנ | תתא 2041 
יי וט Sa,‏ . 9ֿוד wi‏ 5 | הכז | ann‏ 2042 
.. ]420 װר|19ןא Sable TIS) -- S‏ מ twa}‏ | תתג 2048 
תּן. יה שאט ג : פוו ana | 5 oS‏ | תתר 2044 
Selle Wish TAN cmalae aut‏ 29 א 8 פן השא | nnn‏ 2045 
64א 2318 jee] Thy‏ .. 3 ב M‏ מ | נכז | inn‏ 2046 


CALENDAR 7 


עמורי שיש 


June June July July August | August 
אױנוסט | ילי יולי יוני יוני‎ | opines 
אייר‎ yo ר תמוו | תמוו סיון‎ 
M 3/24] .. : ws] .. 4 5 : 
== װן..‎ 7/6 F 4/6 M 3/8 seen Po 
: טוה "יי‎ 2 fe Sa 3/17 T 3/19 F- 4/20 
1|ך ש 5 פפןא פֿן..ן .. |פקן א‎ Sa 9|ן‎ 
oe .|58 1/9 2/10 Th 7 1 8 12ןא‎ 
= fee pe ר 81 ב‎ 1 Sa ן‎ 3 = 4 
es Sa Th 1|ה‎ S הע פ|א‎ 4 
ie Wess) 1s fo -- Un Pasir) פא ב. א‎ .. | Th 7 [16 
Th 58ן..ן .. |2פ ה‎ 1/23 fy By Bai א‎ 
.. צן.- 1/5 גפן..ן‎ ays פֿ|א 8 ?7 ה מך‎ 
= ' צן | .. |פוא טן‎ all .. זצן.. חוו פן.|‎ 3/18 
|7פן ד ש .. |26 3 זע‎ .. Sa |28'ן‎ .. = 530] . |.. 
Eats פן.. פ|המצן.|‎ {10 .. |W Fil 
.. |..] Tha hg Sa פִן.. 9ז‎ 3/21 F 422 
: וע‎ S xii 3(ד זן..‎ Sa 4|ן‎ 
.. 8פן|.ן‎ tii M 3/11 .. | Tha [is 5 wil4 
Se פון ען.. 2 2 א פֿן..ן‎ M 3/25 
Seer 33 .|Thn| 3 Pe Sea ps 6|ד זי‎ 
6 |5נ|ך זױ‎ .. 5 ofS Pos Pe || 5 יי‎ ee הוה‎ 
Th ה‎ 25 | .. Sa |96ןן‎ .. 327 b  ).ןש טור‎ 6 ee if. 
: אפ 8|ד שּ 6|א פֿן. 16{ א‎ fp Sle 22 אן ט‎ TOP .. Thy itt} .. ננן|ן האן..ן‎ 
|פ|ו ? ען|נ צ|:ן -- |ײןא 8 נ‎ .. Majo] .. |..Jw ד‎ 21| .. Sa 722] .. 3פ|ב זצ|..|‎ 
M ב‎ 28| .. W ד‎ 9 | Sa 1ג|ן‎ Arua אש‎ eed יי‎ eS Ay ao SRN 1 פא י.י‎ 
T 3/10 טע = א 5 0 הבצן..‎ A VE טא אט יב‎ EY ee M 3/15] .. |.. |W 3/15 
ae |0ד ײ‎ .. |..|F ו‎ 0 M 3/22] .. Th ה‎ [23] -- Sa 4|ן‎ T 3.25] .. |..]Thp [25 
2 א א‎ |S 1|א‎ w3i3 : Sa |4|ן‎ -. M 3/5] .. 7|ן 8פן..ן .. ]6 |ה מש‎ 
= Sa rite אב א‎ PN SB |( אב א וא יט‎ 2 eg | .. פן..ן‎ 88 
ett PR. alent .. |פטן .פן..ן .. | אד טן {| . |אןב אן.ן .. /און ען.ן‎ -. ae) -. 
2 M 4|ד 6שן.. 4 ב‎ Sa 6|ן‎ Cd A ..|Th |9|א 8 8 |ה‎ .. T סצ|ג‎ 
a W |19ן ה תד אוב ארי 16 ר ; 6 ד‎ .. |..|Sa הו אב =. 52 בי 0ן‎ ee 
Th ה‎ 7 Sa tis] .. ay ic) אי יע‎ eee 2 | ee א{ פֿןש. אי‎ ota ie yes 
: F 1/8 פן.-‎ SEs W ד‎ 0 Sa זאן..| .. |1ננןן‎ 3/12 Thy 13| .. |..|Sa 4|ן‎ 
י‎ Sa |פנןן‎ -- |..]M פנןב‎ Th n [21 8 waa] .. פִן..|‎ 3/23 F |94ן‎ .. |. |S x loa 
אש‎ 52) Pe ee al ee 5 Sap Sh cs 405 se. hip te ap 4)... אט‎ 5/ 2 eu 
= 912 Th ה‎ {12 S ni : בא טור ער‎ ate Hee ר‎ 9 Bin Wi gl Peay (ee OE | 
2 W ד‎ ee eee Br M ר 4 ב‎ 1b iss epee, Paes הי‎ Sad Pee. . | Th 5 (28 
: ען.| .. |8|ד א ז|אפן|טן 2 |8ו יצ .- )5 ]3 פן.. 3|ן אפן..| -- |3|ה גש‎ 1/8 
צט 0 יו‎ via) +- אנן..ן‎ 3.14) .. Sane... Lois ואןא‎ - 2. PP SHEL C. ור א‎ es Oe 
8 wiz] .. T 3 lee : F Hie A Me טפ ר‎ Fee Bea Powe Sete. 4M as 
Me 34,7 Ws 7 Sa 3/9 6 עי‎ SO be cS המ3ן.ן ר‎ pty. S eat .. Ce Soe 
<2) SS) LE | RO פא יט --ן .. |זןהאצן..ן‎ es עי בע ןע‎ Sa 2 .|W 5/22 
Th ה‎ 7 Sa ז‎ 8 T ן‎ SES he שי‎ REE oats tou FO SARE a פור א‎ ae en ome 4 
1 F 4/10 S 0א‎ |..|W 3/12 -.|Sa אן..ן .. |12ןן‎ ajl4] .. Th 8|ן 8פן..ן .. |15 ה‎ 
2 און.‎ slo 0 I: זא‎ si) .. וא טיט .. 851 ה מע|..|‎ eet. te .יוג‎ RF \ 26 ..|8 טפא‎ 
— עעעעעעעעעעע ארק הו הוה קאה הע קאה הק‎ 


rigs 
= 


+ ete 
: “7 Ba >, 
y Ml : 


לוה זי עמורי שיש .7 GALENDAR‏ 41 


|January| Feb. March Feb. March | April April May May‏ צצהטמ8ע| צ/8טמ18 
מאי מאי | אפּריל | אפריל | מערץ |פעברוארין מערץ |פזברוארין יאנוארי | יאנוארי | יאנוארי THE YEARS & FIXATIONS.‏ 


אייר | ניסן ניסן |אדר TINS TINS‏ אין שבט 


שבט | nan‏ | כסל. | השנים והקביעות 


2לך x21) Ww‏ 5 1 ה .|Th‏ מ תשיט 1959 

T 3/2 Foy x] 4‏ צון A pov‏ 5 תשב |L‏ 1960 
5 ב .-ן .. 19|ן Sa‏ אנן ך AS (13 WwW‏ 5 תשבא 1961 
Ns 26) .. |.) DT 9 )87) .. |.‏ 5|פפן 7 iA) M 5 [25 Th‏ תשכב 1962 
eer‏ וב M‏ ]2.40 |פ|ז פן. iawn 5 Slide She‏ 1963 
oe‏ (פװה ..ן .. ]17 [Sty‏ 416 ײן. 5 תשכד || 1964 
|...1¢a plea] ..‏ .. }28| ה ro aA F 4/27 .|M 3 (27|Th‏ תשבה 1965 
ip oe AS sly‏ 9נ שש eye‏ עבט 2.0 0 5 תשכו 1966 
M 3/21] .,‏ .. )7/20 58| 19ןך .|W‏ וא טס )0 a) Atte‏ תשכו 1967 
eats‏ .. יפ |ב -|M‏ צוןר Alpi‏ .| .. )3/30 זא| פּ pswn‏ | +| 1968 
3 ה ye | Th‏ יף Sao tia.‏ 1נ ד a eae WwW‏ תשבט 1969 
ןע .. ]24[ 5 W‏ | 5 א |S‏ 28[ ה Tn‏ מ תשל 1970 
וו אס 6 | ה Th‏ 4|ב JM‏ 4|ו 2 הס תשלא 1971 
3\17 זע .. (עןן Sa‏ .. |פנן ד זו 4ן Sa‏ פ תשלב | |L‏ 1972 
M 3/27 [Thy |77 |8 x las} .. T 3/29] ..‏ מּ תשלג 1973 
9|ד זי : זע |. Buea Fie‏ זדונ. ן. D‏ תשלר 1974 
0 ה T Th‏ 8ן .|Sa‏ 8ג| ד D W‏ תשלה 1975 
Thy} 1 Sa tli‏ 9ןב זע|. 8 ה Th‏ מּ תשלו | פ| 1976 
3א 8 : Sa }|11 oly ae‏ פּ תשלן 1977 
M 3|24) .. |.‏ . ]7/23 88| 22 ך ra) 9 » [22 W‏ תּשלח 1978 
T- 314‏ : א 8 2 | ה .|Th‏ פ|ב M‏ ֹּ תשלט 1979 
a las‏ גען..ן . ae 5) |i Sa 713 oe hens‏ 2 | זשנ | השמ L‏ | 1980 
a a =‏ ).|| 2. )26 5 ).125 06 פֿ|. 5 ה Th‏ מ | החא | תשמא 1981 
8|ז A Sa‏ תשש 66 SPINS‏ 6|ו F‏ פ | נכה | תשמב 1982 
8א S‏ יי ky‏ טן עי אטא א יע 6ן Sa‏ פ | זשנ | תשמג 1983 
מש( TD‏ 8 א 8| ?2 ה .|Th‏ 66א 8 מ | pwn | awn‏ |2 | 1984 

0ד W‏ א ארב Hi ase Atha BOB dee‏ 5 | הכז | mown‏ 1985 
7/20}T 4/211 .. Th 77/22) .‏ 88|. 0ד זן.|ן .. oO]‏ | בחה | תשמו 1986 
an Aw 4 be‏ ...| .. ]7/30 מע'ן פ | זשנ | תשמו 1987 
wii‏ 5 : 4 = טג ש oe ii‏ אן; פ | הכז | mown‏ |+ | 1988 
M 3/26} .. ).‏ 25( 7 94|88 ך W‏ 24[ פ|. מ | בחה | תשמט 1989 
גאר T.‏ א 5 .. |4 | ה מיך 4 ]5 ען. פ | זשנ | תשנ 1990 
זנ ד זי : ae Ne‏ יש א a eb eh‏ פ | הכז | תשנא 1991 
eau‏ וו a7] .. FE‏ 5 שש|96)'א |S‏ 5 ך ששן. מ | בשו | תשנב || 1992 
0ז Sa‏ השן וי 2 /8וב AF 4/8 ME‏ 5 | בחנ | תשנג 1993 
0 א 5 : די אע + Sy lies‏ 8. 8 ן 58|. : פ | השא | תשנר 1994 
Maat‏ 2 ןע 29| א 8 מ | נכז | תשנה 1995 
W 4/12‏ = ןב F TOs eae (ME‏ 3/9 ען. : פ | בשה | תשנו L‏ | 1996 
4 ה W 4 2 58 7/22/T 9 (93 Th‏ זחג | תשנז 1997 

הכז | תשנח 1998 


בשה | תשנט 1999 
זשה | תשס 2000 
זחא | תהשסא 2001 

תשסב 


ש ש ש 6 ש ש 


46 


עמורי שיש 7 CALENDAR‏ 


June June July July August Novemb ,| Decemb. | Decemb. 
יולי יולי יו יוני‎ DDS דעצעמב, | דעצעמב. | נאוועמב.‎ 


כסלו pen | pen‏ תמוז | Nan‏ סיון סיון אייר 


da lac M 3 24 W 5/24‏ נ Se‏ יס 
6|ו F‏ 5 ד זו 0ן Thy 99| .. |..]Sa‏ 
6ן Sa‏ 6 ה Th‏ )וו 19 
7 א Sa 7/21 APSO erect lee"‏ 
פ|ב אן..ן .. ]7/8 Sa‏ 3|א 8 
keke BPSD‏ שי PAE‏ 0 ב זע 115 5 אע יט 
2D 2 ANSWER IE | 2‏ ¥ ען..ן. Vettes‏ 
Gy SON Pee ee syns‏ א DIL a fe‏ אש 
3{ן [Sa‏ .. : 22 ה eo Noe) Se Ss 08 loo Th‏ 
4 ב vee‏ יע Saas ne‏ 9,29 +ן.:;ן... SENOS‏ 
וב M 3!9 Sur Re 14 | ie ees‏ 
4/25 שן..| .. T 3 {19 M324]‏ 
WEG Pa ee Teg Pes TEC |e PB PAM Ter tal yf‏ 
פֿנןן Ga Pa Thy 18| .. |..]Sa‏ עו 
8 א פֿן.. : 28 ב ce! ie MME.‏ 020 ןה אט 
Sa 7/10 M 3/11‏ פ|א S‏ 
alee S ~ [21 Ce call‏ וב שו ~ot ore‏ 
4 ה Thy‏ וו - 7פןוה ן..ן :-. WEETHI2OH‏ 
W 4/12 2 4{13‏ זװה פמש 
Sa }|24‏ 23[ ה eM WLS. bes Th‏ 
89|א S‏ פא Sa } |29 55 Slee NE SBT‏ 
yee‏ עו : 16{ ~ M 5/11 S‏ 
7פ ך טן. 7 ב M‏ פפןן; T‏ 
8 |ה מזין|. 27 = 2|ך W‏ 
a Pt ree tf SL‏ פן - אי 
1װ| א מן2 אב 
3/11 ען. 1 Sa‏ 
2{ שִַן. 21[ 8 
ay ae‏ שי 3 |ב M‏ 
W 4/15 os YS‏ 
26[ 7 ג8פ|. 8 ה Th‏ 
פֿ|א 8 חור 2 
3/18 זצן.ן .. |18ןן Sa‏ 
WAS ie ae.‏ ריקעשט 
0ה .|Th‏ 9 יי 
2{ן F‏ 1 ך W‏ 
2 |ן Sa‏ 2 | ה מיך 
3 ב M‏ 383 ן Sa‏ 
nis‏ 
WwW‏ 


CALENDAR 7. 


עמורי שיש 


January|January |January| Feb. 
יאנוארי‎ PARIS 


THE YEARS 8 FIXATIONS, 


March 


מערץ |פעברוארי 


השנים והקביעות 


אד בוארר אי 


3/15 זתן|.. 
7ן 58|ספןך |W‏ .. 


ש ש ש ש ש ש ש 
ש stu‏ |- 
a‏ א = 


J uw שש‎ 5 ne 


220 ees 
. 


=} = ען‎ RS eae =! te eee =} =} צצי‎ 


— free) B i 2 += 


בי 
יש 
=a‏ 


= ea ט‎ a 


יש 


ש ש 6 ש שׂ 6ש ש 6 ש ש 6 ש ש 6 ש ש 6 ש 6ש ש ש 6ש ש ש 6 ש 6 = ש 6 ש ש 6 ש ש אש ש 
HHH Eo‏ 


gray 
=} Se Be” ue 


.|TRA 


=} =} 44 BZ -. wo ue ען‎ 2; we =} =} 4. }1 -+ = 
3) rar 
w o פ‎ & Be חס‎ & Sy sees 


— 
is) 
for) 


a Oe ae ae‏ ב מע ae Po aa‏ יע 
2 
ב- 


ס 8 4 3 = { = 
ע Su‏ .- .- 2 )שש +- = 

= 

bo 


HEROPS 4 

42 .לט ען‎ eel fates /ען‎ - 2 =2 
bo = bo 

oO bo fom) 


ם 
יש 
=f‏ 


18 


ry 


9ֿוך ש 


9 ב זע | 98 


CALENDAR 7. שיש‎ “hoy לוח ז'.‎ at 


August 


אוינוסט 


Decemb. | Decemb. 
דעצעמב. | דעצעמב,‎ 


October | October | Novemb.} Novemb. 
נאוועמב. | נאוועמבּ. אָקטאָבער‎ 


August 


אוינוסט 


Septemb,|/Septemb. 
סעפּטעמ.|סעפּטעמ,‎ 


כסלו | pen | pen‏ | תשרי | תשרי 
8ג|ו  F‏ זנ ד זי 0 ..* 4|b Tey aed‏ ? 2 2 אי די 
1|א אן.} ES 1) a Me‏ יא / אי | aE‏ יו אט 8 .. ]26 Th‏ 
ןב און.ן .: eg So a a‏ 22 (שוה שן יו יי בא גד טע אי :5 
T 3/22‏ . |21ןא S‏ 0 ה Th‏ פנ .. es Go. fe LW PG .. cepa TES‏ אן.) = 
3|ד זו 3/3 M‏ 2|ן .. |1|ד ש 1.1 .2 /|9ןא 8ן (Th 7128] .. b.‏ ...| :. אי 2 
5|ו W {14 : F‏ 3 א Be he Gye E S‏ ןה 9|ןז Thy} 9 Sa‏ 4 
5 ן Sa‏ 125 ה oe Th‏ שוב .|W 4/22 Sa 7/23 IVE‏ 120 § פֿן.. 20[ 1 פן.ן 2 
Ge tes‏ 5|ן 2 :. עו = 3|א 8 . |פ |האן.ן 2 3/30 צ|..| .. |9ן Sa‏ 
6 ב M‏ 9 ן Sa‏ . |14 ד זיר 3 ב M‏ : כוןן IF‏ : וי 3/10 S‏ 21 
8 ד זי 3/27 M‏ וט 8 425 Rel 2 Th bal de ke SR ee W‏ .- 
9 | ה M 3/6 Thal 7 sa 1/8 2 39 Th‏ 4|ו F‏ 4'ד ײ| | . 
Ww 5/19 F 4/20‏ 18( א ea iS‏ שי א F114 = at‏ 52ן.. 4 המױן עו 2 
9|ן M329] .. |.. Thy} i Sa‏ יז megs) .. |..1S 126] .. Wo ee be ea‏ 
W 3 [12 Sa +13 M 3/13‏ ).1 יוב xis | fr ale F 4/10 Sol fs‏ 8ן.) = 
T 3123‏ 38 א 9 : 2ה Th‏ 1 הי א . p/201‏ 8פן. Ww + lis‏ יו ;. ee) a‏ = 
Ww a] 4‏ וב SG Bie F 4/2 M‏ . |9קא פ8ֿן:;ן ..- {8ט Thy‏ | .12 -- (07 4 עי 
5 ה 5h Pe Th‏ יע 3 ן Sa‏ פנ ה ea a4 cee M alii . | Th‏ 9|ד זי 5 
Sa }|27‏ 27( ה .|Sa 7 {25 |-- | ME 2/26 Th‏ . |94ן ך זי 22 ~ 8 , yaa]‏ אײן | 6 
פֿ|א 5 be ee‏ א Seer Ai |. Mag Tun| 4 S x] 5 Bg pee‏ 6 
afis‏ א |..| .. [fsa rps}‏ .. |זוך שן..| .. abel‏ זאן.-ן| .. anal .. |--]e als]‏ צן.| lis xis].‏ 
6 .. (0סטג פן.ן 2 SBOE‏ 8ן..ן -. /8?ט המצן..ן .. /8טן ן..ן .. (פקן גפן..ן es | Wyo).‏ וי - יו 
9 ה Jee a € Th‏ 0ן Sa‏ פ|ה מצן. 8|ב M‏ : ר ד אי 3 
F 4.20 3 » [21 W 5 22 F 4/22‏ פנ T‏ .. | זנןן Sa‏ 7 ה Th‏ = 
3 |ן Sa‏ 2 ה גע 1 0 שש F‏ 0ן F 3/26] . --1S [27 .. |W 7/28] .. Sa‏ 
(Boe 5S F 4/14 S wild‏ : 2( א 8 1 ה Th‏ .. |0נ|ב M‏ 9|ן ee Sa‏ 
M 3/20; .. W seo] .. Sa })22 T 3/23 Th 7 [24 5 xs T 3/26‏ 5 
6 די 7 6 Mal‏ פץן + 4|ך Thy| 1 S xl3 W‏ נ1וצ = 8 
זנן ה Th‏ 0 א 59 ן Sa‏ 4 ה M 3/13 Th‏ וו = 1וד שֵׂ :2 
T 3/25 Fo 196.).. 8 ~ [27 W > [28 6 F 429‏ 3 ן Sa‏ 3 ה Th‏ > 
9|ן Sa‏ 9{ ה מד 8|ב אן.. 7|ן Sa‏ 6|ד שש 4|א 8 2 שור יהת 2 
0 א 8 פנון F‏ פנ יד{ NE.‏ פן..ן .. |פטהמפן..ן .. | וב אן..ן .. |צןז מפן. | = 
M 3} 2‏ 1|ן fe Sa‏ 9 רד W‏ פֿקב אן.ן .. |לקז ען.ן .. )526 [ily‏ -- |פטא 8 
T 9 (12‏ 11א 8 0 ה lew dike .-1T 3/9 Th‏ 6|ד א 6|ב זע 3 
3 ה מיף eos‏ .2 22טן V8 fe .. | MOO} 7 ele pe eb we lee San‏ אן::ן THIS o>‏ וט = 
5|ן 2 פןך oe | Ey Phin cals Nps. feo) WL‏ }-.ן .. 31297 ן.ן .. |פֿפון גמן.:| -. |27 הוט 
4|ן Sa‏ |..ן .. (:נ הגצן..ן .. ]3/12 ען.ן .. |נװז אפן..ן .. alo]‏ שן..ן .. |8|א פֿן..ן ‏ |8|ו 2 :6 
פא 8|.ן .. )124 אן..ן .. ]3/23 פן..ן .. jaa]‏ פן..ן .. |נפןהגן..ן .. alto]‏ זצן..| /|פנן 88 :5 
ee 1 7‏ עבט וט יי 8 ה אד שיבא ,טג אוש הי. EWE SE. .. Le ae‏ .? 8( בא = 
WwW‏ 1 3 


Th ה‎ 9 


: לוח ז' עמורי שיש .7 CALENDAR‏ 43 


Feb. 


January |January |January| Feb. March 
THE YEARS & FIXATIONS. מערץ |פעברוארין מערץ = יאנוארי | יאנוארי | יאנוארי‎ 


אדר אין שבט | שבט | שבט | טבת | כסלו |השנים והקביעות 


1871 תרלא‎ | nwa] 5 8 x|8 

3/20 זע פן ant‏ | תרלב (Et‏ פא 

ן Sa‏ ור א פ | הכז | gon‏ 1873 
א |S‏ 12{ ה nwa] 5 Th‏ | תרלד 1874 
ב זען. 4{ן 2 מ | am‏ | תרלה 1875 
ךר שש יז Sa‏ .. | פ | השא | תרלו L‏ | 1876 
ה מע |. ee‏ שוב vers tent ME‏ (פ| נכהא am‏ 1877 
וי אען אש ער = מ | זשה | תרלח 1878 
A esi ee HE 58 }‏ 5 | זשג | תרלט 1879 
-|M 3‏ : 100 ה מף פ | הכ | תהם |L‏ 1880 
היח דוס Pele‏ מ | בחה | תרמא 1881 
ר שי סא S‏ : 8 | זשנ | תרמב 1882 
Tha‏ 2 ב M‏ : מ | החא | תרמג 1888 
ן 88 ןכ גי ת |פ| נבה/ תרמה L‏ | 1884 
א |S‏ 14{ ה Th‏ : פ | זשנ | תרמה 1885 
F 4/24) .. Ma‏ .. |מ | השג | תרמו 1886 
of‏ 4 (פסוז 88 SMe! st‏ | תהמן 1887 
SNe | ThA‏ .. ]5 | בחנ | תרמח |L‏ 1888 
וי צ. ,. 28ןג T‏ .. |מ | awn‏ | תרמט 1889 
ן Ebel avd © «dc Wi ATE ollie he aa] s Sa‏ | תרכ © 1890 
א AS‏ ישר Elica) Mss 21/ as‏ מ | בחה | תרנא 1891 
נ א = ודוה אט -: ופן ששנ| תהנב |L‏ 1899 
ד 6ש: .. ו5ט א 8 : פ | הכז | תרננ 1893 
ogo Miran tases .| Tha‏ מ wa]‏ | תרנד 1894 
וי || eS) RS ea‏ פ | ana‏ | תרנה 1895 
א 5|. = AVN, Seta‏ פ | השא | L win‏ | 1896 
a WEE oo a2 Boe M 3‏ מ | נכז | mn‏ 1897 
בש 16 יי 0 אן Stee‏ פ | בשה | תּרנח 1898 
SSNS 2 = Wis‏ : פ | זחא | תרנט 1899 
Th7‏ צ+ וב זת : Puebla) lire) fc‏ תֵרֶם 1900 
די עי ac DS LOL‏ פ | בשה | תרסא 1901 
ן Sa‏ יו ט. 220 ה א : מ | ant‏ | תרסב 1002 
א פֿ|. 6 22 BMP‏ . פ | השא | הרסג 1003 
זי 2 טשוו SSN‏ פ | נכה | תרסד || 1904 
ר א יו 21 |24 אה 5; מ | זשה | תרסה 1905 
ה לט 4וב .|M‏ פֿן זשג | תרסו 1906 
וד פן; ante‏ ןוי פ | הכן | תרסז 1907 
א 5 2 לה qo +- ele aie‏ בהה | ADA‏ |ז| 1908 
ceili M 3‏ ופ ער oS [estan‏ פ | זשנ | תרסט 1909 
ale ds‏ 22 (20ןן 58ע:ן וי ann]‏ | תרע 1910 
lil = Ws‏ א 8 ee‏ פן נכה | תרעא 1911 
F 4/12‏ ה טמ טוט :. ST ey‏ א - |פ | זשג | תרעב L‏ | 1912 
2ן So 98 ie Sa‏ ילפ הי שש מ | השנ | תרעג 1913 
פֿ|א S‏ .. }3 | ה מע פ | ton‏ | תרער 1914 


CALENDAR 7, שיש‎ Toy A לוח‎ 42 


June June August | Septemb,/Septemb.] October | October | Novemb.| Novemb | Decemb. | Decemb. 
יוני יוני‎ 


רעצעמב, דעצעמב. | נאוועמב. | נאוועמבּ. ‏ אָקטאָבער|אָקטאָבערן פעפּטעמ.| סעפּטעמ. | אױנוסט | אױינוסט 


חשון | חשון | תשרי | תשרי | אלול 


S| ed ia ה )ןע 10| ב‎ 44 
: --| 5a 84ןז‎ 
Stee eee te aso. סא‎ 
. יי‎ Pikes Wile בי‎ oo ב א‎ 5 


26( ה ae , Th‏ ןיי א וט 5 24 
פוז Bae‏ :80 


2 ? 
א יב = טא‎ M 3/7 Thy 
16 S xiv 4 in el | 3H) 7 9ןא 5 פון .וי‎ 
Sewer .- /{צקנ שִן..ן‎ .. Loe yb] .. אן.ן .. |9סן 88}.-ן .. |זקך שן.ן .. שוב אן::.ן‎ 2/29] .. |. 
Peewee, eat. OPW ור‎ aia! eae eee אט‎ eek Pe. Peay Oly 21. 1S SEES. 0ןנ 5ן..ן‎ 
= שן..ן‎ aie] .. ע|..|‎ ye] .. זען..ן‎ ats] .. |פנוה גתין..|‎ .. |..]/sa plo] . |..]@ alot} .. |..] Thi גק‎ 
F 8 
Sa M 
8 T 
T 
W 


W 4 (15 


? : 

פוו Ww -|3 F‏ אי Te 4 wai (oe‏ /פטף שן-.ן... |8קן פפן.-ן =< /27 הי 
Sa }/14‏ 3 ה Th‏ |. פ ב = י rs)‏ , | 10 ד +ו פֿ|א פֿן. 1/8 ען..ן . 
4 א 8 4 ן Petes poe PIS lo hina 9 2 Oy Era 22 oe dd fe 3 23 EF‏ 
T 3/6‏ פ|א 8 4|המצן. 3 |3 = 2 fo LW OP. Tt lS [Sa at‏ 2< ופ ר א 
8 ד Be, M 3 {17 W‏ שאר וט FG‏ . |14ןא 8 2 ה Th‏ 3/12 ען..ן - 
8 ה Th‏ 8/ן = 7|ן גפֿן..| .. ]26[ ה Th‏ . ]3/25 זע יו ען. 3/ד Ww‏ ).| . 
8 יי 8| ד זױ Wy‏ בטי | אי ןוי ייו אט יש יא SOUT‏ ב|ן .|Sa‏ 3 | ה מד eis‏ 
0 א S‏ ' פנןן 2 95/18 פִן. : yil7‏ 8 : 6 ה Th‏ ןב שא See ed‏ 14ן יפן..ן .. 
hE ELS M 3/2‏ א edo‏ .. ]3/29 שן..ן .. ]3/29 זצן..| .. ]427 S 8/25 --{T 3 (26 F‏ 
tee S x/12 tae‏ ימעט ales [Sa Ries. loa ME “Sit‏ זןד שן|. SD ees‏ אן-ןץ = 
ee LW BOP ccc 4/28 M > 22 W 3123‏ .2 /96פא:-טן..ן .. /{לןהמפן.ן . Pee FTE‏ 
F 4/16‏ 5 ר 7 Pos. hime Sean Ae‏ בפ אצ .עו f=] - Sess‏ 22 |20ון Sa‏ ..| -- |פפ הי 
-{|16ן ן Sa‏ 6 ה Th‏ .. ]3/15 זאן..ן .. |.-]Sa yi14]‏ ,. }3/13 אט 1{אַ 8 1/11 ען.ע --. 
6 א 5 4(26 Bi et) coc. PES 1 F‏ ,. | 25ן ה i Sa lat M 3/21 Th‏ { *. 
M 3/7‏ 6|ן yh Ee apes ss fn Woops .|Sa‏ 6 = |1ונ = 2 be NT AE‏ :וי = 
1/20 אן..ן .. ]219 צן..ן .. |מנןן |..'e‏ .. |קגןך זױּ .. S nile)‏ 14 ה afta, .. Th‏ פן..ן - 
.. |30| ה |..|Sa 7/28 T (30 Th‏ .. ]7/28 מע'|.. 26[ 3 אן. 4(|25 F‏ .. |4פ ד א 


oo 
4 3 ײ ק א‎ 
=! .א‎ UW - = 
= 


3 = ס‎ eH ק = = ג‎ = 
wr LS = -+ SS Sus ש‎ ee ir 
2 b 
= 
«1 
שי‎ = 
יש‎ 
= 2 םש‎ 
o & & m 
=a 
יש‎ 


= 
יש‎ 
a 
= 
00 
Da 
4 
= 
= 


Sa 397] .. |..|M 3/28 


ie?) 
יי = וט‎ = 
wae Bar os 
w : 
םי‎ 0 
= - 
bo _ 
kK 
* 
= 
4 סַּ ץ "= יט = ? 0טט‎ 
A ue BZ =- = 
= 


a 
= 
-+ 


4 


a CALENDAR 7. יש‎ 


עמורי / 


Le 


January 


THE YEARS & FIXATIONS,|/em32" 
השנים והקביעות‎ 


January | January] Feb, |. March 
מערץ |פץברוארין יאנוארי | יאנוארי‎ 


כסלו 


5 תקפז 1827 

1628 |L napn 5 F : 2 2 
1829 תקפט‎ Dd Th 8(א 9 .. |90ן ה‎ |S 26] W ך‎ 7 
1830 ypn 5 B36 M 3/8 iy M 6וב‎ 

1831 תקצא‎ 5 Sa 7/16 of RN ph ifs T 3/16 

.. |פפן ה Th‏ 0 ר W‏ 2 /28 א יפ מ תקצב L‏ | 1832 

1833 aypn 5 TES LO vere Toes EIA) [ea /100ןן יי‎ 2 ats 
184 תקצד‎ |e .| יז .טספור‎ eee 8פ|.‎ 7/20])T {1 
1835 AMM] זשנ‎ Bb ה‎ 80) .. 22 aS AS שא‎ oral ee toe 
1836 |L פ | הכז | תקצו‎ ap  ןן‎ 2 ןש = טורב זען‎ ana 

25| ¢ 9458 ך W‏ 4/26 שן. 24[ א פֿ. מ | בחה | תקצן 1837 
4 | ה גי 1 יה aS‏ 4|ב .|M‏ פ | זשנ | תקצח 1838 

: 15( 4 עֶן. שון AF‏ פנ 3 8 . פּ | הכז | תקצט 1889 
27| ך ש|96ןא 8 7ן 8פ|. 5 ך |W‏ מ | בשז | L an‏ | 1840 
aca Ssh a M 3/10 .|M 3/8‏ שש פ | בחנ | תרא 1841 

T 919‏ עו 9ן 58|. פ ן הִכוֹ | תרבֿ 1842 

1843 מ | בשז | תרנ‎ |S» [29 ws| 2 .| W 5 [29 

1844 זען. פ | בּשה | תרד תן‎ 3] 9 Th שון. 1ן ה‎ tit LO) sie ae ic 
1845 min | om | מ‎ |W ך‎ 2 Sa + |24 ./Sa 3/22)T 9 123 
1846 פ|ה משַן. 5 | הכז | תרו‎ |S ?|א‎ |S פ|ןא‎ 

וי Silay eee‏ תש 5 ב זאן. ash LB‏ שש פ | בּשה | mn‏ 147 
7 ן 96|984ן ד .|]W‏ 7ן תפִן. טל ן 58|. מ| L mn} am‏ | 1848 
7 | ה מיי|. פ se at aie‏ .- 91 |הט | תרט 1849 

1850 תרי‎ | aval שון מן. פ‎ Bf ee Vt aio) SE LT Aa ee 
1851 מ | זשה | תריא‎ WwW ן 58ן.. 9ן 8פ|. 27[ ך‎ 27|/  |פא‎ 
1859 | L an | פ | זחא‎ Th 9|ה‎ AS {il אן..‎ 3/10 

ג2קה שעק ש. טור See‏ 1{ן 8פן|. מ | נכי | ANAT‏ 1853 
בוד יס )5( is‏ יוה 7 .ן 2 ןאפ פ | בשה | תריר 1854 

1855 wan | פ | זשנ‎ | . AM. (נגהב‎ oo ai iy צו‎ Pe ey ier EN ees 
1856 | L 5ןן אן.. 49/28 *ײֵן.ן .. |מ| ההא | תרטו‎ Ra .|88 7/24/74 5 
1857 ה מי |. 5 | נכּה | תריז‎ | 5 AS פ|א פֿ. 7וא‎ 

.. }3/15 זצן.ן . 3/17 AM‏ 15{ 4 2|. פ | זשנ | man‏ 1858 

.|T 9/25)F 4 [26‏ 127 3 תִין. 7/25 ג8|. מ | awn‏ | תריט 1859 
Thal 7] ..‏ .. |8וד שן. 6|א AS‏ פ | הכז | תרב L‏ | 1860 

1861 תרכא‎ | ana | תג 2 פ‎ el buon א ור‎ Be 1 WS) be 
1862 יט 9 ך זין. מ | השג | תרכב‎ ee 9ן גפֿ|..‎ 

2 .סקא 8. פנןא AS‏ 0 ה Th‏ פ | הכז | תרכג 1868 
(93)F 4 [24‏ 5 תִן. 24[ 3 Ana] po 4 2 .|M‏ | הרכד L}‏ | 1864 
wos] 5 ws] 3 1‏ 8| א .| .- |פ | זשנ | תרכה 1865 
: פ | tn‏ | תרכו 1866 

3 מ | בשו | תרכו 1867 

פ | בחג mann]‏ |11| 1868 

פ | הכז | תרכט 1869 

מ | wa‏ | תרל 1870 


—e 0 rE שי‎ 


עמודי == וו אט שיש 

פון אונזער חרש WM‏ ערשטער פאַלט, Pa‏ יאַנואַרי ביז דע- איין ז 88, וועלכע ווייזט ONT‏ דער פלסטער פּעברואַרי “YI PS‏ 
צעמבער. pv‏ אן שבת, no psy‏ איך זוכען WN‏ דעם 2 DSN‏ ציינט 

יעצט װעל PR‏ פאָרזעצען PN‏ פעסטען כלל צו דעם ANS‏ דעם 7טען אָדר אי PSX‏ אויך פון 2 אַראָפּ צעהלען 25 און 
אויספינדונג דיא אַלע ערשטע פון כריסטליכע DIN‏ און וואס oyn‏ קומען Dw‏ 26 אַנטקענען אין |ז, דאס צײנט דאס דער 
IWS‏ איין דאַטע פון IND PN PN WIN WIN‏ פון װאָך זייא פ5לסטער פּעברואַרי PS‏ געווען דער 26סטער TIS‏ אי. 
קומען, דיא לעזער PONT‏ בעאָבאַכטען דיא YON‏ עברעישע אותיות נאך איין וויכטינען בײישפּיל on‏ איך נעבען דער ערשטער 
אויך דיא עננלישע אותיות, ויא oy‏ בישפּיעל (M a)‏ אָדער מערץ pa‏ תרס"ז 1907 וועט זיין פּרייטאנ דער 12טער PS‏ אָדר, 
(T 3)‏ אָרער Say)‏ א 8) װאפ נעפינען זיך אין נאַנצען לוח, ויא עס ps‏ נעצייכענט ps‏ לוח (F115)‏ איך וויל אָבער וויסען 
ציינט עס ANN‏ דעם טאָג FR PD‏ דער אויבערשטער חרש TD‏ אין וועלכען טאָג פון אונזער חדש OM‏ זיין דער 74סטער מערץ, 
דער ערשטער שורה פֿאַלט אין דעם הדש וואס איז אין דער No‏ איך נעהן DVI I‏ אונטערשטען טהייל פון לוח נ' “DIN PN‏ 
צווייטער שורה. דער ציפער וואס PN‏ נעצייכענט דערבייא, ווייזט זוכען דעם ו ע אין דער ערשטער שורה YIN‏ ציינט אױף YON‏ 
אױף דעם IND‏ פון חדש, יעצט װעל אי ווייזען [MN‏ ביישפּיעל ערשטע, און אַראָפּצײילען PS‏ דער זעלבער לינע ביז דעם ציפּער 
PN‏ דער ערשטער שורה אַנטקענען תקפז NN 1877 PN‏ אַנט- 4 וואס PR‏ נעצייכענט בייא דער pa oy‏ לוח pa‏ 1 בין 31, 
קענען דיא אויבערשטע 2 שורות PS‏ יאַנואַרי מיט טבת “YI PS‏ װעל px‏ נעפינען דאָרטען PMS‏ א 8 ODM) ONT‏ דאס דער 
צייכענט (ב 21 ,2( ern‏ עס, אַז מאנטאג PN‏ געװועזען דער 4סטער מערץ PT OM‏ זאנטאנ, דאַן PR NO‏ זוכען דעם 
ערשטער יאַנואַרי דער צווייטר טאָג PR‏ טבת, PX‏ דער צווייטער זעלבען ו ע אַנטקענען דעם 19טען, Way‏ אַז TN‏ ענטהאלט 
שורה אַנטקענען פּעברואַר און שבט און אַנטקענען דעם זעלבען נאָר 99 טעג px‏ אראָפּצוצעהלען pa‏ 15 ביז 99 איז דאָך ניט 
יאָהר שטעהט (4 ה ENT ory (Th‏ דער ערשטער פּעברואַרי מעהר ויא 15 טאָג, און איך דאַרף דאָך צעהלען בין 224 
איז געווען דאָנערשטאנ דער 4טער שבט. אַנטקענען מערץ PS‏ ז איך אַ אָפּצאהלען דיא 15 PS‏ אָדר בין דעם לעצטען טאָנ 
אָהר א ps‏ נעצייכענט (9 (Thi‏ ווייזט, אַז דער ערשטער מערץ pa‏ דעס 99סטען YIN WY‏ איז איין ו ע INT‏ צו צעהלען דיא 
איז געווען דאָגערשטא: דער 7טער PX‏ אָדר WE PS‏ געהט עס לעצטע ביז 24 אין jou‏ וועלכע איז דער ערשטער שבת, און 
aS‏ דער נאַנצער כוה, ND‏ אלע יאָהרען און דיא אלע DVI‏ וואס דער צאָהל 4 ענדינט זיך 9 NS‏ אן אי זאנטאג. PR SION‏ 
זיינען אַנטקענען דעם WY?‏ אין דיא ברייט ון דעם לוֹה, DMN‏ עס דער 24סטער Pye‏ אן זאנטאג דער 9טער טאג ניסן, דער 
איז אײנפּאַכינ אַז VON ON PN‏ איין דאַטע פון איין מאָנאט מון הױפּט 232 איז WN‏ מען דאַרף צו צעהלען טעג צו איין חשבון 
איך ערשט WON‏ דעם DEI YA WA‏ הדש, דיזע ערקלערונג צייג pa‏ דעם נעכסטען חדש, NO‏ מטן בעאָבאַכטען DD NN‏ טענ 
ריכטינ ANN‏ יעדען ערשטען פון Py‏ הדשים, NW WIS‏ ווייס דער חדש בעזיצט DD IN‏ וועלכען טאָג פון ARN‏ ער DIY‏ 
wo‏ צו פערנלייכען איין אנדער טאָג פון זייערע חדשים מיט אונזער דעם הדש, אוב דער חדש באזיצט 29 Ayo‏ ברויכט מען צעהלען 
טאָג פון אונזער הרש 2 װעל PN‏ געבען א בײישפּיל, דיזער TAY?‏ ביז דעם 99טען טאָג און זעהן דעם טאָג מיט וועלכען טאָג ער 
תר"ס 1900 PS‏ דער ערשטער פּעברואַרי PHYS‏ דאָנערשטאנ דער ענדיגט זיך, אוב דער 79סטער PS‏ זאנטאג, ND‏ מען I‏ צעהלען 
לטער אֶדר ראשון, ויא עס PSX‏ געצייכענט א ין לוח 0 (Tha‏ איך דיא לעצטע pawn aw‏ פון דעם נעכסטען חדש וועככע פאננט 
on‏ אָבעד וויסען, nN‏ דער 79סטער פּעברואַרי PS‏ נעווען אין אָן מיט איין ב 21, אוב ער ענדיגט מיט איין ב 21, no‏ דער 
אונזער הדש ? מיט דיזע פּראַנע מוז איך אויפזוכען דעם אונטער- נעכסטער חדש אנפאננען PR TI YS OD‏ אזוי ווייטער, דאס 
wow‏ טהייל פון לוח נ, װעל איך געפינען דעם ה נאר אין דיא זעלבע איז INS‏ דער WIN‏ באזיצט 80 טענ, No‏ מען צעהלען 
ערשטע שורה, וועלכע איז באַצײכענט OD‏ א 5, ra M3‏ דעם jyosy?‏ 30סטען טאָנ, PS‏ צו צעהלען דיא לעצטע צום 
jw‏ ה ג!, ו 2, ז 54, וועלכע דיזער ps Th‏ דער ערשטער pawn‏ פון דעם נעכסטען OD WIN‏ דעם ISD‏ וואס דער חדש 
פּעברואַרי און אַראָפּצײלען פון איהם PN‏ זיין לינע ביז 99 DAN‏ פאננט אָן, מיט דיעזען װעג אז דיא לעזער זאָלען בעאָבאכטען 
איך פערלאַנג צו ON VOM‏ איך זעהן ONT‏ דער 98סטער PN‏ ריכטיג וועלען זייא קיינמאל קיין אירטהום מאכען. 

= ירש אע ייה 

אב 1 יי ייט װהקקקקאקוקקסקיי-------...;,-.;,,,,,,,,ת, ,,, ;, ץ..שששששששייי ————_——< 


* 


שיש 


עמודי 


ערקלערונג פון לוח ז. 


יעצט Syn‏ איך אויפמערקזאם WIND‏ דיא איינריכטונג 
פון דיעזען לוח, ערשטענסי Syn‏ כריסטען לעזען פון לינקס צו 
רעכט, האב yy Ps‏ און חדשים PS‏ אונזערע 
יאָהרען 


יאָהרען 


vn OW דיא קביעות, וועלכע זיינען נעטהינ‎ Bw 


טענ PN‏ דיא יאָהרען, TS‏ 


טענ, 354 טענ 


וועגען דיא פארענדערונג פון דיא 


PN יאָהרען באַזיצען 353 און 355 טעג,‎ Twas 


מעוברת יאָהרען באַזיצען Gyo 385 ,984 ,289 ww‏ אין אונזערע 
חרשים אויך געשטעלט איֹן דער קינקער PN OT‏ עס געהט 


צו רעכט 2( נאנץ אויבען האב PS‏ נעמאַכט 2 שורות PN‏ ברייט 
פון לוח, וועלכע באַצײכענען אַלע חדשים PD‏ יאָהר, נאָר דיא 
אויבערשטע שורה PN‏ אויסנעפילט מיט דיא כריסטליכע חדשים 
צו ווייזען דאס זייא PINT‏ דיא 


שורה 


ערשטע טענ פון חדש, דיא yo2‏ 
איז באַצײכענט מיט אונזערע חדשים IS‏ ווייזען אין וועלכען 
פון אונזער חדש דער ערשטער 


כריסטליכען pose win‏ (פּונקט 


טאָג פון דעם אױיבערשטען 


פאַרקערט פון לוח די וועלכע 


WIN כריסטליכען‎ PN DIS] WIT װען אונזער ראש‎ orn 
שטעהען אונזערע חדשים דאָרטען אין דער אויבערשטע שורה,‎ 


און דיא כריסטליכע אין דער צווייטער שורה. דיא אלע זייערע 
חדשים נעהן אונזערע חדשים 
PS‏ דער צווייטער שורה ג וועלכע מאַנכעס מאָל 


פּאַלט יאַנואַרי דער ערשטער אין כסליו pa‏ כסליו דעם צויייטען, 


PN דעצעמבער‎ PD יאַנואַר‎ Pb 


נעהן פון 20D‏ 
Sen‏ מעהדסטע מאל ps‏ דעצעמבער אין כסליו, 3) דיא אורזאכע 
ענטװעדער זייערע חדשים אָדער 
אָדער דרייא מאָהל איז, ווייל דיא 


DAN‏ איך האב געשטעלט 
אונזערע חדשים צו צווייא 
ביידערלייא חדשים שטימען ניט מיט WN‏ דאַטעס, נאָר זייא 
wary‏ זיך PN PN‏ דעם OMY‏ חדש. 4) TPR INT‏ אויסנע- 
שטעלט אלע ye‏ יאָהרען מיט זייערע קביעת פון יאָהר 
תקפז ביז תתר, װעלכע עס איז WM‏ נייטיג אַז זייא זאָלען זיין 
בייא דער האַנד, אויך דיא כריסטליכע יאָהרען מיט זייערע ce‏ 
יאָהרען pp‏ 1827 ביז 2940, 9) אנטקענען יעדען יאָה- אין דע 

ברייט ma‏ לוח געפינט מען PR‏ יעדען רובריק אַנטקענען יערען 
הדש דיא אותיות א Mas‏ 2, ד ש, rE) Tha‏ 
88, וועלכע ציינען ONT‏ זייא זיינטן דיא ערשטע טעג ND‏ יעדען 
הדש און דערבייא שטעהט דער ציפער צו וייזען דיא דאַטע 


לוט ויא איך INA‏ אויסגערעכענט, דאס דיא בריסטליכע 
נייא-יאָהרען, ONT‏ הייסט דער ערשטער PD MANN‏ יעדער TAN‏ 
קומט שפּעטער PA‏ אונזער ראש השנה, מיט 88 טעג, PN‏ 
אונזער IDA‏ יאָהר, דאס הייסט PN‏ אונזער יאָהר באַזיצט TEI‏ 
2 טעג ps‏ איין פּשוטה יאָהר, אָדער 383 טעג PMN PN‏ מעובר 
יאָהר, PSX PS‏ אונזער כסדרן יאָהר, דאס BOA‏ װען אונזער 
פּשוטה יאָהר באַזיצט 354 טענ, PN‏ אין איין מעובר יאָהר 384 
טעג, איז זייער TAX?‏ שפּעטער פון אונזער ראש השנה 89 AYO‏ 
און PS‏ איין שלמה יאָהר, דאס הייסט ווען אונזער פּשוטה TAN?‏ 
באַזיצט 355 טעג, אָדער דער WAN Tyo‏ באַזיצט 389 AYO‏ 
אי דאַן זייער נייאדיאָהר שפּעטער IND‏ אונזער ראש השנה 
ow‏ 90 טעג, האב PS‏ דאַדורךף באַצײכענט אין לוח הכולל 
יעדען יאָהר Pa‏ זייערע, PR‏ וועלכען WIT‏ פון אונזערע הרשים 
און אין וועלכען טאָג פון אונזער חרש דער ערשטער יאַנואַרי 
פאַלט, zw wn‏ דיא מעהרסטע יאָהרען קומט יאַנואַרי דער 
אָבער IN‏ עס טרעפט מאַנכעס מאל פאַלט 
זייער נייערס טאָג PR‏ כסקיו דער AHI‏ אָדער דער 80טער 
אויך טרעפט דעם ערשטען אָדער דעם 9טען שבּט, DST‏ װע- 
לען דיא לעזער פּאַרשטעהן, ANT PN ANN‏ געמאַכט דיא 


ערשטער אין טבת, 


איבערינע לינעס. 
איך האב אבער באַרעכענט, אַז דערמיט וואס איך האב 
אויסגעוויזען וען יעדער ערשטער יאַנואַרי פאַלט PN‏ אונזער 


חהש. ועלען דיא לעזער ניט צופרידען זיין, װוייל עס װעט זייא 
ברייננען גרויס AM‏ אויסצונעפינען דיא אַנדערע ערשטע טעג 
פון דיא לעצטע 11 חדשים, און בפרט אויסצונעפינען איין טאָג 
אין מיטען חרש, ווען ער קומט אין אונזער חדש צו פערגלייבען 
דעם טאָג pa‏ אונזערען IMT AN‏ חרש, ויא מיר וועלען Vays‏ 
ווייטער צו פאַרשטעהן, דאַרום האב WD PN‏ נענעבען דיעזע 
יעדען ערשטען פון זייערע הדשים 
AD‏ דיא אַלע 413, װען זיא POND‏ אונזערע חדשים 
אין וועלכען טאָג Pa‏ חדש PN PX‏ וועלכען טאָג פון װאָך, PN‏ 
אויף דיא לעצטע טעג פון חדש צו פאַרגלײכען מיט אונזערע 
טענ pa‏ חדש, ניב PN NN PN‏ ערקלערונג, ויא אױיסצונע- 
פּינען AN‏ האב דאַרױף נעמאַכט MS‏ 7טען לוח, לוח ז. 


שווערע אַרבײט אויסצוציינען 
אין 


עקשאי ר :וע יע 1 יי :יי א ,0 a‏ ר יביי 


MARBLE 


the figure at the side indicates the day of the month, 
this may be illustrated as follows, in the first column 
opposite הקפז‎ and 1827 also opposite January and 
Tebeth of both columns are the letters M. 3 2 
These indicate that every first of the Christian 
months that are in the first column, occurs on the 
date of the Jewish month of the second column. 
The first of January occurred on Monday the sec- 
ond of Tebeth ; in the second column opposite Feb- 
ruary and Schvat 01 the same year, are the letters 
Th. 4 4 which indicate that the first of February 
was on Thursday the 4th of Schvat. Opposite 
March and Adar first are the letters Th. ה‎ 2 which 
indicate that the first of March was Thursday the 
2nd, of Adar the first, this is the system upon which 
the entire Calendar is based, showing all the years 
and months opposite each other across the Calen- 
dar, as it is clear that if we wish to find the day of 
a month, we must first know in what year that 
month occurred ; this explanation clearly shows the 
first of each Christian month. 


We will now explain by what method we can 

find when the other dates of the Christian 85 

occur as compared with the dates of our months, 

for instance the first of February, of 1900 (5660) 

occurred on Thursday, the 2nd day of Adar Rishon, 

as marked on the Calendar Th. ה‎ 2 However, I 

desire to ascertain on what day of our month the 

25th of February occurred. To solve this problem I 

must turn to the lowest part of Calendar 3, where I 

will find the Th. 7, in the very first column which 
is marked S. א‎ M. 3 T.3 ד שש‎ Th. ה‎ F. 1 Sa. 7 
that, Th.m is the first of February, counting from 
that downward in that line until 25, I will find that 

the 25th, is Sa. ז‎ which shows that the 25th, of 

February occurred on Saturday, 1 must now count 

25 from the 2 which showed that the Ist of Febru- 

ary was on the 2nd, of Adar Rishon, counting 

downward I come to Sa. ז‎ which shows that the 

2560 of February occurs on the 26th of Adar 


Rishon. 


PILLARS 


Yet another illustration having an important 
bearing upon this subject. 

The first of March (5667) 1907 will occur on 
Friday the 15th of Adar, as it is marked in the 
Calendar (F. 1 15) however I desire to ascertain on 
which day of our month the 24th of March wiil 
occur, I must turn to the lower part of Calendar 
3 and look for F. 1 which I find in the first column, 
which indicates the first of each month, from F.1. I 
must count downward in that line until the figure 24 
which is marked at the side of the Calendar among 
the זפסזטפה‎ to 31, opposite that I find an א‎ indi- 
cating that the 24th of March will occur on Sun- 
day, 1 must then follow that F.4 from the 15th. 
However, as Adar contains only 29 days and count- 
ing from 15 to 29 only gives me 15 days whereas I 
must count until 24, I therefore, must count the 15 
days in Adar until the last day of the 29th of Adar, 
which is marked by F. | and resume counting the 
balance till 24 in Nissan, the first of which month 
occurs on Sabbath, the count of 24 ends at g also at 
Sunday א‎ thus the 24th of March occurs on Sun- 
day the gth, of Nissan. 

The leading principle of this Calendar is, 
when it is necessary in counting the days in one 
month to resume in the month that follows, to 
note how many days the first month consists of 
and note on what day of the week it ends. If the 
month consists of 29 days, we must count until the 
2018 day and note on what day it ends, if the 
29th occurs on Sunday, we must count the addi- 
tional days from the next month which begins with 
M. ב‎ if that month ends with M 3 the following 
month must begin with T. } and so on. The same is 
the case if the month possesses 30 days, we must 
count until the last of the 30 days, then resume 
counting from the next month, until we obtain the 
requisite number of days beginning from the first of 
that month. 

Following this course the reader will never 
err, if he but observes the principles to which his 
attention was called. 


MARBLE 


PILLARS 


Explanation of Calendar Seven. 


It has been demonstrated that the Christian 
New Year, i. e., the first of January, occurs 88 days 
later than our Rosh Hashanah, then in a חסר!5801‎ 
and common year it possesses 353 days and 
383 days when it is Leap Year, and 80 days later in 
aregular כסררן‎ year, possessing 354 days in a com- 
mon year, and 384 days in a Leap Year and go 
days later ina שלמה‎ ,,Full year” which consists of 
355 days in a common year, and 385 days in a leap 
year I have therefore placed in the Generali Calendar 
the figures showing on what day of the month the 
first of January of each year occurs, and although 
it mostly occurs in Tebeth, yet it sometimes falls 
on the 29th, or 30th, of Kislev, or the Ist, or 
2nd of Schvat, the readers will thus understand 
the necessity for the other column. 

However, deliberating that this arrangement 
of showing only the first of January of each year 
and its corresponding Jewish date would be insuffi- 
cient to satisfy the reader desirous of ascertaining 
the first of the other 11 Christian months, as com- 
pared with our months, besides the difficulty invol- 
ved in finding the corresponding dates of other days 
of the month as will be further explained, I have 
therefore, undertaken the laborious task of showing 
each first of the month of the Christian year as 
compared with the dates of our months, for 413 
years. I have also shown the week days on which 
they occur and have explained by what method the 
other days of the Christian months can be compared 
with ours, for this I have made a Seventh Calendar, 
called Calendar Seven. 

I will now proceed to explain the arrangement 
of this Calendar. 

1. Inasmuch as Christians read from left to 
right, I have placed their years and months as well 
as our years and months with the “established 
dates,” (which it is necessary to know in making cal- 
culations on account of the difference in the number 
of days which the years posseess, thus common years 
possess 353, 354 and 355 days whilst leap years 
possess 383, 384, 385, from left to right. 


2. At the head of the Calendar I have placed 
two columns across, denoting each month of the 
year, the first of which contains the Christian 
months, showing the first days of each, whilst the 
second column contains our months, to show on 
what day of our month the first of the (upper) 
Christian months occur, the exact opposite of Cal- 
endar 4, which shows on what day of the Christian 
month the first of our month occurs where ou 
months are placed in the upper column whilst the 
Christian months are placed in the lower column. 
The months of this seventh Calendar are from Janu- 
ary to December and our months, in the lower col- 
umn, are from Kislev, during which the first of 
January sometimes occurs, to the following Kislev, 
during which December mostly occurs. 

3. At times I was compelled to place their, or 
our months two or three times repeatedly for the 
reason that the respective months did not corres- 
pond as compared with their days, but were con- 
tinued in the months which followed. 

4. I have placed all our years ‘with their fixa- 
tions, from the year 5587 until the year 6000, as it 
is very necessary to have them close at hand, also 
the Christian years with their leap years, from 1827 
to 2240.—5. Opposite each year, in the width of 
the Calendar will be found in each rubic opposite 
each month the figures W.45 1.1 M.3 5 א‎ 
ה 18 | 1 ז/ז84‎ These indicate that they are 
the week days on which the first of each month oc- 
curs. Next to it is a numeral indicating the date 
of our month on which the first of each Christian 
month occurs, from January to December. 

The following is an invariable rule for ascer- 
taining the first of each Christian month showing 
on what day of our month, also on what week day 
they occur. The reader’s attention is called to the 
Hebrew, also to the English letters, for instance, 
M. sor 1 א .5 ג‎ which are found throughout the 
Calendar. They denote the day of the week. The 
first of the month (of the first column) occurs on the 
date of the Jewish month (of the second column) 


יע ? 


MARBLE 


Lord supplied Israel with Manna in the wilderness), 
for it is not only the sustenance of which man is 
aware that will maintain him, but from whatever 
the Almighty ordains in His mercy can man obtain 
his food; hence you can see that the Lord thy God 
bringeth thee into a good land, where thou canst 
gather all kinds of commandments fulfilled, by the 
enjoyment of the substance of the earth, of which 
thou canst eat to satiety and yet obtain the blessing 
of God in the eternal life which awaits thee. But 
perchance, when thou wilt become rich, thou wilt 
forget all my words and wilt think in your ,,hearts.” 
(The blood seducer and the spiritual adviser.) My 
power (the power of my planet), כחי ועוצם ירי עשה‎ 
לי את החיל הזה‎ and the strength of my hands 
(my intelligence) have gotten me this wealth.” 
Tsay unto thee חכית‎ ,,But thou shalt remem- 
ber” what thou now learnest את ה' אלהיך‎ it is 
through the Lord thy God” כי הוא הנותן לך כה לעשות‎ 
חיל‎ ,,101 it is He that giveth thee power to get 
wealth.” ,,Lo! ’tis not thy Planet, nor thy intelli- 
gence, nor thy physical powers which were capable 
of achieving the slightest success for you; it is God 
alone who imbues all creatures with strength, and 
thus enables them to do His bidding. Yet this gives 
rise to the question, ,, Why, then, did God create the 


This table of balances from a month to 1000 


a a a SS בשט. ן למרכ סקעה‎ 


== 6 == 


PILLARS 


constellations ; to this the Torah responds למטן הקים‎ 
את בייתו אטר נשבע לאבותיך כהיום הזה‎ In or- 
der that the fear of them should impel us to go 
in the way of the Torah and to fulfill the command- 
ments, so that ,,116 might fulfill his covenant, which 
He hath sworn unto thy fathers, as it is told to you 
this day” of the eternal bliss in the eternal life. 

I have therefore considered that it would be 
but a useless task for me to undertake at my advan- 
ced age, to make an analysis of each Planet, inas- 
much as it is as clear as the sun in mid-day that 
אין מזל לישראל‎ ,,151261 is not under the control of 
a Planet.” Furthermore those who are already be- 
yond Planetary influence have no need of informa- 
tion regarding them, while for those who are still 
under their control it is much better, that God, bless- 
ed be He, should strengthen their hearts, that 
they may return to Him with all their hearts and 
souls and fulfill all the commandments of this 
holy Torah, then willsthey be lifted up above 
the planets and attain the highest pinnacle of 
human excellence as did our ancestor Abraham, 
and also enjoy a life of bliss in the eternal world. 
This is the blessing with heart and soul of 

THE AUTHOR. 


cycles belongs to the end of tho fifth section. 


Monthly balances. YEARLY BALANCE. 
1 12S 79S) 4: 280 O16 1141-5. £9: 229 
22 עי‎ 6021 Let G24 fF 5 005 
oe la 219 7 £5 (ס1ו1גכןי‎ F112 708 
4| 6 21012 |4 25 1057/17] 6 10 210 
2 -"פוון,‎ Lo aro 9בש 0 עס‎ = G 
6|2 4 438 |1 6 362)19| 2 16 595 
הע יפ1 9| נכה. ז1 וק‎ 
8| 5 5 944|412 7 
9| 6 1 657 1ן‎ 21 543 
100 .ד.‎ 370%} 6. 6 339 
ine 20 83 ופ‎ 928 
12}4 8 876|2 12 4 
5 91 58916 21 0 


,1 )...א 


unit cycles, | tens cycles. | Hundreds cycles. 
2 16 .59515 21 550 || 100} 2 23 0 
שחון 9 וט‎ 4 Soe 29 | 900 כ‎ 92 0 
יה ו‎ (05 feds LO 9010 | SOO} 1 26 0 
8 18 9200| 9 14 40| 400| 4 20 0 
6 10 81571 11 590 | 500! 719 0 
2 5 2507 ..92.60 1600} 3°18. 60 
4 19 9280 6 ..60606010 / 6 17 00ל.‎ 
7 12 44015 4 80| 800|916 0 
3 4108514 1 6530 || 900|5 15 0 
5 91 550]2 98 100 | 1000| 1 14 1000 


MARBLE 


retribution sure to overtake them. This is expressed 
in the words of the Torah, ,, 7225 ואם יפנה‎ ,' but if 
thine heart (literally thine hearts) the seducive 
blood, and the persuasive spirit, will both ,,turn from 
God;” then the three of you are lost, and terrible 
will be your punishment.”’ On the other hand, those 
who arrive at their thirteenth year, having been 
brought up in the way of God, by their parents or 
through their own efforts, take a determined stand 
to suppress the vicious habits of their youth, the out- 
come of the seducive blood, and partake of all the 
necessaries of life solely for the sake of God. In 
accordance with the commandments of the Torah, 
even as King Solomon teaches us: ,,In all thy ways 
acknowledge Him,” and He will count your enjoy- 
ment of the necessaries as the performance of His 
commandments and reward you for them. Thus 
says the Torah, ,,And thou shalt love the Lord thy 
God with all thine heart (literally thine hearts), 
meaning with both thy inclinations for good and 
for evil, say our sages, for when man guardeth him- 
self against the seducive blood it has no power over 
him and cannot lure him to evil, as our sages say, 
the evil angel is also compelled to respond Amen,” 
i. e., to give his consent to man’s performance of 
the commandments. 


G. 


If we but contemplate the spectacle of our old 
father Abraham pleading for offspring and saying, 
,,Behold to me thou hast given no 5664, we are 
struck by the asperity of the language, in compari- 
son with the piety and faith of that sturdy father 
of the faithful, who had previously heard the oft re- 
peated promise of the Most High that his children 
would be countless; however his words but reflect 
the truth of our opinions, for as our sages said in 
the Medrash Abraham was fully justified in speak- 
ing as he did; in fact, he only desired to make 
amends for words spoken in haste. When in re- 
sponse to the Divine promise of the great reward 
in store for him, he said: ,,What wilt thou give me, 
seeing I go childless.”” He immediately regretted 
the acerbity of these words, and hastily added: “Lo! 
well do I know that thine is the power to work 
miracles, and although in the order of nature it is 
impossible for me to beget children, for ,,to me thou 
hast given no seed;” as thcu didst not place me un- 
der a planet in whose destiny it lies to make me be- 
get children, for I have examined my horoscope, 


By == 


PILLARS 


and I find that I am destined to be childless.” The 
Lord replied: ,,Fear not, you will beget children ac- 
cording to Nature,’ and He brought him forth 
abroad, i. e., removed him from the influence of 
his planet,” and said unto him, ,,Look now toward 
heaven and tell the stars if thou be able to number 
them.” (Literal translation, ,,Look down upon the 
sky, for He had raised him higher than the stars.” ) 
Now that thy shoes are upon thy feet, tread upon 
the stars, He fears them who is beneath them, but 
thou art above them, crush them.” ,,So shall thy 
seed be.” ,,When they will rise in moral excellence, 
they too will attain a more exalted position than the 
planets.” 


E. 


Thus have we demonstrated that the stars have 
no intrinsic power, but that they merely execute 
,God’s. behest.” 

Our Sages teach us that previous to a man’s 
birth his soul and all the holy spirits that must ac- 
company the body are taught the Torah and the 
commandments, and thus is the soul admonished. 

“Do not think that it is for thy harm that thou 
art sent forth from the blissful celestial sphere to 
the wretched terrestrial globe and that the Torah 
and commandments are burdens placed upon thee; 
on the contrary, as it is said in the Torah (Deut. 8), 
,»All the commandments which I command thee this 
day shall ye observe to do.” It is only for thy good 
that thou mayest not eat the bread of shame” in 
the eternal life. But it is given thee that ye may 
live, that ye may earn the life eternal. How? ,,11 ye 


multiply the performance of the commandments, ~ 
and go in., ie., return with the fulfilment of all the 


commandments, I promise you you will possess the 
land, the Holy Land which God had sworn to your 
ancestors to give to you, but I warn you, and thou 
shalt remember all the way, all that has occurred 
to thee in the course of thy life, many times wilt 
thou be made to suffer, in order to test thee to sound 
both thy hearts, and to see if thou wilt keep my com- 
mandments in adversity or not, even as He had 
proved Israel in the wilderness ; now thou wilt suf- 
fer the pangs of hunger, again wilt thou be over- 
whelmed with abundance, and wealth, which He will 
send to thee of a sudden, and thou wilt not know 
whence it came to thee, for it will come from the 
most unexpected sources, of which neither thou nor 
thy ancestors ever dreamt (for instance how the 


ny 


MARBLE 


the planet Mars, and a terrible retribution will sure- 
ly overtake him if he does not repent. The moral 
of it all is the determined struggle against the evil 
inclination which each individual should undertake 
with the consciousness that he was born a free man, 
and without the fear of failure where the Torah 
had already given every assurance of success, as it 
is written, ,,When thou goest forth to war against 
thine enemies,” i. e., the evil imagination with all 
its auxiliaries, thou mayest be sure ,,the Lord thy 
God will deliver them into thine hands, and thou 
wilt take them captive,” withall the wiles with which 
they have lured you to sin, for your sins will be 
transformed into virtues. King David also said: 
» Lhe wicked, the evil imagination watcheth the 
righteous and seeketh to slay him;” ,,but the Lord 
will not leave him in his hand,” hence we learn that 
the Lord does not render ,,New Decrees,” but that 
man, by abusing his inherent freedom of choice, 
brings upon himself the punishment long since de- 
creed against him, and he thus verifies the words of 
the Prophet, ,,Thine own wickedness shall correct 
thee.” 


E. 


Yet the question arises since theseearthly pleas- 
ures from which the righteous man must abstain are 
so indissolubly bound up with the essentials of life, 
how is it possible for him to abstain therefrom? 
Moreover, the Torah has commanded us to partake 
thereof in order to maintain ourselves and the uni- 
verse. It has even promised to reward us for par- 
taking of these earthly matters. How then can we 
distinguish between the performance of a com- 
mandment and its violation ? 

The solution of this problem necessitates an 
explanation of the consistency of man’s existence. 

What is man that he should be called man? Is 
it the structure of the 248 members of his body 
that walks, talks and acts? and in that particular 
resembles a machine which is composed of many 
wheels and screws, which run with the greatest im- 
petus and which is called machine? Yet, what does 
a closer examination reveal? The fact that all the 
wheels and screws are nought but masses of iron, 
having no power of motion, and that the appella- 
tion ,,machine” is only applied to the steam, the in- 
tangible air which moves all the inanimate wheels, 
without which they are incapable of motion, this is 
also true of man, who is constructed of two hundred 


אע אט טא אטא עה האפ גהאהט אטא קטעטגעהטתטהסטעעהט הוה eee‏ 


== 2 יט 


PILLARS 


and forty-eight members. These members are not 
entitled to the title man, for oft have we seen them 
bereft of the spirit, inanimate and motionless, then 
what is Man? Hence it is inferable that man is life, 
and what is life? This we will proceed to explain. 


There are two things which man possesses that 
furnish him with life power; the first life power is 
the blood, the most delicate part of the human body. 
The Torah terms it a living soul. It also says of it, 
ע10,,‎ the blood is the life.” While the blood circu- 
lates in the body, it animates each member thereof, 
and gives the power to move and to act, and as the 
blood itself is an earthly matter, the same as are 
all the members of the body, whose receptacle is 
the heart, it is the arch seducer of the entire body 
luring man on to the enjoyment of all earthly pleas- 
ures which are the outcome of the three great pas- 
sions that consume the universe and destroy man- 
kind, namely, ,,Envy, Lust and the Love of Do- 
minion.” However, the Creator had foreseen the evil 
thereof, ere He created the world, and He provided 
a remedy therefor by blending the gross earthly 
matter with the spiritual powers of the Celestial 
spheres, also by the controlling power of the Torah, 
as we have explained (in the third section D. and 
E.) Therefore does the Torah tell us that immedi- 
ately upon the completion of man’s physical propor- 
tions, composed of the four grandest elements: 
ויפח באפיו נשמת חיים‎ “And He breathed into his nos- 
trils the breath of life,” the sacred spirit that should 
adapt him for the absorption of the sacred teachings 
of the Torah, thus to obtain the power to conquer 
and banish the evil propensities begotten of the ma- 
terialistic body, which was hitherto subjugated by 
that arch-seducer the blood, which laid in wait for 
him at the very threshold of his birth, as it is said 
in the Torah ,,Sin lieth at the door” and lures man 
on to the enjoyment of the most abominable carnal 
pleasures, and it is furthermore written in the 
Torah ,,for the imagination of a man’s heart, i.e., his 
blood that seduces him, is evil from his youth,” 
but from the age of 13 years and up the sacred spirit 
also takes possession of his heart, and the great 
struggle between the two advisers begins. Unfor- 
tunate are those children who were neglected by 
their parents and in whose hearts the roots of Juda- 
ism were not implanted, for they are a prey to the 
machination of their evil genius, and even plunge 
their sacred spirits in the vortex of evil until it is 
also permeated with its vicious effects, and none of 
them concern themselves with the thought of the 


See, 


MARBLE 


be born, which in turn delivered it to its planet, and 
the planet consigned it to the star under whose in- 
fluence the biography of the man who has yet to 
be born in the coming nine months has already been 
written, 

The Talmud (Nida) declares that our sages 
have stated that before a man is born he is told 
»although God did not decree whether thou shalt 
be a virtuous or a wicked man, but left the choice to 
thee, yet we counsel thee. Give careful heed to 
those words of the Torah (Deut. 30).” See I have 
set before thee this day life and good, and death 
and evil. Before thou enterest upon thy path in the 
terrestrial globe see the two ways I have left to thy 
choice. 

ns The eternal life of the world 40 6‏ החיים 
and a good life upon the mundane sphere‏ ואת הטוב 
and the eternal death in the endless future‏ ואת המות 
ns) and the evil of the temporal life; but, con-‏ הרעה 
tinues the Torah, ,,Be guided in thy choice by God’s‏ 
behest.” The path that he wishes thee to choose is‏ 
,in that I command thee this day to love the Lord‏ 
thy God, to walk in His ways, and to keep his com-‏ 
mandments and his statutes and His judgments‏ 
that thou mayest live the eternal life of‏ וחיית ורבית 
the world to come, and multiply in this life. But if‏ 
thine heart turn away and thou wilt depart from‏ 
my path to choose the evil, I call Heaven and Earth‏ 
to record this day against thee. In the presence of‏ 
these two eternal witnesses, the heaven and theearth,‏ 
of which thou wast created, do I warn thee that I‏ 
have set before thee life and death eternal, and‏ 
blessing and cursing temporal; therefore hearken‏ 
unto me and choose life that both thou and thy seed‏ 
may live, nor wilt thou enjoy the fruit of thy good‏ 
choice alone, but thy descendants will also for the‏ 
sake of thy merit live eternally in endless bliss.‏ 

This is an explicit declaration of the fact that 
the evil that befalls a man is not the result of a 
שוסם,,‎ decree,’ but the direct outcome of his own 
wickedness in forsaking the way of the Lord and 
as the method of Divine mercy, in His attribute of 
ארך אפים‎ ,,Long Suffering’ is not to destroy the 
sinner at once, but to visit upon him an old decree, 
long held in abeyance, in order to arouse him from 
his errors, to cause him to confess his sins and 
repent מסקט‎ them in a contrite spirit and a broken 
heart, so that he may earn the Divine pardon. 

There yet remains much to be said; but the 
sum and the substance of it all is this: Although 
we the children of Israel are also individually influ- 


a Eee 


me‏ 25 יה 


PILLARS 


enced by the planets under which we are born, yet 
the words of our sages אין מז? לישראל‎ that ,,[srael 
is not under the control of the Planets” are very 
true, inasmuch as by repentance, which is the Di- 
vine remedy for our errors and liberty in choosing 
which He had left entirely to our will. We are ex- 
alted above the Planets, as we will further explain. 


D. 


We will now demonstrate how infinite is the 
loving kindness of our Creatcr toward us in grant- 
ing us liberty of choice, that liberty so grand in de- 
sign, so powerful in conception, that the saying of 
the sages is indeed realized, ,,[srael is not under the 
control of the planets.’ We will illustrate this as 
follows: 

A person who was born under Mars, in one 
of its opaque stars, must be a shedder of blood and 
possess a ferocity of character that is bad in the 
sight of God and man. In a measure it is natural 
for him to have an inclination for these evil pro- 
pensities, but, although left to human judgment, 
sich a man cannot be called Sinner inasmuch as he 
is influenced in his wickedness by the star under 
which he was born, yet he is called a Sinner, for he is 
unhampered in his choice that liberty of choice is 
not tainted with evil, and he can abstain from the 
evil path to which his planet attracts him, and 
gradually wean himself from its evil influence. 

If he did not do so he is called a sinner. How- 
ever, if taking advantage of his freedom of choice 
he had fought against the evil exerted by his planet, 

ith all his strength, heedless of the suffering en- 
tailed thereby, until at last he conquered the evil 
influence of his planet, he is then a truly righteous 
man in the sight of God and w7'l surely inherit the 
world to come. 

On the other hand, if one was born under the 
Planet Jupiter צרק‎ (literally righteousness”), 
with its two twinkling satellites, and he is a right- 
eous man, inasmuch as he is predisposed to be a vir- 
tuous man, he is neither praiseworthy nor deserv- 
ing of reward, yet he was free to choose, and he had 
it in his power to enjoy of the sins of earth and its 
lusts ; but he gave the precedence of his choice to his 
planet. He is, therefore, called a righteous man, 
and great is his reward. However, if in spite of the 
happy auspices under which he was born he chose 
the ominous path of evil, he is far more blame- 
worthy than the wicked man who was born under 


MARBLE 


the mean conjunction” thus it must occur in one of 
the two days by that means they have relieved us 
of both days, and one who profanes the second day 
is, therefore, our duty to maintain the sacredness 
of doubt and themselves of the responsibility. It 
is semblable to him who violates both days, for it 
is likely that the first day was not the festival day, 
and he thus profaned the actual festival day, more- 
over it has been clearly established that even in the 
days of Messiah, both days of the festivals will be 
observed “in order,” say the sages of blessed mem- 
ory, “that the common people shall not insult the 
Beth-Din and declare that they had taught them 
wrong.” In accordance therew ‘ith we אע‎ ays cele- 
brate The New Moon on the 30th of a ,,full month” 
together with the first day of the New month just 
on account of the מולד אמיתי‎ “true Conjunction.” 
SECTION NINE. A. 

I have already stated in the preface that my mo- 
tive in undertaking this work was not the creation 
oi a new calendar, nor was it for the sake of amass- 
ing money that I have spent four years in unremit- 
ting toil, both by day and by night, as there is not a 
1401: of calendars formed by abler hands than mine, 
and as to the gain I hope to God that for the few 
years that yet remain to me, a respectable subsist- 
ence will be mine, the chief motive for my under- 
taking so stupendous a task is to instruct the i ignor- 
ant, these who know not the foundation of oe con- 
junctions, New Moons, Festivals, Equinoxes and 
Years, the monthly course of the moon around the 
world and the important bearing of all the orbits 
on the terrestrial globe, also to dispel the ignorance 
that exists as to our sacred origin, which results in 
their ignorance regarding the Lord, the Creator, 
and His Great Mercy toward us, for they know not 
the noble race whence we are‘sprung, nor that the 
Lord hath chosen us for His own beloved peopie, 
it is for this reason only that I have decided to 
spend my time in my old age for the glory of God, 
that all may know His w אט‎ and should cleave 
unto God the Creator. In this work will be found 
much necessary information which I have selected 
from many astronomical and other scientific works, 
and as I have rendered it in a manner at once clear 
and concise, in the two ,languages mostly in use 
amongst our co- -religionists of America and Eng- 
land, in English and Jargon, I doubt not but that my 

work will receive proper recognition. 


ails SSA 


a a a i I A TEE REIT SS A ew ne גב הק‎ 


PILLARS 
B. 


Having led the reader through the sacred field 
of practice, in accordance with the astronomical re- 
quirements of our Holy religion. It behooves us 
now to explore the great field of theory, to dis- 
cuss the wonderful planetary system, its seven re- 
volving bodies, their courses and their uses, and 
their occult power in shaping the destiny of man, 
and in foreshadowing his future, not in the execu- 
tion of their own w ill, perish the thought, they pos- 
sess no intrinsic power and are but the creatures 
who do the Master’s bidding, each accomplishing 
his allotted task, as it is said in the book תחכמוני‎ 
God had endowed each particular star and planet 
with its own peculiar power, and supplied it with 
its satellites, thus five of the seven Planets each pos- 
sess two satellites, whilst the Sun and the Moon 
each possess but one. Each planet with its myriad 
stars counts amongst them a definite number of 
juminous and opaque stars, and exercises its influ- 
ence upon a man’s fortune according to its position 
at the hour of his birth, according to the satellite, 
and according to the star, be it luminous or opaque, 
thus must = pass the years of his life, be they few 
or many. It is, therefore, foolish of those who, 
when ill-fortune overtakes them, throw the onus 
thereof upon God, say ing ,,116 had rendered a new 
evil decree against them.” Alas! It is no new de- 
cree that God had rendered, it is one of the old de- 
crees rendered by destiny before they were born; 
then was the arbitration of what ever would them 
betide. 


We will explain this as follows: 


The Talmud tells us (Tr. Nida 17) that the 
angel of Pregnancy brings the seminal drop to God 
and queries “Whom shall this drop produce, a wise 
man or a fool? A strong man or weakling? A 
rich man or a poor man?” "The Creator then renders 
the decrees, taking into consideration the manner of 
lives led by his parents and ancestors and with a 
view to the future of his descendants, for the Di- 
vine attribute is: “Visiting the iniquity of the fath- 
ers upon the children, upon the third and upon the 
fourth generation, unto them that hate me, and 
showing loving kindnesses to the thousandth gener- 
ation unto them that love me and keep my com- 
mandments.” Thus we find that before he was 
formed in his mother’s womb God had deliberated 
and pronounced judgment upon him. This judg- 
ment was delivered to the star under which he is to 


עקעט SS‏ עעקעעעטעגבגעטטאעסגעגתתקקעגעקגעטעטענגענגעגנגקעקגגקגקגגגקגקגקגגעגקגקגעתאעטעקהעגעעגעגעננגגקגנטקנגנטטהעקעגנעגטטנטעעטעעטטעגגנטעננטנטענטעטעט;נטעטטטטעטעטענטטטעמעיריי 


Aa a ee Na a a a a a a ia ae ne eT 


MARBLE 


the week day on which Rosh Hashana occurs, the 5 
that it is כסדרן‎ ,,regular’’ 1. 6. that Heshven has 29 
days and Kislew 30 days, and that the year will 
contain 354 days, and the third letter 7 denotes that 
the first day of Passower will cccur on Thursday, 

We will now ascertain the ,,established dates’’ 
of the year 5665 which isa Leap Year, We must 
add a Leap Year balance to its con- 7. 10° 1066. 
junction We find that the conjunc-__5- 21. 559. 
tion of 5666 is Friday 575 parts of 13. 32. 1655. 
nine in the evening, now as Rosh_7. 24-_1080. 
Hashana must not be Celebrated on 6. 8. 575. 
Friday it must be postponed to Saturday the num- 
ber of days between Rosh Hashana 5665 are 7-viz 
Saturday 1 Sunday 2 Monday 3 Tuesday 4 Wednes- 
day 5 Thursday 6 Friday 7 indicating 2 ,,full year” 
and its established dates’’ are as follows, mw} Sa- 
turday, Rosh Hashana, שלמים‎ w , full year’’i e. 
Heshven and Kislev each contain 30 days, and the 
year contains 385 days, the extra month of the leap 
year adding the extra 30 days, the last letter ה‎ in- 
dicates that the first day of Passover will fall on 
Thursday. 

The foregoing is the best and shortest course 
for ascertaining the ,,established dates’’ of all years, 
and to guard the reader against errors I herewith 
oppend the various dates of common and leap years 
and all the signs of the ,,established dates’’ and will 
repeat the explanations regarding them as follows 
The first letter of the signs indicate the day on 
which Rosh Hashana occurs, the second letter what 
manner of year it is, הית‎ stands for חסרים‎ ,,deficient 
year’’ or a year of 353 days inacommon year, when 
Heshven and Kislev possess 29 dsys each, and 383 
days in a Leap Year, if a 5 means כסדרן‎ ,,A regular 
year’ of 354 daysin a common year, when Hesh- 
ven has 29 days and Kislev 30 days, and a Leap 
Year contains 384 days, andif the second letter is 
a ש‎ it denotes שלמה‎ ,,A full year’? When Heshven 
and Kislev have thirty days each, and in a common 
year there are 355 days, and a Leap Year contains 
385 dbys. 

The following is a general rule in the calcula- 
tion of the Sages- (Just as it 18 impossible to celeb- 
rate Rosh Hashana on א'ד'ן‎ Sunday, Wednesday or 
Friday, so is it impossible to celebrate Passover on 
ב'ד'ו‎ Monday, Wednesday, or Feiday, and as only 
on the following days should ראש השנה‎ be celebra- 


PILLARS 


ted 1933 Monday Tuesday Thursday and Saturday 
50 15 only on אנהז‎ Sunday Tuesday Thursday and 
Saturday can Passover be celebrated. 
Ds 
From these premises the reader has become 
aware of the great task that our Sages have taken 
upon themselves, in solving the problems that con- 
fronted them on all sides, and in establishing a Ca- 
lendar, uniform forthe observance of all Festivals, 
according to the Law of the Torah, for every part of 
the habitable globe, thus to fulfil the command of 
the Torah 055 תורה אחת יהיה‎ ,,Ve shall have one 
Law’’ Yet one question remains, in view of the fact 
that the system they have founded is only adapted 
for the denizens of the Holy Land and its vicinity, 
who can see the true conjunction’’ 6, 12 or 18 
hours after its occurrence as there is the vantage 
ground whence the true conjunction can be seen, 
but we, alas! Children bron in Exile; aliens from 
our sacred home. far from the spot whence the hea- 
vens reveal the glory of a true conjunction to what 
must we resort? To the ,, Mean conjunction’’ which 
they have inaugurated for us but this makes it pos- 
sible for us, unwillingly to eat and dring on the 
Day of Atonement, And to partake of leavened bread 
on Passover? although, of a verity it is not our con- 
cern, for in the word DAS which is couched in the 
commandment to consecrate the New Moon is impli- 
ed say our Sages 5ע,, אתם אפילו שונגין, אפילו אנוסים‎ 
are empowered to consecrate the New Moon and 
ordain the festivals even if ye are, deceived 
even if ye are compelled Yet the Law is unalterable 
in punishing one who eat and drinks on the Day 
of Atonement, or whoeat leavened bread on the 
Passover with having his soul cut off from among 
his people, but we should not give ourselves any 
concern, especially as Hillel the Prince and his Beth 
Din in establishing a system of astronomical calcu- 
lation have assumed all that responsibility them- 
selves, However the question remains how did they 


presume to assume such an awful responsibility?”’ 
We will answer this question by showing the proofs 


of their marvelous circumspection, in having ordai- 
ned for those who live in alien countries a ’ festival 
of two days, and thus did they reassure us and re- 
moved all the doubts that assailed us, for as we have 
explained (in sec. 5 E) that the ,,true conjunction’’ 
can never be delayed any longer than 14 hours after 


אע עה 5550 


MARBLE 


to make it a full year, We will prove that the amo- 
unt of days from Passover until Tabernacles must 
be exactly 177 neither more nor less; this is a law 
promulgated through Moses on Mt. Sinai, the follo- 
Wing are the figures that verify this fact. 

From the 16th, of Nissan, whenthe Omer was 
offered, until the Feast of Weeks there is exacly 50 
days; from the Feast of Weeks until the 17th, of 
Tamuz, When Moses our Teacher descended the 
Mountain and broke the Tables, is 41 days, from 
the 17th, of Tamus when he again ascended the mo- 
untain nuntill the Eve of Atonement day when he 
obtained the Lord’s forgivenes for the Jews and also 
brought about a reconciliation between God and Is- 
rael by means of the Second tables is 80 days, from 
the Eve of Atonement day until the first day of Ta- 
bernables is 6 days more making a total of 177 days 
These months must therefore be left intact we can 
neither deduct therefrom, nor add there to, conse- 
quently the winter months are the only regulators 
of the year, they determine whether the year shall 
be deficient, regular, full or a Leap Year. 

Our Sages, however, have considered that 
Tishri being the King of the Vear it isnot meet 
that it be either increased or diminished, however 
if they were to let Heshvan and Kislev in their re- 
gular order which is 29 and 30 days respectively, 
and regulate the year by a deduction or addition in 
the months of Tebeth or Shebat as Adar cannot 
be changed on account of the Leap Year which occur 
therein) It will sometimes cause the tenth of טבת‎ to 
occur on Sabbath when itis forbiden to fast, it 
is also impossible to postpone it to Sunday as is the 
case with the 17th, 01 Tamuz and the oth of Ab. 
because it is Said ,, Write thou on this day’’? which 
indicates that only on this day and on no other sho- 
uld the Fast take place, therefore it is only Heshyan 
and Kisley wherein the changes that are to regulate 
the year should be made, thus, when a day must be 
added, it should be added to Heshven as it contains 
but 29 days, and whena day isto be deducted it 
should be deducted from Kislev which contains 0 
days. 

According to this system it is not possible for 
a year to be regular when Rosh Hashana is celebra- 
ted on the Sabbath, but it must be either, ,deficient”’ 
or ,,111' in order that the roth, of Tebeth should 
never occur on Sabbath. 


— ww 


aa a ee 242,522: 


PILLARS 
0: 


In order to ascertain what year will be ,,468- 
cient’’ ,,regular,’ or ,,full’’ it is necessary to count 
the number of days from the week day on which it 
occurs in the following year, and when counting to 
have this rule in view. Ina common year three 
days denotes that the year is deficient, four days that 
it is regular, and five days that it is full. In a Leap 
Year five days denotes that it is ,,deficient’’ six 
days that it is ,,regular’’? and Seven days that it is 
» full’. 

For instance the conjunction of Tishri 5663 
which is the year that begins the 299th cycle, will 
be 5. 17. 394. i. e. Rosh Hashana will occur ou 
Thursday 17 hours and 394 parts of Friday, now in 
order to ascertain its established days, we must see 
on what day of the week Rosh Hashana of the follo- 
wing year will occur, we therefore add the Yearly 
balance of common years tothecon- 5. 17. 394. 
junction and find that the conjunc- ,4 ie SD 
tion of Tishri 5664 will be Tuesday 10. 36. 1270. 
Evening at 100 parts of 9 oclock _7- 24. 1080. 
Thus Rosh Hashana of 5664 will 3. 2. 190. 
fall on Tuesday We will now proceed to count the 
number of week days that intervene between Thurs- 
day the day on which Rosh Hashana occurs in 5664 
counting only the day of the first Rosh Hashana not 
of the second, Thus Thursday is 1 Friday is 2 Sa- 
turday is 3 Sunday 4 Monday 5 thus we find that 
5663 isa,,full’’ year, and its established dates’’ 
are as follows .ה"ש'א‎ 

The 7 indicates the week day Thursday, ראש‎ 
,השנה‎ the w stands for שלמים‎ ,,full year’’ i. 6. 6 
Months Heshvrn and Kislev will each contain 0 
days, and the year will contain 355 days‘ and the 
third letter א‎ denotes that the first Cay of Passover 
will fall on Sunday. 

In the same manner we can ascertain the ,.es- 
tablished dates’’ of 5664 weaddto 3. 2. 190. 
its conjunction the common year 28- 42 5. 876. 
lance this will show the conjunction 7. 10. 1066. 
of Tishri 5665, to be Satnrdhy, 1066 parts of the 
fifth hour of Sunday’ morning, and Saturday is Rosh 
Hashana, Now to count from the week day of Rosh 
Hashana 5664 to the week day of Rosh Hashana 
5665 thus Tuesday is 1 Wednesday 2 Thursday 3 
Friday 4 we thus find that 5664 is a ,,regular’’ year 
and its established days’’ are נ'כ'ה‎ The Jindicating 


FR ee RS SR ברררינב גנאר ךב טעה‎ 


יי יי יי יי טאר יי a‏ יי יי א 


MARBLE 


junction of the following Tishri to be an old con- 
juncion which would necessitate postponing Rosh 
Hashana twice until Monday, The fourth post- 
ponement is 2, 15, 589, when the conjunction of 
Tishri is on Monday 15 hours and 589 parts, and al- 
though that is not in itself an old conjunction, and it 
were permissible to celebrate Rosh Hashana there- 
on, still Rosh Hashana must be postponed to the 
following day, but the conjunction must occur after 
a leap year, The cause of this postponement is to 
guard the past year against an old conjunction i. e. 
the occurence of such a conjunction would be evi- 
dence of the error in the conjunction deducted 
from this conjunction it would show 2. 15. 589. 
that the conjunction of the previous 5. 21. 589 
Tishri was an old conjunction, Inthe 3. 18. 
following section we will demonstrate clearly and 
precisely in what manner thesse various dificult mat- 
ters were arranged. 


SECTION EIGHT. A. 


The causes for postponing the celebration of 
Rosh Hashana, when it occurs on Wednesday and 
Friday, we have given in the words of our Sages 
גס,,‎ account משום מתיא וירקא‎ of the dead’ and 
,,of victuals’? yet these are really trivial grounds 
(although just ones) for the postponement of 
celebrating Rosh Hashana and the blowing of 
the Shofar at the proper time as commanded in the 
Torah, and before we go any further in attaining 
our object, it behooves us to probe deeper, insearch 
of the true reason for the action of our Sages, who. 
although they had an unlimited power of action, 
as it seemed best in th>ir eyes, would not abuse their 
privilege and would have sought other means of 
remedying the defects above mentioned without 
postponing the New Year to another day than that 
on which the conjunction had occured. 

The answer to this is furnished by the fact that 
in the time of the Holy Temple when the great Beth 
Diu was established at Jerusalem the days א'ד'ן‎ Sun- 
day, Wednesday, and Friday were already days 
whereon the celebration of the New Year wss post- 
poned, because it was handed down to them asa 
tradition that it was a law promulgated through Mo- 
ses on Mt, Sinai and thus one Beth Din had handed 
it down to the other, all the time guarding the cause 
therefor in inviolable secrecy, until finally when the 


rec אע א טע עה אע קע עקעט על קע טע‎ aa 


PILLARS 


great Beth Din had discovered men of wisdom fully 
capable of filling the office of Beth Din they revea- 
led the secret to them, namely that the principal 
reason for rejecting ths days of א'ד'ו‎ in the celebra- 
ton of Rosh Hashana was that the ,,true conjunc- 
tion’? should come together with the middle 
conjunction’’, inasmuch as the conjunction of Tishri 
is the leader of the rest of the conjunctions of the 
year, therefore they were very scrupulous to study 
the manifold effects of its occurence, this was termed 
סוד העבור‎ ,,the secret of the leap year’? however 
in order to satisfy the Jewish public in gene- 
ral, who were not aware of the secret reason for 
postponing the New Year, they gave it out asbeing 
done ,,on account of the dead : n1 on account of the 
victuals’ although this is also true. 

And thus says Maimonides in ,, Laws concerning 
the consecration of. the New Moon’’ ,,Why is not 
Rosh Hashana established on Sunday Wednesday 
or Friday at it should be according to this calcula- 
tion?’’ Because this calculation is based upon the 
middle conjunction i. e. that the focus of the sun was 
directly in line with the focus of the הנושא‎ 5353 but 
not with the focus of the moon as we have explained 
in the 5th, section, therefore in order to equalize tke 
years in which Rosh Hashana is postponed they 
have instituted another system of established days, 
viz. Monday, Tuesday, Thursday, Saturday, as we 
have explained in the last section, that owing to the 
793 parts in the calculation of the year, they chan- 
ged the amount of days in the months, thus what 
had hitherto been figured as six months of 30 days 
was increased to Seven months, and of the six months 
of 29 days each, they made only five months making 
a total of 355 daysin the year which is decreasing 
the following year to 353 days, they were forced to 
equalize the years by making someof 353 days which 
are called deficient year חסרים‎ and of 354 dayswhich 
are called regular years כסדרן‎ and of 355 days which 
are called full years שלמים‎ , thus in common years, 
whilst in Leap VYearsthe חסרים‎ consisted of 383 
days, The כסדרן‎ of 384 days, and the שלמים‎ of 385 
days, these were laws unalterable. 

1 


It is nevertheless requisite, to know from what 
month to deduct a day in order to make it a defici- 
ent year and to what month to add a day in order 


MARBLE 


this commandment to be abandoned and utterly forgo- 
tten, therefore did they postpone the performance of 
two commandments of the Torah for its sake, to show 
how very important a commandment it is, ,however 
for the sake of blowing the Shofar on theNew Year 
which occurs on the Sabbath it need not be postponed 
because it is observed on the second day of Rosh 
Hashana, In the same manner, the observance rela- 
tive to the four species it is also kept the six days 
of Tabernacles, Wednesday cannot be New Year 
because the Day of Atonement would them occur on 
Friday, and if death should occur on Thursday, the 
Eve of Atonement, the deceased could receive no 
attention until Sunday morning, It is for that very 
reason that Rosh Hashana must not occur on Fri- 
day, for it would necessitate the postponing of the last 
rites of one whohad died on Sabbath eve until 
Monday morning this preventive is termed by the 
Talmud משום מתיא‎ ,,on account of the dead’’ but 
there is also another reason for the non-celebration 
of Rosh Hashana on Friday, namely, the necessity 
of preparing the victuals on Friday, the eve of 
Sabbath, to be eaten Sunday Night, the close of 
Atonement day, and in that lapse of time the victuals 
would be spoiled, this the Talmud terms משום ירקא‎ 
,,00 account of the 1040218 ' this leaves the follo- 
wing days for the celebration of Rosh Hashana, in 
the conjunction day 1733 Monday, Tuesday, Thurs- 
day, and Saturday. 

The Book העבּרונות‎ proves that the non-celeb- 
ration of Rosh Hashana on Wednesday and Friday 
is inferential from the Torah, which says תשבתו‎ 
שבּתבם‎ ,,shall ye celebrate your Sabbath?’’ which as 
we have already declared in this Sec. (Letter B.) 
teaches us that each Sabbath and Festival must have 
two evenings, however if Sabbath and the Day of 
Atonement would be contiguous they would have 
but three evenings for instance if Sunday is the 
Day of Atonement Sabbath ought to have two eve- 
nings and the Day of Atonement likewise however 
Friday evening would belong to the Sabbath and 
Sunday evening to the Day of Atonement, To what 
day would Saturday evening belong? and to whate- 
ver day it may be rekoned one of the days can have 
but one evening. 

These three דחיות‎ postponement days, are 
reckoned as one דחיה‎ postponement day, and they 
teach us that when the celebration of Rosh Hashana 


— 28 — 


PILLARS 


is postponed to a day later, the previous year 15 in- 
creased by One day and contains 355 days in a com- 
mon year and 385 daysina Leap Year, while the 
approaching year is diminished to 353 daysin a com- 
mon year and 383 days in a Leap Year. 

This calculation would have been correct, if 
not for the interval of the 6th, foundation that tea- 
ches us even more, it shows that it is a law promul- 
gated through Moses on Mt. Sinai that in the event 
of it being a מולד זקן‎ ,,an old conjunction’’ that 
day cannot be celebrated as Rosh Hashana, even if 
it is one of the days of בּנהז‎ but it must be postpo- 
ned to the following day and if that day is one of 
"8 Sunday, Wednesday or Friday Rosh Hashana 
must be postponed a day still later ,.an old con- 
junction’’ is that which occurs on the 18th. hour 
(or more) of the 24 hours, that is at 12 oclock noon 
on the following day when the conjuution of Tishri 
is 3. 18, i. e. Tuesday on the 18th hour of the 24th, 
of Wednesday Rosh Hashana must be postponed to 
the morrow, Wednesday. but as we have already 
declared that day to be one on which Rosh Hasha- 
na can not be celebrated it must be postponed until 
Thursday, The cause for this postponement is ac- 
cording to our oft repaeated explanation that it is 
not in the power of human sight to behold the first 
flash of the Moons light even in the places closest 
thereto, before 6 hours after the conjunction, now 
if the conjunction occurs at the 18th hour of the 
24 it necessitates a delay of six hours before a view 
of the moon can be obtained in order to consecrate 
it, meanwhile that day has past and another day has 
set in, therefore Rosh Hashana must be celebrated on 
the second day, however in order to prevent the oc- 
curence of two postponements insuccession our Sages 
have established two more postponement days’’ as 
we will soon explain. 

The third ,,postponement day’’ is נ'ט'ר"ד‎ i. e. 
when the conjunction of Tishri occurs 3. 9. 204. 
Tuesday, at 9 hours and 204 parts, on which day al- 
though it is one of the days when Rosh Hashana 
may be celebrated, besides it is not an old conjuncti- 
on it still must be postponed to the following day, but 
as that day is Wednesday, Rosh Hashana must be 
celebrated on Thursday. The cause of this post pone- 
ment is in order to guard the future years againts 
an old conjunction, for if the yearly balance should 
be added to this conjunction, it would cause the con- 


‘ 


MARBLE 


Year and still had over three days left, after another 
interval of three years they again made the 6th, 
year leap year, after which they again waited 
but two years (because three years would leave 
too large a surplus) which although it has not 
yet accumulated an entire month, yet it is only a 
trifle short of a month which it borrows from the 
coming month as the Talmud says ,,They* borrow 
from each other and repay 10 each other’’, Thus 
the 8th, year is made leap year and it is 
indebted to the succeding month one day 13 
hours 325 parts and 72 moments, after three more 
years had passed they made the 11th, year leap 
year, then after three more years they made leap 
year of the 14th. year, after three years had again 
elapsed they made the seventeenth year leap year, 
now there remained but two years which had accu- 
mulated the balances of years suficiently to be made 
into a leap year. 

The wisdom displayed by our Sages in this 
calculation caused the greatest astronomers to mar- 
vel. We also find inthe Torah the suggestion of 
a leap year, asin the Command regarding the ce- 
lebration of Passover on the 15th, of Nissan which 
is repeated several times, because, says the Torah 
[Numbers]’’ regarding the second year after the 
Jews went forth from Egypt. 

,, Let the Children of Israel keep the Passover 
at his appointed season’’ For it is positively known 
that our ancestors departed from Egypt in the 16th 
year of the cycle which was a common year, however 
their second year in the Wildernes was the 17th, in 
the cycle anda leap year, it was therefore nec- 
essary to command them to keep Passover, ,,at his 
appointed season’’ meaning that it must be celebra- 
ted in the spring in a month later. 

:םת 

The fourth foundation is the basis on which our 
Sages have explained the diversity in the number of 
days contained in the various years. In the common 
years there are 353, 354, aud 355, days, whilst in 
the leap year there are 383, 384, 385, days, This 
diversity has been explained by our Sages as follows 
The Torah Says ימים‎ win עד‎ ,,But even a whole 
month’’ days, the word ימים‎ being superfluous, our 
Sages have thence inferred, that only whole days 
should be calculated in a month not hours, and that 
of our calculation of a month whichis 20 days 2 
hours and 793 parts, the hours and parts should be 
discarded, however they perceived, that it would 
cause a deficiency in the years, they therefore added 
two months of 29 days and 12 hours making 59 
days, of this they made two months of 30 days and 
29 days respectively without hours, Thus themonths 
Tishri, Kislev Shevat, Nissan, Sivan and Ab each 
contain 30 days and Heshven, Tebeth, Adar, 4121, 
Tamuz, and Elul each 29 days, but when they made 


SS eee 


בעטעדאנ בקע ענעי טקוק קענעקקעע קע עטענטקענטעלנעגענקע עטנעצ צעך) בנ לע ק עמעט ערע א וואנישמא רעטש ———— 


PILLARS 


the computation they found that the omission of the 
793 parts of each month in the calculation would 
shorten the year by 8 hours and 876 parts, this ad- 
ded to the 10 days 21 hours 121 parts and 48 moments 
with which the lunar year is shorter than the solar 
year according to the calculation of Rav Ada, would 
make the year shorter by 11 days 5 hours 997 parts 
and 48 moments, thus it is obvious that it is imprac- 
ticable to omit them in the calculation, but the ques- 


tion is, the Torah does not allow them to figure in 


the calculation, and should they desire to make an- 
other leap year it would shorten the course of the 
sun by 18 days 15 hours 691 parts and 28 moments 
they therefore decided to add one day to the sum 
of days in the year, and instead of having, as in the 
usual year, 6 months of 30 days each, and 6 months 
of 29 days each, there should be one year possessing 
7 months of 30 days and only 5 months possessing 
29 days, but they had no idea of making a year 
containing 5 months of 30 days and 7 months of 29 
days , inasmuch as it was essential to include the 
793 partsit was therefore their object to increase the 
year by a day, and not diminish it, and yet it was 
not possible to add a day every year on account of 
the 5th, foundation, which is a law promulgated by 
Moses on Mt Sinai ולא א'ד'ו ראש השנה‎ that Rosh 
Hashana can never occur on Sunday, Wednesday, 
or Friday, as we will explain in letter 14 


One of the Laws promulgated by Moses on 
Mt. Sinai is A" ולא אד'ו‎ Sunday, Wednesday, 
and Friday, notwithstanding that the conjunction 
may occur on those days must never be new Year 
but it must be postponed to the following day; New 
Year cannot be celebrated on Sunday, because it 
would cause Hoshana Rabba to occur on Saturday, 
and the commandment of ,, beating out the willows”’ 
could not be observed, this, however gives rise to 
the question How can the New Year and the Shofar 
whichare commanded by the Torah, be postponed for 
the sake of ,,beating the willows’’ a custom inau- 
gurated by the Prophets? ,,secondly why is not Rosh 
Hashana postponed when it falls on Sabbath, in or- 
der to fulfill the commandment of blowing the 
Trumpet on Rosh Hashana and the taking of the 
four species Ethrog. Lulab, Hadas, and Araba, on 
Sukoth which are derived from the Torah?”’ 

The answer is this, As Hoshanoth is by Ra- 
bbinical authority we therefore apply this principle 
, Make a fence around their words more than for 
words of the commandment of the Torah’’ because 
they, having discovered the profound secret cause of 
our beating out the Hoshanoth on the Seventh day 
of Tabernacles only, and on no other day of the year 
and if that seventh day should occur on Saturday, 
it would be impossible to keep that commandment, 
and as that can happen for several years it can cause 


-=--יתת--- יי ...ייא 


MARBLE 


two evenings, one to usher it in, and the other to 
close it with, and the New Moon as well, inasmuch 
as it also has an additional offering and is called feast 
must also have two evenings. 


0 


The third foundation upon which our Sages 
based their astronomical calculations is as follows, 
inasmuch as we have shown that in accordance with 
the calculation of Rav Ada the course of the sun or 
of the Earth around the sun consumes 365 days 
five hours 997 parts and 48 seconds, the Sages 
have multiplied that amount 19 times with this 
result, 6939 days 16 hours and 595 parts and 
have made the moon equal with the sun, but 
how could they have thus equalized them when 
the lunar 10 years only amount to 6732 days 3 
hours and 444 parts? They therefore established 
seven leap years which contain 13 months each 
and thus they brought the amount up to exactly 
6939 days 16 hours and 595 parts, which is exactly 
the amount of the Solar 19 years, and according to 
their calculation the sun and moon meet every 19 
years precisely at the same time to the very moment 
for this reason is it called cycle, מחזור‎ because of their 
return every 19 years to their original source, Ne- 
vertheless we should be informed of the motive that 
our Sages had in thus equalizing the sun and the 
moon and establishing seven additional months in 
order to arrive at that result, we will prove that the 
Torah compelled them to act thus for the Torah 
- indicates, in treating of the period for each Festival, 
the time of its celebration according to the sun and 
to the moon, Thus is it said of the Passover in (Levit 
25 ,,And on the 15th, day of the same first month 
(Nissan) is the Feast of unleavened bread’’ (Passover) 
Note that the month of Nissan isa lunar month; 
coupled with that is the reiteration of the folowing 
conjunction ,,Observe the month of Abib and keep 
the Passover’’ 1 6. be careful to keep the Passover 
in the spring, ,,This isthe time of the sun, Rela- 
tive to the Pentecost the Torah says, ,,Even unto 
the Morrow after the 7th, Sabbath (from Passover) 
shall yenumber 50days’’ thus does it reckon accor- 
ding to the lunar time, again does it say ,,and thou 
shalt observe the Feast of Weeks, of the first fruits 
of Wheat Harvest’? whichis the time of the sun 


— 26 — 


PILLARS 


which ripens all the grain, speaking of Tabernacles 
it says ,,The 15th, day of this 7th, month shall be 
the Feast of Tabernacles’’ the 7th, month is counted 
according to the lunar months. 


Again does it say ,,thou shalt observe the 
Feast of Tabernacles seven days after thou hast ga- 
thered in thy corn and wine’’, that time is that of 
the sun. 

I year 10. 21. 121. 48. 
2 years 20. 21. 121. 48, 
42° 243. 96. 

24. 7 
2, 18. 243. 20. 
3d year 10. 21. 121. 48. 


Thus it is obvious 
from the foregoing 
commandment _regar- 
ding the Festivals that 
the Torah is peremp- 
tory in having us cele- 


255. 364. 68. 
brate all our Festivals 2 יב בי‎ 


3 years 29. 12. 793. 
according to the calcu- 3 years "3. 2 651 2. 651. 68 
lation of both the sun ~ jiore 32. 15. 364. 68 


and the moon, but as 


: 5. 17. 1016. 60. 
their days were each of 35- 7 


Leap 6 29. 12. 793. 
a different amount, our 
05 75-8 2235.60; 
Sages were compelled 2 years 21. 18. 243. 20. 


to merge both the solar 

and the lunar years in Leap 8 29. 12. 793. 
order that we:may 06- aie aoe ea 
lebrate our Festivals in יי‎ 3 


5 9, 10. II יע‎ 64. 68. 
accordance with the 5 


275) 232, 4672\>4. 


ies) 
iS) 


Law of the Torah, and ך‎ eap 11. ay ox a sri 
no other calculation ריע יט‎ 
could eyualize those 2ן‎ 1214 320 rs. aA 68. 
years excepting the 8 8 Gay: 
establishment of seven Peay 14 39. ass 793. 3 


leap years in I9 years 
this made them exactly , 53 
equal. They have the- 
refore decided the years 
which should be leap 
years 25 we show 
the following table. 


4. 15. 977- 64. 
2. 15. 364. 68. 


31. 1842. 56. 
24. 1080. 


: 37: Js 262-0562 
im Leap 17 29. 12. 793. 
7. 18. 549. 56. 
We must follow 18- 19. 21. 18. 243. 20. 
the calculation of Rav Leap 19 29. 12. 793. 


a month but in three years more than 32 days 
accumulate so that they established it asa Leap 


i <a ר‎ 
6 


MARBLE 


the 16th, of Nissan is the second day of Passover 
Now if that should be the first spring day, The 
first day of Passover of the 15th, of Nissan would 
be in the equinox of טבת‎ which is a clear violation 
of the law of the Torah, a thirteenth month was 
therefore established with the result that the first 
day of spring Falls on the roth, of Ve-Adar and the 
first day of Passover falls on the 30th day of spring 
and as the spring month consists of 30 days 10 
hours and 30 minutes the ro hours and 30 minujes 
will be left for the second day of Passover while as 
to the last days of Passover it does not matter if they 
occur after the sprine 
SECTION SEVENTH. 
a 

In this section we will treat of the ground 
work of tradition which our Sages built upon tra- 
cing its origin to the Laws of Moses received upon 
Mt. Sinai. 

Laws concealed in the depths of the Torah 
and merely suggested in a few brief words yet did 
not Sages reveal them all as the foundations for our 
arrangement of all established dates and “festivals 
and traced their source to the Torah this is very ab- 
struse, yet will I endeavor to explain it to my rea- 
ders in as simple a manner as possible. 

We have already shown the revelation in the 
injunction ,,This month shal! be unto החדש "טסץ‎ 
הזה לכם‎ having two ה‎ which are superffuous that 
they teach us that God had declared to Moses 
our teacher first that He had created the world in 
the month of Nissan, second, and He showed him the 
prescise time also position of the Moon at the very 
moment of the conjunction From the two words 
לכם‎ which are also superfluous it is obvious that 
God gave the privilege to our teacher Moses and to 
the great Beth Din that would follow him to consec- 
rate the new moon when they will see it in the 
same position as He had shown them, also to make 
years and Festivals according to their calculations 
The superfluous word swsn> taught them that 
months alone are counted in the year not days. We 
will now reveal more of the foundations of our ast- 
ronomical calculations which will enlighten us with 
a greater knowledge, 


B. 


The second foundation isto know that the 


PILLARS 


moon is renewed in two different ways, one when it 
is hidden from our views at the exact monient of 
the conjunction when as we have previously explai- 
ned no human eye can behold it even in the nearest 
place in its first flash before six hours had elapsed 
after the conjunction, this however we have precisely 
determined by a calculation that 29 days 12 hours 
and 793 parts of the 30th day is the very moment 
when the conjunction takes place. 


The other renewal of the moon is when it first 
casts its light upan the earth. Now we must decide 
from which ,,renewal’’ to make our calculations 
from the concealed one or revealed one. We will the- 


refore explain that we cannot count the days of the 
reveald one inasmuch as that time varies in the diffe- 
rent climes where our coreligionists are scattered: in 
some places it shines six hoursafter the conjunctions 
in others 12 24, 48, and 52 hours after the conjunc- 
tion thus if they should count the month in each 
place according to the times of the first flash of light 
the celebration of the festivals would vary greatly 
and the .orah says -תורה אחת יהיה לכם‎ 


,,One law shall be for you all’’ consequently 
our calculation of the days of the month must be 
based upon the concealed renewal which isin the 
same time in all parts of the world, however inas- 
much as the conjunction occurs at different times 
in the 24 hours the days of the New Moon would 
necessarily differ from each other, at times it would 
be an entire day, againa half day and at other 
times a quarter an eighth and even only an hour of 
the day for the New Moon must be celebrated pre- 
cisely on the occurence of the conjuctions?. 


It behooves us therefore to demonstrate by 
the very words of the Torah that the New Moon 
must be celebrated the entire 24 hours of that period 
in which the conjuntion occurs, and it matter not 
whether the conjunction takes place at the begin- 
ning of the 24 hours or at the 18th, hours thereof, 
Relative to the day of Atonement the Torah says 
,,From even unto even shall ye celebrate your Sab- 
bath’’ whereas it seems that the proper wording the- 
refore would be ,,Shall ye celebrate your day of 
Atonement’’? Hence weinfer that all Festivals are 
called Sabbath and that just as it is requisite for the 
day of Atonement to have two evenings thus is it 
essenvial that all Sabbath and Festivals should have 


4 MARBLE 
sentence would convey the same meaning without 
that word, and even were it necesary, it should at 
least have been properly spelled with a } after the א‎ 
thus אותם‎ Thus would it have been correct, and 
the word אותם‎ ,,they’’ might have been applicable 
to the Feasts, but as it is minusa ‘it reads DMN 
,''טסעו,‎ meaning ,,You’’ Beth Din ,,These are the 
Feasts which you shall appoint. in their time’,. 

»,you 048 at once proceed to establish Passo- 
ver in the first month’’, but how are we to know 
which month is the first, when the Torah did not give 
the names of the months, In fact the names by 

' which we call them Nissan, Iyar, Sivan, etc, have 
been introduced in the second Temple by our ance- 
stors, who had taken them from Babylonia and 
Persia. 

For this the Torah instructs us (Deut.16) 
, observe the month 01 Abib and keep the passover’’ 
this month is distinguished above the rest ,,For in 
the month of Abib The Lord thy God brought thee 
forth out of Egypt by night’’ or asitis said ,,For 
in the month of Abib thou camest out from Egypt”’ 
thence we know whence to celebrate the Passover, 
and this caused Hillel the Prince, togdther with his 
Rabbinate, to promulgate an astronomical calcula- 
tion in which all our Festivals harmonize with the 
computation of the conjunctions Yet there remains 
much to make clear, Is הדש האביכ‎ the ,,Spring 
Month’’ synonymous with the month of Nissan, or 
15 one indepedent of the other? At any rate it is 
essential for our readers to know that the words 
,,Observe, the monthof Abib’’ is the great funda- 
tion of all our Festivals. 

C3 

Now thatit is determined according to the 
Torah that Passover must be celebrated in the 
spring month in Nissan 14 would naturally follow 
that the lunar and solar year, should always be 
alike, because the spring is reckoned according to 
the course of the sun, This leads us to ask How is 
that possible? We have clearly proved, in section B. 
that the lunar month constains only 29 days 12 
hours and 793 parts, 12 times that brings the lunar 
year to 354 days 8 hours and 876 parts while the 
solar year is according to Mar Samuel 365 days and 
6 hours, thus the lunar year is short 10 days 1 
hours and 204 parts, and according to the calcula- 
tion of Rav Ada, who says that a solar year con- 


PILLARS 


tains 365 days, 5 hours and 997 parts and 48 mo- 
ments, the Lunar year is short 10 days 21 hours 121 
parts and 48 moments, How then can the month of 
Nissan come together with spring?. 

Another question is this. Our sages took par- 
ticular notice of the words ,,The months of the 
year”? לחדשי השנה‎ as the Thorahas it, and not לימי‎ 
השנה‎ ,,the days of the year’? which makes it obvi- 
ous that (The Torah) counts but the months in the 
year not the days, It is also saidin the Torah 73 
חדש ימים‎ ,,But even a whole month’’ [of days .,the 
word ימים‎ ,.days’’ is of course supperflous and mere- 


ly serves to indicate that only days are counted in 
a month not hours, This question therefore confronts 
us, ,,Why did they make 20 days enter into the 


calculation of years 226 12 hours into that of 
months?, 

However by putting together two months of 
29 days and 12 hours they obtain 59 days of which 
they made one month of 30 days and auother of 29 
days, thus they were relieved of the hours but what 
of the 793 parts which were left each month and 
which in a year amounts to 8 days and 879 parts?. 

Now if a thirteenth month should be establi- 
shed there would be a deficiency of the course of 
the Sun amounting to 18 days 15 hours and 589 
parts, according to Mar Samuel, and of 18 days 15 
hours and 672 parts according to Rav Ada? 

Thus Nissan and spring can never meet how 
then did God give the Beth Din such a difficult task 
to perform? 

.םת 

That difficulty proves the infinite wisdom of 

God, Blessed be He, who accorded to Moses, our 
teacher, and to tke great Beth Din which succeeded 
him, the unlimited privilege of establishing the years 
from the months according their judgment on the 
basis of the Passovers, inevitable occurence in the 
spring As we findinthe Talmud רי"ה כ"א‎ 1 
Huna the Son of Abin imparted this information to 
Raba ,,When you wilt see according to your calcula- 
tion that the vernal equinox (of (טבת‎ That is the first 
day of spring is moving toward the 16th of Nissan, 
make it a Leap year of 13 months without hesitation 
for the injunction of the Torah ,,Observe the month 
of Abib’’ implies the command ’’Observe with care 
that the spring month should always be in Nissan’’ 
The reason for mentioning the 16th, is because 


a a a a Se 


* 


MARBLE 


years of the 298th cycle have passed since the crea- 
tion of the word; We first mark down the hypot- 
hetical conjunction, then the balance of the two 
century cycle, then of the 90 year cycle, then of the 
7 year cycle, then of the 15 single years, From the 
result, we deduct twice 1080 from the parts, and 48 
hours from the 52 hours and 14 days from the 20 
5. 204 

.222 BOO: 


days, thus the conjunction is found : 
4 +- 620: 
4 
3 


to be correct, By this method weare 
enabled to ascertain correctlyall the 
yearly conjunctions, but to find the 


iy‏ 40'י. 
.905 .3 
.2864 
add to each conjunction 1 12 793 or 14. 48. 3169.‏ 
.704 א 2כש .1 
hours, and 44 minutes and 1 part. The balance table‏ 
all cycles can be find or at the end of this intro-‏ 01 
duction,‏ 


monthly conjunctions, we should 20 52. 


1. that 15 1 day twelve 6. 4. 


SECTION SIX. A. 
In Section 3-B it has been shown that the co- 


urse of the moon does not affect the calculation of 
the years, the same as the circuit of the sun kas no 
bearing on the months, yet there is the 7325 שנת‎ 
(lunar year) whence does that term originate? The 
origin of that term, as we shall prove, is Divine for 
God alone, blesed be He had authorized our teacher 
Moses who was to transmit that authority to the 
great Beth Din which would succed him, to make 
the lunar months enter into the calculation of the 
years, and thus saith the Torah ,,This month shall 
be unto you the beginning of months, it shall be 
the first month of the year to you’’ If by the above 
command God sought to express the meaning ac- 
cording to the simple idea we may entertain thereof, 
He should have said הדש זה ראש הדשים ראשון לשנה‎ 
,,1 his month is the beginning of months, the 
beginning of the year’’ thus eliminating the two 
letters ה ה‎ and the two words 055 also the word 
לחדשי‎ which would be superflous; The Sages of the 
Talmud have thus expounded the above paragraph 
,, When God said unto Moses and Aaron החדש הזה‎ 
,,4015 month’’ making use of the definitive 7 Moses 
did not comprehend God’s meaning, therefore God 
told him ההדש‎ ,,This month’’ using the definite 
article before month ,,this month which you will 
know’’ ,,the month in which I have created the 
world’’ (for Rabbi Joshu’s theory has been accepted 
as the corect one) God then showed him the con- 


PILLARS 


junction of that month saying כזה ראח וקדש‎ , when | 


the conjunction will be equally as yousee it now, 
consecrate the month and let the Great Beth Din 
(Jewish Tribunal) that will succed you also con- 
secrate the month when the conjunction will be in 
such a position’’ ,,for it shall be the first of the 
months to you’’ ,,1 furthermore authorize you 
should your calculation enforce upon you to let 
the months enter into your calculation of years it 
shall be glorified and be announced the first 
month of the year to you’’ This year established 
by the Beth Din is called 7335 שנת‎ Lunar year 
However as it was impracticable for the Beth Din 
to make observations with a view to ascertaining 
the exact position of a conjunction, nor was it with 

in jurisdiction, inasmuch as a judge cannot act as 
a witness, therefore they appointed reliable witne- 
sses to ascertain the exact position of a conjunction, 
and apprise the Bet Din thereof, and after a care- 
ful investigation, havi:ig found that the witnesses, 
accurate in their statement the Beth 
This was the 


were 
Din consecrated the New Moon, 
method pursued for many generations uutil, the 
advent of Hillel, the last Prince of ihe Capti- 
vity, with his great Beth Din, who preceiving that 
the generations were degenerating, and _ learning 
the Torah was gradually diminishing, and that 
even the elements for a proper Beth Din would soon 
be lacking, abrogated, the custom of consecrating 
the New Moon by oral testimony, and established 
the astronomical calculation, which from its extre- 
mely lucid and concise systemization, is ever avai- 
lable for the consecration of the New Moons and 
the celebration of the festivals, in accordance with 
the position of the conjunctions. 

The foregoing statement gives rise to another 
question, how can the Beth Din be guided by the 
conjunctions, in establishing the fastivals, when the 
same have already arbitrary dates set for them in 


the Torah ?. 

We can answer this by citing proofs from the 
Torah itself, that God had also authorized our tea- 
cher Moses and the Beth Din who would succeed 
him to establish the festivals according to their 
own calculations, for the Torah says in Leviticus 
23, 2, ,,These are the Feasts of the Lord which ye 
shall proclaim in their seasons’? WS אלה מועדי ד'‎ 
תקראו אתם בּמועדם‎ Our sages in commenting on the 
above say that the word אתם‎ is superfluous, as the 


SS SS‏ י,ת,שתתתת .יי 


MARBLE 


Rabbi Joshua also being 2. 5, 204, for, by deducting 
a half year balance from the conjunction of Nissan 


the figures are the same thusforeven “4 9 247: 
2 cHonld ded dance—— 
11 we shou educt, as in accordance 2° 5, 204. 


with Rabbi Eleazar from the מולד אדם‎ a half years 


balatice, it leaves the figures, There- 6. 14. 0 
fore there is only a difference of half 2 = = 


a year between both, Each of them proves the cor- 
rectness of his position, by citing paragraphs from 
the Torah, however the sages of the Talmud concur 
in the opinion of Rabbi Joshua. 

The question nevertheless arisses as to the likeli- 
hood which of two such eminent men disputing about 
a thing which is already in existence, and regarding 
which only one can speak the truth, and especially 
when it concerns a question of time; how can one 
contradict the other and both be right ?. 

It is true, we are not ina position to deter- 
mine the truth of the matter, nevertheless we will 
practically demonstrate that both were right, each 
from a different standpoint. Let us contemplate 
ourselves and we find that each of us is by himself 


a ,, world in miniature’ and the object, on whose 
account the world was created, furthermore, that 
all creatures who are found on this humble sphere, 
with the exception of Adam and Eve were created 
by pregnancy and birth. that night itself is the 
,,pregnancy”’ for all creatures who by the repcse 
obtained therein renew their strength for the mor- 
ning labor which is the ,,birth’’, We piant our corn 
in Tishri and it lays underground the entire winter 
which is its ,,pregnancy”’ In the spring it all sprouts 
fourth that is its, ,,birth’’, Thus we can give iunu- 
merable illustrations of the truth of this principle. 

The universe also the same as this humble 
sphere of ours has its pregnancy and birth; To fur- 
ther explain this dispute we willcite the instance 
of a child in its mothers womb, of whom, if 6 
question arrises whether it can be said to exist or 
not, one will say ,,no’’ because the child was not 
yet born, another will say ,,yes’’ it exists upon the 
world, in its, mothers womb where it stirs with life. 
This thought is expressive of the views of Rabbi 
Eleazar and Rabbi Joshua, they are both unanimous- 
ly of the opinion that the world was created by 
pregnancy and birth. 


a  ————EEEE—————eE—E———————————————— es 


PILLARS 


4 

From the 25th, of Elul of the last ,,void year 
until Nissan the ,,void’’ half year, God prepared to 
create the world in Nissan, in order that it remain 
permanent, for the Sages have laid down the law 
that a woman who gives birth to a child in the sev- 
enth month gives birth in short i. e. a few days or 
hours in the seventh month, and the child born 
then can live, the pregnancy of the universe was 
also 6 months and 5 days, therefore the men of the 
Great Synagogue have instituted in the additional 
service for the New Year ,,To day is the conception © 
of the world’’ Rabbi Eleazar says that the creation 
of the world must be reckoned from the time God 
thought of creation. that is from conception, as His 
thought isa deed, in support of this he cites the 
passage in Genesis where it is said ,,Let the earth 
bring forth grass’’ which means for the coming 
Nissan, While Rabbi Joshua declares that we should 


not reckon from the time of pregnancy, but from 
the month of Nissan, the time of birth, and cites 
the passage ,,and the earth, brought forth’’ 


This is the opinion maintained by Rabbi Isaac Luria 
of blessed memory, in his writing, also by the book 


called .ספר פּרי עץ חיים‎ 
From our explanation in the previous chapter 


it is apparent that the coujunction 2. 5. 204. 
is unanimously declared to be the greatest basis 
for the calculations of all conjunctions, Still 
the year of that conjnnction, according to Rabbi 


Eleazar, or the half year, according to Rabbi Joshua 
is not reckoned amongst the years of the cycles, 


The calculation of the years begin from the day of 
the inhabitation of the world by man, that is from 
Friday the first of Tishri, according to Rabbi Ele- 
azar, or the first of Nissan, according to Rabbi Jo- 
shua, the day whenAdam was created, but skould 


we desire to test the accuracy of a conjunction, we 
must include in the calculation, the conjunction 2 5 


204, as otherwise it connot be correct, In order to 
explain how to ascertain the correctness of a con- 
junction I have marked all balances from one month 
until cycles of centuries I will now give an illustra- 
tion, for instance, the conjunction of the year 5659 
is 6 4 704, we wish to ascertain if it is correct ac- 
cording to the conjunction 2 5 204, we must first 
look up the general calendar, to find to which cycle 
that year belongs. we find that, the year is the 
16th, in cycle 298 in other words, 297 cycles and 15 


MARBLE 


summer and winter, and invariably accomplishes 
its course in 29 days 12 hours and 739 parts, Now 
inasmuch as the sun makes its course slowly during 
the summer months it follows that the moon gra- 
dually passes it at each planet until it reaches the 
planet of Libra, when our Sages have discovered 
that the sun is 4 hours later than the moon, in spite 
of the fact that it makes the same yearly course of 
365 days with a scant six hours, the reason for that 
is the acceleration of her motion as she passes the 
winter planets, thusshe makes up for the four 
hours with which she was behind the sun at the 
constellation of Libra, and returns precisely to the 
place whence she started the previous year, Thus 
we find a clear computation of a deficiency of the 
moon in ten hours and of the sunin four hours 
making a total of 14 hours, still we must discover 
how these deficiences occur; to follow this up in the 
regular order we will begin with the constellation 
of Aries, and end with the constellation of Libra, 
that is from Nissan until Tishri when the days are 
longer owing tothe slow course of the sun and 
when the מולד אמצעי‎ passes the sun by 4 hours, 
this is the deficiency of the sun, so that even if the 
מולד אמיתי‎ should be ten hours late the מולד אַמצעי‎ 
is only short in 6 hours as it had already passed 
the sun by 4 hours, on the other hand if the מולד‎ 
אמיתי‎ should also have passed it by 10 hours, still 
the אמצעי‎ 751 passed it by fourteen hours, Now 
as the sun accelerates its motion from Libra to 
Aries i. 6. from Tishri to Nissan the מולד אמצעי‎ is 
consequently 4 hours shorter and if the מולד אמיתי‎ 
should also be ten hours late the מולד אמצעי‎ will 
be 14 hours short, however if the מולד אמיתי‎ should 
have passed the ten hours, it will leave the 7519 
אמצעי‎ six hoursshorter But as the deficiencies occur, 
how are we to know the proper time for Rosh Ha- 


shana to take place, also, for the other festivals of 
the year, that follow in the wake of Rosh Hashana, 


In as far as this is concerned we will demonstrate 
in Section G Chap. A. how wisely our Sages of 
the Talmud have forseen this difficulty and provided 
for it. However it is essential that we first make a 
comparison of the opinions held by Rabbi Elleazar 
and Rabbi Joshua as now is a suitable time for it. 

G 


We do not entertain the slightest doubt that 
in accordance with Rabbi Eleazars theory when 


PILLARS 


Adam consecrated the moon on Friday at 2 0’clock 
in the afternoon, God had set the moon with its 
focus toward the focus of the sun, also of the great 
הנושא‎ 5153 before starting it upon the accomplish- 
ment of its task: and as it is certain that the human 
eye has not the power to behold the moon in its 
first flash of light, even at the nearest points of 
observation, before the lapse of 6 hours from the 
conjunction, we may infer, that when Adam had 
consecrated the moon, it was 6 hours after the con- 
junction took place, so that the time of the conjune- 
tion was at 14 hours of the 24 belonging to Friday 
at 8 in the morning that’ conjunction is called 7519 
אדם‎ ,,Adam’s conjunction’’ and the five days prece- 
ding Sunday are a part of the previous year although 
there was no previous year, yet we can call it thus, 
as our Sages say ,,One day of a year is counted as 
an entire year’’ how much more so, then five days, 
indeed itis the conjunction of this hypothetical 
year that it is most essential for us to know, we 


א 


must therefor deduct from the conjunction of | 


Tishri 6.14 a yearly balance which leaves the hypo- 


: : : 0. תע‎ 
thetical conjunction two days 5 hours 4 עס‎ 
and 204 parts. 2. See 


This conjunction 2. 5. 204. although it is 
purely hypothetical, is yet the forerunner of all con- 
junctions and the prime factor of all the established 
dates, and cycles as our readers will soon perceive. 

We will now discuss the opinion held by Rab- 
bi Joshua who maintains that the luminaries were 
set in the heaven promptly on Tuesday evening at 
6 oclock, immediately they were created, and that 
the discontentment and consequent abasement of 
the moon occured at the 9th, hour and 642 parts 
of the roth, hour, thatis, in the 4th, hour after 
midnight, thus the conjunction of Nissan was 4, 9, 
642 Wednesday at 642 parts of 4 oclock in the mor- 
ning and inasmuch as the sun set out upon its task 
promptly on Tuesday after 6 oclock in the evening, 
it precedes the moon by nine hours and 642 parts, 
wherefor the equinox precedes the conjunction 
by 9 hours and 642 parts, and Adam had consecra- 
ted the moon on the Friday that he was created 2 


days and 20 hours after the conjunction, and 
the five days preceding the first of Nissan, are a 


part of the previous Tishri of the half year that had 
passed, the conjunction of Tishri, according to 


+ = 


40 


אבשט ר עשרעשיעגע a gS TR I PT‏ יי קה רענ רעב 


MARBLE 


_ Weare aware that in order to wear a diamond 
ring the diamond must first be set in a little gold 
ring which in turn must fit into another ring large 
enough to fit a finger, this is also the case with the 
stars as well as the moon; the moon itself is set ina 
small orbit which is called epicycle, the “course of 
the moon,” or הקפה‎ $353 the “orbit of the circuit,” 
the small epicycle is firmly set into a larger orbit 
which is called the גלגל הנושא‎ bearer-cycle. 


Again we must know that the moon has two 
distinct courses (the same may be said of all the stars) 
its own voluntary course in which it completes its 
circuit in its epicycle every 27 days and thirteen 
hours and its forced course in which it makes a re- 
volution around the world, forced by the great 
גלנל הנושא‎ bearer-cycle wherein the little epicycle 
with the moon are set, that revolution round the 
world is accomplished in exactly 29 days 12 hours 
and 793 parts, as already explained in letter B. 

Thirdly, there are two kinds of conjunctions, 
one is called מולד אמיתי‎ the “real conjunction,” 
signifying when the sun and the moon meet exactly 
at their focus, even if the focus of the הנושא‎ S353 
bearer-cycle does not meet with theirs, but if the sun 
and the moon do not meet exactly, at their focus, 
but they meet exactly at the focus of the great bear- 
er-cycle, which is generally the case, it is then 
called מולד אמצעי‎ ‘the cen- 
tral conjunction.” Now, if 
the moon would have quiet- 
ly kept on in its course in 
the small epicycle or if its 
course would have been the 
same as that of the- great 
bearer-cycle there would 
never have been any diffi- 
culty, because the sun often 
meets the bearer-cycle at its 
focus and the focus of the 
moon would have been the 
same as theirs, then the real 
conjunction would always 
have come in time, but since 
the moon is not quiescent in 
its epicycle and also varies 
in its course as we have al- 
ready explained that it ma- 
kes a circuit in the epicycle 
every 27 days and 13 hours, 
and that course itself is also 
irregular, because at times 
it accelerates its speed, at 


PILLARS 


times it goes slowly, and at times it remains station- 
ary or turns back, as the Talmud says, ‘“‘at times 
it goes slowly” but the גלגל הנושא‎ bearer-cycle ever 
goes regularly, and makes its monthly revolution, 
precisely to a moment in 29 days, 12 hours and 793 
parts, therefore the meeting of the Sun and Moon 
at their focus is a rarity. 

But Prince Hillel and his Beth Din Jewish 
Tribunal) therefore taught us, that in the entire year 
we need have no anxiety concerning the real con- 
junction and we can consecrate our New Moons ac- 
cording to the central conjunction מולד אמצעי‎ every 
29 days, 12 hours and 793 parts, but the conjunction 
of “wn which is really the foundation and leader 
of the entire year, on which depends also the estab- 
lishmment of all the holidays—that conjunction we 
must observe, because Rosh Hashana must only 
be at the time of the real conjunction מולד אמיתי‎ 
but we do not yet know how long after the 
central conjunction אמצעי‎ 7b comes the real con- 
junction מולד אמיתי‎ This will soon be demonstrated. 


F, 


The author 01 ישועה בישראל‎ when treating of 
the “Laws of consecrating the new moon” ex- 
plains that the space covered by the small epicycie 
מענל הירח‎ in the great גלנל הנושא‎ bearer-cycle is 10% 
degrees, and it takes place in the הנושא‎ 5:5: more 
than two hours to cover one degree, these figures 
show that the 10% degrees take exactly 20 hours, 
therefore the exact focus of the moon it at the dis- 
tance of ten hours from each side, either ten hours 
too late or too early, this makes the moon deficient 
in ten hours, consequently between the real con- 
junction מולד אמיתי‎ and central one מולד אמצעי‎ it is 
either ten hours later or earlier. 

However, we will also point to a deficiency of 
the sun which can delay the מולד אמיתי‎ by four 
hours or advance it by four hours, in accordance 
with our explanation in this section Letter D, that 
the sun is not situated so that its focus is exactly 
opposite the orbit of the planets and the earth, 
which makes a difference between ‘the long summer 
days and the short winter days, as we have pre- 
viously explained, we will show that it makes a still 
greater difference in the months. We are convinced 
that the bearer-cycle גלגל הנושא‎ which carries the 
moon in its orb, is regular in its circuit, both 


MARBLE 


and numerous other great astronomers‏ ספר הברית 
adduce indisputable evidence of the utter fallacy of‏ 
the new theory, they are even convinced that it will‏ 
take much less time for true astronomers to explode‏ 
the doctrine of Copernicus, than it took the latter‏ 
to deny the teachings of the ancient Sages, the least‏ 
of whom possessed more knowledge than Coper-‏ 


nicus. 
It would seem incomprehensible to those of 


superficial knowledge, whether they believe in one 
or the other of the two theories why, if the sun is 
situated exactly in the centre of the universe, should 
not the meteorolggical conditions remain the same 
throughout the year? Why the variations of the 
s2asons of the summer and winter with their heat 
and cold?. 

The explanation, dear reader, consists in 
pointing out the fallacy of the notion that the sun 
has its position in the center of the universe, such 
is not the case, as it is really removed toward the 
north, and it is only the earth that is situated in the 
center of the universe in a line with the eight horbit 
of the constellations ; consequently the sun or the 
earth when making its course from West to East 
must first pass the Northern Constellations, Aries. 


Taurus, Gemini, Cancer Leo, and Virgo and as the 
sun isin close proximity to these, therefore the 
months of April, June, July, August and Sept- 
ember are warm, and as the sun or the earth 
begin its course from Aries which is the exact 
half of the universe in its longitude, but more 
than half of the sun which revolves slowly 
that half year and causes the days to be long, 
but when it makes its course toward the South 
and passess the other six constellations Libra, 
Scorpio, Sagittarius, Capricornus, Aquarius and 
Pisces which are at a distance from the sun, 
therefore the months they represent are cold, 
and as the sun with its comparatively small 
portion must cover an entire half of the univ- 
erse, it must accelerate its speed, hence the 
days of that half year are shorter as can be 


seen in the above diagram. 


PILLARS 


EAST 


NORTH 
#2Ln0S 


The reason for the modern skepticism regard- 
ing the ninth orbit is because, as a matter of fact no 
astronomer ever saw such an orbit, nor did the ren- 
owned Astronomer Bartholomeus, who had taught 
the world that such an orbit exists, see it, It was 
only after he had carefully studied the seven planets 
and had come to the conclusion that the stars with 
all their revolutions had not the power to bring day 
and night in their regular time, and that there was 
another powerful agent which with a mighty 
impetus forces them in their systematic courses” 
which makes the regular time for day and night, 
this power, he surmised, was a ninth orbit more 
powerful than all of them and which forces the 
others to reverse their revolutions therefore he 
named it היומי‎ 5353 ,, The diurnal orbit’’. 


.םת 


In order that we may better comprehend 6 
entity of a conjunction we 13056 explain three im- 
portant sciertific facts which will lead us to 
our goal. 

We must first ascertain the exact position of 
the moon which is not what it seems to us from our 
distant view, and although this is applicable to all 
the stars as well, we will here treat only of the moon, 
as it is our purpose to ascertain the exact nature of 
a conjunction. 


Ss 


MARBLE 


lation טלה‎ on which spot the conjunction of 
אייר‎ took place, and that in spite of the fact 
that the sun had yet totake a day and 378 
parts to pass the 30th, degree of the constel- 
lation טלה‎ It is plainly apparent from this cal- 
culation, that while it took the moon 27 days, 
11 hours and a little over 918 parts to traverse 
the 360 degrees for the first time, and the second 
time covered 26 % degrees in two days 948 parts 
anda fraction, that fraction by both revolutions 
amounts to seven parts on the 29 -days, or a 
total of 29, 12,793 equal to 386 % degrees in 
29 days, 12 hours, and 793 parts, During the 
same time the sun travelled but twenty nine 
degrees in 29 days 10 hours and 162 parts. It 
is necessary for us to know whence the moon 
cbtained its light during the time that it pur- 
sued the sun; according to those who maintain 
that the moon has no light in itself, it is avered 
that it was in the dark during that time, this 
is borne out by the saying of the Talmud ,,For 
24 hours the moon remains covered until it 
receives the light of the sun’’ Those who hold 
that the moon is possessed of light declare that 
it was not in darkness at that time, they 
explain the phenomena of the darkness that sets 
in for the earth during that time by the fact 
that the moon at the end of the month pre- 
sents its dark side to the earth and when it 
makes its appearance from the lower surface of 
the earth the first flash of its shining disk is 
the precise point of the conjunction. 

The above calculation is in accordance with 
the computation of the astronomers but as it 
would be difficult for the average reader to follow 
their figures I have forborne presenting them 


here but my explanation will make the calcu- 
lation of a conjunction a very easy matter. 


C. 


We will now treat of the oth, orbit or the 
diurnal! orbit, itis the greatest of all orbits and 
different in its course from all the others; all 


orbits make their course from West to East, 
while its course is from East to West and its 
powerful impulse sets in daily motion the seven 


— 18 — 


ee ees 


PILLARS 


planets and the eighth orbit with its constel- 
lation and myriad of stars that it contains, it 
forces them in motion and with its revolution 
around the world in 24 hours in which it forces 
the sun to accompany it, it brings day and night 
although each star has its own course. 


The above is a resume of the old theories 
that the earth does not move, but retains the 
position its Creator had given it, and that the 
sun and the other planets pass it, the sun 
furnishing it with light, and that the sun pro- 
duces all meteorological changes because it passes 
through various climates in the course of the 
year, but Copernicus proved by citing numerous 
facts that the very contrary is the case, that the 
sun as wellas the orbit containing the constel- 
lations with its myriads of stars remain immoy- 
able and that the earth with the other six 
planets make a revolution around the universe, 
and that part of the earth that revolves toward 
the sun receives, its light, and there it is day, while 
in those parts of the earth which have passed the 
sun or did not yet reach it, itis night, and that all 
atmospheric changes are produced by the earth be- 
cause it passes through the various climates in 
the course of the year, they deny the existence of a 
ninth orbit; These theories, though they are con- 
trary to each other, still do notaffect the calculation 
of conjunctions, equinoxes, and years, still according 
to the later theory that the earth followsits daily 
revolution regularly, each day in the year should 
have been of uniform duration? yet we see that the 
length of the days and nights vary? another ques- 
tion arises, how can we reckon years? The answer is 
that besides the diurnal revolution of the earth 
around its axis, it has also a yearly revolution, for 
instead of daily coming back to the point whence it 
had madeits diurnal revolution, it advances one 
degree each day, till at the end of the year it has 
made a complete revolution of the 360 degrees of 
the universe when it comes back to the same degree 
whence it started a year before; this causes the 
change in the duration of days and nights and the 
variations of the weather (but Tycho Brahe the 
celebrated astronomer and disciple of Copernicus, 
also his disciple Rabbi David Ganz of blessed mem- 
ory as well as the authors of מהלך הכוכבים חזון למועד,‎ 


:ירא 


MARBLE 


dimension contains 360 degrees. The great mundane 
sphere contains that also. 

2. The sun although it illuminates the entire 
universe still shines but upon one half of it, on 180 
degrees 90 degrees on each side of its focus, — be- 
cause the thickness of the centre prevents the rays of 
the sun from reaching the other 180 degrees which 
grow darker in proportion to the recession of the sun 
whilst its approach-«makes the other part grow 
lighter. 

3. The motion of the sun is very slow as it 
consumes a year in making the revolution of the 360 
degrees which brings it back to the place whence it 
started the year before, asit annually makes the 
same circuit we Jews have termed the year שנה‎ Re- 
petition, 

4. Inthe previous section letter B. we have 
enumerated the planets in accordance with their 
position from the upper to the lower planets, we 
will now enumerate them from the lower to the upper 
planets, viz 1, Luna, 2, Mercury; 3, Venus; 4, 
Juno; 5, Mars; 6, Jupiter; 7, Saturn these seven 
planets are never stationery but there is an eighth 
orbit above them in which there are myriads of 
stars which are always stationary although in many 
centuries there is a slight oscilation of that orbit ; 
these are called fixed stars; That orbit in which is 
also contained 360 degrees, although of larger di- 
mensions, with its myriad stars, is divided into 
twelve parts, these are called constellations, what- 
ever the names given them in the languages of dif- 
ferent nations, their signification is the same in aly 


In Hebrew 1 טלה‎ (Aries), 2 שור‎ (Taurus), 3 תאומים‎ 
(Gemini), 4 סרטן‎ (Cancer), 5 ארי‎ (Leo), 6 mins 
[Virgo], 7 מאזנים‎ (Libra), 8 עקרב‎ (Scorpio) 9 קשת‎ 
(Sagittarius), 10 נדי‎ (Capricornus), 11 דלי‎ (Aquari- 
us), 12 דנים‎ (Pisces) These apellations were given the 
twelve signs of the Zodiac, because the Creator 
had set the stars, in the manner resembling these 
forms, for instance the stars in the constellation of 
טלה‎ are grouped in the shape of a lamb etc. 

5. The eighth orbit contains a broad belt of 
sixteen circles, the' sun passes beneath this belt, in 
its course around the world, the signs of the Zodiac 
are also called months, (Although the Sun has no 
months) these months are called in many countries 
1. January; 2, February; 3, March; 4, April; 5, May; 


PILLARS 


6, June: 7, July; 8, August; 9, September; 10, Oc- 
tober; 11, November; 12, December. 


B. 


Previous to arriving at our main object, that 
of furnishing a clear explanation of a conjunction, it 
will be necessary for the reader, to take minute 
notice, of the precise time in which the sun and the 
moon make their revolutions. 


, 


In section 2 we have declared that the 
course of the sun around the 360 degrees takes 
it 365 days, with a scant six hours. Now a 
twelfth parth of 360 degrees is thirty degrees 
which is the distance from one constellation to 
another, a twelfth parth of 365 days and scant 
six hours is thirty.days, ten hours and a half 
hour, or 540 parts, which is the time that it 
takes the Sun to go from one constellation to 
another, asit takes ita day and 378 parts of an 
hour to cover a degree. 


The moon makes its revolution of the 
three hundred and sixty degrees in twentyseven 
days 11 hours and a little more than 918 
parts of an hour, and always returns to the point 
whence it started; the velocity of the moon is 
123 % degrees daily, but the sun is no longer 
to be found at that point, this we will illus- 
trate as follows; we are now at the precise 
point, where the sun is in conjunction with 
the moon, at the beginning of the constellation 
of טלה‎ Incessantly in motion, they each follow 
their usual course, from West to East; the 
moon with its usual rapidity traversed the 360 
degrees in 27 days, 11 hours and with a little 
more than 918 parts and came back to the ori- 
ginal point whence it started; the beginning 
of the constellation 75 where it was previously 
in conjunction with the sun, but it did not 
again meet it, owing to the fact that while the 
moon made its complete revolution the sun in 
its slow course had also travelled for 27 days 
9 hours and 486 parts. The moon with great 
velocity then started in pursuit of the sun and in 2 
days and in slightly more than 984 parts, it overtook 
the sun as it reached the 29th, degree of the constel- 


a eee 


: , 


יע קי יי ערע הטה אה יט 


קא ערע A‏ עסאר אבא א א עב SSS SSS‏ 


MARBLE 


proclaiming the birth of the month, the first half 
month it receives an increase of luminosity of four 
fifths of an hour, thus do we inaugurate the study 
of the conjunction which will enable the reader to 
follow the future explanations with intelligence. 

The forgoing article treats of this subject as in 
accordance with the prevailing opinion which declares 
that the moon has no native light but reflects the 
rays of the sun, We will prove, however, through 
five most convincing facts that the moon does pos- 
sess a light of its own. 


F 


We are all fully aware 01 the fact that each 
stroke of a letter contained in the Torah, is of great 
import and of perfect accuracy, how much more so 
the letier itself, not to speak of an entire word. 
Therefore how can it be said that the moon has not 
an inherent light when the Torah calls it מאור הקטן‎ 
“the lesser light’’ denoting its relative inferiority 
both in magnitude and brilliancy but still leaving it 
its atribute,. ‘‘light’’ If it will be acvanced that it is 
so named because it receives a small proportion of 
light from the sun why then should it be called מאור‎ 
הקטן‎ 1 light preferably to 211 objects which 
receive their light from the sun, and still are not 
called -מאור הקטן‎ The fact that the moon alone 
possesses that title proves that it has an innate light 
although it is less than the light of the sun. | 

In פרקי ד'ר' אליעזר‎ is written as follows 
‘The Torah says that God made two great lights’’ 
and at first they were equal but a rivalry sprang up 
between them What then did the Holy One, blessed 
be He, do? He increased one, and diminished the 
other’’ by the word diminished used in the above ex- 
cerp we may surely infer that it denotes that its bril- 
liancy was decreased but it still retained a small light. 

The Saintly Rashi said, also ‘‘and He reduced 
the Moon because it found fault’’ but it retained a 
small brilliancy. 

The men of the great synagogue have estab- 
lished the following prayer in the service of the 
consecration of the moon. 

“May it be thy will to let the moon recover 
its former fullness so that it suffer no diminution, 
and that the light of the moon shall be even as the 
light of the sun, yea, as the light of the first seven 
days just as it was before it was diminished’’; it is 


— 16 — 


PILLARS 


demonstrable from each word of the foregoing 
prayer that the moon possesses light of its own 
although that light is of considerable brillancy. 

From the experience of a lunar 
eclipse, as advanced by astronom 
ers we are still further convinced 
of the small but native light posses- 
sed by the moon when the sun 
which we know shines but upon 
the half of the world, casts its rays 
upon the lower half, which makes 
it day over there, while on the upper 
half it is night, or when it shines 
upon a place whence its light trows 
a great shadow on the upper half 
that reaches unto heaven, (as we 
often witness how the sun shining 
on the side of a house casts a shadow 
on its opposite side, sometimes 
larger sometimes smaller accord- 
ing to the hour of the day) and as 
the moon must then illuminate the 
upper half of the globe, whereon it 
is night it must be enveloped in that 
great umbra and become dark, bec- 
ause the shadow had concealed the 
bright disk, of the sun from it, 
this is called a lunar eclipse, 
nevertheless through that shadow it is still visible 
shining upon us, in a conglomeration of multicolored 
lights, these colors have their origin, in that dull 
light that the moon possesses. 

Thus we have demonstrated by citing the for- 
egoing facts that the moon possesses light, — this 
theory however gives rise to the-question as to how 
the conjuiictioncan occur under such conditions? we 
will answer this in the next section letter B. The 
theory of Rabbi Joshua, will likewise be explained 
Section five letter G. 


SECTION 5 
AY 

Before we reach the maiu issue, we must call 
the readers attention to the following details which 
are most essential to a proper comprehension of 
this subject. 

1, In the previous section we have already de- 
clared that every spherical object regardless of its 


|i 


ישא וט ישי ר וי יט יי secrete nite em gk‏ 


MARBLE 


complained before God saying ‘‘Is it seemly for two 
kings to make use of the one crown? Although ac- 
‘cording to her limited inteligence, the query was a 
]proper one, yet how dared she question and complain 
‘about the Divine administration. In this did it sin 
‘and for this it was put to shame, until Friday 
morning eight oclock, that is an entire day and 
twenty-three hours (the time thus calculated by 
Rabbi Eleazar made the equinox occur before the 
conjunction). 

God then said “I will give it a separate 
sphere but where should it. be placed above the 
Sun, as the, sinful one must not profit by his sins’’, 
to allow it to remain in the same position and to 
raise the Sun toa higher sphere is not feasible in- 
asmuch as the three upper planets Mars, Jupiter and 
Saturn must not change their positions; nor is it 
practicable to raise the Sun above these three planets 
as that would increase the beneficial influence of the 
Sun toward the earth a hundred fold and from what 
I see of man’s actions upon the earth, I deem him 
undeserving of such great benefits being showered 
upon him, therefore the moon must be greatly abased 
yea it' must be placed very low, However to set 
it beneath the sun, would necessitate the abasement, 

of Venus and Mercury which should not be, for 
they did not sin, The Lord therefore said to the 
Moon ‘‘Go and abase thyself’’, i. 6. thou hast 
brought it upon thyself to be abased, and have thy 
magnitude reduced,— thy light made dim. 

Previous to the Moon’s degradation, the order 
of the seven planets was as follows, Saturn, Jupiter, 
Mars, Juno, Luna, Venus, Mercury, Earth, but 
since the Moon was degraded it took the place of 
אריץ‎ earth However, the question remains, ‘‘although 
it was just thus to degrade the moon by placing it 
below all the planets why was it necessary to reduce 
it both in magnitude and brilliancy ?’’ The reason 
therefore is obivious, If the moon had retained its 
former magnitude, when so near the earth it would 
have obscured the light and nullified the influence 
of the sun upon the earth , and if it would have 
retained it former brilliancy it would have consumed 
the universe and all that it contains. All this the 
creator had forseen. 


Now to understand in what manner God had 
appointed their courses to make them serve as signs 


PILLARS 


for seasons, days and years, This is explained as 
follows; inasmuch as the moon had lost its brilliancy, 
and was left by its coppery brown tinge, and as the 
Almighty ordained that it should receive its light 
from the sun, its color aided it materially to reflect 
that light, for when a brilliant light shines upon a 
copper color that light is so strongly reflected that 
it communicates it to other objects although in 
itself it possess no light whatever. 

We will now explain the course of the moon. 

Every spherical object regardless of its dimensi- 
ons has a circumference of 360 degrees, dividing in 
half, each part contains 180 degrees, in quarters 90 
degrees, This like every other object possess an 
upper and lower path and when a light radiates 
upon the upper part of an orb it illuminates only that 
part, the 180 degrees of its upper half, while its 
lower 180 degrees are in darkness, because the 
thickness of the orb at its centre prevents the light 
from penetrating to the lower part. 

It is but natural to conclude that from the 
focus of light 90 degrees are illuminated on 


each side. 
This is the ordination of the sun and the 


Moon; The moon is round and contains 360 degrees, 
when passing the sun it receives its rays on » ut half 
04 its body which is 180 degrees, these rays it trans- 
mits to the earth only at night, when the sun shines 
upon the lower surface of the earth, therefor says 
the Talmud ‘‘Never hath the sun seen the defects 
of the moon’’, because it always shines toward it, 
thus would it have remained indefinitely, but as God 
wished Israel to count his months and years only 
according to the circuit of the moon, therefore 
instead of allowing it to take the same course with 
the sun in its annual revolution around the world. 

He caused it to make its periodical zircuit in 
a month, eonsequently while the sun make its 
motion around the world but once a year, the moon 
makes twelve revolutions annually, it is thus ap- 
parent that its rapid motion causes it to pass the sun 
with great velocity, and that at the end of each 
month it must pass below the earth and remain in 
darkness, as the earth shuts out the light of the sun 
until it reappears at the other end of the earth, 
when it again receives the rays of the sun, The first 
ray of the, sun’s light that shines upon the moon is 
colled conjunction 751) which signifies ‘‘birth”’ 


—————— אע א א עג א א א א‎ rrr 


MARBLE 


they shall also be for ‘‘seasons’’ ולמועדים‎ (festivals) 
we are led to wonder at the connection of the Sun 
with the occurrences of Festivals as we have proven 
in the previous section, that all the Festivals counted 
from Nisan and Nisan is reckoned according to the 
Lunar Months. 

6. The Torah says ‘‘let them be for days’’ this 
is comprehensible, as we have shown in Section one 
Letter C. that the months the equinoxes, years and 
cycles are all reckoned by days but we cannot 
understand the declaration that they shall also be 
for years’’ for the moon has no years, it has only 
mouths which is also proven by the Torah which 
says הזה לכם ראש חדשים‎ winn ‘This month shall 
be unto you the beginning of months’’ (not the 
beginning of years) What the Torah further says 
“It shall be the first ראשון הוא לכם לחדשי השנה‎ 
month of the year to you’’, is merely indicative of 
the permission given to Moses and the succeding 
leaders of Israel to form years of these months if 
they wish to do so but in reality the Moon does not 
form years nor does the Sun form months. 

7. In the previous chapter, we have said that 
Adam, the first man, consecrated the New Moon on 
the Friday on which he was born at about three 
oclock in the afternoon; this gives rise to two mo- 
mentous questions; In the first place as we have 
declared that at the beginning of Wednesday, i. e. 
Tuesday evening, immediately after six oclock. God 
created the lights, thus from six oclock Tuesday 
evening to two oclock Friday afternoon, there are 
two days and twenty hours. Isit possible to conceive 
the likelihood of the revolution of the moon around 
the world and its renewal in that short time enabling 
Man to consecrate it? In the second place, it has 
been practically proven that the most powerful 
vision has not the power to behold the first flash of 
moonlight even in places nearest approaching the 
place of conjunction before six hours after the con- 
junction has taken place, how much more unlikely 
that is, at the very point of the conjuction? how in- 
credible it therefore seems to us that Adam had 
then consecrated the New Moon. Yet you will soon 
see dear reader, how true are the words of the 


Talmud. 
0 


It is true that God created a light on the first 
day, but that light could not exist longer than the 


PILLARS 


first three days, when no living creature was 
created, for this reason does the Torah say ויהי אור‎ 
“and there was light’? meaning, that there was 
light for a short time, but had it been said ויהי כן‎ 
“‘and it was so’’, that light would have had toremain 
the same as every created thing of which it says 
ויהי כן‎ The reason for its remowal was that it was 
a supernatural light which no living creature could 
bear; Therefore when God was about to create 
living creatures He prepared a light suitable for 
them, on the day preceding their creation, in order 
that the beings He was about to create, should be 
able to exist. However the first great light that He 
Had created, He divided in two parts, one half He 
hid for the righteous (To shine for them) in the 
world to come, the other half he covered as with 
a garment as King David, peace unto hin, did say, 
עוטה אור כשלמה‎ ''116 covereth the light as with 
a garment’’ — to conceal that light still more נוטה‎ 
שמים כיריעה‎ “He stretched out the Heavens like a 
curtain’’ to enable living beings to make use of that 
light this light however is no longer termed אור‎ 
“light”, but מאור‎ “‘luminary’’, This luminary He 
divided into two equal parts which He placed in 
one sphere and they were to serve the following 
purposes. 1. To give light upon the world, 2, for 
signs, 3 for seasons, 4 for days, 5 for years, these 
will be more fully explained hereafter, when we will 
also give an account of the great change that sub- 
sequently took place. 


D 


In connection with the preceding questions, it 
is necessary for us to elucidate the question in 
dispute between Rabbi Eleazar and Rabbi Joshua, 
Rabbi Eleazar maintains that the world was created 
on Sunday 25th. and that the two luminaries were 
created,on Tuesday evenning immediately past six, 
in other words, the beginning of Wednesday, but 
they were not set in their appointed places in the 
second heaven called רקיע‎ until Wednesday morning 
at eight oclock precisely, when their services were 
to begin, thatisat the 14th, hour of the twenty- 
four belonging to Wednesday, but the moon seeing 
that the stars were set, each in its own sphere, and 
it and the sun in one was grieved thereat and 


."שש 


MARBLE 


festivals are ushered in by the month of ניסן‎ (Nisan) 
and shows us the solidity of the basic elements 
on which these festivals repose, which are vastly 
superior to the flimsy pretexts for holidays by the 
nonjews. 


SECTION 4 


A 


The question of the day that initiated the 
creation of the world is debated in the Talmud 
(Ir Rosh Hashana) by Rabbi Eleazar and Rabbi 
Joshua; Rabbi Eleazar maintains that the first day 
of creation was on Sunday Ellul 25th, and the 
reason for reckoning Tishri the first day of creation, 
is because man, the principal motive for the crea- 
tion of the world was created on Friday Ist, of 
‘Tishri, Rabbi Joshua contends that creation’s inau- 
gural day was Adar 25th, but inasmuch as Man 
was created Friday Nisan the first, the creation of 
the world is calculated as beginning with that day. 

Tnis discussion gives rise to the following 
questions. 1. Assuming either of their opinions as 
correct, why did the Almighty begin creation five 
days sooner and in the year preceding at that? 
2. Granting that there was a cause, we ought to 
know the beginning of that year and it’s con- 
junction, yet there is no record of that year and 
conjuction to be found anywhere. To clearly 
comprehend the foregoing, it is necessary to note 
the following themes which will elucidate everything. 

1. Our Sages expound the precise creation of 
Adam, the first man, as follows (Talmud Tr. 
Sanhedrin 38.) ,,He was created on the Ist. Friday 
which day consisted of exactly twelve hours, from 
six o’clock in the morning until six oclock in the 
evening. In the first hour his dust was gathered 
together, in other words, from six to seven o’clock 
in the morning, the Lord collected the finest dust 
from every quarter of tht globe, from seven to eight 
He kneaded that dust together with three other 
elements, namely fire, water, and air, from eight to 
nine He fashioned his limbs; from nine to ten He 
breathed a soul within him, from ten to eleven He 
placed him on his feet, from eleven to twelve noon 
time, Adam gave names to every creature, from 


-- 13 -- 


PILLARS 


twelve to one, God united him to Eve; from one to 
two four persons peopled the earth, (others are of 
the opinion that there were seven) from two to three 
they were forbidden to eat of the tree of knowledge 
and other commandments were also given them, and 
it was in that hour that he consecrated the New 
Moon; from three to four he transgressed, from 
four to five he was judged, from five to six in the 
evening, he was driven from the Garden of Eden, 
this account of man’s formation will give us a clew 
to the year and conjuction of the previous void year 
which is the root of the conjunctions that we compute. 


B 


2. The second theme is On the fourth day 
God said ,,Let there be light in the firmament of 
the heaven to divide the day from the night and let 
them be for signs, and for seasons, and for days, 
and years’’, as no distinction is indicated between 
the lights as to their usefulness as ,,signs’’ ,,and to 
illuminate the world’’. 

It is apparent that the same light was given to 
each and that they were equally grand and glorious. 
This however, gives rise to the following questions. 

1. Did not God say on the first day ,, Let there 
be light’’ and the Torah attests the fact that ,, Light 
was’’. Why then did God create two other lights on 
Wednesday? Did not the first light suffice to il- 
luminate the world? 

Why was it precisely on Wednesday that the 
lights were created ? 

3. The Thorah attests the fact that ,,There 
was light’’. Why did not the Thora say ,,and it was 
50 in the same manner that it speaks of other 
works of creation. 


It is further said, ‘‘And God made two great 
lights’? this would prove their equality, but this 
supposition is immediately dispelled by the words 
that follow ‘‘the greater light to rule the day, and 
the lesser light to rule the night’’, obviously indicat- 
ing their inequality? 

5. The Torah says regarding these lights, ‘‘let 
them be for signs’’ which is logical, as there are 
alternate eclipses of the Sun and Moon and they 
are both subject to other manifestations which are 
similar in each but when the Torah declares that 


4 


ר 


MARBLE 


The blowing of the Shofar being commemo- 
rative of our receiving the Torah which was 
given with the sound of the Shofar, arouses Him 
who occupies the Throne of Mercy to behold 
our merits. 


It also demonstrates our meritorious stead- 
fastness to the tenets of our faith in believing 
that God will deliver us forever from the bitter 
thraldom of our base inclinations, at which time 
the great Shofar shall be blown as the Prophet 
has said, ,,And it shall come to pass on that 
day that a great Shofar shall be blown‘‘. That 
will be on the day of the New Year, the time 
of the final deliverance and will be the signal 
of the perfect Redemption which will take place 
on Passover. 


F. 


We will now contemplate the infinite mercy 
of our God in having given us the Ten days 
of Repentance; days in which we may mend our 
evil deeds and prepare ourselves for the great 
and holy Day of Atonement; of these days the 
Prophet Isaiah (55) said דרשו ה' בּהמצאו קראוהו‎ 
"Seek ye the Lord while he may בהיותו קרוב‎ 
be found, call ye upon Him while He is near‘. 
These words say our Rabbis, apply to the Ten 
days of Repentance, at which time even the 
prayer of the solitary worshiper is acceptable 
before Him, and He pleads to us’, יעזוב רשע‎ 
דרכו ואיש און מחשבותיו וישוב על ד' וירחמהו ואס‎ 
,,Let the wicked for sake his אלהינו כי ירבה לסלוה‎ 
way, and the unrighteous man his thoughts ; and 
let him return unto the Lord and He will have 
mercy upon him, and to our God for He will 
abundantly pardon’’. 


The Divine name יהוה.‎ which denotes the 
allmerciful is used at first in that paragraph to 
indicate that the repentance that is prefered is 
that which is actuated by love to God, never- 
theless if the impelling force of repentance should 
be the fear of the day of Judgment, it will also 
suffice to propitiate for ones sins, according to 
the promise held forth by the Prophet in the 
words ואל אלהינו‎ (and to our God) in which 
he makes use of the Divine attribute of Judgement ; 
it behooves us also to observe the great reme- 
dial power of fasting on the Holy Day of Aton- 
ement which tends to purify us of the polluted 
blood, vitiated by sin; we should also consider 
the cleansing effect of the tears which we shed 
on that day and the power they possess in effacing 
our sins. 


El 


PILLARS 


Four days later brings our Holy festival 
of Tabernacles which typefies the clouds of glory 
with which the Lord surrounded our ancestors 
when they went forth from Egypt, clouds that 
sheltered them from all harm. 


It is also the happy harvest feast, of which 
the Torah saith ,,When ye have gathered in the 
fruit of the land ye shall keep a feast unto the 
Lord seven days’’. We are also enjoined ,,Thou 
shalt rejoice in thy feast’? thou and all thy 
household’’. 


However the feast of Tabernacles in all the 
spiritual essence of the Divine command fills us 
with a koly joy that far transcends the more 
material joys, for by that commandment we rec- 
ognize the Divine Grace, which not alone has 
forgiven us our sins but has lifted us to the 
highest degree of spiritual excellence in making 
us realize that our seventy years of life are as 
transient as the seven days of Tabernacles, that 
this world is but our temporal abode like the 
סוכה‎ (booth) for a fleeting period; We are led 
to the contemplation of our life resembling that 
of a stranger, in a strange land, who traveled 
thither to purchase the merchandise which it was 
his intention to dispose of at a good profit upon 
his retuan to his native land thus are the 
seventy years which are allotted to man, in this 
world but to garner up a storehouse of com- 
mandments performed, and charitable deeds done, 
how sligth the cost of acumulating such mer- 
chandise. — But of what priceless value they are 
in the world to come, making one happy for 
all eternity. 


It also fills us ‘with joy in fulfilling the 
commandments pertaining to the Essrog, Lulav, 
Hadas, and Arava, )1, Ev. 23) which are pregnant 
with the profound mysteries of the Torah; it 
also recalls to us the scenes of rejoicing in the 
Holy Temple, during the ,,libation of water’’. 


Then comes that joyful occasion of Hoshana 
Rabba, whereon we rejoice with the Arava. 


This in turn is followed by the pomp and 
merriment incidental to the Joy of the (symbolizing 
the words השואבה‎ AD שמחת‎ and ye shall draw 
water with gladness) of that celebration says the 
Talmud ,,He who hath not witnessed the joy of 
the שמחת בּית השואבה‎ hath never beheld joy in 
his life’’. This is followed by the rejoicing on 
the שמיני עצרת‎ and .שמחת תורה‎ 


Thus is demonstrated the great love of the 
Almighty to us as Israelites; also that all these 


א 


5 


MARBLE 


2. The Shofar recalls to us the first day of 
the world’s creation, for it was with the Shofar 
that the creation was ushered in, as we will proceed 
to explain: The dissertator in the 5th chapter of 
the Ethics of the Fathers, says: ,,With ten sayings 
was the world created’? whereupon the Talmud 
queries, It is not but nine times that we find ,,He 
said’’ in the story of creation?’’ to which the 
response in made that בראַשית‎ ,,In beginning’’ is 
also a ,,saying’’, but the question still remains, that 
the word כדאשית‎ [In the beginning] is not demons- 
trative of the creation of a special object, therefore 
how can it be maintained that it is a ,,saying’’ like 
the others? However it is a very true declaration, 
for God did not create the Angels the first day 
for the reason that Man should not say that 
there are two Creators; it is for that very rea- 
son, that the first creation, that of heaven and 
earth, was not created witha ,,saying’’ but with 
the sound of a Shofar (trumpet) 101, when Moses, 
our teacher went up to God to receive the Torah, the 
Angels said to God; ,,How does this creature, born 
of a woman, come amongst us?’’ the Lord then told 
them that he came to receive the Torah; they then 
entreated God to give the Torah to them, saying 
, set thy glory above the heavens’’, then God said 
unto Moses: ,,Give thou an answer unto them!’’ 
Moses then asked them as follows, ,,Were ye in 
Egypt? Were ye slaves unto Pharoah? Are ye 
capable of possessing envy or hatred, or can ye 
commit theft or murder? what benefit can you 
derive from the Torah which treats of such mat- 
ters?’ 1418 strange, nevertheless, that the An- 
gels should have asked for the Torah, in the 
first place, did they not know beforehand, that 
they being spiritual beings, could not make use 


a a EET ED 


PILLARS 


of a Torah whose commandments relate to material 
beings? wherefore did they desire the Torah ? ! 
We will demonstrate, however, that they did not 
ask to receive the Torah. 


Many of our saints teach us that the number of let- 
ters contained in the Torah equals the souls of Israel, 
and the amount of vowel points found in the Torah 
are exactly equal to the number of the Angels, and 
for that reason are 616 vowel points termed הוד‎ 
(,,Glory’’) inasmuch as a mere sound conveys no 
meaning while with the use of vowel points the mea- 
ning of the sound becomes clear to us, thus the vo- 
wel-points are the ,,glo1y’’ of the word. This is the 
very thing that the Angels desired —that the vowel- 
points should be written in the Torah in order that 
they should have the same right in the Torah that 
Israel has, then God said anto Moses: ,,Give thou 
an answer unto them’’, whereupon Moses asked 
them: ,, Were ye in Egypt? Did ye serve Pharoah? 
What commandments can ye ebserve?”’ 

Thus it was at the outset wf creation; Had God 
inaugurated creation with a ,,saying’’ [a sound) 
He would have had to previously create the Angels 
and the vowel-points, which circumstance would 
haveled Man, who was created later, to say that the- 
re are two Creators, He therefore created ,,in the 
beginning’’ with the sound of the Shofar, which re- 
quires no vowel-points. 


3. That day on which God became the King 
of the universe must be celebrated by us on each 
anniversary thereof by making a new coronation, 
therefore have the men of the Great Symagogue in- 
stituted the saying of מלכיות‎ [Hymns of Corona: 


tion], the coronation ceremonies includa 0146 4 
blowing of the trumpets. 


= Se 


A 


mi 


: 
* 


eS ee 


MARBLE 


would all so err; in his infinite mercy did He 
immediately provide remedies therefor, chief a- 
1120ng which is Repentance — let Man but con- 
1958 that he had done evil and resolve to forsake his 
Wicked ways and his salvation is at hand, and 
thus said King David; ,,Before the mountains were 
brought forth, or even before thau hadst fazmed 
the earth and the world’’ didst thou adopt a re- 
medy for the sinner, that even when he is despe- 
rate of his crimes yet he is cordialy accepted if he 
truly repent, for thou sayest return ye sons of men 
for He does not desire the destruction of man and 
thus said the Prophet Ezekiel ,, When the wicked 
man turneth away from his wickednsss that he 
hath comitted, and doeth that which is lawful 
and right, he shall save his soul alive’’,— ,,For 
I have no pleasure in the death of him that 
dieth, saith the Lod God: Therefore turn yoursel- 
ves and live ye’’. 


We will proeeed to further elucidate this 
doctrines as follows: 


Our Sages teach us that ,,the wicked even 
while they live are called dead’’ [we will not 
touch upon the esoteric principle conveyed by 
their maxim, but the truth thereof is obvious) and 
if they die without having repented they are 
doomed to death eternal’’, and thus said the Lord 
,,L do not desire that the wicked man who is dead 
in this world should also die in the future world, 
let him rather repent in the temporal life so that 
he may 1116 in the eternal life. Wemay further 
illustrate this doctripe by yuoting many other sen- 
tences from the Torah but this should suffice. 


The God of mercy hath done still more for 
us. Knowing that there would be times when Re- 
pentance alone would not suffice to atone for the 
enormity of the inquities committed. he therefore 
prepared another remedy. It was precisely on the 
day of the New Year that He commanded Abra- 
ham the indomitable devotee to the Most High, 
to offer his only son Isaac as a sacrifice to the 
Lord, and Isaac, the worthy son of such a sire, 
gladly consented, but it was merely to tempt 
him, — and the ram, the substitute for Isaac, 
was ready for the sacrifice from the beginning 
of creation, thus the merits of father and son 
stand by wus on every anniversary of their grea 


SS ———————————————————————————————— 


PILLARS 


temptation together with repentance to atone fot 
our sins; and therefore did the Men of the Great 
Synagogue insert in the additional prayers for 
that day, the prayer, ,,O remember the binding of 
Isaac this day in mercy unto his seed!’’ inasmuch 
as that is the great judgment-day of which we say; 
., This day will He place in judgment all the creatu- 
res of the world’’. 


F. 


God appointed a yearly judgment-day as an 
act of mercy to his creatures who shall not be 
overwhelmed with the weight of their trangres- 
sions which they constantly acummulate and for 
which the punishment thay would incur would be 
extremely rigorous, — besides, the sinner who 
would not be called back from his evil ways at 
least once a year would entirely forget about God 
and His commandments and would be irretrievably 
lost, whereas in a year he cannot have erred 
so much, nor wandered to far from the path of 


rectitude, — he is also aroused in time for the 
blowing of the Shofar which God hath comman- 
ded us, itis His act of loving-kindness toward us, as 
we will explain while dwelling upon the virtues 
of the Shofar: .ז‎ The sound of the Shofar stirs 


man to his innermost depths and arouses him to 
repentanee, and thus said the Prophet Amos:— 
,ohall a trumpet be blown in the city, andthe 
people not be afraid ? Shall there be evil in the 
city and the Lord hath not done it?’’ — ,,How is 
it possible for the sound of the Shofar to 6 
heard in the city and the people should not fear 
and repent?’’ but if the voice of the Shofar did 
not arouse them, it is for them to consider hath if 
there shall be evil in the city ,,the Lord hath not 
done it’’. Nay, they brought it upon themselves 
by their own transgressions as it is written; ,,thy 
destroyers and they that made thee waste goes 
forth of thee’’, which the Rabbins paraphrase as 
indicating that the sufferings visited upon man 
are of his own origination, this is still further 
borne out by the words of Jeremiah: ,,Thine own 
wickedness shall correct thee, and thy backslid- 
ings shall reprove thee, and. see that it is an evil 
thing and bitter, that thou hast forsaken the Lord 
thy )204 '. 


בשע דבע דרי ערע רובע רעטיר ענייש דע דרי עבש מע הנ קה מג ערע עד רעטנענ ריבעמ / 


יט 


MARBLE 


D. 


The New Year is a holiday of great solemnity 
as it is the first day of that month which marks 
the beginning of the years, the equinoxes and 
conjunctions, as will be further explained; 

It is a veritable revelation to us of the great- 
ness of God’s grace and of his merciful Provi- 
dence in caring for our welfare when He created 
the world, the debt of our gratitude toward Him 
surpasses human comprehension, and thus it is 
clearly expounded in the beginning of the Torah, 
בראשית‎ ,,In the begining God created the heaven and 
the earth”. “The 3 of בראשית‎ (In the beginning) 
—say our Sages— betokens the word בשביל‎ “For 
the sake of” the Torah which is called ראשית‎ and 
for the sake of Israel who is called {ראשית‎ In or- 
der to unite them both “He created” Man, (of) 
“the heaven” (his spiritual and heavenly nature), 
“and (of) the earth” (his material and earthly 
nature) and thus He united the immortal with the 
mortal in Man to fulfill the Torah with its spiritu- 
al commandments upon the gross and perishable 
earth, and were Man not the mediun, the alliance 
of the Holy Torah with bodies terrestrial would 
have been an utter impossibility, as we will better 
explain in the 9th section. 

However it is necessary for us to understand 
the great benefit that we may derive by observing 
the sacred, spiritual commandments of the Torah, 
this we will now proceed to explain: 


The Almighty created the terrestrial globe 
as an עולם המעשה‎ “The world of action”, and the 
spiritual world as an עולם התחיה‎ “The vivifying 
world” of ecstasy so sublime, that we of the sub- 
lunary sphere cannot realize it in ever so slight a 
degree. Our Sages have compared the two worlds 
to a traveler bound for a city where there isa 
great market, with the object of buying great 
bargains in various costly merchandise, he seeks 
no pleasures in that city but is eager to return 
home as soon as possible, there to give himself up 


—9gy — 


PILLARS 


to enjoyment, and thus says Rabbi Jacob (in 
Aboth 4,) “Better is one hour of blissfulness of 
spirit in the world to come than the whole life in 
this world”. 


Nevertheless, ‘gross as our conceptions of 
spiritual matters needs must be, we may still 


‘comprehend that God did not give us the Torah 


and its commandments in order to injure us there- 
with, or to cause us suffering, although they are 
counter to our earthy inclinations which attracts 
us to our source—the earth, rather than to things 
spiritual; on the contrary, the Allmerciful Father 
hath given us the Torah to benefit us thereby, 
for He is Merciful and Gracious, and His loving- 
kindness to Man is infinite. 


Hence it is obvious to us, that the Man who 
having been sent from his heavenly abode to the 
terrestrial globe, goes in the ways of the Torah 
although he mortifies his flesh thereby, — when 
he returns to his eternal home he is greeted with 
the most glorious acclaim, there he receives the 
full meed of his virtue, there he tastes of the life 


beatific—the eternal exaltation of extatic bliss. 


E. 


When God created the universe, He foresaw 
that of all the nations He was about to create, 
there would not be one with sufficient domination 
over the materialistic attractions of the sinful 
world to fulfill the commandments of the Holy 
Torah, and He would not have created the world, 
did He not see that these would be succeeded by 
Abraham, Isaac and Jacob and their descendants, 
those mighty ones, those Giants of the universe, 
who would possess sufficient strength to shatter 
the idols of earthly pleasures and to embrace the 
Torah, therefore He immediately chose them and 
crowned them as His own holy and beloved people 
and it was for their sakes that He created the 
world, but forseeing that the later generations 


ye 


MARBLE 


pose upon them: Let them slaughter the lamb 
which the Egyptians and they are worshiping,— 
Slaughter it in the very month of its reign! 
Declare unto them, that החדש הזה‎ “This month — 
which from Creation I have crowned as the first 
of months, having endowed it with the fairest of 
gifts,— לכם ראש חדשים‎ shall be unto you the be- 
ginning of months”. Because I wished to exalt 
you to the highest degree have I bestowed it 
upon you and not upon the Egyptians, it there- 
fore behooves you toaccord it honor, לכם‎ sin ראשון‎ 
השנה‎ wind “It shall be the first month of the year 
to you”, It shall be hallowed unto you as the day 
that inaugurates all your festivals, 28 it 18 written 
(Deut. 16) שמור את חדש האביב ועשית פּסח 5 אלהיך‎ 

. כי בחרש האביב הוציאף ה' אלהיך ממצרים לילה.‎ 
“Observe the month of Abib, and keep the Pass- 
over unto the Lord thy God, for in the month of 
Abib the Lord thy God brought thee forth out 
of Egypt by night”. 


C. 


Joy succeeded joy! — The second day of 
Passover came with the Almighty’s command to 
celebrate another joyous festival, “Ye shall bring 
a sheaf of the first fruits of your harvest unto the 
Priest, and —the Torah fnrther says— he shall 
wave the sheaf before the Lord, to be accepted 
for you”. “On the morrow after the Sabbath the 
Priest shall wave it”, meaning “after the first day 
of Passover (the Torah designates all holidays as 
Sabbath) and thus began the preparations for 
another joyous festival, as it is written in the 
Torah (Levit. 23), “And ye shall count unto you 
from the morrow after the Sabbath, from the day 
that you brought the sheaf of the wave offering; 
seven Sabbaths shall be complete, — even unto 
the morrow after the seventh Sabbath, shall ye 
number fifty days, and ye shail offer a new meat 
unto the Lord”. : 


-- 8 -- 


PILLARS 


Aye the beautiful and holy Feast of weeks 
is thus ushered in! That grand huliday which 
(according to the Rabbins) symbolizes the seven 
days of purification from uncleanness. For Israel ! 
was defiled by the worship of Egypts’ ‘idol, and 
seven weeks of purification were required to 
cleanse them and make them fit recipients of the 
Holy Torah. 


That festival also commemorates the pomp 
and majesty of that awe-inspiring scene when 
Israel surrounded Mount Sinai to receive the 
Torah and heard the voice of God! 


It is also characteristic of the pleasant day 
of reaping the wheat harvest which is equal to 
seven weeks of reaping the barley harvest. 

Great indeed was the glorious celebration in 
the Holy Temple, that was incidental to the cere- 
mony of bringing in the two loaves made of the 


new wheat! 


The Pentecost is also the New Year of the 
fruit-trees, as it 18 said in the Mishna: “At four 
periods is the world judged— On the Passover, 
concerning grain; On Pentecost, concerning 
fruit-trees; On Tabernacles, concerning water; 
and on the New Year every creature doth pass 
before him even as the sheep”, 88 the Poet says: 
«Ag the Shepherd examines his flock and causes 
his sheep to pass under his rod, so dost Thou! 
Thou causest them to pass, Thou countest and 
reckonest them, and visitest the soul of every 


living being”. 


And thus we are brought in contact with 
the festival ראש השנה‎ New Year, the greatest 
proof of the affection of the All-merciful Father 
toward His people Israel, as we will now proceed 


to demonstrate. 


———————— .ט,,,,,,,,,,,,.............2..‎ 
a 


MARBLE 


yet did they discover that very point which God 
hath revealed in the Torah, despite the fact that 
they had never seen a Torah, but by their wisdom 
they perceived, that every science must possess a 
fundamental element as a basis whence its study 
should begin. The science of Astronomy, however, 
has no (apparent) beginning, owing to the round- 
ness of the globe; to overcome this difficulty, they 
experimented with the Zodiac in conjunction with 
the months thence to find tne basis of the science. 
Thus they began as follows: The sign שור‎ Taurus, 
with the month of אײר‎ April, — תאומים‎ Gemini 
with סיון‎ May, סרטן‎ Cancer with תמוז‎ June, ארי‎ 0 
with אב‎ July, and nbina Virgo with אלול‎ August, 
but finding that their days are too long and their 
weather too warm, they concluded, that it were 
useless to begin the study with them. They then 
experimented with the winter months and their 
signs, viz., 7pY Scorpio with wn October, קשת‎ 
Sagittarius with כסלו‎ November, נדי‎ Capricornus 
with טבת‎ December, דלי‎ Aquarius with שבט‎ Jan., 
and 0°37 Pisces with אדר‎ February, they soon per- 
ceived, however, that these last five months are 
even less adapted as a basis for the study of the 
science inasmuch as their nights are much longer 
than their days, and their weather consisting of 
cold, snow and frost is very unfavorable, — they 
therefore decided, that it is best to begin either 
with the sign of מאזנים‎ Libra and the month of 
תשרי‎ September, or with טלה‎ Aries and ניסן‎ March 
inasmuch as their days and nights are of even 
duration, and their meteorological conditions 
harmonize. Now to choose the most favorable of 
the two! They contemplated the sign מאזנים‎ Libra, 
and found that it possesses many faults, as it 
ushers in the cold, the rain and the snow,—it be- 
gins the period when all the grass withers. all the 
flowers fade, the birds in the air fly to more con- 
genial climes, and even Man becomes dejected, 
his spirits droop, his pride is broken | 

But how much different is the sign טלה‎ Aries, 
with its month ניסן‎ March. It ushers in the revivi- 


— 41 -- 


wo די‎ 


fication of Nature’s dormant forces; everything is 
re-generating, the grass flourishes, the flowers . 
revive and germinate, exhaling their refreshing 
tragrance and infusing renewed life in every living 
being; The air is filled wilh the melody of the 
joyous caroling of birds, glad with the instinct of 
life renewed; their vibrating song stirs the heart 
of Man, infuses in him the spirit of rejuvenation, 
his spirits are high, untrammeled, a new zest for 
life, and its joys are created within him,—it is be- 
cause of all this that they have decided to crown 
the month of Nisan as the first of months and the 
beginning of the year, as we will soon explain. 


B. 


King David said, (Psalms 105), “the word 
which He commanded toa thousand generations”, 
on which the sainted Rashi comments as follows, 
‘When the Almighty created the world with the 
object that the Torah should be kept by Israel, it 
was His intention, that the Torah and Israel should 
be a unit for a thousand generations, but when 
after 26 generations had elapsed, He saw the wo- 
ful state of Israel in Egypt, and that it might re- 
sult in the utter destruction of the universe, He 
immediately preserved it from annihilation by 
smiting the Egyptians with ten plagues, to reta- 
liate upon them for causing the degeneration of 
Israel and the world which was created with ten 
Sayings and to enable Israel to receive the Torah 
of which the ten commandments would be pro- 
mulgated on Mt. Sinai. It was at that juncture 
that He revealed the motive of creation, as it is 
said in the Midrash “Moses our teacher, said un- 
to Israel: This month (Nisan) ye will be delivered!” 
“How 18 it possible, they exclaimed, that we shall 
be delivered this month, when its sign is the 7p, 
which is the God of the Egyptians whom we also 
idolize, he will certainly help the Egyptians, not 
us?’ "The Lord then said to Moses and Aaron “Go ye 
and reassure Israel, let them not fear but execute 
that most important commandment, which I im- 


האר ר ר יע טי ee ee ee‏ ערע בר א רטע טאר ווא יי יי 


 46/006/ 31 days, 


MARBLE 


hours more than the 365 days of the year, stil he 
did not want to divide the 6th hour in very small 
parts. Hethen arranget the months as follows: 
January (begin the first monthin the year) was 
February 30 days, March 31 
April 30 days, May 31 days, June 30 days, July, 
(whick was formerly known as Quintilis but which 
was changed by the dignitaries of tho Empire in 
honor of the Emperor) 31 days, August (which 
was previously known as Sextilis) 30 days, Sep- 
November 31 


to contain 31 days, 


October 30 days, 
December 30 days, However, according to his 
calculation there was an excees of one day, and 
as January is the first month they did not want 
to begin it imperfectly (although it were proper 
to remedy all defects from the beginning of the 
year) by decreasing it one day, they therefore de- 
ducted it from February, the second month, and 
decided that for three years February should be 
counted as 29 days and only the fourth year as 
30 days, however in honor of the Emperor 
Octavius Augustns, 
changed the name of the month Sextilis to August 
and aded one day thereto, this again caused an 


excess of one day, they therefore deducted an- 


the dignitaries of Alexandria 


other day from February, and have established it 
according to our present reckoning—28 days for 


three years, and the 4th year 29 days—thus were 


the month established: January 31 days, February 
3 years at 28 days and the 4th year 29 days, 
March 31 days, April 30 days, May 31 days, June 
30 days, July 31 days, August 31 days September 


30 days, October 31 days, November 30 days and 


December 31 days. 

This met with the approval of all the great 
astronomers pre-eminent among whom was the 
celebrated Bartholomeus the Alexandrian. 

But when Pope Gregory, the 12th, arose in 
the year 5343, he observed that from ‘the time of 
Julius Caeser until his time, the ispring season 
was ten daysin advance, for according to the 
established laws of Venice, of the year 325 


| 


PILLARS 


(Christian era) the spring season should have be 
gun March 2156, but in his time it begun on March 
11th, thereupon on the fifth of October 1582, he 
called a convention of enlinent men and it was 
decided amongst them, that instead of the 5th of 
October, that day should be known as the 15th 
of October. 
that year consists of but 365 days, 


Further calculations convinced him 
5 hours and 
894 parts, — this false calculation causes them 
to find an entire day in excess of the year, 
hundred years. The Grecians declined to accept 
this decision and were still ten days behind, two 
more days were added in 1700 and 1800 making 


every 


them 12 days short, in the year 1900 they will be 
short 13 days which makes them later according 
to their calendar, than according to the reckoning 
of the other nations, who have adopted the Gre- 
gorian calendar. 

These are facts that teach us the utter 
groundlessness of their calculations as to months 
holidays and years, and that they are merely 
the results of their capricious whims On the 
other hand we will prove how powerful and just 
are the foundations on which we base our months 
holidays and years. Italso brings to our notice 
the all-embracing love with which he had preordain- 
ed them for us even before He had founded the 
world, and revealt to us to what an extent we, the 
children of Israel, served as the foundation upon 
which the world was established, — and thus says 
the Midrash: ,,When the Holy Temple was de- 
stroyed, the Angels wept before the Most High 
and said: ,,If Israel is no more, wherefore 216 we 
required?’’. 


SECTION 1 
A. 


It behooves us to again demonstrate the 
wonderful wisdom of the children of Issachar 
although we said that it was impossible 
the centre of the 


fos 


a man to discover world 


8 


י.י יד עי א א וע ———oo‏ 


} MARBLE 


Ada we are short 10 days, 21 hours, 121 parts and 
48 moments. 


RabAda’s אנ‎ Samuels 644. 


365. 5. 997. 48 | 365. 6 
354, 8. 76. TS 354. 8. 876 


10. 21. 121. 48 | 10.21.204 


Before finally answering the question, we will 
have to handle other important problems resulting 
in a clear and explicit explanation of the problem 
presented here. 


D. 


(1) The first question is why did these two 
wise men, Mar Samuel and Rab Ada, who agree 
that the year contains 365 days, also agree on 
a year of 354 days and afew hours? (2) Would 
it not have been better if they and the astrono- 
mers of all nations had divided the months into 
12 equal parts thus a 12th part of 365 days and 6 
hours equals 30 days, 10 hours and 30 minutes, 
and not as the Sons of Issachar divided them, 
viz: 29 days, 12 hours and 793 parts, and also, 
not as the astronomers of other nations made 
them, viz: 31 days, 29 days, 28 days? 

(3) Why do all the nations differ as to the date 
of New Year? (The Catholics and Protestants in 
Tebeth (nip) the Greeks 12 days later. the Maho- 
medans in Nissan (ניסן)‎ the Chinese in Shebat, 
(שבט)‎ and we in the first day of Tishri (תשרי)‎ ? 
why should not allagree on one day. (4) The 
most important question is:—according to the 
Torah our New Year occurs in Tishri, which 
should therefore be the first month, still it is in- 
dicated in the Torah as the first day of the 7th 
month? And Nisson, which is really the seventh 
month, is known in the Torah as the first month; 
ראשון הוא לכם לחרשי השנה‎ (It shall be the first 
*month of the year to you) or ובחרש הראשון בּארבעה‎ 
,,and on the 14th, day of the עשר יום לחרש פסח לר,‎ 


first month ye shall celebrate the Passover before 
God. 


-- 58 -- 


PILLARS 


But before assuming to answer these five 
questions, we must first look into a sixth, after 
which every thing will gradually become clear. 


E. 


Rabbi Moses ben Maimon (Maimonides) 
maintains, in the 17th chapter of his treatise on 
the “Consecration of the Month” that the astro- 
nomical works of King Salomon and the Sons of 
Issachar, though lost to us, descended to the wise 
men in Egypt who were pupils of the Sons of 
Issachar. and who taught the science to the 


7 


learned men of Greece 


These latter calculated that the year contained 
precisely 365 days, and as the world is divided 
by twelve signs, they consequently divided the 
days into 12 months, allowing 30 days to each 
month, but as 12 times 30 equals 360, which left 
a surplus of 5 days, they made a distinct calcula- 
tion of these five days after counting the twelve 
months—thus, after reckoning these five days, 
they would count 12 months anew and the five 
days at the end of it, thus they would count, for 
they did not wish to divide the five days in small 
parts and apportion a few hours thereof to each 
month. In that manner they proceeded for many 
years, until they discovered that the ‘spring made 
its appearance entirely too late in the year (ac- 
cording to their calculation) they therefore added 
one day to each fnurth year, i.e, for three years 
in succession they would add five days after the 
12 months, but on the fourth year—six days after 
the 12 months, they calculated in that manner 
until the year 3717 from the creation of the world. 
It was then, that the emperor Julius Czsar took 
the city of Alexandria (Egypt) where he began 
the study of 2stronomy under Calipho, the great 
Savant, thenceforth he divided the remainder of 
the year, 5 or 6 days, adding them to the months, 
although ho knew that there were no full six 


שי 


----ש 


MARBLE 


Although at that time 
there, was no Torah, nor any written word to guide 
them, and they had even less knowledge that 
the Torah would prove that there are 24 hours to 


the principles of time. 


the day, and no more, as is shown, in the story of 
Creation: אחר''‎ BY ערב ויהי בקר‎ my, (and it was 
evening and it was morning—one day), there are 
3 lessons to be drawn from this text: 

(1) יייום אחריי‎ following both sections of time 
it is evident that both morning (day) and evening 
(night) form one complete day; (2) But to arrive at 
that conclusion alone, the second ‘7 is super- 
flous; the sentence would have meant the same if 
it had been written אחד''‎ OV שויהי-ערב ובקר,‎ (and 
it was evening and morning one day;) but, as the 
second ויהי‎ is inthe text, and in the middle of the 
sentence; it is evidence that the night and the 
day are of equal duration in hours. (3) The third 
lesson is that as the 'יערב"‎ 18 first the beginning 
of the day is at night. 
the number of hours contained in the day and 


But we have yet to learn 
night. (Later we will demonstrate by the very 
highest authority that the day consists of 24 hours, 
but meanwhile this explanation must suffice.) 

We find in the Talmud (Tract. Sanhedrin) 
that the day in which God created Adam consis- 
ted of 12 hours from 6 in the morning to 6 in the 
evening) and that from the day of creation until 
the first Friday there was no change in duration 
of the day; hence it is demonstrated that the 
night and day together are twenty-four hours, 
viz., From 6 o'clock in the evening till 12 o’clock 
midnight is 6 hours, until 3 o’clock after midnight 
18 9 hours, until 6 o'clock in the morning (or the 
end of the night)—12 hours, until 9 o'clock in 
the morning—15 hours, until 12 0'6106/ Noon- 
time—18 hours, until 3 o’clock in the afternoon 
is 21 hours, until 6 o’clock in the evening is 24 
hours—the end of one day, and thence the second 
day begins, and thus without variation, whether 
the days are long or short. 


-- 44 -- 


PILLARS 


C. 

The Bible is our authority, too, that a week 
contains only seven days, Leviticus. XXIII, 15, 
16, has it: “and ye shall count unto you from the 
morrow after the Sabbath, (from the morning im- 
mediately following the first day of Passover,— 
the Torah designates every Holiday as Sabbath), 
from the day that ye brought the sheaf of the 
wave offering: seven weeks shall be complete: 
Even unto the morrow of the seventh Sabbath 
(that is the festival of Pentecost) shall ye number 
fifty days.” Hereitis plainly indicated, for, deduc- 
ting the “morrow of the seventh Sabbath” there 
remain but 49 days. 

Still these Sons (tribesmen) of Issachar were 
so wise that without these guides. they yet as- 
certained that a day must contain 24 hours, and 
a week seven days. 

Let us now attempt to sxamine by example 
the problem presented by the deficit of 29 days 
and 6 hours found in the solar year. To make 
the number of days in the year, according to the 
number of days in the Solar year, the time of the 
day would have to be increased to 26 hours, 5 
minutes and 30 parts; this would, eventually, 
cause the days to over-lap, until day would be 
night, and night, day. This would result in such 
confusion that we would soon lose all trwce of 
beginning and end of weeks and months. To avoid 
this, it was settled that a day does not contain 
more than 24 hours, a week not more than seven 
days, but the month, which until this adjustment 
took place, was fixed at 28 days, received an ad- 
ditional day, 12 hours and 793 parts. But, let 
us observe carefully, whether this step, adjusted 
matters more perfectly ? 

According to our calculation (Chapt. I.) that 12 
times 29 days and 793 parts, equal 354 days, 
8 hours and 876 parts, we are still short, ac- 
cording to Mar Samuel’s calculation, 10 days, 21 
hours, and 204 partss, which according to Rab 


MARBLE 


The following is a table of balances or re- 
mainders which will help the reader to make quick 


computations: 


Contains | Deduct Balance 
A month 29.12.793 | 28 days] 1. 12, 793 
An Equinox | ,וו‎ 84 * | 7.7.519.31 
A Lunar Year | 354.8876 | 350 “ 4 8. 876 
A Leap Year 383.21.589 | 378 * | 5. 21. 9 
A Short Cycle 6939.16.50 6937 קן *י‎ 9 


let us take 
another example. The conjunction (מולד)‎ of Tishri 
5659 was the sixth day, or Friday, 4 hours, 704 
To ascertain when the conjunction of 


Before leaving this subject, 


parts. 
the next month, Cheshvon (חשון)‎ took place add the 
monthly balance to the previous 
and deduct 


6. 4. 704 


conjunction (Tishri) 1.12. 793 


1080, thus: 

Therefore, the conjunction of 
Cheshvon was 7 days, 17 hours and 
417 parts, or in other words, 417 parts on the 12th 
hour of Sunday. 

The conjunctions will be discussed in more 
detail in the later chapters, but, meanwhile we have 
established and illustrated the rule that to find 
a conjunction add the monthly balance to the 
previous conjunction. To find the conjunction 
for the same month a year later, add the yearly 
balance, either the Lunar or Leap year balance, 
whichever the previous year may have been. 
So, too, foran equinox, add a equinoctial balance, 


and for a cycle balance, the cycle balance. 


SECTION 2.—A. 


The ancient astronomers, who claimed that 


the sun revolves around the world agreed with 


-- 48 -- 


PILLARS 


the modern Savants who claim that the Earth re- 
volves around the sun, that the revolution was 
completed in 365 days; the only difference of 
opinion between the members of the old school in 
regard to the time consumed by this revolution 


is as to the number of hours in addition to the 
365 days. One school notable among whom was 


Mar Samuel Yarchinai, claimed that the revolution 
was completed in 365 days, and 6 hours, pre- 
cisely; while another faction, led by Rabbi Ada 
maintained that the revolution consumed 365 days 
5 hours, 997 parts and 48 moments. Pope Gregory 
XII, however, allows only 365 days, 5 hours. 894 
parts. 


But, after examining all these claims, we are 
still confronted with this puzzling problem: The 
universal calculation is, 24 hours make one day, 
7 days one week, 4 weeks or 28 days, one month, 
if we figure 12 months to make one year, 4 times 
12 months are but 48 months, or 12 times 28 days, 
then there are only 336 days in the year, and the 
Solar year (the time consumed in making one 
complete revolution around the world, ) is short 29 


days and 6 hours, what becomes of these 29 days? 


If this shortage should occur every year, in 6 
years Pa:sover would occur in the fall and Rosh 
Hashonah in the spring, still this transition has 
never occured. 


B. 


To solve this problem, we must first as- 
certain who evolved the science 01 , astronomy. 
Although we are aware that Adam, Shen, 
Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, and Benjamin 
were able astronomers, we cannot find it recorded 
anywhere that they promulgated this science to 
the world. 
Issachar, who were greatly advanced in this science 
called the attention of the world 4214: they taught 
thereof to the Egyptians, andas we have shown in 
first section, they were the very first to expound 


None before the Sons (tribesmen) of. 


MARBLE 


and as 24 hours is always equal to one day the 
quotient of the division of the total by 24 must 
be deducted, and added to the days, and the 
number of hours left (which must never be more 
than 23) constitute the remainder, 


The same rule alsoapplies to the days; if the 
total brings more than seven days, the 7 must be 
deducted and not calculated; only the remaining 
days, from one to seven, but not more than seven, 
enter into the calculation. The reason for this is 
very simple; the days indicate merely the days 
of the week, that one may know when a con- 
junction, or equinox, or year, or the first day 
of the Christian year, or month—occurs, and there 
are no more than seven days to the week. But when 
the calculation brings eight days (or more), it is 
evident thatthe eighth day is Sunday. The first 
day of the second week, and following this, the 
additional days belong to the second week; 
therefore the first seven days are superflous, and 
should be deducted and not considered in the 


calculation, as will be shown in our illustration. 


B 


We will combine two 


: 7, 22, : 
calculations of days, hours, 6 18, or 0 
parts and moments, and as 
in accordance with arithme- 14, 41, 1964, 78 
tical rules, we compute from 7, 24, 1080, 76 
right to left, we add the 7,17, 884 2 
moments and find 78, but 1 9924992: ¥5 
as 76 is the subdivision of 9, 30, 1678, 77 
a part, we must deduct that 7, 24, 1080, 76 
from the 78 and add its 
equivalent 1 to the parts, 2, 6, 598, 1 


and leave 2 as the remainder, and as 1080 parts 
equal 1 hour and the number of parts are in 
excess thereof, the 1080 should be deducted 


-- 4 -- 


8 


PILLARS 


and its equivalent 1 hour, added to the hours, 
this will leave 884 parts; the number of hours 
being 41, which equals one day and 17 hours, 
24 hours should be deducted, 1 day added to 
the days, and 17 hours will be the remainder ; 
the total number of days are 14, but the first 
seven days being superfluous, we deduct same 
and find the net result to be, — Saturday, 17 
hours, 884 parts and 2 moments, which may be 
combined with the second calculation,— 1 day, 
12 hours, 793 parts, 75 moments, and computed 
in the same manner. 


This is the method of calculating conjunctions 
equinoxes, years and cycles. 


0 


As shown in the previous section, full days 
are not employed in the calculations, but only 
balances; it is necessary, therefore, to make these 
balances clear. 


A month contains 29 days, 12 hours, and 793 
parts; as weeks are not calculated with, we must 
therefore deduct 28 days in lieu of four weeks; 
the balance, therefore, is 1 day, 12 hours and 793 
parts. If we multiply 29, 12, 793, by 12 months 
the product will be 354 days, 8 hours and 876 
parts, or exactly one Lunar year; deduct from 
this 350 days or 50 weeks. the remainder, or ba- 
lance, is 4, 8, 876. The Jewish Leap year contains 
an additional month which ifadded 4} 8 06 
1, 12, 793 

- - 1669 
- 1080 


to the year-balance gives the fol- 
lowing result: 


An equinox contains 91 days, - 


7 hours, 519 parts, and 31 mo- 5. 91, 589 


ments; deduct 84 days (12 weeks) the remainder 
is 7 days, 7 hours, 519 parts and 31 moments. 
A small cycle contains 6939 days, 16 hours, and 
595 parts; deduct 6937, (991 weeks) ; the remainder 
or balance, is 2 days, 16 hours, 595 parts. 


- 2 Se ee nat 


} 


a 


SECOND INTRODUCTION. 


To aid the readers to have a thorough comprehension of the use of this 
Calendar, it is necessary to make several important explanations, 
which, it followed carefully and in detail will prevent 
the occurence of errors. 


SECTION L 


In Chronicles I, it iswritten: “And from the 
tribe of Issachar there came men who understood 
the time,” 

Our Sages declare, regarding these men that 
they were such able mathematicians that they divid- 
ed the hour into 1080 parts, to comply with the 
significance of the word עתים‎ thus ע‎ is 70; ת‎ is 
400, °is10and ם‎ is600. Thisisin accordance with 
the alphabet of 732 p”Xv in which the first 
letters are digits, the second, tens and the third 
hundreds, thus: {292--בכ"ר ;111---אי'ק‎ w53—333; 
---חפף ; 777---זעין :666---וסיים ; 925---הניך ;444---דמית‎ 
888; and ;999--טציץ‎ we find here that this ם‎ ag- 
eregates 600. Hence the word: עתים‎ equals 1080. 

The division of the hour into such small frac- 
tions is due to the requirements of astronomy, 
which necessitates such minute exactness that even 
the fraction of 1080 is not sufficiently small, and 
is itself sub-divided into 76 parts called {;רגעים?‎ 
therefore an hour contains 82080 "רנעים?‎ or mo- 
ments. Eighteen of these 1080 parts or 60 se- 
conds are equal to one minute, often the second 
is also divided into 60 smaller fractions 60 minu- 
tes are one hour, 24 hours are one day, 7 days 
one week. These details are by no mean, su- 
perflous the necessity for them will 
further on, 


appear 


Another reason for dividing the hour into 1080 
parts is the convenience of having the quotient of 
any division a whole number; fractions are 
avoided, as will be seen by glancing over the 


following table: 


As 1080 is the basis of all calcu- 
lations in this book, it is well to 
state the rule here thatinall compu- | % איז‎ 0 
tations 01 רגעים‎ (moments) where the 360) 
total of the sum is more than 76 
,רגעים‎ 76 must be deducted, and the 
176 thus obtained must be added to 
the parts while the balance, if less 
than 76, stands as the remainder. 
The same rule applies where the 
total contains several times 76; each 
76th is added to the parts, while the 
balance obtained is the remainder. 
This also applies to the parts of 
1080; when the total is more than 
1080, or several times 1080, the 
1080ths are added to the hour and 


SSS 
the balance (less than 1080) stands as a remainder. 


The same principle applies to the hours; if 
the total gives once, or several times 24 hours, 


MARBLE 


SECTION SEVEN. 


Explains the six important foundations of 
the Torah on which the consecration of the 
New Moon is based, and how they were pro- 
mulgated as a law, by Moses on Mt. Sinai. 


Letter A. 


Declares that the two superfluous letters ה‎ 
prove that the world was created in Nissan, in 
accordance with the opinion held by Rabbi Jo- 
shua, and that God did show unto our teacher 
Moses, the position of the conjunction. The two 
superflous words 057 prove that He gave our 
teacher Moses permission to make years from 
months. The superfluous word לחדשׂי‎ also proves 
that only months are counted in years. 

Letter B. 


Explains from which of the two phases of 

the moon we count our months. 
Letters C. D. E. F. 

Explain the cause according to the Torah 
for the difference in the number of days in va- 
rious years; thus common years consist of 353 
354 and 355 days while leap years contain 383 
384 and 385 days; also treats of the 4 postpo- 
nements. 

SECTION EIGHT 
Letter A. 

Declares the opinion of Maimondies, that 
the postponement days, of אדו‎ to be the 601- 
1666 026. 

etter ir. 

Gives the reason for regulating the years 

by Heshvan and Kislev and not by other months, 


— XII — 


PILLARS 
Letter C. 

Explains by which method we can ascer- 
tain whether a year is ,,short’’? ,,regular’ or 
,»»perfect’’. 

Letter D. 


Explains the cause of the establishment by 
our Sages, of two days in a Festival. 


SECTION NINE 
Treats of the position man holds in the 


universe to what an exalted degree he can attain, 
or how low he can fall by his choice 


CALENDERS. 


Calendar One. 

The General Calendar is the key to the 
other six calendars, inasmuch as reference must 
first be made to that calendar before any infor- 
mation can be obtained, 

Calendar Two. 

The Calendar of ,,established dates’’ wherein 
is found all Sabbaths, Sections of the Torah, 
New Moons, Festivals and Fast-days. 

Calendar Three. 

The Calendar of nations. 

Calendar Four. 

Shows the dates of our new moons as com- 

pared with the christian dates. 
Calendar Five. 
The monthly conjunctions from 5644 until 
6000 the end. 
Calendar Six: 
The equinoxes from 5644 until 6000. 
Calendar Seven. 
Shows the first of each Christian month as 
compared with the dates of our months. 


So טע‎ 


MARBLE 


Letter B. 

Answers the following questions (1) why did 
God create two luminaries on the Wednesday when 
He had already created the light on the first 
day? (2) As Hedid create those luminaries on 
4th, day what disposition did He make of the 
first light? (3) Since He at first created both lu- 
minaries of equal magnitude, and brilliancy to 
fill the same position, why did He, subsequently, 
reduce one, bothin magnitude and brilliancy and 
place it below Mercury. 


Letter C. 

Explains what God had done with the first 
great light. 

Letter D. 

Explains why God degraded the moon and 
reduced its magnitude and brilliancy also demon- 
strates, according to Rabbi Eleazar, that the 
moon was disgraced for one day and 23 hours 
and that this is the length of time with which 
the conjunction is later than the equinox arran- 
ged. 

Letter E. 

Shows how God had arranged the courses of the 
sun and the moon and started them on their task. 

Letter F. 
by adducing five important and 
just arguments that the moon possesses its own 
light and is independent of the light of the sun 


SECTION FIVE 


Letter A. 
Explains the course of the sun, under the 
12 constellations which are set inthe 8th orbit, 


and gives the respective names of the conste- 
llations. 


Proves, 


Letter B. 

Treats of the slow annual circuit of the 
sun, and of the quick, monthly, course of the 
moon, and how they meet each other every month, 
which is the precise cause of the conjunctions, 

Letter C. 


Treats of the 9th orbit, which, according 


to the ancients, is called היומי‎ 5253 the diurnal 
orbit, and how, according to the modern theory 
advanced by Coprenicius there is no 94 orbit, 
but a daily revolution of the earth upon its 


ןאי יי 


PILLARS 


axis which causes it to pass the sun and is pro- 

ductive of sun rise andsun set. This is called 

,,the diurnal revolution’? and how‏ תנועה יומית 

this theory is exploded by Ticho Broha, the disciple 

of Copernicus and other eminent philosophers 
Letter D. 


Ingenious explanations of the fact that there © 


is a variation in the days, nights, and temperatu- 
res, although according to our idea that the sun 
is stationary in the center of the universe, there 
should be no variation but they should always 
be uniform. 


Letter E. 

Declares that owing to the irregularity of the 
moon’s course, there are two conjunctions, a מולד‎ 
אמיתי‎ true conjunction and a מולד אמצעי‎ central 
conjunction, and how the sun and moon should 


meet, and where they meet. 
Letter F. 


The Book ישועה בּישראל‎ points out a de- 
ficiency of the sun due to its position, being 
removed from the center of the universe, and 
how its deficiences cause a change in the con- 
junctions. 


Letter G. 

Explains that all our conjunctions originate 
with Adam,, the first man, who had consecra- 
ted the moon an Friday at 2 P. M. which is 
called מולד אדם‎ the conjunction of Adam [6 14. 
3 4a). 

SECTION SIX 


Letters A. B. C. D. 

Explain how God had shown the conjunc- 
tion to Moses our teacher, and how He taught 
him to consecrate the moon, and authorised Moses 
and Aaron to establish ‘festivals, common years 
or leap years, according to their own under- 
standing and according to their own reckoning, 
but admonished them to observe that the, spring 
month should always be Nissan. 

Letter 14. 

Declares how the Sages have guarded against 
the deficiencies of the sun and moon, also how 
they equalized the solar with the lunar years, 
every I9 years, by the 7 leap years which they 
established. 


een ee 


MARBLE 


א = 


— PILLARS 


Table of Contents 


26023 


SECTION ONE 


Letter A. 

Details how the sons of Issachar have divi- 
ded the hour into 1080 parts and how they 
have subdivided each part into 76 parts which 
are called moments, also the method by which 
two conjunctions,. eqinoxes, or years may be 
computed, and of the necessity for deducting 7 
days from a total of8days or more inasmuch as 
7 days make 1 week. 


Letter B. 

Teaches that in the calculation of conjunc- 
tions, equinoxes, years or cycles, it is not full 
days but balances that are counted. 

SECTION TWO 

Letter A. 


Proves by citing from the Torah that 2 
day consists of only 24 hours, thus from 6 'ס‎ 
dock in the evening until 6 o’clock in the mor- 
ning, it is 12 hours, of night, and from 6 י'ס‎ 
clock in the morning until 6 o’clock in the eve- 
ning, it is 12 hours of day, In the foregoing 
there is no difference between a long anda short 
day. 

Letter B. 

Exhibits the various opinions held regar- 
ding the circuit of the sun around the world 
(or of the earth around the world), and of how 
many days and hours it takes, also explains our 
counting of 4 weeks or 28 days in a month. 

Letter C. 

Demonstrates the wisdom of the sons of 
Issachar, who without the knowledge of the To- 
tah in which it is declared that a week only 
contains 7 days, have yet by their great wisdom, 
concluded that a day connot contain more than 
24 hours nor a week more than 7 days. 

Letter D ; 
Solves five important problems, of which the 


ak eS‏ יי 


fifth is the most important As our mew year 
occurs in that month, Tishri ought to be called 
the first month of the year; why then is it ter- 
med by the Torah the seventh month, whilst 
Nissan which is rightly the seventh month, is 
called by the Torah the first month?. 

Letter E, 

Show the sources whence each nation had 
selected the various months in which to celebrate 
their ‘new year , also treats of the irregularity 
of their division of the months, inasmuch as ac- 
cording to the calculation of the days contained 


‘in a year, all months equally consist of 30 days, 


10 hours and 30 minutes. 
SECTION THREE 


Letter A. 


Again demonstrates the wisdom of the sons 
of Issachar, in having discovered the central 
point of the universe, although as yet they 
knew not of the Torah, which later revealed it. 

Letter B. 

Explains why the Torah reckons the month 
of Nissan as the first month of the year, and 
why all our festivals are regulated in accordance 
therewith. 

Letters C. D. E- F. G. 

Declare on how strong a foundation all our 
festivals are based, and demonstrates Gods love 
for us in having thus arranged them. 


SECTION FOUR 


Letter A. 


Treats of the dispute between Rabbi Elea- 
zar and Rabbi Joshua regarding the time when 
the creation of the world took place; it also ex- 
hibits the calculation of the hours of that Fri- 
day on which God created Adam, the first man, 
and how the latter consecrated the Moon at 2 
P. M. also how he and Eve were driven out of 
Paradise at 6 P. M. 


SSS Se 


MARBLE 


its being, you will know that they are not meaning- 
less statutes, and by spreading the Science of Astro- 
nomy among the people it will soon be recognized 
that ‘‘Surely this great nation is a wise and under- 
standing people.’’ 1. ‘‘For what nation is there so 
great whohath God so nigh unto them’’ to open 
before them all the gates of understanding, wisdom, 
and knowledge, to make them wise and cause them 
to live, 2. Even if there should be another nation to 
whom their God is nigh still, do they possess statutes 
and judgments so righteous which the people should 
learn, ‘‘As all this Torah which I set before you 
this day?’’ 


ee eee 


- = יי יי יי 26 = 


PILLARS 


Beloved Reader, Behold how our Holy Torah 
enlightens those who are ardently desirous of pen- 
etrating the profoundeur of its wisdom, how it 
raises them by means, of Divine intelligence to the 
very seat of His glory, blessed be He, whence all 
the mysteries of creation are revealed unto them how 
it implants within their hearts the true faith of God, 
which makes them eager worshipers of God to whom 
He will count it for righteousness, and may my 
portion be with them. 

THE AUTHOR. 


62 = 


SSS SS SR SS UY 


ול 


— 


MARBLE 


fame which reached the uttermost ends of the 
earth and created a 


doctrines and theories; So great was the homage 


large following of his 


paid to his wisdom that for several generations 
after his time no criticism of his opinions would 
be tolerated, indeed it would be considered as 
an attack upon truth itself. This worship of 
intellect was also manifested in the case of So- 
crates, and of our Maimonides, of blessed memory, 

With all that there were many dissenters 
who denied the truth of certain opinions they 
hold and thus was the maxim formulated ‘‘Love 
Aristo! Love Socrates! Love Maimonides! but love 
the truth more than 211'' In a like manner 
will philosophers of the near future speak of 
Copernicus. However at present we must hold 
our own counsel and hope for the passing away 
of that thick darkness that now obscures the 
earth, then will the glory of our true Torah 
be revealed to all the world. Now, behold, Oh 
noble sons of my people Ye who rest in the 
garden of the Torah, the written and the oral! 
Ye who are imbued with the spirit of wisdom 
and trained by education! Ye who tread the path 
of roses, and inhale the fragrance of odorous 
spices, Ye whose elegant attainments waft their 
delicious perfumes from afar, I doubt not but 
that my words will carry the conviction to your 
souls that they utter all truths and my tongue 
speaks righteousness. Yet I pray you do not 
condemn me, if at times I have erred, and let 
and wisdom guide you to condone 
in the scale 


your fear 
my faults and to judge me 
of merit. 

And ye my young friends, 
yet, but smelled the fragrance of that delight- 
ful garden, who as yet have picked but few of 
its flowers, do not speak too higly of me, for 
I am but as a creeping worm, and my strength 
and ability is as naught; Therefore my friends 
I beg of you, Give glory unto the Lord, and 
do not exalt mine horn unto Heaven, for it is 
written ‘“‘Neither shalt thou go up by steps on 


who have as 


— VIIT — 


PILLARS 


my altar that thy nakedness shall not be dis- 
covered thereon.’’ Furthermore the responsibility 
for having written is not, wholly mine, as it is 
said in the ספר חסדים‎ 53 ' 186 holy One bles- 
sed be He decrees how many books a man should 
write 640. Moreover, as you are aware that 6 
judgment of God blessed be He, is measure for 
measure, therefore as you will judge me kindly, so 
will you be judged all the days of your life, and may 
you also merit to attain a ripe old age and to be 
honored by your offspring, even as I the humble 
author. 

Behold three types of devotees to the science 
of astronomy. One who possesses the fear of the 
sublime, one who possesses the fear of punishment, 
one who does not fear, having no faith, Yet there is 
a fourth type who does not desire knowledge, even 
though he is an Israelite, for whom the map of the 
heavens is spread out yet does he turn his back 
upon it; Of that type did Rav say, ‘‘It is forbidden 
to talk to such a one for he shows us how weak is 
the foundation upon which stands his belief in God 
and the Torah’’, Bar Kapara holds him in even 
greater contumely as being so devoid of faith that 
he does hot wish to regard the works of God, Rabbi 
Samuel the Son of Nachmani seeks to arouse him 
to the appreciation of that glorious study, and says, 
‘‘Whence do we infer that it is mandatory upon us, 
to make astronomical calculations which are within 
our mental grasp, from the words of our teacher 
Moses, peace unto him, in his reproof of our ance- 
stors in the wilderness‘Behold I have taught you 
statutes and judgments (and all the regulations of 
the stars in their courses and although you may not 
understand why the Lord created them all, “‘still be 
careful to keep therefore and do them’’ for their 
fulfillment will lead you to understand, the reason 
for the statutes and judgments, and He will open 
for you the gates of light, of wisdom, and of under- 

tanding, and you will see that there is a reason for 
the existence of every created thing, a necessity for 


aaa ny] 


MARBLE 


penetrating still further fall into grievous errors, 
this is the heritage of those who do not believe 
in the Lord and His Torah. 

However we who love God, and keep the 
Torah which leads us into the upright path, from 
the beginning of creation, are guided by the map of 
the Heavens which is spread out before us, and as 
we steadfastly cling to our Creator and fulfill His 
commandments so does He send us His salvation 
from his Holy abode and opens for us the gates of 
a liberal spirit and of an understanding heart,. to 
maintain us in all the wisdom of the Torah which 
He had bestowed upon us; In the light of His 
revelation will we view with a clear perception the 
enigmatic tale of the disputations of Rabbi Joshua 
the Son of Chananya with the elders of Athens. 

After he had beaten them in every dispute 
they said unto him,, ‘‘Build us a house in the air’’ 
he thereupon pronunced the ineffable Name and lo 
there it was in the air. Then said he tauntingly 
unto them bring ye up some mortar and some bricks 
Theforegoing narrative is truely incomprehensible, 
however our words will serve to make its signification 
apparent. Rabbi Joshua took particular pains to 
reveal to them the noble ancestry whence he had 
sprung and to impress upon them that the Sages of 
Israel are wiser than all owing to their attainments 
in the Laws of the Torah and its commandments 
which are superior to all others thereupon they put 
him to the test in various disputes in which Rabbi 
Joshua always gained the victory, this aroused their 
jealousy and they sought to belittle his knowledge 
by saying with all that your wisdom is built with- 
out a foundation making use of the sneering al- 
lusion ‘‘Build us a house in the air’? wherenpon he 
replied ‘“My wisdom is the very essence of the higher 
wisdom and inasmuch as your wisdom is not built 
upon the fear of the Lord it is merely as a heap of 
mortar and bricks’’. And thus can we paraphrase 
the words of our King David ‘‘The beginning of 
wisdom’’ meaning the source and substance of all 
wisdom is ‘‘the fear of the 1,014" i. 6. The awe of 
his Sublime Majesty, for ‘‘a good understanding 
have all they that do His commandments’’ Therefore 


— Vil.— 


PILLARS 


‘‘His praise’ which 18 a grateful outpouring to the 
Lord for maintaining the universe with infinite 
wisdom ‘‘endureth forever’’, The teacher Rabbi 
Joshua the son 01 Chananya encourages us in declar- 
ing that although the words of our King are very 
just, nevertheless our brethren should not err in 
thinking that only to those capable of possessing 
the awe of the snblime does He send His salvation, 
as it is not so, for also those who possess the fear of 
sin, and make it precede their wisdom, and who 
furthermore fulfill the commandments of the Lord 
are not alone in some degree associated with Him in 
the maaintenance of the ‘universe, but their wisdom 
be it much or little will endure with the help of 
heaven, for it is but a degree between that fear and 
the fear of the sublime, i. e., reverence 


Now my beloved readers, I am convinced that 
the perusal of this work will give you pleasure, for 
insignificant as my wisdom may be, yet have I raised 
up my hand and vowed to discourse upon the power 
and mercy of our God and His loving kindness 
toward His people the children of Israel, and to 
speak also of the enduring strength of our holy 
Torah which imbues us with wisdom and infuses 
within us the eternal life, Yet do I plead to you my 
brethren, ‘‘Do not rashly pronunce judgment against 
me, because of my condemnation and contumely of 
those philosophers who do not believe in the Holy 
One blessed be He, nor because of my more heinous 
offense of touching the honor of Copernicus and his 
followers, for if you will but cast a retrospective 
glance at the past you will behold the obloquy that 
befell philosophers who were wiser than Copernicus, 
then you will no longer marvel at the great number 
of searchers for truth who to day deny the theory 
of Copernicus. In the preface of the נבעת המורה‎ 
which is quoted by the ספר הברית‎ it is 5424" 
That the reason for the tardy developement of 
philosophical research, and its delay in reaching 
the improved state in which we now find it, 
is the homage paid to the wisdom of Aristotle 
which was in a great measure due to his wonderful 


א יי 


Rive 


a עי‎ RG iat Se re ah at A | 


MARBLE 


had created with the Torah which we must learn 
and teach, guard and perform. 


We will now briefly treat of the connection of 
this humble world, upon which we exist, with the 
celestial worlds, and how the upright man is the 
agency whereby they are connected. 


It behooves us to know that the great chain 
whose links reach from the lowest of the elements, 
earth, — unto the uttermost height, His Throne of 
Glory, (blessed be He) — is welded together from 
teeming worlds with their multitudinuous creatures, 
who are the wheels incessantly moving, and moved 
by the effects of the First Cause — the Giver to the 
hosts of Creation — the recipient, Earth is the 
element that receives from all, and the Holy One, 
(blessed be He) is the giver to all; as to the rest they 
receive from their superiors and give to their 
inferiors; and thus are they graded. Earth the lowest 
of the elements is the most inanimate of them all, 
not being in itself a fructifying element and in- 
asmuch as it is slightly composed of three other 
elements, fire, air and water it is always parched 
with thirst, water an element superior there to, is 
also inanimate and unfruitfulinitself, that is also 
composed of three other elements, air, fire and earth 
hence, if water reacl:es the parched earth in the form 
of rain the former becomes pregnant through the 
powers of water and produces the form af a creation 
superior thereto, a vegetable; the power that water 
possesses is generated by air which is superior to 
water and the air by fire; fire receives its power from 
the moon which in turn is a recipient of the sun, 
thus do they receive, one from another the lesser 
from the greater, until they reach the Supreme Giver 
of all. We can contemplate this spectacle from a 
more exalted point of view. 

The vegetable which is eaten by an animal is 
advanced to a higher degree, to the superior animal 
kingdom; the animal, which is eaten by man gifted 
with speech, is advanced to the superior degree of 
Intellectual Man, and a combination of all of these 
powers infuse strength in the world of angels; The 
Intellectual Man that is the Israelite who was 
chosen from all men toreceive the Torah, in perform- 
ing the commandments and precepts of the Lord, 
strenghtens the celestial world which he ascends in 
his exalted degree; Yea it was for his sake, that the 


— V1 


PILLARS 


Lord, in his loving kindness, commands the 
plenitude of His blessing to descend by gradation 
from above, below even to this humble world; thus 
do we often find in the Torah expressions of this 
cause and effect. ‘‘If ye walk in my statutes, and 
keep my commandments, and do them, then I will 
give you rain in due season’’ and thus say the 
Sages of blessed memory, when they arouse thems- 
elves below, (awaken the Divine love) they arouse 
Him above, they become recipients of his bounty, 
for the Holy One (blessed be He,) the Torah and 
Israel are one, as every Israelite in fulfilling the 
Torah and its commanments becomes united thereto, 
and they cling to the Lord, (blessed be He.) Then 
through these three all the worlds stand firmly fixed. 
Thus we understand that the one who does not serve 
Him and especially if he is weak in faith and does 
not believe in the Holy One (blessed be He,) he 
obtains Heaven’s blessing as a pure act of grace, or 
through the merits of others, and if he should make 
it his object to become wise in the science of Astron- 
omy he cannot obtain the help of the holy one (bles- 
sed be He,) and all the gates we have mentioned are 
barred before him so that he cannot take a single 
step in the higher science, and will not even attain 
the truthful knowledge of the inferior elements of 
its study as long as he, lives although the latter are 
only‘‘ dessert ' compared to the higher wisdom. 


It is true that geometry will lead him in the 
right path and teach him concerning the horizontal 
and oblique as relating to plain land and crooked 
hills, and valleys; it will alsolead him to comprehend 
triangles and circles, but should he undertake 
astronomical calculations the labor is beyond his 
power and he is foredoomed to abandon his purpose 
in despair after having searched in vain until he 
grew old and gray for the way to find the truth. 


Another cause makes them err from the true 
path for inasmuch as he does not think of the begin- 
ning of creation, nor does he begin his calculations 
from the time the Creator set the luminaries in the 
firmament nor does he use, as a basis of his calcul- 
ations, the conjunction of the time of Adam which 
would easily lead him to attain his object; therefore 
even the celebrated astronomers of the nations do 
not succed in attaining more than the lower science 
as far as the firmament, and they who persist in 


MARBLE 


anding of even these after courses above mentioned, 
how could our Sages of blessed memory wing their 
way in the celestial heights to enjoy the revelation 
of its profound mysteries? As Samuel Yarchinai said, 
in praise of his astronomical attainments. ,,The 
roads of the firmament are as clear to me as the 
roads of Nahardai’’, Thousands besides, there were, 
who exceeded in their mental grasp, in a manner 
enabling them to reveal the profoundest secrets of 
the heavens above and the nature of all animals, 
beasts, birds, abominations and creeping things that 
are on the earth below and of the creatures inhabiting 
the seas, rivers and streams that are below the earth, 
and yet their lives were not longer than those of 
other men; Is it not contrary to reason ? This remark- 
able circumstance may be compared to the wonderful 
quality of the magnet attracting iron, which secret 
no human mind could yet fathom still it was tested 
and the power was found to exist; it could not 
be denied. 


Thus it is with our Sages of blessed memory, 
for all our experience only tends to confirm us in 
our belief that they lacked nothing in their great 
mental power; they could even penetrate the most 
sublime height of human conception. The contemplat- 
ion of the glory of the Creator (blessed be His name) 
and the mystery of the divine Chariot (See Ezekial) 
with the administration of loving kindness, and His 
mercy upon all his works, they could measure as 
with a line, the paths of all the celestial worlds, 
and the roads of the earth, and the courses of the 
mighty deep far below the earth and they knew the 
nature of all created things in their respective 
spheres. Does not the study of כלאים‎ (Mingling 
divers seeds) teach us how well versed they were in 
the knowledge of the earth, both agronomically and 
jbotanically? Or do not the. dietary laws sufficiently 
impress us with their wonderful intelligence in the 

anatomical science of beasts, animals and fowls and 
of all the diseases to which they were subject which 
would make them permitted or forbidden food, and 
how minute was their knowledge of the character- 
istics pertaining to the clean and unclean, to dif- 
ferentiate between those that were permitted and 
those that were forbidden, or how they dived into the 
depths, and in their wisdom have caused us to 
marvel at their perspicuity in distinguishing between 
a fish that is clean, which produces its young from 


ע - 


— PILLARS 


eggs which it excludes, and collects food to nourish 
them, and between a fish that is unclean, which 
multiplies of it self and suckles its young, ina like 
manner did they excel in the knowledge of human 
anatomy and other'sciences, that it were tedious to 
repeat for they are innumerable; all these have they 
combined for the one grand purpose, that of maint- 
aining and perfecting creation. 

From what inexhaustable fountain have the 
drawn these grand sciences with which they have 
filled all the streams and wells of the universe with 
the refreshing waters of life, wherewith thay have 
slaked the thirst of the soul of man that longs for 
the spiritual? 

In the broad expanse of all the wide world 
there is but one pure fountain and that is our Holy 
Torah, that is the inexhaustible source of every 
science, whether pertaining to the heavens above 
to the earth below, or to the waters below 
the earth; In its limpid waters is reflected 
the map of the sky, whereon is traced the 
courses of the planets, the positions of the fixed stars 
and their constellations in the girdles of the Zodiac, 
thereon is traced the wonderful diagram of the im- 
mutable stellar system as arranged by their Creator 
and the mission that each must fulfill, that map is 
all prepared for those who search and seek. It is for 
their sake that He perfected all the worlds with the 
Torah and made it His delight, (May His name be 
blessed, ) the Torah did He take in His loving em- 
brace, in order that it shall be a source of life, 
providing bread for the hungry and water for 
the thirsty wisdom for the fool, knowledge for 
the erring and the simple, and for the brutish 
and the fool, understanding, 

Thus did our Patriarchs of yore, and our 
Sages of later times, in whom the Holy Spirit of 
Heaven was ever a radiant light to guide them in 
their voluntary choice of clinging to Him, make the 
Torah their meditation. 

It was then that He, in His infinite love of 
them opened the gates of light, of wisdom and of 
understanding for them, and revealed tothem all its 
occult and mysterious teachings of all wisdom and 
science to each one according to the gift of heart and 
mind. Thus did they learn without exertion and 
without fatigue. For perfect is the system that 
maintains the foundations of the worlds which God 


MARBLE 


Astronomy is crowned King of the realm of sci- 
ences, as nothing can compare to it, and all wisdom 
and understanding mentioned in the Torah, merely 
indicates that science. 

2. We must also know that just as 6 
Creator, at the beginning of creation had divided 
the universe in the terrestrial or material world 
and in the celestial or spiritual world, and that he 
had inaugurated a spiritual administration for the 
ethereal world and a material administration 
for the physical world; thus did he also divide 
the system of this science as part of it he had 
left on this earth to the share of common mortals, 
and another part rests in the empyrean heights 
for the children of Israel, the people near unto 
Him who put forth all their strength to attain 
it, and although it cannot be denied that astronomy 
as well as geometry which is the basis of 
astronomical calculations are of surpassing im- 
portance, yet Rabbi Eleazar Chisma did not under- 
rate them when he said ,,astronomy and geometry 
are as dessert (Aboth 3) (by this is meant sweet- 
meats that whet the appetite for wisdom” 
meaning, the wisdom of heaven, thus we can 
easily conceive that the spiritual or heavenly part 
immeasurably transcends that of the dull and 
material earth. Let us therefore contemplate 
their unlimited grandeur compared to the brief 
space of man’s life here below. Is it within 
man’s power to encompass in his few fleeting 
years the whole science of astronomy according 
to our material conception? Who then can boast 
of realizing the veriest minimum of its spiritual 
part? For if we but examine the five senses 
with which the Creator (blessed be He) had 
endowed man, we find, that of the five, tasting 
smelling, feeling, hearing, and seeing, only the 
first three are reliable; thus tasting, smelling 
and feeling but rarely deceive, while hearing is 
prone to lead one into error, for one more of- 
ten hears falsehoods, bearing the resemblance of 
truth, than the truth, whilst the sense of sight 
is still more liable, to be deceptive, for in pro- 
portion, as the object is far from, or near to a 
person so do they appear larger or smaller, while 
in both cases the appearance is far from the truth, 
or do the eyes not deceive the one who sees his 
image reflected in a mirror? or if one will 


‘tee ee SSS SSS SSS SSNS sess (2: 
9. אי‎ 


PILLARS 


stand upon a plain ground or upon a hill and will 
cast his eyes upon the uttermost limit of his view, 
he will behold the sun touching the earth. Is this 
not an optical illusion? For if he will change his 
position to the spot where he had erstwhile thought 
the sun and earth had met, he will discover his 
error, for he will behold a new horizon, by the same 
optical illusion. 

Now let us reflect. If we cannot arrive at the 
truth by the medium of our eyes unless we bring 
the object near us or go near the object; how then 
is it possible that all those who gaze at the stars 
should discover their true nature and proportion, at 
such a great distance from their sight? and although 
Bartholmeus the celebrated astronomer who had 
foreseen the defectiveness of such astronomical 
research, had invented telescopes to bring the stars 
nearer to the view, nevertheless, even the astrono- 
mers admit that the science of the stars is very crude 
and indistinct as they are at too great a distance 
from us, and therefore one builds a theory and the 
other destroys it. 

Behold our Father Abraham the Astronomer, 
who towers above them all, and his children who 
followed him, they, who lacked nothing in the 
science of astronomy either of the heaven above 
or of the earth below, also all the wise men of 
Egypt and of Greece, and many generations of wise 
men who followed them, until the age of Coperni- 
cus, who was a pigmy compared to them, behold how 
they all agreed and unanimously consented in their 
wisdom that the earth stands in the centre of the 
universe, fixed immovably and that the sun and the 
other planets revolve around it. He (Copernicus) 
arose and denied it all because his eye had misled 
him; by this we may judge his followers who were 
also deceived by their sight, hence if they had 
consumed their time in vantiy and will never realize 
the truth even as regards the mundane portion of 
astronomy how then can they touch even the small- 
est part of the celestial science? For although the 
science of geometry will lead them aright, as there 
is no error in that science, still as astronomy is 
mainly dependent upon the gift of sight which is 
very illusive, they will perforce remain in error ail 
their lives. 

Now, in view of the fact that man lacks both 
the power and time that is requisite for the underst- 


אע טא ט אראו א ידידי ירה דיערט אקיר ae ne ee‏ 


re ee re ee ee eS ee: 
EE ||, 


SS ET 


“etc. 


MARBLE 


el 


PILLARS 


INTRODUCTION If 


In the Preface I have already dwelt upon 
the causes that led me an humble neophyte to 
follow in the footsteps of lion-like men with 
master minds. I was profoundly impressed by the 
strong words which were uttered by three Heav- 
enly Saints; words in which each had condemned 
the Israelite who possessing the capability of 
making astronomical calculations still forebore doing 
so. Rav forbids us to discourse of such a person. 
Bar Kapora holds him in even greater contumely. 


Rabbi Samuel Bar Nachmani speaks of the 
excellence of those calculations as a most exalted 
study and holds forth, the promise of Heavens, 
reward, to those engaged therein as they are 
fulfilling a Divine command. This light was reve- 
aled to him in that precious gem that sparkles 
in the words of Deuteronomy. (Deu 4, 6) ,,Keep 
therefore and do them for this is your wisdom 
and understanding in the sight of the nations 
which shall hear. all these statutes and say,’’ 
until, ,,which I set before you this day’’; 
Because of our limited understanding, we wonder 
(1Why is Rav so fiercely angry? (2Why is Bar 
Kapora so denunciatory? (3How can Rabbi 
Samuel Bar Nachmani find in the verse above 
quoted the slightest suggestion of the study of 
Astronomy and that a precious commandment is 
implied therein? (4In what manner can the 
study of Astronomy exalt Israel above the nations? 
Do we not behold in modern times and did not 
our ancesters of ancient times tell us that, the 
very contrary was the case, that the Science of 
Astronomy, the calculation of the courses of the 
Sun and Moon and of the entire revolution of 
the Stellar System is chiefly the pursuit of Scientists 
of other nations? as Maimonides had already 
written thereof, in ("5 .(ה'ק'ה‎ 4. If the Torah 
thus exalts the votaries of that Science, it can 
readily be conceived that it is not a mere dogmatic 
Statute but that it is redolent with the sweetness 
of honey to the palates of those who delight 


inits intellectual feast, that it is laden with the 
fragrance of myrh, acacia and aloes for those who 
breathe ofitsperfume of wisdom; that it lengthens 
life and gives peace to those who study the 
Heavenly Science. Why therefore should they be 
called ,,statutes’’ which they: shall hear ,,and 
understand’’? How shall it move the admiration 
of nations and make them exclaim ,,Surely this 
great nation is a wise and understanding people’’. 
We will compare the words of our King David 
in psalm 111 .ראשית חכמה. יראת ה'‎ ,, The fear 
of the Lord is the beginning of wisdom, with 
the words of our teacher Rabbi Chanina, the 
Son of Dosa in Aboth 3 כל שיראת חטאו קודמת‎ 
לחכמתו חכמתו מתקימת‎ ,,116 in whom the fear of 
sin‘comes before wisdom, his wisdom shall endure’’. 
1. If the fear of the Lord be identical with the 
fear of sin why does the Teacher change the 
words of our King David’’? 

On the other hand if the fear of the Lord 
be a superior virtue to the fear of sin, the fear 
of the Lord, expressing reverential awe of the 
sublime Majesty and the fear of sin designating, 
the dread of punishment, is it not necessary for 
us to know wherein these fears are opposed to and 
wherein they are in harmony with one another. 
2. Is fear a necessary adjunct to wisdom? 3. Would 
wisdom lose aught of its charm? 4. Did not fear 
form a component part thereof? Or would it lose 
it’s celebrated name? If so why are the Wise 
of other Nations who have no fear, also called 
wise? How can they be classed with the latter 
seeing that, they belong to an entirely different 
category. 

However after, we will give a logical ex- 
position of the holy words above quoted, we 
will then with joy bring in the sheaves of 
speculation regarding the heavenly bodies. 

1. It is essential for us to know that all the 
science which God had implanted in His Holy 
Torah and had thus bestowed them upon us, 


a aT 


MARBLE 


their seasons, to let them also taste of the know- 
ledge 1 had imbibed at the breast of the princes 
of the earth; to let them also enjoy the pleasure 
that the Creator who had formed us, hath pro- 
vided. 

All who behold this work, the fruit of my 
labor will conceive how I have girded my loins 
for this arduous task of bringing to light every 
conjunction in its proper order, how, I have 
established all the equinoxes of Rabbi Ada, how 
I kave analysed all the counter and established 
times, that lead directly to our new moons and 
festivals, and how I have made a beaten path 
whereon we are enabled to harmonize our years 
months and days with the days of the Gentiles 
The weight of this burden did not become loath- 
some to me by day, nor did the hours of labor 
seem long to me by night. Should an error have 
appeared, it was not too tedious for me to cor- 
rect it again, and again, in order to make it 
as clear and pure as possibl., No obstacle was 
a barrier to mein searching and finding the best 
path in the courses of the sun and moon and 
the instant of their occultation, I have done even 
more, for I have minutely expounded all this in 
the two living languages, '.Jewish jargon, and En- 
glish, which are spoken by our Jewish coreligi- 
onists of America and England in order that 
each may choose what for him is best and that 
my work may be largely dissemiuated amongst all 


יא 5 


PILLARS 


our people that they all may delight in this blessed 
gift that 1 took pleasure in preparing for them. 

What prompted me to begin this calendar 
with the year 4587, that is from seventythree 
years ago is the relative importance of those years 
to the present time for the benefit of those who 
like myself, (who was born the month of Elul 
5589) still seek in those years for the day of 
their birth; some there are who desire to as- 
certain the birthday of their sons or grandsons, 
others who wish to know the day on which they 
were married, andothers who wish to know the 
day that marks the anniversary of the death 
of parents or relatives and the like. 

I hereby express my grateful thanks to the 
Rev. Aarou Levison of Chicago who has gene- 
rously loaned me several volumes which were es- 
seatial in the preparation of this Calendar. 
May God of mercy and love who rewards those 
who keep His commandments shower His bounty 
of long life and unlimited prosperity upon my 
children who have aided me in the publication 
of this work, May they enjoy the fruits of this 
deed in the material pleasure of this life, toge- 
ther with their families, and may the principal 
of this commandment vouchsafe to them spiri- 
tual and eternal delight in the world to come; 
This is my heartfelt blessing to them. 

THE AUTHOR. 


SRS 


קקעקקקקעען בע רעלעק טנער רענוד הזע ונ a‏ 


B 


MARBLE 


Blessed be the Creator, and praised be the 
Former of all things, who hath been gracious 
unto, me and hath brought me even unto this. 
Although old age hath overtaken me, He hath 
yet aided me to attain the object, that my soul 
hath longed for from my very youth, (— from 
the time that mine eyes have beheld and my 
mind did comprehend the words of our sacred 
Sages) Heaven’s sainted ones, In the third rule 
that Rav laid down (Tr. Sabbath, Folio 75) he 
declares ,,He who iscapable of making astrono- 
mical calculations, yet makes them not, is un- 
worthy to be spoken to’’. Bar Capara assents and 
further declares (in loco] ,,He who is capable 
of making astronomical calculations yet makes 
not, of him, saith the Prophet Isaiah ,,but they 
regard not the work of the Lord, neither con- 
sider the Operation of His hands’? Rabbi Samuel 
bar Nachmani says (in loco) Whence is it in- 
fered that it is mandatory to make astronomi- 
cal calculations, It is said in the Torah [Deut 4] 
,,For this is your wisdom and understanding in 
the sight of the nations’? What is the wisdom 
and the understanding that is in the sight of 
the nations,? Ergo The Science of Astronomy: 
A casual glance in the book (Yesod Olam] has 
also revealed to me that ,,The Sanctification of the 
New Moon is by no means a matter of slight impor- 
tance, as thereon depends the establishment of 
all holidays, and the inviolability of the com- 
mandments forbidding the use of that which is 
leavened during the Passover, and the prohibi- 
tion of partaking of any food on the Day of 
Atonement’”’ also these, the words of the living 
God, which He had commanded unto our tea- 
cher Moses, may he rest in peace’ ההדש הוה לכם‎ 
»This ראש הדשים ראשון הואַ לכם לחדשי השנה.‎ 
month shall be unto you the begining of 6 
months; it shall be the first month of the year to 
''טסץ‎ [Exodus 12] These words in which our 
Sages of sacred memory have found the source 


of our calculations by lunar months and years, 
these words and their interpretation have amazed 


Re gee 


PREFACE 


PILLARS 


me, in vain did I seek to fathom their hidden sense 
for my humble intelligence could not grasp the words 
of these saints, nor conceive from what source there 
gushed forth the running waters 01 truth, until in 
my heart repining, ambition awoke within my 
breast ,,Why should not 1 also, slake the thirst , 
of my soul in those very fountains??? Thence- 
forth 1 did not rest, for I had set myself the 
task of diving deep in the great Sea of the Tal- 
mud and its commentaries, there to search for 
the source of our astronomical calculations, and 
at last was I transported to an intellectual Pa- 
radise where the true light of their delicious 
words shone before my eyes, — There I found 2 
beaten path where I could prepare both heart 
and mind for the comprehension of the paths of 
Heaven, — There I could understand the courses 
of the Sun, the Moon and the Stars in their or- 
bits, — There Icould marvel at the fearful and 
wonderful wisdom of their Great Former who 
had placed them and given them command not 
to alter their appointed tasks — to give light to 
the earth and to them that dwell thereon, and 
how in His mercy, He renews the creation every 
day continually and makes them (The heavenly 
bodies] overflow with blessing to revive the soul 
of every living being which he had formed upon 
the earth. I also gave my heart to seek and 
search Man’s origin, the mutuability of his tem- 
poral career, and the ultimate purpose for which 
he was created; And thus do I humbly submit 
this Glorious Calendar, embellished with all the 


details proper thereto, from the year 5587 unto 
the completion of 6000 years from the creation 


of the world in accordance with the opinion of 
our Sages of blessed memory, who have said 
,,Until 6000 years the world will be’? That is 
my intention, and not to originate New Moons, for 
who am I that shall aspire to wing my way 
’mongst heaven’s hosts, nay, my only object is to 
open the eyes of those who grope in the Dark 


and know nought of the sanctification of the 
New Moon nor of the establishment of years and 


=== וב עטניינ ונ וישע‎ RS SSS SSS SS SS SSS SSS ע‎ 


MARBLE 


PILLARS 


TRIBUTES TO THE AUTHOR 


This Calendar of the Author Rev. S. J. Schein- 
man is undoubtedly of the most excelleut of its 
kind that has ever been introduced. It would be 
quite unnecessary for me to praise the simple arran- 
gement and comprehensive explanation of the con- 
junctions equinoxes, and Cycle determination of the 
holy-days; the relation between the Hebrew and the 
secular dates and the facility with which one may 
determine such dates either in the past or future. 
By perusing it the reader will be able to judge for 
himself of its simplicity and excellence, and I have 
no doubt, but that the verdict will be as I have 
stated above, The points of Astronomy so clearly 
and forcibly explaind in the introduction are based 
upon the cosmic system of Ptolemy which was the 
same as our sagesin the Talmud maintained, and 
was adopted by both Hebrews and Gentiles up to 
the 16th Century, and although the cosmic system 
of Copernicus supplanted it, the former is neverthe- 
less true and correct with regard to itscalculation. I 
have no doubt that the reader will greatly enjoy 
and make use of it, and do not hesitate 10 reco- 
mend it highly asa guide indispensable to every 
Hebrew home. 


Dr. S. 2, SALINGER. 


With feelings of mingled admiration and vene 
ration I present this humble tribute to the author 
Rev. S. J. Scheinman, In his work, ,,MARBLE 
PILLARS’’, he has ccmbined the grace of the Sa- 
vant with the force of the Moralist, and has enri- 
ched the world of literature with a production which 
presents the grandest of themes, the science of the 
heavens, in language soclear and simple that it 
may be tfuly said ,,seldom was it equalled, never 
surpassed’’.. This work appeals not only to the Is- 
raelite, to whom itis indeed indispensable, but 
I venture to predict that , nations will go by its light”’ 
for never has the astronomical system in vogue 
amongst the Israelites from the time of Hillel the 
Prince been so graphically explained and histori- 
cally detailed, asin this work, It will assurecly 
redound to the glory of all Israel who will un- 
doubtedly regard this work as one of our sacred 
books and treat it with the veneration that it 
deserves. 


V. SAMUEL DAVID AARONSON 


TRANSLATOR. 


mr‏ יצ 


| 


ee __””*"rns ...יש‎ 


TRIBUTES TO THE AUTHOR 


New York, Shebat 19, 5661. 
I take pleasure in expressing my appreciation of 
The 
author, who is an able Talmudist and thoroughly 


the work of my friend, Rev. S. J. Scheineman. 


acquainted with astronomy and mathematics, has 
furnished in his book a very valuable contribution 
to the knowledge of the Rabbinical method of cal- 
culating the calendar, as well as a practical calendar 
of his own. I recommend his work as a most use- 


ful one for all interested in the subject he treats. 


BERNARD DRACHMAN, 
Rabbi Cong. Zichron Ephraim. 


New York, Shebat 21, 5661. 


I gladly testify to the laborious undertaking of 
Rabbi The work Amudai 
Shaish, as a calendar, will be of great use to every 


S. J. Scheineman. 


Hebrew and as a scientific work it will be of great 
interest to the astronomer, archeologist and gen- 
eral scientist. I sincerely trust Rabbi Scheineman 
will meet with the success his many years of work 


deserve. 


H. PEREIRA MENDEs, 
Spanish and Portuguese Synagogue 
שארית ישראל‎ 


~ ANGMUDAI SHAISH 


(Marble Pillars.) 


A CALENDAR FOR A PERIOD OF 444 YEARS, 
FROM 1826 TO 2240. 


אה די a‏ 


) ontaining in regular order the exact period of every New Moon’s appearance, 


Sabbaths, Festivals and Scriptural Portions on each, also the Equi- 


noxes of the Solar Year according to the préscribed and 
authorized Jewish Laws, corresponding with dates 


in common 612. & 8 Se 


CAREFULLY COMPILED FROM THE WORKS OF ANCIENT RABBINICAL 
ASTRONOMERS 


WITH ENGLISH AND YIDDISH ANNOTATIONS, 


BY 


Rev. S. 3. Scheinman. 


INS שע‎ YORK -Orry, 1900. 


= Copyright. 1900 by S. J. Scheinman. 


od: soaps יי‎ 


Rev. S.J. SCHEINMAN. 


יט 
ילא די ר א 
אט ליל Ret,‏ 


way 


1111 


די 
014 


= 


4 
וו‎ i 


=a 


TERSLECTEEELESEULELEREEL EEE EEE 


1111 


1111 


SEL 
יי יבג טע ארי בטי סקס בארג 05 יש ייט ר‎ mir Seas 


טשינ טיט 146 אד schon Simei‏ 


עטאט RCE‏ טא 


